Das Verbot von Wein und Schwein im Islam

Dr. Alper Soytürk

doi:10.5771/9783748940319

Zusammenfassung

Das Alkoholverbot gehört zu den prägenden Identitätsmerkmalen der islamischen Glaubenspraxis. Der ägyptische Rechtsgelehrte Saʿduddīn al-Hilālī hat im Jahr 2012 den Diskurs über die Frage der Zulässigkeit des Alkoholkonsums neu eröffnet und sich dabei auf bekannte irakische Rechtsgelehrte des 8. Jahrhunderts (u.a. Abū Ḥanīfa) bezogen. Die Untersuchung greift seinen Forschungsansatz auf und analysiert klassische Rechtswerke, um herauszufinden, welche hermeneutischen Methoden zur Legitimation bzw. zum Verbot des Alkoholkonsums eingesetzt wurden und welche Faktoren im Laufe der Jahrhunderte einen restriktiven Diskurswandel begünstigten.

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2024
Erscheinungsdatum: 21.03.2024
ISBN-Print: 978-3-7560-1281-7
ISBN-Online: 978-3-7489-4031-9
Verlag: Nomos, Baden-Baden
Reihe: Theologie, Bildung, Ethik und Recht des Islam
Band: 8
Sprache: Deutsch
Seiten: 335
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 12
Inhaltliche Erklärungen, Abkürzungen und Formalia Kein Zugriff Seiten 13 - 16
1 Einleitung Kein Zugriff Seiten 17 - 20
2 Forschungsstand Kein Zugriff Seiten 21 - 34
1. 3.1 Diskursive Kontextualisierung Kein Zugriff
2. 3.2 Intertextualität Kein Zugriff
3. 3.3 Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 4.1.1 Etymologische Bedeutung Kein Zugriff
  2. 4.1.2 Fachspezifische Bedeutung Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Natürliche und künstliche Umwandlung Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Vollständige und unvollständige Umwandlung Kein Zugriff
3. 1. 1. 4.3.1.1 Entwässerung Kein Zugriff
    2. 4.3.1.2 Zugabe von Wasser Kein Zugriff
    3. 4.3.1.3 Natürliche Reinigung Kein Zugriff
  2. 4.3.2 Gerbung Kein Zugriff
  3. 4.3.3 Erde und Salz Kein Zugriff
  4. 4.3.4 Feuer Kein Zugriff
  5. 4.3.5 Istihlāk Kein Zugriff
4. 4.4 Die istiḥāla in der ḥanafitischen Rechtsliteratur Kein Zugriff
1. 5.1 Sunnitische Narrative zum Verbot berauschender Getränke Kein Zugriff
2. 1. 5.2.1 Die ḥanafitische Diskursverschiebung bei berauschenden Getränken Kein Zugriff
  2. 1. 5.2.2.1 Abū Yūsuf (gest. 798/182) Kein Zugriff
    2. 5.2.2.2 aš-Saybānī (gest. 805/189) Kein Zugriff
  3. 5.2.3 aṭ-Ṭaḥāwīs (gest. 933/321) Gegendiskurs Kein Zugriff
  4. 1. 5.2.4.1 as-Saraḫsī (gest. 1090/483) Kein Zugriff
    2. 5.2.4.2 as-Samarqandī (gest. 1144/539) Kein Zugriff
    3. 5.2.4.3 al-Kāsānī (gest. 1191/587) Kein Zugriff
    4. 5.2.4.4 al-Marġīnānī (gest. 1196/593) Kein Zugriff
    5. 5.2.4.5 al-Farġānī (gest. 1196/593) Kein Zugriff
    6. 5.2.4.6 al-Maḥbūbī (gest. 1346/747) Kein Zugriff
  5. 1. 5.2.5.1 al-Fatāwā al-ʿĀlamgīrīya (1678/1098) Kein Zugriff
    2. 5.2.5.2 Ibn ʿĀbidīn (gest. 1836/1252) Kein Zugriff
  6. 5.2.6 Zwischenfazit Kein Zugriff
  7. 1. 5.2.7.1 Die mālikitische Position Kein Zugriff
    2. 5.2.7.2 Die šāfiʿitische Position Kein Zugriff
    3. 1. 5.2.7.3.1 Rechtsschulfanatismus Kein Zugriff
      2. 5.2.7.3.2 Rechtsmodell nach Sadeghi und Hallaq Kein Zugriff
3. 1. 5.3.1 Umwandlung ohne menschlichen Eingriff Kein Zugriff
  2. 1. 5.3.2.1 Die ḥanbalitische Position Kein Zugriff
    2. 5.3.2.2 Die šāfiʿitische Position Kein Zugriff
    3. 5.3.2.3 Die mālikitische Position Kein Zugriff
    4. 5.3.2.4 Die ḥanafitische Position Kein Zugriff
  3. 5.3.3 Zwischenfazit Kein Zugriff
1. 1. 6.1.1 Nutzung schweinerner Bestandteile Kein Zugriff
  2. 6.1.2 Gerbung von Schweinehaut Kein Zugriff
2. 1. 1. 6.2.1.1 Die formative Phase im Irak und muʿtazilitische Tendenzen Kein Zugriff
    2. 6.2.1.2 Transoxanien und die Zugehörigkeit zur ahl as-sunna Kein Zugriff
    3. 6.2.1.3 Die ḥanafitischen Rechtsgelehrten in Südasien Kein Zugriff
  2. 6.2.2 Zwischenfazit Kein Zugriff
3. 1. 6.3.1 Ambiguitätskrise und Ambiguitätsverlust Kein Zugriff
  2. 6.3.2 Das Fehlen eines Diskurses Kein Zugriff
4. 1. 6.4.1 Reinigung von Substanzen, die von ihrem Wesen her unrein sind Kein Zugriff
  2. 6.4.2 Der ḥanafitische Diskurs zur Umwandlung des Schweines Kein Zugriff
5. 6.5 ʿUmūm al-Balwā Kein Zugriff
6. 6.6 Zwischenfazit Kein Zugriff
7 Postmoderne Rezeption der istiḥāla-Methode Kein Zugriff Seiten 301 - 310
8 Fazit Kein Zugriff Seiten 311 - 320
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 321 - 332
Onlinequellen Kein Zugriff Seiten 333 - 335