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Gesellschaft gemeinsam gestalten

Islamische Vereinigungen als Partner in Baden-Württemberg
Autor:innen:
Verlag:
 2008

Zusammenfassung

Mit dem Generationenwandel orientieren sich islamische Vereinigungen seit einigen Jahren verstärkt auf das Einwanderungsland Deutschland und die deutsche Sprache hin. Islamische und deutsche Identität sehen sie nicht als Widerspruch. Dennoch fehlt es ihnen noch vielfach an Zugang zu Strukturen und Ressourcen der Mehrheitsgesellschaft. Was ermöglicht, was behindert die Zusammenarbeit von islamischen Vereinigungen, Kirchen und Kommunen? Welche neuen Prozesse können in den Bereichen Bildung, Soziales und interreligiöser Dialog angestoßen werden? Mit welchen islamischen Vereinigungen können Kirchen und Kommunen kooperieren?

Das in dieser Form bislang einmalige Forschungsprojekt „Gesellschaft gemeinsam gestalten – Islamische Vereinigungen als Partner in Baden-Württemberg“ wurde von der Akademie des Diözese Rottenburg-Stuttgart mit Förderung der Robert Bosch Stiftung von Februar 2006 bis März 2008 durchgeführt. Erstmals wurden in Baden-Württemberg Dialoge zwischen islamischen Vereinigungen, Kommunen und Kirchen ausfindig gemacht und wissenschaftlich ausgewertet. Auf der Basis schriftlicher und mündlicher Befragungen ist so ein breites Panorama des Dialogs entstanden. Eine Fülle von Interview-Zitaten muslimischer wie nicht-muslimischer Akteure gibt Einblick in Befindlichkeiten, Möglichkeiten und Grenzen des Dialogs. Daraus ergibt sich eine neue Arbeitsgrundlage für die Zusammenarbeit zwischen Kommunen, Kirchen und Moscheevereinen.


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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2008
ISBN-Print
978-3-8329-3979-3
ISBN-Online
978-3-8452-1127-5
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Sprache
Deutsch
Seiten
305
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 8 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    1. Günther H. Oettinger, Ministerpräsident des Landes Baden-Württemberg, „Ein Schatz an Vergleichsfällen“ Kein Zugriff Seiten 9 - 11 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    2. Dr. Gebhard Fürst, Bischof der Diözese Rottenburg-Stuttgart, „Muslime partnerschaftlich einbeziehen“ Kein Zugriff Seiten 11 - 12 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    3. Dieter Berg, Vorsitzender der Geschäftsführung der Robert Bosch Stiftung, „Wissen für das Zusammenleben fruchtbar machen“ Kein Zugriff Seiten 12 - 12 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
  2. Vorwort Kein Zugriff Seiten 13 - 16 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    1. „Gesellschaft gemeinsam gestalten“ – Leitfragen und Ausgangshypothesen Kein Zugriff Seiten 17 - 21 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Islamische Vereinigungen im Fokus Kein Zugriff Seiten 21 - 23 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Aufgaben, Funktionen und Potenziale islamischer Vereinigungen Kein Zugriff Seiten 23 - 25 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Islamische Organisationsstrukturen in Deutschland und Baden-Württemberg Kein Zugriff Seiten 25 - 29 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Neue Entwicklungen, Bildungs- und Dialoginitiativen Kein Zugriff Seiten 29 - 30 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Imame als religiöse Funktionsträger Kein Zugriff Seiten 30 - 32 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Dialog: Kontakt – Austausch – Zusammenarbeit Kein Zugriff Seiten 32 - 34 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Partnerschaft – sinnvoll und wünschenswert? Kein Zugriff Seiten 34 - 36 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Integration: Wege zur Partnerschaft Kein Zugriff Seiten 36 - 37 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Kirchliche, kommunale und andere Einrichtungen als Partner Kein Zugriff Seiten 37 - 39 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Landespolitische Rahmenbedingungen Kein Zugriff Seiten 39 - 43 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Ein Meilenstein: Start des Modellversuchs „Islamischer Religionsunterricht“ Kein Zugriff Seiten 43 - 45 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Dialogarbeit der Kirchen Kein Zugriff Seiten 45 - 48 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    1. Tiefe versus Breite: Modifikationen der ursprünglichen Projektidee Kein Zugriff Seiten 49 - 52 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    2. Kontaktaufnahmen, Einbeziehung islamischer Dachverbände und Gespräche mit Experten Kein Zugriff Seiten 52 - 54 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    3. Schriftliche Befragungen: Erstellung der Fragebögen, Versand und Rücklauf Kein Zugriff Seiten 54 - 56 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    4. Auswahlkriterien für die Kommunen Kein Zugriff Seiten 56 - 58 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    5. Auswahl der Fälle – Typologie der Einbindung Kein Zugriff Seiten 58 - 60 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    6. Mündliche Befragungen: „Tiefenbohrungen“ und Leitfadeninterviews Kein Zugriff Seiten 60 - 68 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    7. Auswertungsverfahren für die Fragebögen und Leitfadeninterviews Kein Zugriff Seiten 68 - 69 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    8. Zwischen Anonymisierung und Veröffentlichung: Zum Umgang mit den Daten Kein Zugriff Seiten 69 - 70 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 71 - 76 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Stellung und Potenziale der größten Moschee Deutschlands: Die „Yavuz-Sultan-Selim-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 76 - 80 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Heraus aus dem Schatten: Die „Fatih-Moschee“ (IGMG) Kein Zugriff Seiten 80 - 86 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Divergierende Sichtweisen: Versuch eines Dialogs zwischen Schulen und dem VIKZ-Wohnheim Kein Zugriff Seiten 86 - 90 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Alevitischer Religionsunterricht: Emanzipationscharakter für das „Alevitische Kulturzentrum in Mannheim“ (AABF) Kein Zugriff Seiten 90 - 94 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      6. Fazit Kein Zugriff Seiten 94 - 95 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 95 - 102 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Tragfähige und nachhaltige Zusammenarbeit? Die „Feuerbacher Moschee“ (DITIB) und die Polizei Kein Zugriff Seiten 102 - 109 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Ausrichtung auf Deutschland: Die „Islamische Gemeinschaft Stuttgart“ (VIGB) Kein Zugriff Seiten 109 - 114 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Ausschluss vom kommunalen Dialog: Das „Islamische Zentrum Stuttgart“ (IGD) Kein Zugriff Seiten 114 - 118 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Fazit Kein Zugriff Seiten 118 - 120 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 120 - 124 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Ausdruck eines neuen Phänomens „Freiburger Zentralmoschee“? Das „Islamische Zentrum Freiburg“ Kein Zugriff Seiten 124 - 127 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Von „allzeit bereit“ zur „Auswahl“ der Anfragen: Kooperationserfahrungen des „Unabhängigen muslimischen Frauenkreises“ Kein Zugriff Seiten 127 - 129 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Bildung als Motor für die kommunale Integration: Die „Akademische Plattform“ Kein Zugriff Seiten 129 - 133 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Fazit Kein Zugriff Seiten 133 - 134 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 134 - 137 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Hauptadressat kommunaler Einbindung: Die „Yunus-Emre-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 137 - 140 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Aktivierung durch Stadtteilarbeit: Die „Mevlana-Moschee“ im Viertel „Tübinger Vorstadt“ (ADÜTDF) Kein Zugriff Seiten 140 - 146 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Modellhaft für handlungsorientierten Dialog: „Muslimische und Christliche Frauen im Dialog“ Kein Zugriff Seiten 146 - 148 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Suche nach Öffentlichkeit: Die „Ahmadiyya Muslim Jamaat“ (AMJ) Kein Zugriff Seiten 148 - 150 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      6. Erfahrungen und Grenzen eines unabhängigen Vereins: Die „Internationale islamische Gemeinschaft“ Kein Zugriff Seiten 150 - 151 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      7. Fazit Kein Zugriff Seiten 151 - 152 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 152 - 155 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Übernahme sozialer Verantwortung versus Parallelgesellschaft: Die „Sehitler-Merkez-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 155 - 159 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Ohne Imam nichts los: Die „Islamische Gemeinschaft Schwäbisch Gmünd“ (VIGB) zwischen Krisenbewältigung und Selbstbehauptung Kein Zugriff Seiten 159 - 161 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Kein Handlungsbedarf für Dialog: Das „Alevitisches Kulturzentrum“ Kein Zugriff Seiten 161 - 162 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Fazit Kein Zugriff Seiten 162 - 163 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 163 - 166 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Religiöser, kommunaler und schulischer Dialog: Die „Innenstadt-Moschee“ (VIKZ) auf dem Weg in die Öffentlichkeit Kein Zugriff Seiten 166 - 169 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Der Imam als Führungspersönlichkeit einer islamischen Vereinigung: Die „Mehmet-Akif-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 169 - 171 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Deutungsversuche für die ausbleibende Resonanz: Das „Haus der islamischen Jugend“ (IGMG) Kein Zugriff Seiten 171 - 174 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Fazit Kein Zugriff Seiten 174 - 174 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 174 - 177 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Heimat und wenig Zukunft: Die „Osmanh-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 177 - 181 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Veraltete Informationen, falsche Zuschreibungen, abgebrochene Aktivitäten: Weitere islamische Vereinigungen in Calw Kein Zugriff Seiten 181 - 182 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Fazit Kein Zugriff Seiten 182 - 183 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Kommunale Ausgangslage Kein Zugriff Seiten 183 - 186 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Standortvorteile durch einen guten Draht zur Stadt: Das „Alevitische Kulturzentrum Wiesloch“ (AABF) Kein Zugriff Seiten 186 - 188 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Mehr Dialog durch institutionelle Verankerung? Die Frauenabteilung der „Kanuni-Sultan-Süleyman-Moschee“ (DITIB) Kein Zugriff Seiten 188 - 190 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Suche nach Partnern: Die „Mevlana-Moschee“ (IGMG) in Walldorf Kein Zugriff Seiten 190 - 194 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Fazit Kein Zugriff Seiten 194 - 195 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    1. Zusammenschau: Förderliche und hinderliche Bedingungen für Dialog und Einbindung Kein Zugriff Seiten 195 - 201 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Ziele und Formen des interreligiösen Dialogs Kein Zugriff Seiten 202 - 206 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Bewertungen und Kritik des Dialogs Kein Zugriff Seiten 206 - 211 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Dialog als Weg zu einem vertieften gegenseitigen Kennenlernen? Kein Zugriff Seiten 211 - 214 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Zusammenspiel zwischen interreligiösem Dialog und Integration Kein Zugriff Seiten 214 - 217 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Wege zu einer größeren Transparenz Kein Zugriff Seiten 217 - 222 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Primäre Ausrichtung auf die Binnenöffentlichkeit Kein Zugriff Seiten 222 - 226 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Moscheebau – Chance für den Dialog Kein Zugriff Seiten 226 - 231 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Erwartungen islamischer Vereinigungen an Kommunen und Kirchen Kein Zugriff Seiten 231 - 232 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Vielfältige Einschätzungen islamischer Vereinigungen zum IRU/ARU Kein Zugriff Seiten 232 - 238 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Mittel zur Assimilation oder Chance? Die Deutschsprachigkeit des IRU Kein Zugriff Seiten 238 - 241 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Konkurrenz oder Komplementarität? Zum Verhältnis zwischen „Koranschulen“ und IRU Kein Zugriff Seiten 241 - 243 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Konsolidierung des IRU durch Dialoge, politische Schritte und verstärkte Verantwortungsübernahme islamischer Vereinigungen Kein Zugriff Seiten 243 - 245 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Aufbrüche durch die Jugend? Kein Zugriff Seiten 245 - 249 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. (K)ein Platz für Frauen? Kein Zugriff Seiten 249 - 252 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Kaum im Blick: Muslimische Senioren Kein Zugriff Seiten 252 - 254 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Zielgruppenarbeit – Zeichen von sozialer Verantwortung oder Schritt zu Parallelgesellschaften? Kein Zugriff Seiten 254 - 256 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      5. Zielgruppenarbeit als ein mögliches Feld der Zusammenarbeit Kein Zugriff Seiten 256 - 259 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Ausbildung und Herkunft der Imame in den untersuchten Vereinigungen Kein Zugriff Seiten 259 - 262 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Rolle und Stellung der Imame in islamischen Vereinigungen Kein Zugriff Seiten 262 - 264 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Außenrolle: Imame als Dialogakteure und Integrationslotsen? Kein Zugriff Seiten 264 - 267 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      4. Qualifikationsmöglichkeiten: Strukturelle Veränderungen und lokale Lösungsansätze Kein Zugriff Seiten 267 - 268 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. ... in den islamischen Vereinigungen Kein Zugriff Seiten 269 - 276 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. ... in den Kirchen Kein Zugriff Seiten 276 - 278 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. ... in den Kommunen Kein Zugriff Seiten 278 - 280 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
    1. Dialog mit wem? Zur Auswahl der Gesprächspartner am Beispiel der IGMG Kein Zugriff Seiten 280 - 286 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      1. Voraussetzungen für den Dialog Kein Zugriff Seiten 286 - 290 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      2. Zielsetzung und Inhalte des Dialogs Kein Zugriff Seiten 290 - 291 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
      3. Nachhaltigkeit des Dialoggeschehens Kein Zugriff Seiten 291 - 291 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
  3. Fazit und Handlungsempfehlungen Kein Zugriff Seiten 292 - 296 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
  4. Literatur Kein Zugriff Seiten 297 - 303 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid
  5. Glossar und Abkürzungen Kein Zugriff Seiten 304 - 305 Ayse Almila Akca, Klaus Barwig, Hansjörg Schmid

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