Rechtswissenschaft zwischen deontologischer und utilitaristischer Ethik: Die Gleichursprünglichkeit von Effizienz und Gerechtigkeit im Rechtsdenken nach H…

Chao-Yu Wang

doi:10.5771/9783845212487

Zusammenfassung

Der Zusammenhang von Effizienz und Gerechtigkeit ist ein zentrales Thema der juristischen Grundlagenwissenschaften, wobei Gerechtigkeit ohne Zweifel die wichtigste Idee ist. Der Erfolg der Rechtsökonomie zeigt allerdings, dass auch Effizienz ein normatives Ziel sein kann. Effizienz und Gerechtigkeit werden üblicherweise als entgegen gesetzte Ideen betrachtet, dabei hat schon Hegel in seinem berühmten „Naturrechtsaufsatz“ (1802/03) nachgewiesen, dass sie auf derselben (falschen) Grundlage, nämlich dem Individualismus der Aufklärung, beruhen. Um diese „Gleichursprünglichkeit“ zu begründen, rekonstruiert der Autor Hegels Gedankengang und analysiert die Elemente der Effizienz und der Gerechtigkeit. Die Arbeit richtet sich insbesondere an Rechtsphilosophen und Hegel-Forscher.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2008
Copyrightjahr: 2008
ISBN-Print: 978-3-8329-3730-0
ISBN-Online: 978-3-8452-1248-7
Verlag: Nomos, Baden-Baden
Reihe: Nomos Universitätsschriften - Recht
Band: 613
Sprache: Deutsch
Seiten: 203
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 14 Chao-Yu Wang
1. 1. „Economists have been lawyers (or, as we prefer to say, jurists) who brought to bear the habits of legal mind upon the analysis of economic phenomena“ (Joseph Schumpeter) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Gewöhnliche Kritiken an der Rechtsökonomie Kein Zugriff Seiten 16 - 16 Chao-Yu Wang
2. Effizienz und Gerechtigkeit als scheinbar unterschiedliche Werte Kein Zugriff Seiten 16 - 17 Chao-Yu Wang
3. Die Spannung zwischen Effizienz und Gerechtigkeit resultiert aus der Spannung zwischen utilitaristischer und deontologischer Ethik Kein Zugriff Seiten 17 - 17 Chao-Yu Wang
4. Das Ziel und die Struktur dieser Arbeit Kein Zugriff Seiten 17 - 18 Chao-Yu Wang
1. 1. Chao-Yu Wang
    1. Homo Oeconomicus: Man handelt zweckrational, um seinen Nutzen zu maximieren Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Was soll maximiert werden? Die Vieldeutigkeit des „Nutzens“ und der „Maximierung“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Zweckrationalität und Nutzenmaximierung als Synonymen: Alle bewussten Handlungen sind zweckrational und nutzenmaximiert Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Der Kritik der Theorie der „revealed preference“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. „Begrenzte Rationalität“ und „Behavioral Law and Economics“ als Herausförderungen des rationalen Menschenverhaltens? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Die Metapher „unsichtbarer Hand“ in Ökonomie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Zwei Hauptsätze der Wohlfahrtsökonomie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Chao-Yu Wang
      1. Chao-Yu Wang
        Information und Gleichgewicht Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Informationelle Annahme und Externalität Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Chao-Yu Wang
        Chao-Yu Wang
        Coase Theorem und der Begriff der Transaktionskosten Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Null-Transaktionskosten: Tautologisch, falsch, oder inkohärent? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Widersprüchlichkeit zwischen vollkommenem Markt und vollständigem Konkurrenz Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      3. Chao-Yu Wang
        Ungleichheit macht Ineffizienz: Anreiz und Gleichheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Der Zusammenhang zwischen Dezentralisierung und Effizienz: Das Theorem der Nicht-Dezentralisierung von Stiglitz Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Chao-Yu Wang
      1. Humes Gesetz: Die Unterscheidung zwischen Sein und Sollen Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. G. E. Moore: Naturalistischer Fehlschluss Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      3. Normative Ökonomie und ethischer Naturalismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Pareto Kriterium als ein normativer Maßstab Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Chao-Yu Wang
      1. Die Grundidee von Kaldor-Hicks Kriteriums Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Chao-Yu Wang
        Ordinaler oder Kardinaler Nutzenbegriff? Ein interner Widerspruch Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Die Probleme der „möglichen“ Kompensation Kein Zugriff Chao-Yu Wang
2. 1. Drei Elemente des Utilitarismus Kein Zugriff Seiten 43 - 44 Chao-Yu Wang
  2. Pareto Kriterium und Utilitarismus Kein Zugriff Seiten 44 - 45 Chao-Yu Wang
  3. Kaldor-Hicks Kriterium und Utilitarismus Kein Zugriff Seiten 45 - 45 Chao-Yu Wang
3. 1. Chao-Yu Wang
    1. Reichtum als das Surrogat des Nutzens Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Chao-Yu Wang
      1. Reichtumsmaximierung und Utilitarismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Reichtumsmaximierung, Autonomie und Freiheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Fazit: Reichtumsmaximierung ist eine schlechtere Version des Utilitarismus, der auf Marktmechanismus beruht Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Zwölf Prinzipien des Pragmatismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Chao-Yu Wang
      1. Berücksichtigung der systematischen Konsequenz (Prinzip 1) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Systematische Konsequenz ist nicht entscheidend (Prinzip 2) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      3. „Reasonableness“ als Maßstab des Pragmatismus (Prinzip 3) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      4. Pragmatismus als Konsequentialismus (Prinzip 4) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      5. Pragmatismus ist zukunftsorientiert (forward-looking) (Prinzip 5) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      6. Pragmatismus ist empirisch (Prinzip 7) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Formalismus und Pragmatismus (Prinzipien 6, 8, 10) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Pragmatismus, Rechtsrealismus und Critical Legal Studies (Prinzip 12) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. Pragmatismus und Rhetorik (Prinzip 11) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    6. Posners Pragmatismus als eine Art des (Regel-)Utilitarismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
1. 1. Chao-Yu Wang
    1. Der Begriff der Rechtswissenschaft Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Rechtsdogmatik (Jurisprudenz) als Rechtswissenschaft im engen Sinne Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Deduktive Rechtfertigung und Rechtfertigung zweiter Stufe (MacCormick) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Hauptschema und Nebenschema (Koch/Rüßmann) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Interne und externe Rechtfertigung (Alexy) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Rechtsbegründung und Rechtsanwendung (Günther) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Das Zwei-Ebenen-Modell als Grundstruktur der Rechtswissenschaft Kein Zugriff Seiten 66 - 68 Chao-Yu Wang
2. 1. Chao-Yu Wang
    1. Gerechtigkeit im weiteren Sinne Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Gleichheit als die zentrale Idee der Gerechtigkeit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Zwei Arten der Gleichheit im Recht Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Rawls Unterscheidung zwischen deontologischer und teleologischer Ethik Kein Zugriff Seiten 70 - 71 Chao-Yu Wang
  3. Deontologischer Ethik: Vier fundementale Prinzipien Kein Zugriff Seiten 71 - 72 Chao-Yu Wang
  4. Das Recht und deontologische Ethik Kein Zugriff Seiten 72 - 72 Chao-Yu Wang
3. 1. Chao-Yu Wang
    1. Rechtspositivismus und die Unterscheidung von Regeln und Prinzipien Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Exkurs: Doktrineller oder taxonomischer Rechtsbegriff? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Prinzipen oder Policies? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Recht als ein interpretativer Begriff: Recht als Integrität Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. Normative Idee der gerichtlichen Entscheidung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Interne Rechtfertigung und Universalisierbarkeitsprinzip Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Interne Rechtfertigung und formelle Gerechtigkeit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Interne Rechtfertigung und deontologische Ethik Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Ausgangspunkt: Rechtsanwendung zwischen Sicherheit und Zweckmäßigkeit des Rechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Der Grundbegriff der Angemessenheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Angemessenheit und Kollisionsproblem Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Vollständige Situationsbeschreibung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. Kohärenz und Angemessenheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    6. Rechtsanwendung, Universalisierbarkeitsprinzip und Unparteilichkeit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    7. Angemessenheit und deontologische Ethik in Rechtsanwendung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  4. Gleichheit, Universalisierbarkeitsprinzip und unparteiliche Anwendung: Deontologiche Ethik als Grundidee der Rechtsanwendung Kein Zugriff Seiten 85 - 85 Chao-Yu Wang
4. 1. Chao-Yu Wang
    1. Rechtsbegründung und Legitimität des Rechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Kategorischer Imperativ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Menschenwürde und Autonomie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Chao-Yu Wang
      1. Kants Begriff des Rechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Chao-Yu Wang
        Kants Theorie der Gesetzgebung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Staat, Staatsbürger und „ursprünglicher Contract“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Rawls’ Begriff der Legitimität Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Rawls’ Unterscheidung von Gerechtigkeit und Legitimität Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Rawls’ Theorie der öffentlichen Vernunftgebrauch (Public Reason) und ihr Zusammenhang mit der Legitimität des Rechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  4. Chao-Yu Wang
    1. Chao-Yu Wang
      1. Der Begriff der kommunikativen Freiheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Der Begriff der kommunikativen Macht Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  5. Chao-Yu Wang
    1. Chao-Yu Wang
      1. Urzustand, Schleier des Nichtwissens und der Maximin-Regel Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Das Menschenbild in Urzustand: Sowohl Rational als auch Vernünftig Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Habermas: Unparteilichkeit und moralischer Diskurs Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Rawls oder Habermas? Theoretisch oder Praktisch? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  6. Rechtsbegründung und Deontologie Kein Zugriff Seiten 115 - 116 Chao-Yu Wang
1. 1. Der Begriff der empirischen Behandlungsart des Naturrechts Kein Zugriff Seiten 117 - 120 Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Empirische Wissenschaft und Hegels Kritik an der empirischen Methode Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Hegels Kritik an einer Art des ethischen Naturalismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Die Struktur der empirischen Behandlungsart des Naturrechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Die Parallele zwischen der empirischen Behandlungsart des Naturrechts und der (Rechts-)Ökonomie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
2. 1. Chao-Yu Wang
    1. Unendlichkeit als Kennzeichen der formellen Behandlungsart des Naturrechts Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Das Wesen der Unendlichkeit als „das unvermittelte Gegenteil seiner selbst“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Chao-Yu Wang
      1. Chao-Yu Wang
        „Das Absolute“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
        Das „negative“ Absolute Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. „Reine Identität“ „unmittelbar reine Nichtidentität,“ „absolute Entgegensetzung“ und „reine Vernunft“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. Kritische Philosophie: Sowohl „absoluter Empirismus“ als auch „Skeptizismus“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    6. Das negative Absolute als „die schlechte Unendlichkeit“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    7. Die „doppele Beziehung“ zwischen „der reinen Einheit“ und „den mannigfaltigen Seienden“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Kant und Fichte über den „Primat der reinen praktischen Vernunft“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Chao-Yu Wang
      1. Dickeys Erörterung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. Schiller und Schelling über die Stelle der Kunst in der praktischen Philosophie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      3. Schellings Begriff des absoluten Indifferenzpunkt Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      4. Hegels Darstellung des absoluten Indifferenzpunktes in „Differenzschrift“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      5. Fazit: „muß Hegel, zunächst noch in den Fußstapfen Schellings, versuchen, (...) einen Vernunftbegriff zu entwickeln“ (Habermas) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Hegels Auflösung der Antinomie zwischen „Primat der praktischen Vernunft“ und „Identität von Subjekt und Objekt“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Die praktische Vernunft ist nicht das wahrhafte Absolute Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Zwei Begriffspaare: „Einheit – Vielheit“ und „das Eine – das Viele“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. „Gedoppeltes Verhältnis“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Hegels Jenaer Systemkonzeption im Naturrechtsaufsatz: Drei Ebenen oder Zwei Ebenen? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. „Die Substanz ist absolut“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  4. Chao-Yu Wang
    1. Unbestimmtheit des Gesetzes Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Unsittlichkeit des Gesetzes Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  5. „Insofern lebt trotz und wegen seiner Abstraktheit selbst ein Inhaltliches, die Idee der Egalität“ (Adorno) Kein Zugriff Seiten 153 - 154 Chao-Yu Wang
3. 1. „Daß die Ingredienzien beider, empirische Anschauung und Begriff, dieselben sind“ Kein Zugriff Seiten 154 - 155 Chao-Yu Wang
  2. „Das Sein des Einzelnen als das Erste und Höchste“ Kein Zugriff Seiten 155 - 156 Chao-Yu Wang
  3. Hegels Auffassung des Zusammenhangs zwischen utilitaristischer und deontologischer Ethik Kein Zugriff Seiten 156 - 157 Chao-Yu Wang
4. 1. Chao-Yu Wang
    1. Die Wandlung der Methode und ihre Auswirkung in Moralphilosophie: Entzauberung und die Naturalisierung des Menschen Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Entzauberung und die Methode der Analyse Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Mathematisierung der Natur Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Naturalisierung des Menschen Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  2. Chao-Yu Wang
    1. Aufklärung, Subjektivität und Freiheit Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Humanismus als „Problématique“ des Wesens des Menschen (Althusser) Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Humanismus und Utilitarismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    4. Humanismus und Deontologie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    5. Humanismus als ein gemeinsamer Grund von Empirismus und Idealismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  3. Chao-Yu Wang
    1. Rationalismus und Utilitarismus: Kollektive Nutzenmaximierung durch individueller Zweckrationalität Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Rationalismus und Deontologie: Allgemeine Gesetze und Gleichheit als Gleichgewicht der individuellen Überlegung Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  4. Chao-Yu Wang
    1. Universalismus und Utilitarismus Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Universalismus und Deontologie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
  5. Chao-Yu Wang
    1. Nozicks Beispiel von „utility monster“ Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    2. Chao-Yu Wang
      1. Die Unterscheidung von interner und externer Präferenz Kein Zugriff Chao-Yu Wang
      2. „Double counting,“ Verstoß des Universalisierungsgrundsatz, oder eine andere Weltanschauung? Kein Zugriff Chao-Yu Wang
    3. Die gemeinsamen Grundlagen von Utilitarismus und Deontologie Kein Zugriff Chao-Yu Wang
5. 1. Deontologie als ein abstrakterer Utilitarismus: Kant, Rawls und Habermas als Regelutilitaristen Kein Zugriff Seiten 180 - 182 Chao-Yu Wang
  2. Warum brauchen wir Gleichheitsprinzip? Gleichheit als die Basis der Verbesserung des Nutzens Kein Zugriff Seiten 182 - 184 Chao-Yu Wang
  3. Kontexte der Gerechtigkeit, Kontexte der Effizienz Kein Zugriff Seiten 184 - 186 Chao-Yu Wang
Zusammenfassung und Schlussfolgerungen Kein Zugriff Seiten 187 - 189 Chao-Yu Wang
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 190 - 200 Chao-Yu Wang
Register Kein Zugriff Seiten 201 - 203 Chao-Yu Wang

Rechtswissenschaft zwischen deontologischer und utilitaristischer Ethik

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