Cover des Buchs: Islamischer Feminismus im Iran
Im Shop erwerben
, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Monographie Kein Zugriff

Islamischer Feminismus im Iran

Aus der Perspektive der männlichen Denker seit der Revolution von 1979
Autor:innen:
Verlag:
 2019

Zusammenfassung

Nach der Islamischen Revolution 1979 haben die patriarchalen religiös orientierten Vorschriften die Frauen in ihren Rechten benachteiligt und änderten somit ihre Stellung in Gesellschaft und Politik. Islamischer Feminismus in Iran als ein postrevolutionärer Diskurs befasst sich mit dieser Thematik und sucht gleichzeitig nach einer neuen Möglichkeit für die zeitgemäße Interpretation der religiösen und religiös geprägten Normen.

Hierfür reflektiert die Autorin die Denkrichtungen und Argumentationshintergründe der männlichen Denker in der Debatte um die Frauenrechte in Iran seit der Entstehung der Islamischen Republik. Weiterhin soll aus dem Werdegang, der Biographie sowie den Publikationen der jeweiligen Akteure rekonstruiert werden, worauf sie sich bei ihren Argumenten stützen und aus welcher Perspektive sie ihre Standpunkte untermauern - was wiederum ihre Positionen in der Frauenrechtsdebatte für die Verwirklichung einer Reform bestimmt. Abgesehen von den Konservativen mit ihrer klaren Vorstellung von Frauenrechten, setzen die religiös-progressiven und liberal-säkularen Denker die Befreiung der Frau von einem vorgeschriebenen patriarchalen System und die Wiederherstellung des Selbstbewusstseins der Frau in den Mittelpunkt der politischen und gesellschaftlichen Öffentlichkeit.

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Auflage
1/2019
Copyrightjahr
2019
ISBN-Print
978-3-8487-5782-4
ISBN-Online
978-3-8452-9871-9
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Theologie, Bildung, Ethik und Recht des Islam
Band
3
Sprache
Deutsch
Seiten
292
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 4
  2. Vorwort Kein Zugriff 5 - 12
  3. Anmerkungen zu Umschrift, Datums- und Quellenangaben Kein Zugriff 13 - 14
  4. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff 15 - 16
    1. Islamischer Feminismus: Die Beteiligung der Männer an dieser Debatte Kein Zugriff
    2. Umriss der Debatte Kein Zugriff
    3. Ziel und zentrale Fragestellung der Arbeit Kein Zugriff
      1. Die fehlende Literatur zum Thema Islamischer Feminismus im Iran Kein Zugriff
        1. Die Frauenrechte im Islam Kein Zugriff
        2. Die einzelnen Strömungen und reformorientierten Theologen Kein Zugriff
          1. Die aktive Unterstützung von Frauenrechten aus der Perspektive von liberalen Theologen Kein Zugriff
          2. Die aktive Ünterstützung von Frauenrechten aus der Perspektive von Akademikern, Schriftstellern und Journalisten Kein Zugriff
        4. Die relevanten Studien außerhalb des Irans Kein Zugriff
        5. Die Verfechter eines modernen eǧtehāds Kein Zugriff
      1. Merkmale qualitativer Sozialforschung Kein Zugriff
      2. Auswertung mithilfe einer qualitativen Inhaltanalyse Kein Zugriff
      1. Hegemoniale Männlichkeit und männlicher Habitus Kein Zugriff
      2. Das Soziologische Akteursmodell Kein Zugriff
      3. Die theoretische Auseinandersetzung und ihre Funktion im iranischen System Kein Zugriff
    7. Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
    1. Entstehung und die Entwicklung der Frauen- und Geschlechterforschung im Westen Kein Zugriff
    2. Männliche Unterstützung der Frauenrechte im westlichen Kontext Kein Zugriff
    1. Der Islamische Feminismus Kein Zugriff
      1. Die Stellung der Frau aus der männlichen Perspektive unter Kadscharen Kein Zugriff
      2. Die Position der Frauen von Pahlavī bis zur Islamischen Revolution Kein Zugriff
    3. Iranisch-Islamischer Feminismus nach der Islamischen Revolution Kein Zugriff
    1. Islamische Revolution und neue Frauenrechtspostulate Kein Zugriff
    2. ʿAlī Akbar Hāšemī Rafsanǧānī (1989-1993) − Wiederaufbau und Entideologisierung Kein Zugriff
    3. ʿAlī Akbar Hāšemī Rafsanǧānī (1993-1997) − Ein Schritt zu mehr Freiheit Kein Zugriff
    4. Moḥammad Chātamī (1997-2001) – Die Entstehung einer Zivilgesellschaft Kein Zugriff
    5. Moḥammad Chātamī (2001-2005) – Zwischen Fortschritt und Stagnation Kein Zugriff
    6. Maḥmūd Ahmadīnežād (2005-2009) – Seine „wahren Ideale“ Kein Zugriff
    7. Maḥmūd Ahmadīnežād (2009-2013) – Die Rechte der Frau Kein Zugriff
    1. Das islamische Recht Kein Zugriff
    2. Die iranische Verfassung und das Zivilgesetzbuch Kein Zugriff
      1. Familien und Eherecht Kein Zugriff
      2. Die Erwerbtätigkeit der Ehefrau Kein Zugriff
      3. Das Unterhaltsrecht (Alimente) Kein Zugriff
      4. Das Erbrecht Kein Zugriff
      5. Die Scheidung Kein Zugriff
      6. Die Polygamie und befristete Ehe Kein Zugriff
      1. Die Einordnung des Strafrechts in der Rechtssystematik Kein Zugriff
      2. Die Unzucht Kein Zugriff
      3. Das Blutgeld Kein Zugriff
      4. Die Zeugenaussage Kein Zugriff
      1. Die Stellung der Frau als Richterin Kein Zugriff
      2. Die Stellung der Frau in der Politik Kein Zugriff
      3. Die Unzulässigkeit der Frauen zum Amt des Staatspräsidenten Kein Zugriff
      1. Oṣūlgarāyān (Die konservativen Denker) Kein Zugriff
      2. Nowandīš-i dīnī (Die religiös-progressiven Denker) Kein Zugriff
      3. Nowandīšān (Die säkular-liberalen Denker) Kein Zugriff
        1. Die Herrschaft des Mannes und seine bevorzugte Stellung aus kultureller Sicht Kein Zugriff
        2. Das (fehlende) Selbstvertrauen der Frauen Kein Zugriff
        3. Die Unvereinbarkeit der traditionellen und modernen Sichtweise Kein Zugriff
        4. Die Unvereinbarkeit von theologischer Anthropologie und islamischem Recht Kein Zugriff
        5. ʿOrf (Brauch) und das Gesetz zum Geschlechterverhältnis Kein Zugriff
        1. Ungleiche Rechte im gesellschaftlichen, politischen und wirtschaftlichen Bereich Kein Zugriff
        2. Die Trennung von privatem und öffentlichem Bereich Kein Zugriff
        3. Der Gegensatz von Tradition und Moderne und seine Folgen Kein Zugriff
        4. Fehlen von Demokratie und individueller Freiheit Kein Zugriff
        5. Gewalt gegen Frauen Kein Zugriff
        1. Die systematische Darstellung der Gewaltenteilung im Iran und die fehlende Präsenz der Frauen in diesem System Kein Zugriff
        2. Die Strukturprinzipien der Gleichberechtigung in der iranischen Verfassung Kein Zugriff
        3. Die Frauenrechte in der iranischen Verfassung Kein Zugriff
        4. Die Stellung der Frau im Zivil- und Strafrecht Kein Zugriff
        1. Die Relativität der Bedeutung von Gerechtigkeit (ʿedālat) Kein Zugriff
        2. Individuum, Individualität und Individualismus Kein Zugriff
        3. Die Notwendigkeit der Übereinstimmung der Gesetze mit humanistischen Werten und gesellschaftlichen Realitäten Kein Zugriff
        1. Die Säkularisierung Kein Zugriff
        2. Die Unterscheidung von Religion und religiösem Recht (Scharia) Kein Zugriff
        3. Die Flexibilität des religiösen Rechts (Scharia) Kein Zugriff
        4. Zur Vereinbarkeit der Religion mit Menschenrechten und Demokratie Kein Zugriff
        5. Die Unterscheidung zwischen dem Essentiellen und Akzidentiellen in der Religion (Ẕātī va ʿArażī) Kein Zugriff
        1. Die neue Anwendung des eǧtehāds Kein Zugriff
        2. Die Notwendigkeit des eǧtehāds dar forūʿ Kein Zugriff
        3. Die zeitgemäße Interpretation der Religion nach den Idealen des Humanismus Kein Zugriff
        4. Die Trennung des Korans von späteren Auslegungstraditionen Kein Zugriff
    1. Zusammenfassung Kein Zugriff
      1. Neue Definition von Religion Kein Zugriff
      2. Die Vereinbarkeit oder Unvereinbarkeit von Religion und Zivilgesellschaft aus Sicht der Liberal-Säkularen und ihre Position zum Pluralismus Kein Zugriff
      3. Dialogansätze Kein Zugriff
  12. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 265 - 292

Literaturverzeichnis (528)

  1. YASSARI, Nadjma (2004): "Iranian Family law in Theory and Practice", in: Cotran, Eugene & Lau, Martin (Eds.): Year Book of Islamic and Middle Eastern Law, Leiden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  2. ZŪRAH, Raʿnā (1392/2013): „Rošd-i modīriyatī-yi zanān dar dowreh-yi eṣlāḥāt 63 darṣad būd“ (Die Entwicklung der Frauen in Führungsposition in der Reformphase auf 63%), online verfügbar unter: <sharghdaily.ir/ ?News_Id=22615> [Aufgerufen im Oktober 2015 Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  3. ZĪBĀ᾿ĪNEŽĀD, Moḥammad Reżā & Sobḥānī, Moḥammad Taqī (1390/2011): Darāmadī bar neẓām-i šaḫsiyatī-yi zan dar eslām (Eine Einführung zur Stellung der Frauen im Islam), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  4. ZARGARĪNEŽĀD, Ḥosayn (1374/1995): Rasāʾel-i Mašrūṭiyat (Die Botschaften des Kons-titutionalismus), Tehrān Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  5. ZAʿFARĀNČĪ, Leylā Sādāt (1385/2006): „Zanān va ḫānevādeh dar čahār barnāmeh-yi to-wseʿeh“ (Frauen und Familie in vier Entwicklungsprogrammen), in: Moṭāleʿāt-i rāh-bordī-yi zanān, Vol. 33. Online Verfügbar unter: <ensani.ir/ fa/ content/ 2051/ defau-lt.aspx> [zuletzt aufgerufen im November 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  6. ZAḤĪLĪ, Wahba (1984): al-Fiqh al-islāmī wa-adillatuh, Damaskus, Vol. 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  7. ZĀHED ZĀHEDĀNĪ, Sayyed Saʿīd u.a. (1384/2005): Ǧonbeš-i zanān dar Īrān (Die Frau-enbewegung im Iran), Šīrāz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  8. ZĀHED ZĀHEDĀNĪ, Sayyed Saʿīd u.a. (1389/2010): „Barresī-yi koneš-hā-yi ğamʿī-yi zanān-i īrānī. zanān-i dowreh-yi qāǧār“ (Die Untersuchung der Frauenversammlung im Iran. Die Frauen in der Kadscharen-Periode), Bānovān-i šīʿeh, Vol. 23, 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  9. YŪSOFĪ EŠKEVARĪ, Ḥasan (1379/2000): Ḫerad dar żiyāfat-i dīn (Der Verstand im Freu-denfest der Religion), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  10. YŪSOFĪ EŠKEVARĪ, Ḥasan (1387/2009): „Nowgerāʾī-yi dīnī“ (Liberal-säkulare Denker), online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?page_id=10293> [Aufgerufen im August 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  11. YUSOFĪ EŠKEVARĪ, Ḥasan (2011): „Taʾamolī bar pīšfarz-hā-yi velāyat va qavvāmīyat-i mard bar zan“ (Überlegung zu Hypothesen bezüglich der Herrschaft des Mannes über die Frau), online verfügbar unter: <archive.radiozamaneh.com/ reflections/ 2011/ 05/ 29/ 4329> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  12. YOUNG, Iris Marion (1993): „Das politische Gemeinwesen und die Gruppendifferenz. Eine Kritik am Ideal des universalen Staatsbürgerstatus“, in: Nagl-Docekal, Herta & Pauer-Studer, Herlinde (Hrsg.): Jenseits der Geschlechtermoral. Beiträge für feministi-schen Ethik, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  13. YEGANEH, Nahid (1993): "Women, Nationalism and Islam in Contemporary Political Dis-course in Iran", Feminist Review, Vol. 44. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  14. YAṮREBĪ, Sayyed Yaḥyā (1379/2000): Māǧerā-yi ġamangīz-i rowšanfekrī dar Īrān (Die traurige Geschichte der Intellektualität im Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  15. TOWḤĪDĪ, Nayereh (1376/1997): „Femīnīsm-i eslāmī, čālešī demokrtīk ya čarḫešī teo-krātīk“ (Islamischer Feminismus, eine demokratische Auseinandersetzung oder eine the-okratische Umsetzung), Kankāš, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  16. YASSARI, Nadjma (2011): „Das Eheverständnis im Islam und in ausgewählten islamischen Ländern“, in: FamRZ (Zeitschrift für das gesamte Familienrecht), Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  17. YAMANI, Mai (1996): Feminism and Islam, Legal and Literary Perspectives, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  18. WORTH, Robert F. & Fathi, Nazila (2009): Protests Flare in Tehran as Opposition Disputes Vote: The New York Times, online verfügbar unter: <nytimes.com/ 2009/ 06 / 14/ world/ middleeast/ 14iran.html> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  19. VELĀYATĪ, ʿAlī Akbar (1372/1993): Moqaddameh-yi fekrī-yi nehżat-i mašrūṭiyyat (Geist-ige Einführung von konstitutioneller Bewegung), Tehrān, Vol. 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  20. WEHR, Hans (1977): Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart und Supplement, Beirut/London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  21. WEHR, Hans (2011): Arabisches Wörterbuch für die Schriftsprache der Gegenwart: arabisch-deutsch, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  22. WEDGWOOD, Nikki & Connell, RW. (2010): „Männlichkeitsforschung: Männer und Männlichkeit im internationalen Forschungskontext“, in: Becker Ruth & Kortendiek, Beate (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechterforschung: Theorie, Methoden und Empirie, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  23. VAKĪLĪ, Šervīn (1385/2006): Sonnat va moderniyteh dar se rang. Seyr-i takāmol-i andīšeh-yi īrānī dar ǧedāl-i sonnat va moderniyteh (Tradition und Modernität in drei Farben. Die Entwicklung der iranischen Denkweisen im Konflikt mit Tradition und Modernität), Ḫeradnāmeh-yi hamšahrī: ḫeradnāmeh, Vol. 5. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  24. WAHDAT-HAGH, Wahied (2003): Die islamische Republik Iran. Die Herrschaft des politischen Islam als eine Spielart des Totalitarismus, Münster u.a. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  25. TUDEH PARTEI (1323/1944): „Vorschläge für ein neues Wahlgesetz“, Die Parlament-arische Vorgehensweise des Vierzehnten Majles, Vol. 24. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  26. TUCKER, Judith E. (1985): Women in Nineteenth-century Egypt, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  27. TOWḤĪDĪ, Nayereh (1368/1989): „Masʾaleh-yi zan va rowšanfekrān ṭeyy-i taḥavvolāt-i daheh-yi aḫīr“ (Die Frauenfrage und Denker während der Transformation in den letzten zehn Jahren), Nīmeh-yi dīgar, Vol. 10. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  28. ABID, Liselotte J. (2001): Journalistinnen im Tschador: Frauen und gesellschaftlicher Aufbruch im Iran, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  29. ABRAHAMIAN, Erward (1982): Iran Between Two Revolutions, Princeton. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  30. ABŪ Ṣ-ṢALĀḤ, al-Ḥalabī Taqīy ad-dīn (1362/1983): al-Kāfī fī al-fiqh, Isfahān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  31. ĀDAMIYYAT, Fereydūn (1357/1978): Andīšeh-hā-yi Mīrzā Āqā Ḫān Kermānī (Die Gedanken von Mīrzā Āqā Ḫān Kermānī), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  32. AFARY, Janet (1996): The Iranian Constitutional Revolution (1906-1911): Grassroots Democracy, Social Democracy, and the Origins of Feminism, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  33. AFKHAMI, Mahnaz (1994): "Women in Post-Revolutionary Iran: A Feminist Perspective", in: Afkhami, Mahnaz (Eds.): In the Eye of the Storm. Women in the Post-Revolutionary Iran, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  34. AFŠĀR, Īraǧ (1358/1979): Moṣaddeq va masāʾel-i ḥoqūq va siyāsat (Mosaddeq und die rechtlichen und politischen Angelegenheiten), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  35. AFŠĀR, Īraǧ (1351/1972): Maqālāt-i taqīzādeh (Die Publikation von Taqīzādeh), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  36. AHMAD, Abdelhamid Muhammad (1963): Die Auseinandersetzung zwischen al-Azhar und der modernistischen Bewegung in Ägypten von Muhammad Abduh bis zur Gegenwart, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  37. AHMAD, Leila (1992): Women and Gender in Islam: Historical Roots of a Modern Debate, New Haven. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  38. AHMADI, Fereshteh (2006): "Islamic Feminism in Iran: Feminism in a New Islamic Contex", Journal of Feminist Studies in Religion, Vol. 22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  39. AḤMADĪ ḪORĀSĀNĪ, Nūšīn (1376/1997): „Āyā ṭarḥ-i ešteġāl-i zanān-i īrān nafy-i ğāygāh-i zan-i ḫānehdar ast?“ (Ist das Beschäftigungskonzept der iranischen Frauen ein Grund für das Ablehnen der Stellung der Hausfrauen?), Zanān, Vol. 39, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  40. ĀʾĪNEHWAND, Ṣādeq (1393/2014): „Manʿ-i ḫošūnat ʿalayh-i zanān az dīdgāh-i ḥoqūq va feqh-i eslāmī“ (Die Verhinderung der Gewalt gegen Frauen aus der Sicht des islamischen Wissenschaftssystems), online verfügbar unter: <humanrights-iran.ir/ news-43186.aspx> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  41. ĀL AḤMAD, Ǧalāl (1357/1978): Dar ḫedmat va ḫiyānat-i rowšanfekrān (Im Dienst und Betrug der Reformer), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  42. AL-ʿĀMILĪ, Muḥammad Ibn Makkī (aš-Šahīd al-Awwal) (1417q/1997): ad-Durūs aš-šarʿīya fī fiqh al-imāmīya, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  43. ALĀSVAND, Farībā (1390/2011): Zan dar eslām (Die Frau im Islam), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  44. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1388/2009a): „Masʾaleh-yi zanān, nowandīšī va femīnīsm“ (Frauenfrage, neue Denkansätze und Feminismus), Āftāb, 24, online verfügbar unter: <hawzah.net/ fa/ Article/ View/ 86536> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  45. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1388/2009b): „Masʾaleh-yi zanān, nowandīšī va femīnīsm“ (Frauenfrage, neue Denkenansätze und Feminismus), Bāztāb-i andīšeh, Vol. 38. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  46. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1384/2005): „Arzyābī-yi rah va raftār-hā-yi rowšanfekrī-yi dīnī“ (Die Bewertung der Methoden und Verhältnisse der religiös-progressiven Reformer), Īrān, Vol. 3172−3173. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  47. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1383/2004): „Sekūlārīzm va Demokrāsī“ (Säkularism und Demokratie), Bāztāb-i Andīšeh, Vol. 48. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  48. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1379/2000): „Masʾaleh-yi zan dar Īrān“ (Die Frauenfrage im Iran), Bāztāb-i andīšeh, Vol. 5. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  49. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1379/2000): „Masʾaleh-yi zan dar Īrān“ (Die Frauenfrage im Iran), Zanān, Vol. 65. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  50. ʿALAVĪTABĀR, ʿAlīreżā (1378/1999): „Nowandīšī-yi dīnī va feqh-i zanān“ (Religiös-progressive Denkweise und der Frauenrechtsspruch), Zanān, Vol. 58. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  51. AL-ḤILLĪ, Abū Manṣūr Ḥasan Ibn Yūsuf Ibn Muṭahhar (1413q/1993): Qawāʿid al-aḥkām fī maʿrifat al-ḥalāl wa-l-ḥarām, Qom, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  52. AL-ḤILLĪ, Aḥmad Ibn Idrīs (1410q/1990): as-Sarāʾir al-ḥāwī li-Taḥrīr al-fatāwā, Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  53. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994a): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  54. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994b): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  55. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994c): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 19. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  56. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994d): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 26. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  57. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994e): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 20, Kapitel 79–82: Ehe (Nikāh). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  58. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994f): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 18. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  59. AL-ḤURR AL-ʿĀMILĪ, Šayḫ Muḥammad Ḥusayn Ibn al-Ḥasan (1414q/1994g): Tafṣīl wasāʾil aš-šīʿa ilā taḥṣīl masāʾil aš-šarīʿa (Wasāʾil aš-šīʿa), Qom, Vol. 27. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  60. AL-ḤUSAYNĪ AL-ʿĀMILĪ AN-NAǦAFĪ, ʿAllāmeh Sayyed Muḥammad Ǧawād (1226q/1805): Miftāḥ al-karāma fī šarḥ al-Qawāʿid al-ʿAllāma, Qom, Vol. 10. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  61. AL-ĠAZĀLĪ, Muḥammad (1404q/1984): Ḥuqūq al-insān bayn taʿālīm al-islām wa-iʿlān al-Umam al-muttaḥida, Kairo. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  62. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1391/2012): Nowandīšān-i dīnī, ḥokūmat-i qānūnī va ḥoqūq-i bašar (Liberal-säkulare Denker, ein auf Recht basierender Staat und Menschenrechte), Mellī maẕhabī, online verfügbar unter: <goo.gl/ 24vzEt> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  63. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1387/2008): „Dardodelī enteqādī dar nesbat-i nowandīšī-yi dīnī va masʾaleh-yi zan“ (Ein kritisches Anvertrauen zu den Positionen der religiös-progressiven Denker und die Frauenfrage), Ā᾿īn-i mordād, Vol. 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  64. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1386/2007): „Dīn, zan va donyā-yi ğadīd“ (Religion, Frau und neue Welt), Goftogū. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  65. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1385/2006): Zan dar motūn-i maẕhabī (Die Frau in den heiligen Schriften), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  66. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1378/1999): „Nehżat-i bīdārī-yi zanān dar Īrān“ (Die Frauenfront „Aufstehend“ im Iran), Īrān-i fardā, Vol. 41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  67. ʿALĪǦĀNĪ, Reżā (1376/1997): „Vāpasīn negarānī-hā-yi peyāmbar“ (Die letzten Sorgen des Propheten), Īrān-i fardā, Vol. 35, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  68. AL-ISFAHĀNĪ, Bahāʾ ad-dīn Muḥammad Ibn al-Ḥasan (Fāḍil al-Hindī) (1420q/2000a): Kašf al-liṯām ʿan qawāʿid al-aḥkām, Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  69. AL-ISFAHĀNĪ, Bahāʾ ad-dīn Muḥammad Ibn al-Ḥasan (Fāḍil al-Hindī) (1420q/2000b): Kašf al-liṯām ʿan qawāʿid al-aḥkām, Qom, Vol. 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  70. AL-KULAYNĪ, Muḥammad Ibn Yaʿqūb (1414q/1993): Al-Kāfī, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  71. ʿALLĀMEH ṬABĀṬABĀʾĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1387/2008): Barresī-hā-yi eslāmī (Die islamwissenschaftlichen Untersuchungen), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  72. ʿALLĀMEH ṬABĀṬABĀʾĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1391q/1971): al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, Beirut, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  73. ʿALLĀMEH ṬABĀṬABĀʾĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1376/1997a): al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, Tehrān, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  74. ʿALLĀMEH ṬABĀṬABĀʾĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1376/1997b): al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, Tehrān, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  75. ʿALLĀMEH ṬABĀṬABĀʾĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1376/1997c): al-Mīzān fī tafsīr al-Qurʾān, Tehrān, Vol. 5. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  76. AL-MAǦLISĪ, Muḥammad Bāqir (1403q/1983): Biḥār al-anwār al-ǧāmiʿa li-durar aḫbār al-aʾimma al-aṭhār, Beirut, Vol. 103. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  77. AL-MUḤAQQIQ AL-ḤILLĪ, Abu l-Qāsim Naǧm ad-dīn Ğaʿfar Ibn al-Ḥasan (1415q/1995): Šarāʾiʿ al-islām fī masāʾil al-ḥalāl wa-l-ḥarām, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  78. AL-MUḤAQQIQ AL-ḤILLĪ, Abu l-Qāsim Naǧm ad-dīn Ǧaʿfar Ibn al-Ḥasan (1373/1994): Šarāʾiʿ al-islām fī masāʾil al-ḥalāl wa-l-ḥarām, Tehrān, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  79. AN-NAǦAFĪ, Muḥammad Ḥasan (1981a): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  80. AN-NAǦAFĪ, Muḥammad Ḥasan (1981b): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 29. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  81. AN-NAǦAFĪ, Muḥammad Ḥasan (1981c): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 30. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  82. AN-NAǦAFĪ, Muḥammad Ḥasan (1981d): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 40. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  83. AN-NAǦAFĪ, Muḥammad Ḥasan (1981e): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 42. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  84. AN-NAǦAFĪ, Moḥammad Ḥasan (1981f): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  85. AN-NAǦAFĪ, Moḥammad Ḥasan (1981g): Ǧawāhir al-kalām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Beirut, Vol. 43. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  86. AMELI, Saied Reza (2001): „Feminist Expectations and the Response of Muslim Women“, InnovativeMinds, online verfügbar unter: <inminds.com/ paper-feminism-muslim-res-ponse.html> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  87. AMĪNLŪ, Ḥasan (1372/1993): „Tarḥ-i komīsīyūn-i vīžeh-yi omūr-i bānovān dar maǧles“ (Der spezielle Entwurf über die Frauenfrage im Parlament), Zan-i rūz, 26. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  88. AMĪRĪ, Ǧahāndār (1383/2004): Rowšanfekrī va Sīyāsat: Barresī-yi Taḥavvolāt-i Rowšan-fekrī dar Īrān-i Moʿāṣer (Die Aufklärung und die Politik: Die Untersuchung der reformerischen Umsetzung im zeitgenössischen Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  89. AMIRPUR, Katajun (2013): Den Islam neu denken. Der Dschihad für Demokratie, Freiheit und Frauenrechte, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  90. AMIRPUR, Katajun (2009): Unterwegs zu einem anderen Islam. Texte iranischer Denker, Freiburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  91. AMIRPUR, Katajun (2005): „Iran: Feminismus im Aufwind“, online verfügbar unter: <de.qantara.de/ inhalt/ katajun-amirpur-iran-feminismus-im-aufwind> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  92. AMIRPUR, Katajun (2004a): „Gibt es in Iran noch einen Reformprozess?“, online verfügbar unter: <bpb.de/ apuz/ 28498/ gibt-es-in-iran-noch-einen-reformprozess?p=all> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  93. AMIRPUR, Katajun & Witzke, Reinhard (2004b): Schauplatz Iran, Freiburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  94. AMIRPUR, Katajun (2003a): Die Entpolitisierung des Islam: Abdolkarin Sorushs Denken und Wirkung in der Islamischen Republik Iran, Würzburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  95. AMIRPUR, Katajun (2003b): Gott ist mit den Furchtlosen. Schirin Ebadi − Die Friedensnobelpreisträgerin und der Kampf um die Zukunft Irans, Freiburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  96. AMIRPUR, Katajun (2002): Reformen in theologischen Hochschulen? Tendenzen der heutigen Diskussion im Iran, Köln. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  97. AMIRPUR, Katajun (2001): „Islamischer Feminismus im Iran“, in: Frauenrechte in islamischen Ländern im Spannungsfeld von nationaler Kultur und universellen Menschenrechten, Bonn: Fachtagung der Friedrich-Ebert-Stiftung mit dem Marie-Schlei-Verein, online verfügbar unter: <library.fes.de/ -files/netzquelle/ a02-01363.pdf> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  98. AMĪRŠĀHĪ, Farnūš (o.J.): „Ḥożūr-i sāyeh-yi zanān dar siyāsat“ (Die leichte Präsenz von Frauen in der Politik), online verfügbar unter: <vista.ir/ 219209> [Aufgerufen im November 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  99. APPIGNANESI, Richard & Garratt, Chris (1995): Postmodernism for Beginners, Oxford. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  100. ARCHER MANM, Susan (2012): Doing Feminist Theory. From Modernity to Postmodernity, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  101. ARDESTĀNĪ, ʿAlī (1385/2006): „Ğonbeš-i zanān; Mafhūmī naẓarī yā vāqeʿīyat-i ğāmeʿeh šenāḫtī“ (Frauenbewegung; Eine Doktrin oder eine konkrete soziologische Debatte), Čīstā, 226/227. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  102. ĀRIYĀNPŪR, Yaḥyā (1351/1972): Az Ṣabā tā Nīmā (Von Saba bis Nima), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  103. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1403q/1983a): ar-Rawḍa al-bahīya fī šarḥ al-Lumʿa ad-dimašqīya, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  104. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1403q/1983b): ar-Rawḍa al-bahīya fī šarḥ al-Lumʿa ad-dimašqīya, Qom, Vol. 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  105. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1403q/1983c): ar-Rawḍa al-bahīya fī šarḥ al-Lumʿa ad-dimašqīya, Qom, Vol. 10. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  106. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1413q/1992a): Masālik al-afhām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Qom, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  107. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1413q/1992b): Masālik al-afhām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  108. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1413q/1992c): Masālik al-afhām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Qom, Vol. 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  109. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1413q/1992d): Masālik al-afhām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Qom, Vol. 14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  110. AŠ-ŠAHĪD AṮ-ṮĀNĪ, Zayn ad-dīn Ibn ʿAlī Ibn Aḥmad al-ʿĀmilī (1413q/1992e): Masālik al-afhām fī šarḥ šarāʾiʿ al-islām, Qom, Vol. 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  111. AŠ-ŠAYḪ AL-MUFĪD, Muḥammad Ibn Muḥammad Ibn an-Nuʿmān (1410q/1990): al-Muqniʿa, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  112. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1406q/1985): al-Istibṣār fī-mā ḫtulif min al-aḫbār, Beirut. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  113. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1376q/1956): al-Istibṣār fī-mā ḫtulif min al-aḫbār, Naǧaf, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  114. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1359/1980): al-Nahāyah fī Moǧarrad-i-l-Fiqh wa al-Fatāwī, Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  115. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1378q/1987a): al-Mabsūṭ fī fiqh al-imāmīya, o.O., Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  116. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1378q/1987b): al-Mabsūṭ fī fiqh al-imāmīya, o.O., Vol. 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  117. AŠ-ŠAYḪ AṬ-ṬŪSĪ, Muḥammad Ibn Ḥasan Ibn ʿAlī Ibn Ḥasan (1365/1986): ): Tahḏīb al-aḥkām fī šarḥ al-Muqniʿa li-š-Šayḫ al-Mufīd, Tehrān, Vol. 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  118. AṬ-ṬABĀṬABĀʾĪ, AL-YAZDĪ, Sayyed Muḥammad Kāẓim (1420q/1999): al-ʿUrwa al-wuṯqā: an-Nikāḥ, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  119. AṬ-ṬABRISĪ, Abū ʿAlī al-Faḍl Ibn al-Ḥasan (1988a): Maǧmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, Beirut, Vol. 1/2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  120. AṬ-ṬABRISĪ, Abū ʿAlī al-Faḍl Ibn al-Ḥasan (1988b): Maǧmaʿ al-bayān fī tafsīr al-Qurʾān, Beirut, Vol. 3/4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  121. AṬ-ṬIRĀBLISĪ, al-Qāḍī ʿAbdalʿazīz Ibn al-Barrāǧ (1406q/1985): al-Mahḏab, Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  122. AULENBACHER, Brigitte; Meuser, Michael & Riegraf, Birgit (2013): „Hegemonie und Subversion zur Pluralisierung hegemonialer Verhältnisse im Verhältnis von Öffent-lichkeit und Privatheit“, in: Riegraf, Birgit u.a. (Hrsg.): Geschlechterverhältnisse und neue Öffentlichkeiten, Münster. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  123. AYLESWORTH, Gary (2014): „Postmodernism, Stanford“: The Stanford Encyclopedia of Philosophy, online verfügbar unter: <plato.stanford.edu/ entries/ postmodernism/> [Auf-gerufen im Mai 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  124. ʿAZĀZĪ, Šahlā (1379/2000): „Masʾaleh-yi zanān dar Īrān: Hovviyyat-i ḫānevādegī dar barābar-i hovviyyat-i fardī“ (Die Frauenfrage im Iran: Die familiäre Identität gegenüber individueller Identität), Zanān, Vol. 69. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  125. BAB, Bettina u.a. (2006): Mit Macht zur Wahl! 100 Jahre Frauenwahlrecht in Europa, Bonn. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  126. BADRAN, Margot (2009): Feminism in Islam: Secular and Religious Convergences, Oxford. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  127. BADRAN, Margot (2007): Feminism Beyond East and West: New Gender Talk and Practice in Global Islam, New Delhi. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  128. BADRAN, Margot & Cooke, Miriam (1990): Opening the Gates: A Century of Arab Feminist Writing, Bloomington. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  129. BAHĀʾ AD-DĪN MUḤAMMAD, Ibn Ḥusayn al-ʿĀmilī, (aš-Šayḫ al-Bahāʾī) (1319/1940): Ǧāmeʽ-i ʽAbbāsī, Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  130. BAHRĀMĪ AḤMADĪ, Ḥamīd (1381/2002): Kolliyāt-i ʿoqūd va qarārdād-hā. Tārīḫče-yi tadvīn-i qānūn-i madanī (Komplette Anträge und Verträge. Eine Einführung in der Verbesserung des Zivilgesetzes), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  131. BAHRĀMĪYĀN, Mowlūd (1391/2012): „Dar bāb-i ʿedālat. Goftogūī ba Dr. Abolqāsem Fanāyī“ (Über Gleichberechtigung: Ein Gesprech mit Dr. Abdolqasem Fana᾿i), online verfügbar unter: <goo.gl/ 9UFb4F> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  132. BAMDAD, Badr ol-Moluk (1977): From Darkness into Light: Women’s Emancipation in Iran, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  133. BANDERRĪGĪ, Moḥammad (1371/1992): Farhang-i ğadīd-i ʿarabī: munğad al-ṭullāb (Neues arabisches Wörterbuch für Studierende), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  134. BĀQERĪ, Moḥammad Ṣādeq (o.J.): „Zan, ḥaqq-i ḫorūǧ az manzel, ḥaq-i kār va eẕn-i šowhar“ (Die Frau, das Recht des Verlassens des Hauses, das Arbeitsrecht und die Erlaubnis des Ehemannes), online verfügbar unter: <bsharat.com/ id/ 14zan/ hoghogi/ 23.html> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  135. BARAKA, Iqbal (1988): "The Influence of Contemporary Arab Thought on the Women’s Movement", in: Toubia, N. (Eds.): Women of the Arab World, London, New Jersey. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  136. BAYAT, Mangol (1982): Mysticism and Dissent. Socioreligious Thought in Qajar Iran, Syracuse and N.Y. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  137. BEASLEY, Chris (1999): What Is Feminism. An Introduction to Feminist Theory, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  138. BECK, Lois & Keddie, Nikki (1978): Women in the Muslim World, Cambridge/Mass. & London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  139. BECKER, Ruth & Kortendiek, Beate (2008): Handbuch Frauen- und Geschlechter-forschung: Theorie, Methoden und Empirie, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  140. BECKER-SCHMIDT, Regine & Gudrun-Axeli, Knapp (2000): Feminitische Theorie zur Einführung, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  141. BELWE, Katharina (2002): „Geschlechtergerechtigkeit und Gender“, online verfügbar unter: <bpb.de/ apuz/ 26761/ editorial> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  142. BERESWILL, Mechthild u.a. (2009): „Männlichkeit als Gegenstand der Geschlechterforschung“, in: Bereswill, Mechthild u.a. (Hrsg.): Dimensionen der Kategorie Geschlecht: Der Fall Männlichkeit, Münster. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  143. BĪĀZĀR ŠĪRĀZĪ, ʿAbdolkarīm (1389/2010): „Ahkām va mowżūʿāt-i ḫānevādeh“ (Die Regelung und die familiären Themenbezüge). Die Übersetzung einiger Teile Imām Chomeynīs Taḥrīr al-Vasīla, Resāleh-yi nowīn, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  144. BOTSCHAFT DER ISLAMISCHEN REPUBLIK IRAN(1980): Die islamischen Verfassung im Iran, Bonn. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  145. BOURDIEU, Pierre (1997): „Männliche Herrschaft“, in: Dölling, Irene; Kraise, Beate (Hrsg.): Ein alltägliches Spiel. Geschlechterkonstruktion in der sozialen Praxis, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  146. BOWER, Eve (2009): „Ahmadinejad hails election as protests grow“, online verfügbar unter: <edition.cnn.com/ 2009/ WORLD/ meast/ 06/ 13/iran.election/> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  147. BROWN, Nathan J. & Sharif, Adel Omar (2004): "Inscribing the Islamic Shari’a in Arab Constitutional Law", in: Haddad, Yvonne Y. & Stowasser, Barbara F. (Eds.): Islamic Law and the Challenge of Modernity, N.Y. & Oxford. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  148. BUCHANAN, Ian ( 2011): "Socialist Feminism. A Dictionary of Critical Theory", Oxford University Press, online verfügbar unter: <oxfordreference.com/ view/ 10.1093/ oi/ authority.20110810105901701?rskey=hAODtY&result=1> [Aufgerufen im April 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  149. BUCHTA, Wilfried (2005): „Fundamentalismus im Iran“, in: Six, Clemens; Riesebrodt, Martin; Hans, Siegfried (Hrsg.): Religiöser Fundamentalismus: Vom Kolonialismus zur Globalisierung, Wien. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  150. BUCHTA, Wilfried (2005): „Irans Reformdebatte um Theokratie versus Demokratie“, in: Zehetmair, Hans (Hrsg.): Der Islam im Spannungsfeld von Konflikt und Dialog, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  151. BUCHTA, Wilfried (2004): „Ein Vierteljahrhundert Islamische Republik Iran“, online ver-fügbar unter: <bpb.de/ apuz/ 28496/ ein-vierteljahrhundert-islamische-republik-iran-?p=all> [Aufgerufen im Oktober 2015] Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  152. BUTLER, Judith (1993): „Kontingente Grundlage. Der Feminismus und die Frage der Postmoderne“, in: Benahbib, Seyla u.a. (Hrsg.): Der Streit um Differenz. Feminismus und Postmoderne in der Gegenwart, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  153. CHIMELLI, Rudolph (2011): „Iran ist anders“, online verfügbar unter: <bpb.de/ interna-tionales/ asien/ iran/ 40105/ iran-ist-anders> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  154. CONERMANN, Stephan (2007): „Verfassung asiatischer Nationalstaaten als Ausgang-spunkt für die Untersuchung rechtskultureller Spannungsfelder“, in: Schaffar, Wolfram (Hrsg.): Die schwere Geburt von Staaten, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  155. CONNELL, R.W. (2005a): "Change among the Gatekeepers: Men, Masculinities, and Gender Equality in the Global Arena", Chicago Journals, Vol. 30, 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  156. CONNELL, R.W. & Messerschmidt, James W. (2005b): "Hegemonic Masculinity. Rethinking the Concept", Gender and Society, Vol. 6, 16. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  157. CONNELL, R.W. (2000a): Der gemachte Mann: Konstruktion und Krise von Männlich-keiten, Opladen. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  158. CONNELL, R.W. (2000b): The Men and the Boys, Sydney. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  159. CONNELL, R.W. (1993): "The Big Picture. Masculinites in Recent World History", Theory and Society, Vol. 5, 22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  160. CONNELL, R.W. (1987): Gender and Power. Society, the Person and Sexual Politics, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  161. COOKE, Miriam & Nazira, Zeineddine(2010): A Pioneer of Islamic Feminism, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  162. CORDES, Mechthild (1995): Die ungelöste Frauenfrage. Eine Einführung in die feministische Theorie, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  163. DABASHI, Hamid (1993): Theology of discontent: The ideological foundation of the Is-lamic Revolution in Iran, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  164. DAHRENDORF, Ralf (1967): „Homo Sociologicus. Versuch zur Geschichte, Bedeutung und Kritik der Kategorie der sozialen Rolle“, in: Ralf, Dahrendorf (Hrsg.): Pfade aus Utopiea, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  165. DARVĪŠPŪR, Mehrdād (2001): „Ṭarḥī az zan-i Īrān dar barzaḫ-i sonnat va moderniyteh“ (Eine Skizze von iranischer Frau in der Schwebe zwischen Tradition und Moderne), in: Darvīšpūr, Mehrdād (Hrsg.): Čālešgarī-yi zanān ʿalayh-i naqš-i mardān (Der Kampf von Frauen gegenüber der männlichen Rolle), Schweden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  166. DARVĪŠPŪR, Mehrdād (1378/1999): „Čerā mardān be eʿmāl-i ḫošūnat ʿalayh-i zanān tarġīb mīšavand?“ (Warum Männer zum Ausüben von Gewalt gegen Frauen ermutigt werden?), Zanān, Vol. 56. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  167. DARVĪŠPŪR, Mehrdād (1376/1997): „Vaẓʿīyyat-i zanān dar kešvar-hā-yi eslāmī az dīdgāh-i femīnīsm-i ġarbī“ (Die Situation der Frauen in den islamischen Ländern aus dem Blickwinkel des westlichen Feminismus), Āvā-yi zan, Vol. 29, 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  168. DEHḪODĀ, ʿAlī Akbar (O.J.): „Vāženāmeh-yi parsī“, online verfügbar unter: <loghatnaameh.org/ dehkhodaworddetail-22b88d76acd94dca9dd3af269dc14ff8-fa.htm-l> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  169. DONALDSON, Mike (1993): "What is Hegemonic Masculinity", Theory and Society, Vol. 5, 22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  170. EBĀDĪ, Šīrīn (1378/1999): „Negareš-i sonnat va moderniyteh be barābarī-yi zan va mard“ (Die Haltung der Tradition und Moderne zur Gleichberechtigung von Frau und Mann), Ğens-i dovvom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  171. EBĀDĪ, Šīrīn (1376/1997): „Ḥoqūq bašar dar Īrān bedūn-i tabʿīẓ barāy-i hame-yi afrād-i bašar“ (Menschenrechte im Iran ohne Diskriminierung aller Menschen), Ǧāmeʽeh, Vol. 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  172. EBĀDĪ, Šīrīn (1375/1996): „Gozārešī az haftomīn semīnār-i bonyād-i pažūheš-ha-yi zanān dar Siatel“ (Ein Bericht über das Seminar des Vereins der Frauenforschung in Siatel), Āwā-ye Zan, Vol. 26/27. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  173. EBERT, Hans-Georg (2005): „Tendenzen der Rechtsentwicklung“, in: Ende, Werner u.a. (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart. Entwicklung und Ausbreitung, Kultur und Religion, Staat, Politik und Recht, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  174. EBN TORĀB, Maryam (1384/2005): „Naqš-i ʿorf dar hoqūq-i hamsarān“ (Die Bedeutung des ʿorfs im Familienrecht), Nedā-yi ṣādeq, Vol. 52, 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  175. EBRĀHĪMĪ, Zahrā (1382/2003): „Yek sāl bā zanān-i maǧles-i šešom“ (Ein Jahr mit Frauen der sechsten Parlamentsrunde), Zanān, Vol. 98, 12. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  176. EHTESHAMI, Anoushiravan (1995): After Khomeini. The Iranian second Republic, Lon-don & New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  177. EL-SAADAWI, Nawal (1980): Tschador. Frauen im Islam, Bremen. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  178. ELIAS, Jamal J. (2000): Islam, Freiburg im Breisgau. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  179. EMĀMĪ, Asadollāh (1376/1997): Moḫtaṣar-i ḥoqūq-i ḫānevādeh (Grundriss Familien-recht), Tehrān, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  180. ENAYATI, Hale (2011): „Die Frauenbewegung in der islamischen Republik Iran“, in: HAFIS-GEDENKTAG 2011, Weimar: Konrad-Adenauer-Stiftung e.V., online verfügbar unter: <kas.de/ upload/ dokumente/ 2011/ 10/ 111012_enayati.pdf> [Aufgerufen im Okt-ober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  181. ENGELS, Frederick (1884): The origin of the family, private property, and the state, Hottingen-Zurich. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  182. ESFANDIARI, Haleh (2010): "The Women’s Movement", in: Wright R. B. (Eds.): The Iran Primer. Power, Politics, and U.S. Policy, Washington D.C.. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  183. ESFANDIARI, Haleh (1997): Recounstructed Lives. Women and Iran’s Islamic Revolution, Washington D.C. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  184. ESFANDIARI, Haleh (1994): "The Majles and Women’s Issues in Iran", in: Afkhami, Mahnaz (Eds.): In The Eye of The Storm. Women in the Post-Revolutionary Iran, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  185. ESPOSITO, John L. (1982): Women in Muslim Family Law, Syracuse, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  186. ETTEHĀDIYEH, Manṣūreh (1373/1994): Zan dar Ğāmeʿeh-yi Qāǧār (Die Frau in der kadscharen Gesellschaft), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  187. EṬṬELĀʿĀT (Tageszeitung): April 1988/20 & Juni 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  188. FĀDĀ᾿IYĀN-i ESLĀM (1339/1950): Rāhnamā-yi ḥaqāyeq (Eine Einführung in die Wah-rheit), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  189. FARĀSATḪĀH, Maqṣūd (1377/1998): Dīn va ğāmeʿeh (Religion und Gesellschaft), Te-hrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  190. FARĀSATḪĀH, Maqṡūd (1373/1994): Sarāġāz-i nowandīšī-yi moʿāṡer - dīnī va ġeyr-i dīnī. (Der Auftakt der zeitgenössischen Aufklärung – Religiös und Unreligiös), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  191. FĀTEHĪ, Abolqāsem & Eḫlāṣī, Ebrāhīm (2012): „Goftemān-hā-yi eǧtemāʿī-yi zanān dar pārādāym-i sonnat va nowgerāʾī; Moṭāleʿeh-yi zanān-i heǧdah tā čehel sāl-i šahr-i Šīrāz“ (Der gesellschaftliche Dialog der Frauen zwischen Tradition und Erneuerung; Eine Untersuchung der Frauen von Achtzehn bis Vierzig in der Stadt Schiraz), Maʿrefatī, farhangī, eǧtemāʽī, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  192. FATHI, Asghar (1985): Women and the Family in Iran, Leiden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  193. FAŻĀʾĪ, Yūsof (1351/1972): Taḥqīq dar ʿAqāyed-i Bābīgarī va Bahāʾigarī (Eine Untersuchung in der Ideologie des Babismus und Bahaʾismus), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  194. FĀŻEL MEYBODĪ, Moḥammad Taqī (1391/2012): „Żarūrat-i negāh-i eṣlāhī be ḥoqūq-i zanān dar ʿarṣeh-yi feqh va qānūn“ (Die Notwendigkeit einer Reform in Frauenrechte im islamischen Recht – Feqh und Gesetz), in: Ǧaras, online verfügbar unter: <rahesabz.net/ story/ 54407/> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  195. FERDOWS, Adeleh & Ferdowsi, Amir H. (1983): "Women in Shii Figh: Images Thought Hadith", in: Nashat, Guity (Eds.): Women and Revolution in Iran, Boulder. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  196. FEYŻ , ʿAlīreżā (1381/2002): Mabādī-yi feqh va oṣūl (Die Grundlage des islamischen Rechts und dessen Methodologie), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  197. FEYŻ KĀŠĀNĪ, Moḥsen (1417q/1997): Maḥaǧǧat al-bayḍāʾ fī tahḏīb al-Iḥyāʾ, Qom, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  198. FEYŻ KĀŠĀNĪ, Moḥsen (1416q/1996): Tafsīr aṣ-ṣāfī, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  199. FRANKFURTER ALLGEMEIN¬ – POLITIK (2013): Künftiger Präsident Rohani verspricht mehr Freiheiten, in: faz, online verfügbar unter: <faz.net/ aktuell/ politik/ ausland/ naher-osten/ iran-kuenftiger-praesident-rohani-verspricht-mehr-freiheiten-12269655.html> [A-ufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  200. FREY, Regina (2003): Gender im Mainstreaming. Geschlechtertheorie und -praxis im internationalen Vergleich, Königstein/Taunus. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  201. FÜRTIG, Henner (1998): Islamische Weltauffassung und außenpolitische Konzeption der iranischen Staatsführung seit dem Tod Ajatollah Khomeinis, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  202. ǦAFARĪ LANGERŪDĪ, Mohamad Gafar (1384/2005): Moqaddameh-yi ʿomūmī-yi ʿelm-i hoqūq (Eine allgemeine Einleitung in Rechtwissenschaft), Tehran. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  203. ǦAHĀNBAGLŪ, Rāmīn (1387/2008): „Taḥavvolāt-i mafhūm-i rowšanfekrī dar Īrān-i moʿāser“ (Die Entwicklung der Bedeutung von Äufklärung im zeitgenössischen Iran), Īrānnāmeh, online verfügbar unter: <fis-iran.org/ fa/ irannameh/ volxxiv/ iss4-mix-ed/jahanbegloo> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  204. ǦAHĀNBAGLŪ, Rāmīn (1384/2005): Mowǧ-i čahārom (Vierte Welle), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  205. ǦAHĀNBAḪŠ, Forūġ (1383/2004): Eslām, demokrāsī va nowgarāʾī-yi dīnī (Islam, Demokratie und religiöse Progressivität), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  206. ǦALĀLĪ, Maḥmūd (1383/2004): „Ḥoqūq-i bašar-i zanān dar ḥoqūq-i beyn ol-melal va vaẓʿīyat-i Īrān“ (Die Frauenmenschenrechte im internationalen Recht und die Lage des Iran), Maǧaleh-yi dāneškadeh-yi ḥoqūq va ʽolūm-i siyāsī, Vol. 66. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  207. ǦANĀTĪ, Moḥammad Ebrāhīm (1378/1999): „Na zansālārī, na mardsālārī, balkeh šāyestehsālārī“ (Kein Patriarchat, kein Matriarchat, sondern Meritokratie), Zan-i rūz, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  208. GANǦĪ, akbar (1382/2003): „Sonnat wa Moderniyteh“ (Tradition und Modernität), Gūn-āgūn, Vol. 13. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  209. ǦAVĀDĪ ĀMOLĪ, ʽAbdollāh (1372/1993): Zan dar āʾineh-yi ğalāl va ğamāl (Frau im Spiegel von Pracht und Herrlichkeit), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  210. GEERTZ, Clifford (1973): The Interpretation of Culture, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  211. GEHLEN, Martin (2015): „Erstmals vertritt eine Frau den Iran“, in: Zeit, online verfügbar unter: <zeit.de/ politik/ ausland/ 2015-04/ iran-marzieh-afkham-botschafterin-frau> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  212. GERHARD, Ute (2009): Frauenbewegung und Feminismus. Eine Geschichte seit 1789, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  213. GHEISSARI, Ali (2010): „Constitutional Rights and the Development of Civil Law in Iran, 1907-41“, in: H.E. Chehabi und V. Martin (Eds.): Iran’s Constitutional Revolution: Popular Politics, Cultural Transformations and Transnational Connections , London, S. 69-79. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  214. GHEISSARI, Ali & Nasr, Vali (2006): Democracy in Iran. History and the Quest for Liberty, Oxoford. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  215. GOLDŪZIYĀN, Īraǧ (1384/2005): Bāyeste-hā-yi ḥoqūq-i qażā-yi ʿomūmī (Die Notwendigkeiten allgemeiner juristischer Rechte), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  216. GÜNTHER, Ursula (1993): Die Frau in der Revolte. Fatima Mernissis feministische Gesellschaftskritik, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  217. GUTTING, Gary (2007): "The Cambridge Companion to Foucault", in: Gutting, Gary (Eds.): The Cambridge Companion to Foucault, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  218. H. RUSSELL, Bernard & Gery, Ryan (2010): Analyzing Qualitative Data: Systematic Approaches, Los Angeles, CA. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  219. ḤĀ᾿ERĪ, ʿAbdolḥādī (1364/1985): Tašayyoʿ va mašrūṭiyyat dar Īrān (Schia und Kondi-tionalismus im Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  220. HABERMAS, Jürgen (1990): Strukurwandel der Öffentlichkeit. Untersuchung zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  221. ḤABĪBĪ, Šahlā (1392/2013): „Ānčeh dowlat-i sāzandegī barā-i zanān be armaġān āvard“ (Etwas, was die Regierung von Rafsanǧānī für die Frauen brachte), Mehrḫāneh (Die Fachzeitschrift der Frauen und Familie), online verfügbar unter: <mehrkhane.com /fa/news/7052> [Aufgerufen im November 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  222. HAJATPOUR, Reza (2002): Iranische Geistlichkeit zwischen Utopie und Realismus. Zum Diskurs über Herrschafts- und Staatsdenken im 20. Jahrhundert, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  223. HARDACRE, Helen (1993): "The Impact of Fundamentalisms on Women, the Family, and Interpersonal Relations", in: Marty, Marin E. & Appleby, R. Scott (Eds.): Fundament-alism and Society. Reclaiming the Sciences, the Family, and Education, Chicago and London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  224. HĀŠEMĪ RAFSANǦĀNĪ, ʿAlī Akbar (1380/2001): Zan va ʿedālat-i eǧtemāʿī (Die Frau und die soziale Gleichberechtigung), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  225. HAŠEMĪ, Sayyed Moḥammad (1384/2006): Hoqūq-i asāsī-yi Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān. Ḥākemiyyat va nahād-hā-yi siyāsī (Das Verfassungsrecht der Islamischen Republik Iran. Herrschaftssystem und politische Institutionen), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  226. HASSAN, Nader & Itscherenska, Ilse (1983): Ajatollah Chomeini: Der islamische Staat, Berlin, Vol. 1/4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  227. HASSAN, Riaz (1984): "Iran’s Islamic Revolutionaries: Before and after the Revolution", Third World Quarterly, Vol. 6, 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  228. HAUG, Frigga (2004): „Sozialistischer Feminismus: Eine Verbindung im Streit“, in: Beck-er, Ruth & Kortendiek, Beate (Hrsg.): Handbuch Frauen- und Geschlechter-forschung. Theorie, Methoden, Empirie, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  229. HEFNY, Assem (2010): „Hermeneutik, Koraninterpretation und Menschenrechte“, in: Elliesie, Hatem (Hrsg.): Beitrag zum Islamischen Recht VII, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  230. HEINE, Ina und Peter (1993): Oh ihr Musliminnen … . Frauen in islamischen Gesellschaft-en, Freiburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  231. HEINZE, Thomas (2001): Qualitative Sozialforschung: Einführung, Methodologie und Forschungspraxis, München u.a. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  232. HEMMATĪ, Morād (1379/2000): „Ba Negāh-i yekboʿdī Zanān rā be dīn badbīn nakonīd“ (Eine einseitige Sichtweise lässt die Frauen nicht pessimistisch werden.), Zanān, Vol. 66, 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  233. HERMANN, Kerry (2009): Gender-Jihad: Der Kampf islamischer Feministinnen für Frauenrecht und eine neue Auslegung des Korans, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  234. HERNES, Gudmund (1977): "Structural Change in Social Processes", American Journal of Sociology, Vol. 82. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  235. HONARBIN-HOLLIDAY, Mehri (2008): Becoming Visible in Iran: Women in Contempo-rary Iranian Society, London & New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  236. HOODFAR, Homa & Sadeghi, Fatemeh (2009): "Dialogue. The Women's Movement in the Islamic Republic of Iran", Society for International Development, Vol. 52, 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  237. ḪAZʿAlĪ, Kobrā u.a. (1381/2002): Zan, ʿaql, īmān, mašverat (Frau, Verstand, Glaube, Ko-nstultation), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  238. ḪORĀSĀNĪ, Sohā (1992): „Rowšanfekrī va be ḥāšiyeh rāndan-i masʾaleh-yi zanān“ (Intellektualität und die Marginalisierung der Frauenfrage), online verfügbar unter: <borhan.ir/ Nsite/ FullStory/ News/ ?Id=6129> [Aufgerufen im Dezember 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  239. ḪORRAMŠĀHĪ, Bahā ad-dīn (1382/2003): Tarǧomeh-yi Qurʾān (Die Übersetzung des Ko-rans), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  240. HOSSEINI GHAEMMAGHAMI, S. A. (2006): Überdie Bedeutung des Ijtihads für die Qur’anexegese, Islamisch-Europäische Union der Schia-Gelehrten und Theologen, on-line verfügbar unter: <ieus.de/ vortraege/ archiv/ 2006/ Ueber-die-Bedeutung-des-Ijti-had-fuer-die-Qur-anexegese> [Aufgerufen im Dezember 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  241. ḤOSEYNĪ ŠĀHRŪDĪ, Moḥammad (1386/2007): Risālat tawḏīḥ al-masāʾil, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  242. ḤOSEYNĪ, Šāhū (1393/2014): „Farhang-i mardsālār va ḥoqūq-i zanān“ (Patriarchalische Kultur und Frauenrechte), online verfügbar unter: <roozonline.com/ persian/ news/ new-sitem/ archive/ 2013/ august/ 11/ article/ -89f480e991.html> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  243. HOSAYNĪZĀDEH, Sayyed Moḥammad ʿAlī (1386/2007): Eslām-i siyāsī dar Īrān (Politi-scher Islam im Iran), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  244. ḪOSROWPANĀH, ʿAbdolhosayn (1382/2003): Gostareh-yi šarīʽat (Der Kreis der Scha-ria), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  245. ḤOSAYNĪ ṬEHRĀNĪ, Sayyed Moḥammad Ḥosayn (1421q/2001): Velāyat-i faqīh dar ḥokūmat-i eslāmī (Staatsoberhaupt in der islamischen Regierung), Mašhad, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  246. IBN AL-ʿARABĪ, Abū Bakr Muḥammad Ibn ʿAbdallāh (1972): Aḥkām al-Qurʾān, Beirut, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  247. ĪMĀNĪYĀN, Farīborz; Šams, ʽAbdolāh & Tafrešīm, Moḥammad ʿĪsā et al. (1382/2003): „Tafsīr-i ḥoqūq-i madanī dar qānūn-i madanī“ (Die Interpretation des Zivilrechtes im Zivilgesetz), Pažūheš-hā-ye ḥoqūq-i taṭbīqī, Vol. 28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  248. INTERNATIONALE GESELLSCHAFT FÜR MENSCHENRECHTE (2013): „Nasrin Sotoudeh: Irans bekannteste politische Gefangene ist frei!“, Frankfurt am Main: IGFM, online verfügbar unter: <igfm.de/ mach-mit/ appelle/ was-ist-aus-ihnen-geworden/ iran-haftentlassung-fuer-nasrin-sotoudeh/> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  249. IRAN ALMANAC (1963): Book of Facts (1962 - 1977). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  250. JÄGER, Ulle u.a. (2012): „Pierre Bourdieu: Die Theorie männlicher Herrschaft als Schlussstein seiner Gesellschaftstheorie“, in: Kahlert, Heike & Weinbach, Christine (Hrsg.): Zeitgenössische Gesellschaftstheorien und Genderforschung. Einladung zum Dialog, Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  251. JUNKER, Heinrich & Alavi, Bozorg (1985): Persisch-deutsches Wörterbuch, Leipzig. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  252. KADĪVAR, Ǧamīleh (1379/2000): „Zanān, towseʿeh va mošārekat-i siyāsī“ (Die Frauen, Entwicklung und politische Partizipation), Ḥoqūq-i zanān, Vol. 17/18. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  253. KADĪVAR, Moḥsen (1395/2016): „Bā eǧtehād dar Oṣūl va Mabānī-yi Feqh mītavānīm be samt-i ḥefẓ-i karamat-i ensan beravīm“ (Mit eǧtehād in der Grundlage und Prinzip können wir zur Erhaltung der Menschenwürde beitragen), united for Iran, online verfügbar unter <united4iran.org/ persian-interviewkadivar1> [Aufgerufen im August 2016]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  254. KADĪVAR, Moḥsen (1393/2014): „Eǧtehād va taqlīd“ (Das größtmögliche Bemühen um die Ermittlung der Scharia-Regeln und deren Nachahmung), online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?p=8086> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  255. KADĪVAR, Moḥsen (1392/2013): „Ḥoqūq-i zan dar eslām. Az manẓar-i eǧtehād dar mabānī va oṣūl“ (Frauenrechte aus der Sicht der wissenschaftlichen Rechtsauslegung und Rechtsfindungsmethode), Ḫat-i ṣolḥ; Eine Nachrichtagentur von Menschenrecht-sorganisation Herānā, online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?p=13086> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  256. KADĪVAR, Moḥsen (1390/2011): „Bāzḫānī-yi ḥoqūq-i zanān dar eslām. „ʿEdālat-i mosāvātī“ beǧā-yi „ʽedālat-i esteḥqāqī““(Abberufung der Frauenrechte im Islam: Eine nach Gerechtigkeit basierter Gleichheit anstatt einer nach Recht und Gesetz basierter Gleichheit), online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?p=8931> [Aufgerufen im Juni 20-15]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  257. KADĪVAR, Moḥsen (1387/2008): Haqq on-nās: eslām va ḥoqūq-i bašar (Bürgerrecht: Islam und Menschenrechte), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  258. KADĪVAR, Moḥsen (1382/2003): „Ḥaqq on-nās. Rowšanfekrī-yi dīnī va hoqūq-i zanān“ (religiös-progressive Denkweise und Frauenrechte), in: Mohsen Kadivar official Website, online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?p=1040#_Toc172098433> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  259. KADĪVAR, Moḥsen (1381/2002): „Az eslām-i tārīḫī be eslām-i maʿnavī“ (Vom historisch-en Islam zum spirituellen Islam), in: Sorūš, ʿAbdolkarīm u.a. (Hrsg.): Sonnat va sekūlār-īzm (Sunna und Säkularismus), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  260. KADĪVAR, Moḥsen (1379/2000): Ğāmeʿeh-yi madanī be maṯābeh yek raveš (Zivilge-sellschaft als eine Methode), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  261. KĀǦĪ, Ḥosayn (1378/1999): Kīstī-yi mā az negāh-i rowšanfekrān-i īrānī (Unsere Existenz aus dem Blickwinkel der iranischen Denker), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  262. KAMRAVA, Mehran (2006): The New Voice of Islam, Berkely. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  263. KANDIYOTI, Deniz (1991): Women, Islam and the State, Basingstoke and London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  264. KANTOLA, Johanna (2006): Feminists Theorize the State, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  265. KĀNŪN-I ZANĀN-I ĪRĀNĪ (1386/2007): Maǧles-i haftom barā-yi ḥoqūq-i zanān talāš nakard (Siebtes Parlament forderte keine Frauenrechte), online verfügbar unter: <ir-women.com/ spip.php?article5351> [Aufgerufen im August 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  266. KĀR, Mehrangīz (1993): „Ğāygāh-i zan dar qavānīn-i keyfarī dar Īrān“ (Die Stellung der Frau im Strafrecht Irans), Zanān, Vol. 11. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  267. KĀR, Mehrangīz (1378/1999a): Ḥoqūq-i siyāsī-yi zanān dar Īrān (Politisches Recht der Frauen im Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  268. KĀR, Mehrangīz (1378/1999b): Rafʿ-i tabʿīż az zanān (Die Beseitigung der Diskriminie-rung von Frauen), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  269. KĀR, Mehrangīz (1376/1997a): „Amniyyat-i qażīʾ-yi zanān dar Īrān“ (Die juristisch-rechtliche Sicherheit der Frauen im Iran), Īrān nāmeh, Vol. 3, 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  270. KĀR, Mehrangīz (1376/1997b): „Dādḫāst-i eṣlāḥ-yi qavānīn-i keyfarī-yi Īrān“ (Eine Petition für die Reform des iranischen Strafrechts), Zanān, Vol. 37, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  271. KASHANI-SABET, Firoozeh (2005): "Patriotic Womanhood: The Culture of Feminism in Modern Iran, 1900-1941", British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 1, 32. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  272. KĀŠĪ, Moḥammad Ǧavād (1378/1999): „Żarūrat-i kankāšī tāzeh dar taʿrīf-i mas᾿aleh-yi zanān“ (Die Notwendigkeit der Untersuchung in der Frauenfrage), Zanān, Vol. 61. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  273. KĀTŪZIYĀN, Moḥammad ῾Alī (1993): Eqteṣād-i siyāsī-yi Īrān (Irans Wirtschaftspolitik), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  274. KĀTŪZIYĀN, Nāṣer (1392/2013): Ḥoqūq-i madanī dar naẓm-i ḥoqūqī-yi konūnī (Das Zivilrecht in der gegenwärtigen rechtlichen Ordnung), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  275. KĀTŪZIYĀN, Nāṣer (1390/2011): Dowreh-yi moqaddamātī. ḥoqūq-i madanī: ḥānevādeh (Eine Einführung. Zivilgesetz: Familienbereich), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  276. KĀTŪZIYĀN, Nāṣer (1371/1992): Ḥoqūq-i madanī: ḥānevādeh (Das Zivilrecht: Familien-recht), Tehrān, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  277. KAZEMZADEH, Masoud (2002): Islamic fundamentalism, feminism, and gender inequa-lity in Iran under Khomeini, Lanham, MD. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  278. KEDDIE, Nikki R. & Baron, Beth (1991): Women in Middle Eastern history: shifting boundaries in sex and gender, New Haven. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  279. KERMĀNĪ, Nāẓem al-Eslām (1372/1993): Tārīḫ-i bīdārī-yi īrāniyān (Die Geschichte der Erwachung der Iraner), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  280. KEYHĀN (Tageszeitung): Nr. 16 (04.04.1983/15.01.1362), Nr. 17: (08.02.1984/19.11.1-362) Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  281. KHAN, Hamid (1999): "Islamic Law of Inheritance", in: Rohe, Mathias (Hrsg.): Das islamische Recht: Geschichte und Gegenwart, Karachi. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  282. KHODADADI TAHASHI, Farzad (2005): Das iranische Familienrecht aus der Pers-pektive der internationalen Zuständigkeit deutscher Gerichte, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  283. KHORCHIDE, Mouhanad (2013): Scharia-der missverstandene Gott, Freiburg im Bre-isgau. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  284. KIAN, Azadeh (1997): "Women and Politics in Post-Islamist Iran: The Gender Conscious Drive to Change", British Journal of Middle Eastern Studies, Vol. 24. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  285. KIAN-THIÉBAUT, Azadeh (2002): "From Islamization to the Individualization of Women in Post-revolutionary Iran", in: Ansari, Sarah; Martin, Vanessa (Eds.): Women, Religion and Culture in Iran, Curzon. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  286. KĪYĀN, Āzādeh (1376/1997): „Zan-i īrān-ī, ḫānevādeh, dowlat va ğāmeʿeh“ (Iranische Frau, Familie, Staat und Gesellschaft), Zanān, Vol. 39, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  287. KLAUS, Timm (1976): Die muslimische Frau zwischen Tradition und Fortschritt: Frauenfrage und Familienentwicklung in Ägypten und Iran, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  288. KRÄMER, Gudrun (2011): „Die islamische Demokratie. Warum die Scharia auch mit dem Rechtsstaat vereinbar sein kann.“, Zeit Online, Online Verfügbar unter: <zeit.de/ 2011/ 09/ P-Scharia> [aufgerufen im Dezember 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  289. KRÄMER, Gurdun (2000): Gottesstaat als Republik: Reflexionen zeitgenössischer Muslime zu Islam, Menschenrechten und Demokratie, Baden Baden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  290. KRAUSE, Ellen (2003): Einführung in die politikwissenschaftliche Geschlechterforschung, Opladen.u.a.. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  291. KREILE, Renate (2007): „Der Kampf um die Frauen. Politik, Islam und Gender im Vor-deren Orient“, online verfügbar unter: <fu-berlin.de/ sites/ gpo/ int_bez/ globalisierung/ Politik_Islam_und_Gender_im_Vorderen_Orient/ index.html> [Aufgerufen im Juni 20-15]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  292. KREILE, Renate (1998): „Der Islam ist die Lösung: Das Verhältnis der Geschlechter und seine Instrumentalisierung – Frauen zwischen alten Beschränkungen und neuem Horizont“, Der Bürger im Staat, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  293. KURSAWA, Janet (2007): „Halbzeitbilanz: Innere Entwicklungen in Iran unter Ahmad-inejad“, in: GIGA − Focus Nahost – German Institute of Global and Area Studies Insti-tut für Nahost-Studien, Vol. 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  294. KYNSILEHTO, Anitta (2008): Islamic Feminism: Current Perspectives, Finland. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  295. LAMNEK, Siegfried (2005): Qualitative Sozialforschung, Weinheim. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  296. LĀRĪǦĀNĪ, Moḥammad Ṣādeq (1377/1998): „Nesbat-i dīn be ğāmeʿeh-yi madanī“ (Das Verhältnis von Religion zu Zivilgesellschaft), Andīšeh-yi Ḥowzeh, Vol. 14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  297. LENZ, Karl & Adler, Marina (2010): Geschlechterverhältnisse. Einführung in die sozial-wissenschaftliche Geschlechterforschung, Weinheim, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  298. LERNER, Gera (1991): Die Entstehung des Patriarchats, Frankfurt/New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  299. MADANĪ, Sayyed Ǧalāloddīn (1369/1990): Hoqūq-i asāsī dar Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān. Ḥākemiyyat-i velāyat-i faqīh, (rahbar), qovveh-yi ḥākem (Verfassungsrecht in der Islamischen Republik Iran. Herrschaftssystem, (Führer), Herrschende Gewalt), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  300. MAHDAVĪZĀDEGĀN, Dāvūd (1389/2010a): „Porožeh-yi rowšanfekrī-yi dīnī va masʾleh-yi zan“ (Das Projekt der religiös-progressiven Denkweise und die Frauenfrage), Šowrā-yi farhangī eǧtemāʿī-yi zanān, Vol. 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  301. MAHDAVĪZĀDEGĀN, Dāvūd (1389/2010b): „Rowšanfekrī-yi dīnī va masʾleh-yi zan“ (Die religiös-progressive Denkweise und die Frauenfrage), Šowrā-yi farhangī eǧtemāʿī-i zanān, Vol. 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  302. MAHDAVĪZĀDEGĀN, Dāvūd (1379/2000): Az qabż-i maʿnā ta basṭ-i donyā (Von Bele-gen der Bedeutung bis Erweiterung der Welt), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  303. MAHMOUDI, Akbar (1998): Angst vor weiblicher Sexualität als Hemmfaktor im Entwick-lungsprozess der säkularisierten Mädchenerziehung und Frauenbildung im Iran, Bern. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  304. MAḤMŪDIYĀN, Moḥammad Rafīʿ (1379/2000): „Zanān dar gerogāh-i āzādī va barābarī“ (Die Frauen im Zwiespalt zwischen Freiheit und Gleichberechtigung), Zanān, Vol. 66, 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  305. MAKĀREM ŠĪRĀZĪ, Nāṣer (1371/1992): Tafsīr-i nemūneh (Beispielhafte Interpretation), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  306. MALEKIYĀN, Moṣṭafā (1385/2006): Moštāqī va mahǧūrī: Goftogū-hā-yi dar bāb-i farha-ng va siyāsat (Wissbegierig und ausgeschlossen: Einige Dialoge über Kultur und Politik), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  307. MALEKIYĀN, Moṣṭafā (1379/2000): „Zan, mard, kodām taṣvīr?“ (Die Frau, der Mann, was für ein Bild?), Zanān, Vol. 64, 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  308. MARDĀN BARĀY-I BARĀBARĪ (Männer für die gleichheit) (1388/2009): „Komiyteh-yi mardān „Kampeyn-i yek mīliyūn emżāʾ“ barāy-yi taġīyr-i qavānīn-i tabʿīż āmīz“ (Die männlichen Teilnehmer der Kampagne „Eine Million Unterschriften“ für die Änderung der diskriminierenden Gesetze), online verfügbar unter: <man4equality.wordpres-s.com/> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  309. MĀRĪǦĪ, Šamsollāh (1388/2009): „Bāzšenāsī-yi ǧariyān-hā-yi rowšanfekrī dar Īrān“ (Die Wiederherstellung der aufklärerischen Strömungen in Iran), ʿOlūm-i siyāsī, Vol. 37. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  310. MARKAZ-I PAŽŪHEŠ-HĀ-YI MAǦLES-I ŠORĀ-YI ESLĀMĪ (Das islamische Parlament im Zentrum der Forschung) (o.J.): „Qānūn-i madanī“ (Zivilrecht), Online verfügbar unter: <rc.majlis.ir/ fa/ law/ show/ 97937> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  311. MAYRING, Philipp (2010): Qualitative Inhaltsanalyse. Grundlagen und Techniken, Wein-heim & Basel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  312. MAYRING, Philipp (2002): Einführung in die qualitative Sozialforschung: Eine Einleitung zum qualitativen Denken, Weinheim. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  313. MAʿṢŪMĪ, Sayyed Masʿūd (1387/2009): Femīnīsm dar yek negāh (Einen Überblick in den Feminismus), Tehrān Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  314. MEHRĪZĪ, Mehdī (1388/2009): „Zan va sīyāsat; gerāyeš va negāreš“ (Frau und Politik; Tendenzen und Erzeignis), Ḥokūmat-i eslāmī, Vol. 4, 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  315. MEHRĪZĪ, Mehdī (1387/2008a): „Čīregī-yi sonnat bar fażā-yi moṭāleʿāt-i dīnī-yi zanān“ (Die Herrschaft der Tradition über die religiösen Studien der Frauen), Ketāb-i māh-i dīn, Vol. 137. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  316. MEHRĪZĪ, Mehdī (1387/2008b): „Nowandīšī-yi dīnī va masʾaleh-i zan“ (Die religiös-progressive Denkweise und die Frauenfrage), Ā᾿īn, Vol. 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  317. MEHRĪZĪ, Mehdī (1382/2003a): Feqh-i pažūhešī (Die Forschung in islamischen Rechtwis-senschaft), Tehrān, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  318. MEHRĪZĪ, Mehdī (1382/2003b): Šaḫṣiyat va ḥoqūq-i zan dar eslām (Die Stellung und das Recht der Frau im Islam), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  319. MEHRĪZĪ, Mehdī (2002): Naḥw fiqh li-l-marʾa yuwākib al-ḥayāt, Beirut. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  320. MEHRPŪR, Ḥosayn & Āḫūndī, Maḥmūd (1384/2005): „Mīzegerd-i īsnā dar mored-i qānūn-i asāsī“ (Eine Talkshow von ISNA über die iranische Verfassung), online verfüg-bar unter: <hoghoogh.online.fr/ article.php3?id_article=441> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  321. MEHRPŪR, Ḥosayn (1387/2008): Mabāḥeṯī az ḥoqūq-i zan (Einige Themen über die Frauenrechte), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  322. MEHRPŪR, Ḥosayn (1379/2000): Mabāḥeṯī az hoqūq-i zan az manẓar-i hoqūq-i dāḫelī, mabānī-yi feqhī va mavāzīn-i beynolmelalī (Einige Themen zu den Frauenrechten aus der Perspektive der Gesetze, der Quellen der Rechtswissenschaft und internationaler Regeln), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  323. MEHRPŪR, Ḥosayn (1376/1997): Barresī-yi mīrāṯ-i zowğeh dar hoqūq-i eslām va Īrān (Untersuchung zum Erbanteil einer Frau im islamisch-iranischen Recht), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  324. MEQDĀDĪ, Moḥammad Mehdī (1384/2005): „Zan va masʾūliayt-i riyāsat-i ğomhūrī“ (Die Frau und die Verantwortung des Präsidentenamts), in: Qorbānniyā, Nāṣer (Hrsg.): Bāzpažūhī-i hoqūq-i zanān: barresī-yi qavānīn-i marbūt be zanān dar Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān (Neue Forschung zu den Frauenrechten: Eine Untersuchung der Gesetze bezüglich der Frauen in der Islamischen Republik Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  325. MERAT, Zarir (1998): „Les revues intellectualles: Iʼembryon dʼune agora“, in: Kian-Thiébaut, Azadeh (Hrsg.): „Lʼélection de Khatami: le printemps iranian?“ Sonderaus-gabe in Les Cahiers de lʼOrient. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  326. MERIWETHER, Margaret L. & Tucker, Judith E. (1999): A Social History of Women and Wender in the modern Middle East, Boulder, Colo. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  327. MEṢBĀḤ YAZDĪ, Moḥammad Taqī (1390/2011): Ğāygāh-i ḫānevādeh dar eslām (Die Stellung der Familie im Islam), Qom, online verfügbar unter: <Howzeh.net> [Aufge-rufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  328. MEṢBĀḤ YAZDĪ, Moḥammad Taqī (1383/2004): Ḥoqūq va siyāsat dar Qurʾān (Recht und Politik im Koran), Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  329. MILLETT, Kate (1971): Sexus und Herrschaft. Die Tyrannei des Mannes in unserer Ge-sellschaft, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  330. MIR-HOSSEIN, Ziba (2010): "Sharia and national law in Iran", in: Otto, Jan Michiel (Eds.): Sharia Incorporated: A Comparative Overview of Legal Systems in Twelve Muslim Countries in Past and Present, Leiden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  331. MIR-HOSSEINI, Ziba (2003): „Neue Überlegungen zum Geschlechterverhältnis im Islam: Perspektiven der Gerechtigkeit und Gleichheit für Frauen“, in: Rumpf, Mechthild u.a. (Hrsg.): Facetten islamischer Welten: Geschlechterordnungen, Frauen- und Menschen-rechte in der Diskussion, Bielefeld. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  332. MIR-HOSSEIN, Ziba (2002): "The Conservative-Reformist Confilict Over Women's Rights in Iran", in: International Journal of Politics, Culture and Society Vol. 16, 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  333. MIR-HOSSEINI, Ziba (1999): Islam and Gender. The Religious Debate in Contemporary Iran, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  334. MIR-HOSSEINI, Ziba (1996): "Stretching the Limits: A Feminist Reading of the Schai’a in Post-Khomeini Iran", in: Yamani, Mai (Eds.): Islam and Feminism: Legal and Literary Perspectives, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  335. MIR-HOSSEINI, Ziba (1993): Marriage on Trial: A Study of Islamic Family Law, London Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  336. MIRSEPASSI, Ali (2000): Intellectual Discourse and the Politics of Modernization. Negotiating Modernity in Iran, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  337. MOALLEM, Minoo (2005): Between Warrior Brother and Veiled Sister: Islamic Fundame-ntalism and the Politics of Patriarchy in Iran, Berkeley. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  338. MOGHADAM, Valentine M. (2004): "Women in the Islamic Republic of Iran: Legal Status, Social Positions and collective Actions". Woodrow Wilson International Center for Scholars Conference, Vol. 17. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  339. MOGHADAM, Valentine M. (2003): Modernizing Women: Gender and Social Change in the Middle East, Boulder. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  340. MOGHADAM, Valentine M. (2002): "Islamic Feminism and its Discontents: Toward a Re-solution of the Debate", Journal of Women in Culture and Society, Vol. 27. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  341. MOGHADAM, Valentine M. (1995): "Gender and Revolutionary Transformation: Iran 1979 and East Central Europe 1989", Gender and Society, Vol. 9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  342. MOGHADAM, Valentine M. (1994a): Identity Politics and Women. Cultural Reassertions and Feminisms in International Perspective, Boulder. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  343. MOGHADAM, Valentine M. (1994b): "Islamic Populism, Class, and Gender in Postrevo-lutionary Iran", in: John, Foran (Eds.): A Century of Revolution: Social Movements in Iran, Minneapolis. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  344. MOGHADAM, Valentine M. (1989): "One Revolution or Two? The Iranian Revolution and the Islamic Republic", in: Ralph, Miliband et. al. (Eds.): Socialist Register 1989: Revolution Today, Aspirations and Realities, London/Merlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  345. MOGHISSI, Haideh (1999): Feminism and Islamic Fundamentalism: The Limits of Postmodern Analysis, Londodn & New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  346. MOGHISSI, Haideh (1998): Populist Feminism and Islamic Feminism. A Critique of Neo-conservative Tendencies among Iranian Feminist in the West, Toronto. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  347. MOGHISSI, Haideh (1994): Populism and Feminism in Iran. Women’s Struggle in a Male-Defined Revolutionary Movement, Basingstoke, Macmillan. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  348. MOĠĪṮĪ, Hāyedeh (1376/1998): „Femīnīsm-i popūlīstī va femīnīsm-i eslāmī“ (populistisc-her Feminismus und islamischer Feminismus), Kankāš dar gostareh-yi tārīḫ va sīyāsat, Vol. 13. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  349. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1387/2008): Der Bericht der Tagung: „Zan va nowandīšī-yi dīnī“ (Die Frau und die religiös-progressiven Denker), in: Modārā, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  350. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1385/2006): Mardomsālārī va eslām (Demokratie und Islam), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  351. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (2000): „Hermeneutische Überlegungen zur isla-mischen Theologie und Rechtswissenschaft“, Österreichisches Archiv für Recht und Religion (ÖARR), Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  352. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1379/2000): Naqdī bar qerāʾat-i rasmī az dīn (Eine Kritik an der offiziellen Lesart der Religion), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  353. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1378/1999): „Zanān, ketāb va sonnat“ (Die Frauen, das Buch und die Sunna), Zanān, Vol. 57, 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  354. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1376/1997): „Ğāmeʿeh-yi madanī va dowgūneh fahm az ketāb va sonnat“ (Zivilgesellschaft und zwei Wahrnehmungen vom Buch und die Tradition), in: Moǧtahed Šabestarī, Moḥammad (Hrsg.): Naqdī bar qerāʾt-i rasmī az dīn (Eine Kritik an der offiziellen Lesart der Religion), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  355. MOĞTAHED ŠABESTARĪ, Moḥammad (1375/1996): Hermenoytīk. ketāb va sonnat (Her-meneutik. Das Buch und die Sunna), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  356. MOGŪʾĪ, Ḥāǧī ʿAlī (1387/2008a): Qāʿedeh-yi ʿosr va ḥarağ va ḥaqq-i zanān dar ṭalāq (Die Regelung der Schwierigkeit und Bedrängnis sowie das Scheidungsrecht der Frauen), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  357. MOḤAMMADĪ ǦŪRKOWAYH, ʿAlī (1383/2004): „Naqd-i sāḫtār-i qānūn-i moǧāzāt-i eslāmī“ (Die Kritik an der Struktur des islamischen Strafgesetzes), Feqh va ḥoqūq, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  358. MOḤAQQEQ DĀMĀD, Sayyed Moṣṭafā (1394/2015): „Ṣolḥ va aṣl-i barābarī-yi ensānī“ (Frieden und der Grundsatz der humanistischen Gleichheit), online verfügbar unter: <cgie.org.ir /fa /news /28864> [Aufgerufen im November 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  359. MOḤAQQEQ DĀMĀD, Sayyed Moṣṭafā (1385/2006): „Falsafī šodan-i ḥoqūq. Pīšīneh-yi falsafeh-yi ḥoqūq dar andīšeh-yi eslāmī“ (Über die Philosophie der Rechte. Die Geschichte der Rechtsphilosophie im islamischen Denken), Hamšahrī: Ḫeradnāmeh, Vol. 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  360. MOḤAQQEQ DĀMĀD, Sayyed Moṣṭafā (1372/1993): Baressī-yi feqhī-yi ḥoqūq-i ḫānevādeh, nekāh va enḥelāl-i ān (Die islamisch-rechtliche Untersuchung von Familie und Ehe und ihre Auflösung), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  361. MOḤEBIYĀN, Amīr (1376/2007): „Be naql az ğāmeʿeh-yi madanī dar maṭbūʿāt“ (Zitiert von Zivilgesellschaft in Medien), Īrān-i fardā, Vol. 40. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  362. MOJAB, Shahrzad (2001): "Theorizing the Politics of 'Islamic Feminism'", Feminist Review, 69. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  363. MOJAB, Shahrzad (1991): „Kontrol-i dowlat va moqāvemat-i zanān dar arṣeh-yi dānešgāh-hā-yi Īrān“ (Die staatliche Kontrolle und der Widerstand der Frauen an der iranischen Universität), Nīmeh-yi Dīgar, Vol. 14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  364. MOMEN, Moojan (1985): An Introduction to Shii Islam, New Haven. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  365. MONJEZI-BROWN, Indre Andrea (2007): „Islamischer Feminismus − Leitbilder, Selbstverständnis und Akteure“, in: Dossier Muslimische Vielfalt in Deutschland, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <heimatkunde.boell.de/ 2013/ 11/ 18/ islamischer-feminismus-leitbilder-selbstverst%C3%A4ndnis-und-akteure> [Aufger-ufen im November 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  366. MONTAẒERĪ, Ḥosaynʿalī (1411q/1990a): Wilāyat al-faqīh wa-fiqh ad-dawla al-islāmīya, Qom, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  367. MONTAẒERĪ, Ḥosaynʿalī (1411q/1990b): Wilāyat al-faqīh wa-fiqh ad-dawla al-islāmīya, Qom, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  368. MOQADDAS ARDIBĪLĪ, Aḥmad (1409q/1988): Maǧmaʿ al-qāʾida wa-l-burhān fī šarḥ iršād al-aḏhān, Qom, Vol. 12. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  369. MORTAǦĪ, Ḥoǧǧat & Zībākalām, Ṣādeq (1381/2002): Ğenāḥ-hā-yi siyāsī dar īrān-i emrūz (Die politischen Tendenzen im heutigen Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  370. MOSCHTAGHI, Ramin (2010a): Die menschenrechtliche Situation sunnitischer Kurden in der Islamischen Republik Iran, Heidelberg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  371. MOSCHTAGHI, Ramin (2010b): "Rule of Law in Iran": Understandings of the Rule of Law in Various Legal Orders of the World, Berlin: Rule of Law Working Paper Series, online verfügbar unter: <wikis.fu‐berlin.de/ down load/ attachments/ 22347860/ Mosch-taghi+Iran.pdf.> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  372. MOŠĪRZĀDEH, Ḥomeyrā (1385/2006): Az ğonbeš ta naẓariyeh-yi eğtemāʿī: Tārīḫ-i dow qarn femīnīsm (Von einer Bewegung bis zu einer sozialen Einstellung: Die Geschichte der zwei Jahrhunderte der feministischen Bewegung), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  373. MOSLEM, Mehdi (2002): Factional Politics in Post-Khomeini Iran, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  374. MOṬAHHARĪ, Ferešteh (1388/2009): „Nowandīšī-yi dīnī va masʾleh-yi zan“ (Die religiös-progressive Denkweise und die Frauenfrage), Ketāb-i māh-i dīn, Vol. 143. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  375. MOṬAHHARĪ, Morteẓā (1372/1993): Eslām va moqtaẓiyyāt-i zamān (Islam und die zeit-liche Forderung), Tehrān, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  376. MOṬAHHARI, Morteza (1982): Stellung der Frau im Islam, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  377. MOṬAHHARĪ, Morteẓā (1357/1978): Neẓām-i ḥoqūq-i zan dar eslām (Das System der Frauenrechte im Islam), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  378. MOṬĪʿ, Nāhīd (1379/2000): „Zanān-i moʿaṭal dar ṣaf-i demokrātī“ (Die wartenden Frauen in der Warteschlange der Demokratie), Zanān, Vol. 62. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  379. MOṬĪʿ, Nāhīd (1376/1997): „Femīnīsm dar Īrān: dar ğostoǧūy-yi yek rahyāft-i būmī“ (Feminismus im Iran: Auf der Suche nach einer einheimischen Lösung), Zanān, Vol. 33, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  380. MOṬĪʿ, Nāhīd (1373/1994): „Ğāmeʿehpaẕīrī-yi ğensī māneʿī barāy-i towseʿeh“ (Geschlech-terbezogene Sozialisation ein Hindernis für die Entwicklung), Zanān, Vol. 19, 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  381. MOTLAGH, Amy ( 2012): Buying the Beloved: Marriage, Realism, and Reform in Modern Iran, Standford. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  382. MOTTAQĪ, Moḥsen & Chosrow Chāvar, Farhād (1394/2015): „Eṣlāḥ-i fekr-i dīnī va demokrāsī“ (Die Verbesserung der religiösen Denkweisen und Demokratie), Mīhan Nr. 2, Online Verfügbar unter: <mihan.net/ 1394/ 01/ 12/ 203/>, [aufgerufen im August 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  383. MOTTAQĪ, Moḥsen (1380/2001): „Rowšanfekrān-i eṣlāḥṭalab-i dīnī va masʾaleh-yi ğām-eʿeh-yi madanī“ (Reformorientierte religiöse Denker und die Frage nach Zivilgesell-schaft), Īrānnāmeh, Vol. 4, 19. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  384. MOVVAḤED ŠARĪʿATPANĀHĪ, Žīlā (1374/1995): „Taḥqīqī dar mored-i qeṣāṣ az dīdgāh-i Qurʾān“ (Eine Untersuchung über Vergeltung aus der Sicht des Korans), Īrān-i fardā, Vol. 19. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  385. MŪSAVĪ BOǦNŪRDĪ, Sayyed Moḥammad (1384/2005): „Ḫošūnat nesbat be zanān az manẓar-i dīn“ (Gewalt gegen Frauen aus religiöser Sicht), Bāztāb-e andīšeh, Vol. 64. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  386. MŪSAVĪ CHOMEYNĪ, Sayyed Rūḥollāh (1961/1978): Tawḍīḥ al-masāʾil (Die Erläuterung religiöser Angelegenheiten), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  387. MŪSAVĪ CHOMEYNĪ, Sayyed Rūḥollāh (1350/1971): Kašf al-Asrār (Die Enthüllung der Geheimnisse), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  388. MŪSAVĪ CHOMEYNĪ, Sayyed Rūḥollāh (1348/1969): Taḥrīr al-wasīla, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  389. MŪSAVĪ GOLPĀYEGNĪ, Moḥammadreżā (1413q/1993): Kitāb al-qaḍāʾ, Qom, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  390. MŪSAWĪ ḪUʾĪ, Sayyed Abu l-Qāsim (1392q/1921a): Minhāǧ aṣ-Ṣāliḥīn, Beirut, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  391. MŪSAWĪ ḪUʾĪ, Sayyed Abu l-Qāsim (1392q/1921b): Minhāǧ aṣ-Ṣāliḥīn, Beirut, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  392. MŪSAWĪ ḪUʾĪ, Sayyed Abu l-Qāsim (1392q/1921): Mabānī takmilat al-minhāǧ, Beirut, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  393. NAǦAFĪ BURŪǦIRDĪ, Moḥammad Taqīy (1361/1982): Risālat nuḫbat al-afkār fī ḥirmān az-zawǧa min al-arāḍī wa-l-ʿaqār, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  394. NAGEL, Tilman (2001): Das islamische Recht: Eine Einführung, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  395. NAJMABADI, Afsaneh (1991): "Hazards of Modernity and Morality: Women, State and Ideology in Contemporary Iran", in: Kandiyoti, Deniz (Eds.): Women, Islam and State, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  396. NAQVI, Ali Reza (1968): "The Family Laws of Iran", Islamic Studies. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  397. NAQVI, Ali Reza (Juni 1967 und Sep. 1968): "The Family Laws of Iran." Islamic Studies, Vol. 6/7, 2/4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  398. NĀṢEḤĪ, Vīdā (1374/1995): „Goftogū ba Vīdā Nāṣeḥī“ (Ein Gespräch mit Vida Nasehi), Āvāy-i zan, Vol. 24, 5. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  399. NIRUMAND, Bahaman (2015): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich Böll Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ de/ 2015/ 06/ 05/ iran-report-62015> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  400. NIRUMAND, Bahaman (2013): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ Iran_Report_0113.pdf> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  401. NIRUMAND, Bahaman (2012a): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ Iran_Report_0712.pdf> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  402. NIRUMAND, Bahaman (2012b): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ iran_report_01_1_red.pdf> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  403. NIRUMAND, Bahaman (2011): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ iran_report_07.pdf> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  404. NIRUMAND, Bahaman (2010): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ iran_report_06.pdf> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  405. NIRUMAND, Bahaman (2008): „Iran-Report“, Berlin: Heinrich-Böll-Stiftung, online verfügbar unter: <boell.de/ sites/ default/ files/ assets/ boell.de/ images/ download_de/ presse/ iran-report03_08.pdf> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  406. NOTH, Albrecht (1980): „Die Scharia, das religiöse Gesetz des Islam – Wandlungsmögli-chkeiten, Anwendung und Wirkung“, in: Filkentscher, Wolfgang u.a. (Hrsg.): Entsteh-ung und Wandel rechtlicher Traditionen, Freiburg u.a. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  407. NOTZ, Gisela (2011): Feminismus, Köln. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  408. NOWKAM, Nina-Firuzeh (2003): Die rechtliche Situation der Frauen in der islamischen Republik Iran seit dem Amtsantritt Khatamis: Die Morgengabe und die Scheidung von Seiten der Frau, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  409. NŪRĀʾĪ, Ferešteh (1352/1973): Taḥqīq dar afkār-i Mīrzā Malkom Ḫān, Nāẓem od-dowleh (Eine Untersuchung der Denkweise von Mīrzā Malkom Ḫān, Nāẓem od-dowleh), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  410. O.A. (1387/2008): „Nahǧ al-balāġa. Predigt 80 - Über die Weisheit der Frau“, Qom, online verfügbar unter: <hawzah.net/ fa/ Article/ View/ 65287> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  411. OCTAVIA, Lanny (2012): „Welche Methodik und welche Strategie?“, online verfügbar unter: <de.qantara.de/ inhalt/ debatte-um-den-islamischen-feminismus-im-iran-welche-methodik-und-welche-strategie> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  412. OKIN, Susan (1989): Justice, Gender and the Family, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  413. OLSEN, Wendy Kay (2012): Data collection: key debates and methods in social research, Los Angeles. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  414. OSANLOO, Arezoo ( 2009): The Politics of Women’s Right in Iran, Princeton. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  415. OUTRAM, Dorinda (1995): The Enlightenment, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  416. PAIDAR, Parvin (1995): Women and the Political Process in Twentieth Century Iran, Cambridge. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  417. PANĀHANDEH, Hūman (1379, 2000): „Ebhām dar taʿbīr-i mas᾿aleh-yi zanān dar Īrān“ (Ungewissheit in der Bedeutung der Frauenfrage in Iran), Zanān, Vol. 63. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  418. PARHISI, Parinas (2010): Frauen in der iranischen Verfassungsordnung, Baden Baden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  419. PARVIZI AMINEH, Mehdi (2004a): „Demokratisierung und ihre Feinde in Iran“, online verfügbar unter: <bpb.de/ apuz/ 28500/ demokratisierung-und-ihre-feinde-in-iran?p=all> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  420. PARVIZI AMINEH, Mehdi (2004b): "Globalisation and Islam − Challenges of Modernity", in: Reiter, Erich (Eds.): Jahrbuch für Internationale Sicherheitspolitik, Hamburg et al. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  421. PIRMORADI, Saied (2003): Paar- und Familienbeziehung im Iran: Eine kulturpsycholo-gische Perspektive, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  422. POPAL, Mariam (2006): Die Scharia, das religiöse Recht – ein Konstrukt?. Überlegungen zur Analyse des islamischen Rechts anhand rechtsvergleichender Methoden und aus Sicht post-kolonialer Kritik, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  423. POYA, Abbas (2003): Anerkennung des Eǧtehāds – Legitimation der Toleranz. Möglichkeiten innerer und äußerer Toleranz im Islam am Beispiel der Eǧtehād-Diskussion, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  424. POYA, Maryann (1999): Women, Work and Islamism: Ideology & Resistance in Iran: Ideology and Resistance in Iran, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  425. POYA, Maryam (1987): "Iran 1979 – Long live Revolution! … Long live Islam?", in: Barker, Colin (Eds.): Revolutionary Rehearsals, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  426. QUDĀMA, ʿAbdallāh Ibn Aḥmad Ibn (1405q/1985): al-Muġnī, Beirut, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  427. QĀNŪN-I KĀR-I ǦOMHŪRĪ-YI ESLĀMĪ-YI ĪRĀN (Arbeitsgesetz der islamischen Rep-ublik Iran) (o.J.), online verfügbar unter: <emdadkanoon.ir/ website/ 1394/ ghanon-kar.pdf> [Aufgerufen im 2015 Oktober]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  428. QĀŻĪ MORĀDĪ, Ḥasan (1387/2008): Malkom Ḫān. Naẓariyehpardāz-i nowsāzī-yi siyāsī dar ṣadr-i mašrūṭeh (Malkom Ḫān. Meinungsführer der politischen Reform im Laufe der konstitutionellen Bewegung), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  429. QORBĀNNIYĀ, Nāṣer (1384/2005): Bāzpažūhī-i hoqūq-i zanān: barresī-yi qavānīn-i marbūt be zanān dar Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān (Neue Forschung zu den Frauen-rechten: Eine Untersuchung der Gesetze bezüglich der Frauen in der Islamischen Repu-blik Iran), Tehrān, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  430. QORBĀNNIYĀ, Nāṣer (1383/2004a): „Naqdī bar manšūr-i hoqūq va masʾoliyyat-hā-yi zanān dar neẓām-i Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān“ (Kritik am weiblichen Rechts- und Verantwortungsdekret innerhalb der Islamischen Republik Iran), Nāmeh-yi Hoqūqī, Vol. 1, 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  431. QORBĀNNIYĀ, Nāṣer (1383/2004b): „Naqdī bar manšūr-i hoqūq va masʾoliyyat-hā-yi zanān dar neẓām-i Ğomhūrī-yi Eslāmī-yi Īrān“ (Kritik am weiblichen Rechts- und Verantwortungsdekret innerhalb der islamischen Republik Iran), Pažūhešnāmeh-yi enteqādī-yi motūn va barnāmeh-hā-yi ʽolūm-i ensānī, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  432. QORBĀNNIYĀ, Nāṣer (1378/1999): „Zan va qānūn-i moǧāzāt“ (Die Frau und das Straf-recht), online verfügbar unter: <ensani.ir/ fa/ content/ 67325/ default.aspx> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  433. RADTKE, Bernd (2005): „Der sunnitische Islam“, in: Werner, Ende u.a. (Hrsg.): Der Islam in der Gegenwart. Entwicklung und Ausbreitung, Kultur und Religion, Staat, Politik und Recht, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  434. RAHBAR, Mehdī (1388/2009): „Barresī-yi taṭbīqī-yi naẓarāt-i šīʿeh va ahl-i sonnat dar mowred-i ešteġāl-i bānovān (Die Untersuchung der vergleichenden Ideologie der Schia und Sunna im Bereich Arbeitsrecht der Frauen)“, Mabāḥeṯ-i bānovān-i šīʿeh, Vol. 22, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  435. RĀSEḪ, Moḥammad (1379/2000): „Falsafeh-yi ḥaqq“ (Die Philosophie der Wahrheit), Nāmeh-ye mofīd, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  436. RASEKH, Keramatollah (2000): Das politische Denken der Reformisten im Iran 1811-1906: Eine Untersuchung über das politische Denken der iranischen Intellektuellen, Münster. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  437. RAŠĪD RĪḌĀ, Muḥammad (1990): Tafsīr al-Qurʾān al-ḥakīm (Tafsīr al-manār), Beirut, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  438. RAVĀNDŪST, Vaḥīd (1382/2003): „Zan, ḫānevādeh, ešteqāl“ (Frau, Familie und Ewerbstätigkeit), Āvā-yi zan, Vol. 25. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  439. RAWLS, John (1975): Eine Theorie der Gerechtigkeit, Frankfurt am Main. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  440. RAŻAVĪ OL-HĀŠEM, Behzād (1388/2009): „Taḥlīl-i ğāygāh-i mošārekat-i zanān dar farāyand-i towseʿeh-yi sīyāsī eğtemāʿī-yi enqelāb-i eslāmī“ (Die Analyse der Stellung der Teilnahme von Frauen in der politischen und gesellschaftlichen Entwicklung der Islamischen Revolution), Ketāb-i māh ʿolūm-i eğtemāʿī, Vol. 21. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  441. ROHE, Mathias (2013): Das islamische Recht: Eine Einführung, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  442. ROHE, Mathias (2009): Das islamische Recht: Geschichte und Gegenwart, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  443. RÖHRICH, Wilfried (2003): Die politischen Systeme der Welt, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  444. ROMMELSPACHER, Brigit (2013): Feminismus, Säkularität und Islam. Frauen zwischen Modernität und Traditionalismus, in: Wunn, Inna & Selçuk, Mualla (Hrsg.): Islam, Frauen und Europa. Islamischer Feminismus und Gender Jihad – neue Wege für Musliminnen in Europa?, Stuttgart. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  445. ROSTAM POVEY, Elaheh (2001): "Feminist Contestations of Institutional Domains in Iran", Feminist Review, Vol. 69. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  446. RŪZNĀMEH-YI RASMĪ-YI ĞOMHŪRĪ-YI ESLĀMĪ-YI ĪRĀN: Mašrūḥ-i moẕākerāt-i mağles-i šorā-yi eslāmī (Die offizielle Zeitung der Islamischen Republik Iran: Die detaillierten Verhandlungen des islamischen Parlaments), Esfand 1361/März 1984/ Farwardīn 1362/April 1984/ Ḫordād 1364/Juni 1985. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  447. ṢĀDEQĪ, Fāṭemeh (2011): Zan, qodrat, moqāvemat dar Īrān-i pas az enqelāb (Frau, Macht und Widerstand im nach-revolutionären Irans), London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  448. ŠĀDĪṬALAB, Žāleh (1379/2000): „Zanān-i Īrān; Enteẓārāt-i erteqaʾ yāfteh“ (Die iranische Frauen; die verbesserten Erwartungen), Andīšeh-yi ğāmeʿeh, Vol. 15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  449. ŠĀDĪṬALAB, Žāleh (1376/1997): „Mohemtarīn masāʾel-i zanān dar Īrān čīst?“ (Was ist die wichtigste Frauenfrage im Iran?), Zanān, Vol. 36. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  450. ṢAFĀ’Ī, Ḥosayn & Emāmī, Asadollāh (1389/2010): Moḫtaṣar-i ḥoqūq-i ḥānevādeh (Gr-undriss des Familienrechtes), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  451. ŠAFĪʿĪ SARVESTĀNĪ, Ebrāhīm (1381/2002): Ğariyānšenāsī-yi defāʽ az ḥoqūq-i zan (Die Feststellung der Strömungen zur Unterstützung der Frauenrechte), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  452. ŠAFĪʿĪ SARVESTĀNĪ, Ebrāhīm (1380/2001): Tafāvot-i Zan va mard dar dīyeh va qeṣāṣ (Der Unterschied von Frau und Mann und Blutgeld und Bestrafung), Tehrān Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  453. ŠAFĪʿĪ SARVESTĀNĪ, Ebrāhīm (1379/2000): „Ğariyānšenāsī-yi defāʿ az ḥoqūq-i zan“ (D-ie Feststellung der Strömungen zur Unterstützung der Frauenrechte), Bāztāb-i andīšeh, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  454. ŠAFĪQ, Šahlā (O.J.): „Modernīteh, demokrāsī, lāʾīsīteh va āzādī-yi zanān“ (Modernität, Demokratie, Laizität und Freiheit der Frauen), in: Pažvāk-i Īrān, online verfügbar unter: <pezhvakeiran.com/ maghaleh-263.html> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  455. ṢAFĪZĀDEH, Fārūq (1379/2000): „Zanān, towseʿeh va mošārekat-i siyāsī“ (Die Frauen, Entwicklung und politische Partizipation), Ḥoqūq-i zanān, Vol. 17. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  456. ŠAHĪDIYĀN, Ḥāmed (1377/1998): „Femīnīsm-i eslāmī ğonbeš-i zanān-i Īrān“ (Islamischer Feminismus, die iranische Frauenbewegung), Īrān nāmeh, Vol. 4, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  457. ŠAHŠAHĀNĪ, Soheylā (1376/1997): „Zan-i īrānī yek masʾaleh-yi siyāsī ast“ (Die iranische Frau ist ein politisches Problem), Farhang-i towseʿe, Vol. 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  458. ŠAḪSIYATNEGĀR (o.J.): „Biographie von Monīreh Gorğīfard“, in: Šaḫsiyatnegār, online verfügbar unter: <goo.gl/ r8MoGE> [Aufgerufen im September 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  459. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen (1376/1997): „Āyā zan-i maqtūl az mard-i qātel kamtar ast?“ (Ist eine ermordete Frau weniger Wert als ein Mörder?), Zanān, Vol. 39, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  460. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen (1376/1997): „Ḫūnbahā-yi zanān čerā nābarābar?“ (Warum soll das Blutgeld der Frauen ungerecht sein?), Zanān, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  461. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen (1377/1998): „Agar šomā beǧāyi man būdīd“ (wenn sie an meiner Stelle wären), Ğāmeʿeh, Vol. 77. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  462. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen & Qāʾenī, Moḥsen (1373/1994): „Kotakzadan-i zan natīǧeh-yi rīyāsat-i mard bar ḫānevādeh“ (Verprügeln der Frau ist das Resultat der Herrschaft des Mannes auf die Familie), Zanān, 18, 3/4 ; 19, 5/6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  463. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen/Kermānšāhī, Zeynab as-Sādāt (1372/1993): „Ğāygāh-i zan dar feqh-i keyfarī“ (Die Stelle der Frau im Strafrecht), Zanān, 16, 11/12; 15, 9/10; 13, 6. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  464. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen/Yādegār Āzādī, Mīnā (1371/1992): „Dāvarī-yi zan dar eḫtelāfāt-i ḫānevādegī“ (Das Urteil der Frau bei Familienkonflikten), Zanān, Vol. 7, 6/7, S. 25−29; 6, 5, S. 20−28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  465. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen/Yādegār Āzādī, Mīnā (1371/1992a): „Eǧtehād va mar-ǧaʿiyyat-i zanān“ (Eǧtehād und die Frauen als Marǧaʿ-i taqlīd), Zanān, 8/9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  466. SAʿĪDZĀDEH, Sayyed Moḥsen/Yādegār Āzādī, Mīnā (1371/1992b): „Qeżāvat-i zan“ (Die Rechtsprechung der Frau), Zanān, 3/4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  467. SĀYT-I ḪABARĪ TAḤLĪLĪ-YI TĀBNĀK (1391/2012): „Qavānīn-i zanāneh-yi maǧles-i haštom“ (Die frauenbezogenen Gesetze in achter Runde des Parlaments), Tābnāk, online verfügbar unter: <goo.gl/ kcUydN> [Aufgerufen im Mai 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  468. ŠĀKERĪ YAZDĪ, Zohreh (1382/2003): Ḫoršīd-i enqelāb. zendegīnāmeh-yi Emām Chome-ynī (Die Sonne der Revolution. Die Biographie von Emām Chomeynī), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  469. SANASARIAN, Eliz (1982): Women's Movement as a Social Movement in Iran. Mutiny, Appeasement, and Repression from 1900 to Khomeini, New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  470. ṢĀNEʿĪ, Yūsof (1387/2008): Risālat Tawḏīḥ al-Masāʾil, Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  471. ṢĀNEʿĪ, Yūsof (1384/2005): „Qayyūmīyat-i mādar“ (Das Sorgerecht der Mutter), Feqh va Zendegī, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  472. ṢĀNEʿĪ, Yūsof (1382/2003a): ): Aḥkām-i Bānovān (Handbuch für die Frauenfrage), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  473. ṢĀNEʿĪ, Yūsof (1382/2003b): Barābarī-yi dīyeh – Zan va mard-i mosalmān va ġeyr-i mosalmān (Die Gleichheit im Blutgeld – Frau und Mann − Muslim und Nicht-Muslim). Feqh wa zendegī, Vol. 3. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  474. ŠARĪʿATĪ, ʿAlī (1981): Fātemeh Fātemeh ast (Fatemeh ist Fatemeh), Bonn. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  475. ŠARĪʿATĪ, ʿAlī (1347/1968): Eslāmšenāsī (Islamwissenschaft), Mašhad. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  476. ŠĀYEGĀN, Dāryūš (1356/1977): Āsiyā dar barābar-i ġarb (Asien gegenüber dem Westen), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  477. SCHIMANK, Uwe (2007): Handeln und Strukturen. Einführung in die akteurtheoretische Soziologie, München. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  478. SCHIRAZI, Asghar (1997): The Constitution of Iran: Politics and state in the Islamic Republic, London. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  479. SCHIRAZI, Asghar (1992): Widersprüche in der Verfassung der Islamischen Republik vor dem Hintergrund der politischen Auseinandersetzung im nachrevolutionären Iran, Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  480. SCHNEIDER, Gerd & Toyka-Seid, Christiane (2013): „Das junge Politik-Lexikon“, Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  481. online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ das-junge-politiklexikon/ 161-536/ radikalismus> [Aufgerufen im April 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  482. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011a): „Das Politiklexikon: Republik, Bonn“: Dietz, online verfügbar unter: <bpb.de/ wissen/ AG1XSO> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  483. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011b): „Das Politiklexikon: Gerechtigkeit“, Bonn, online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ politiklexikon/ 17548/ gerecht-igkeit> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  484. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011c): „Das Politiklexikon: Liberalismus, Bonn“, online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ politiklexikon/ 17794/ liberalis-mus> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  485. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011d): „Das Politiklexikon: Marxismus, Bonn“, online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ politiklexikon/ 17824/ marxis-mus> [Aufgerufen im April 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  486. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011e): „Das Politiklexikon: Pluralismus“, Bonn: Dietz, online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ politiklexikon/ 18012/ plu-ralismus> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  487. SCHUBERT, Klaus & Martina Klein (2011f): „Das Politiklexikon: Sozialismus“, Bonn: Dietz, online verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ politiklexikon/ 18235/ soz-ialismus> [Aufgerufen im Mai 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  488. SCHULZ, Kristina (2007): „Neue Frauenbewegung in Europa – ein Überblick“, in: Schweizerische Zeitschrift für Geschichte = Revue suisse d'histoire = Rivista storica svizzera. Neue Frauenbewegung in der Schweiz = Nouveau mouvement des femmes en Suisse, Vol. 3, 57. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  489. SCHWINGEL, Markus (2009): Pierre Bourdieu zur Einführung, Hamburg. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  490. SEDGHI, Hamideh (2007): Women and Politics in Iran: Veiling, Unveiling, and Reveiling, Cambridge; New York. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  491. SEPĀNLŪ, Moḥammad ʿAlī & Oḫovvat, Mehdī (1381/2002): Dīvān-i ašʿār-i ʿAref Qazvīnī (Gedichtsammlung: ʿAref Qazvīnī), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  492. ŠEREKAT, Šahlā (1371/1992): „Češmeh-i āgāhī agar beğūšad“ (Wenn die Quelle des Bewusstseins sprudelt), Zanān, Vol. 1. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  493. ŠEYḪOLESLAMĪ, Parī (1351/1972): Zanān-i rūznāmenegār va andīšmand-i Īrān (Die intellektuellen Journalistinnen aus dem Iran), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  494. SHAHIDIAN, Hammed (2002): Women in Iran. Gender Politics in the Islamic Republic, Westport Conn., Greenwood Pr.. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  495. SHOJAEI, Nosrat (2010): "Women in Politics. A Case Study of Iran", Journal of Politics and Law, Vol. 2. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  496. ŠĪRĀZĪ, Hānīyeh (1379/2000): „Kodām nowandīšī? Kodām masʾaleh-yi zan?“ (Was für eine Aufklärung? Zu welcher Frauenfrage?), Bāztāb-i andīšeh, Vol. 7. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  497. SOBḤĀNĪ, Moḥamad Taqī (1390/2011): Olgū-yi ğāmeʿ šaḫṣiyat-i zan-i mosalmān (Das integrierte und umfassende Bild der muslimischen Frau), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  498. SOLEYMĀNĪ, Ğavād (1387/2008): „Vākoneš-i rowḥānīyat dar barābar-i towṭeʿeh-yi esteḥāleh-yi enqelāb-i mašrūṭeh“ (Die Reaktion von Geistlichen vor der Verschwörung der Verwandlung der konstitutionellen Revolution), Maʿrefat, Nr. 77. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  499. ŠOWRĀ-YI ʽĀLĪ-YI ENQELĀB-I FARHANGĪ (1383/2004): „Manšūr-i ḥoqūq va masʿū-liyyat-i zanān dar neẓām-i Ğomhūrī-yi Eslāmī“ (Das Dekret der Frauenrechte und ihre Verantwortung innerhalb des Systems der Islamischen Republik), online verfügbar unter: <dadsetani.ir/ Portals/ dadsetani.ir/ PaperAttch/ 751.htm> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  500. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (2005): Āʾīn-i šahriyārī va dīndārī (Die Methode der Herrschaft und Religiosität), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  501. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (2004): „Eslām nīyāzī be ṣenf-i rouḥānī nadārad“ (Der Islam braucht keine Geistlichkeiten), in: BBC Persian, Online Verfügbar unter: <bbc.com/ persian/ arts/ story/ 2004/ 08/ 040822_mj-soruosh-islam-secular.shtml> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  502. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1378/1999): „Qabż va basṭ-i ḥoqūq-i zanān“ (Die Überlegungen zur Konstruktion und Expansion der Frauenrechte), Zanān, Vol. 59, 10. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  503. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1377/1998a): „Ẕātī va ʿarażī dar dīn“ (Das Essentielle und das Akzidentielle in der Religion), Kiyān, 42. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  504. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm & Kadīwar, Moḥsen (1377/1998b): „Gofogū᾿ī darbāreh-yi pūlūrālī-sm-i dīnī“ (Eine Diskussion über den religiösen Pluralismus), in: Ṣerāṭ-hā-yi Mostaqīm, online verfügbar unter: <kadivar.com/ ?p=8108> [Aufgerufen im Juli 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  505. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1376/1997): „Tafsīr-i matīn-i matn“ (Die besonnene Interpretation der religiösen Vorschriften)-(wie Sorūš es konstatiert, „Be madad-i malak-i ʿaql-i ʿaṣr, az ʿarš-i matn be farš-i taʿbīr“), Kiyān, Vol. 38. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  506. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1375/1996): „Taḥlīl-i mafhūm-i ḥokūmat-i dīnī“ (Die Analyse der Bedeutung des religiösen Staates), Kiyān, Vol. 32. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  507. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1373/1994): Qabż va basṭ-i teʾorīk-i šarīʿat (Theoretische Überlegungen zur Konteraktion und Expansion der Scharia), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  508. SORŪŠ, ʿAbdolkarīm (1367/1988): Rowšanfekrī va dīndārī (Aufklärung und Religiösität), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  509. SPÄTH, Lena (2014): „Menschenrechte unter Hassan Rohani: Reformen oder alles wie immer?“, Irananders Kontrastreich & Differenziert, online verfügbar unter: <iranand-ers.de/ nachricht/ detail/ 782.html> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  510. SQUIRE, Catherine (2006): "Building Organisational Capacity in Iranian Civil Society: Mapping the Progress of CSOs, International NGO Training and Research Centre (INTRAC)", online verfügbar unter: <intrac.org/ data/ files/ resources/ 403/ Praxis-Paper-8-Building-Organisational-Capacity-in-Iranian-Civil-Society.pdf.> [Aufgerufen im Okt-ober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  511. STEINBACH, Udo (1980): „Die Entwicklung des politischen Systems in Iran seit der Revolution“, in: Steinbach, Udo (Hrsg.): Iran in der Krise-Weichenstellungen für die Zukunft; Beiträge zur Diskussion der Zukunftsfragen der Islamischen Republik Iran, Bonn. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  512. STEPPAT, Fritz (1983): „Die politische Rolle des Islam.“ Vorträge zum XXI. Deutschen Orientalistentag, in: Conermann, Stephan (Hrsg.): Traditionalismus, online Verfügbar unter: <bpb.de/ nachschlagen/ lexika/ islam-lexikon/ 21689/ traditionalismus> [zuletzt aufgerufen im Juli 2015], Wiesbaden. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  513. STROBEL, Margeret & Davenport, Sue (1999): "The Chicago Women’s Liberation Union: An Introduction", in: The CWLU Herstory Website, University of Illinois, online verfügbar unter: <uic.edu/ orgs/ cwluherstory/ CWLUAbout/ abdoc1.html> [Aufgerufen im Mai 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  514. SÜDDEUTSCHE ZEITUNG (21.04.2014): „Präsident Rohani will Frauenrechte stärken“, Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  515. online verfügbar unter: <sueddeutsche.de/ politik/ iran-praesident-rohani-will-frauenrechte-staerken-1.1940451> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  516. ŚUKLA, Bhāskara A (2008): Islam and Feminism, Jaipur, India. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  517. ṬABĀṬABĀʾĪ, Moḥīṭ (1327/1948): ): Maǧmūʿeh-yi āṯār-i Mīrzā Malkom Ḫān (Die gesamten Werke von Mirza Malkom Khan), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  518. ṬĀHERĪNIYĀ, Aḥmad (1383/2004): „Faʿāliyyat-i eqteṣādī-yi zanān az dīdgāh-i Qurʾān“ (Die Erwerbstätigkeit der Frau aus der Sicht des Korans), online verfügbar unter: <marifat.nashriyat.ir/ node /1910> [Aufgerufen im Oktober 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  519. ṬĀLEQĀNĪ, Aʿẓam (1997): „Gozārešī az safarī yek rūzeh be Qom: Eḫtelāf-i dīdgāh-hā-yi ʿolamā dar Qom“ (Bericht über eine eintägige Reise nach Qom: Unterschiedliche Ansichten der Gelehrten in Qom), Payām-i hāǧar, Vol. 277. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  520. TALLENBACH, Silvia (1985): Untersuchung zur Verfassung der Islamischen Republik Iran vom 15. November 1979, Berlin, Vol. 104. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  521. TAQĪZĀDEH, Sayyed Ḥasan (1368/1989): Zendegī-yi ṭūfānī − Ḫāṭerāt (Stürmisches Leben − Erinnerungen), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  522. TAŠAKKORĪ, Zahrā (1381/2002): Zan dar negāh-i rowšanfekrān (Die Frau aus der Per-spektive von Denkern), Qom. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  523. TISDALL, Simon (2009): „Iran appoints first female cabinet minister for 30 years“, online verfügbar unter: <theguardian.com/ world/ 2009/ sep/ 03/ iran-woman-cabinet-minister> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  524. TONG, Rosemarie (1989): Feminist Thought: A Comprehensive Introduction, Oxon u.a.. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  525. TOPA, Alessandro (2009): Irans Geschichte: 1979-2009 − zwischen Revolution, Reform, Restauration, online verfügbar unter: <bpb.de/ internationales/ asien/ iran/ 40121/ irans-geschichte-1979-bis-2009> [Aufgerufen im Juni 2015]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  526. TORKĀŠVAND, Amīr Ḥosayn (1391/2012): Bāznegarī dar motūn-i dīnī. Ḥeğāb-i šarʿī dar ʿaṣr-i peyāmbar (Revision in den Vorschriften. Die islamrechtliche Verschleierung zur Zeit des Propheten), Tehrān. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  527. TOWḤĪDFĀM, Moḥammad (1387/2008): „Rowšanfekrī va siyāsat dar goẕare-i tārīḫ“ (Die Aufklärung und Politik im Laufe der Geschichte), Siyāsat, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719
  528. TOWḤĪDĪ, Nayereh (1379/2000): „Ğensīyat, modernīyat va demokrāsī“ (Geschlecht, Mod-ernität und Demokratie), Ğens-i dovvom, Vol. 4. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845298719

Ähnliche Veröffentlichungen

aus der Reihe "Theologie, Bildung, Ethik und Recht des Islam"
Cover des Buchs: Islamische Normen in Deutschland
Monographie Kein Zugriff
Simone Trägner
Islamische Normen in Deutschland
Cover des Buchs: Vom Menschenbild zum Paradigma
Monographie Vollzugriff
Esma Isis-Arnautović
Vom Menschenbild zum Paradigma
Cover des Buchs: Das Verbot von Wein und Schwein im Islam
Monographie Kein Zugriff
Alper Soytürk
Das Verbot von Wein und Schwein im Islam
Cover des Buchs: Zufällig liberal?
Monographie Kein Zugriff
Debora Müller
Zufällig liberal?
Cover des Buchs: Wege zu einer Ethik
Sammelband Vollzugriff
Rana Alsoufi, Serdar Kurnaz, Mira Sievers
Wege zu einer Ethik

Hinweis

Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt und darf nur nach den Vorgaben der Nutzungs- und Lizenzvereinbarung genutzt werden. Jede darüber hinaus gehende Nutzung des Werkes ist ausdrücklich untersagt und wird verfolgt.

Feedback geben

Wir freuen uns über Ihr Feedback zu Inhalten und Funktionen. Ihre Nachricht hilft uns, unseren Service stetig zu verbessern.

Bewertung
Bild anhängen
oder hier ablegen
PNG oder JPG (max. 3 MB)

Anmelden

Passwort vergessen?
Login über Ihre Institution (SSO, Shibboleth, OpenAthens)
Noch kein Benutzerkonto?
Jetzt registrieren

Publikation zitieren

Download: RIS BibTex