Cover of book: Das Absolute in uns
Buy in shop
, to see if you have full access to this publication.
Monograph No access

Das Absolute in uns

Zum Verhältnis von Transzendenz und Immanenz in der neuplatonischen Tradition und bei Johann Gottlieb Fichte
Authors:
Series:
Scientia & Religio, Volume 24
Publisher:
 2023

Summary

Max Rohstock examines the metaphysics of the Neoplatonic tradition and J. G. Fichte. Firstly, he finds love to be the central principle that grounds the philosophy of Plotinus, Proclus, Dionysius, Eriugena, Cusanus and Fichte. Secondly, he demonstrates that the metaphysical speculations of Neoplatonism and Fichte do not merely coincide in certain aspects. Rather, they demonstrate profound systematic parallels that help to understand why the often-proclaimed abyss between pre- and post-Kantian philosophy is misleading. Both theses are justified on the basis of the often-misunderstood concept of metaphysical transcendence.

Keywords

Bibliographic data

Copyright Year
2023
ISBN-Print
978-3-495-99491-7
ISBN-Online
978-3-495-99492-4
Publisher
Karl Alber, Baden-Baden
Series
Scientia & Religio
Volume
24
Language
German
Pages
392
Product Type
Monograph

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access 1 - 10
    1. § 1) Thema, These, Vorgehen – Das Absolute in uns als Zentralfunktion der Metaphysik No access
    2. § 2) Die Grundsatzfrage der neuplatonischen Tradition – Vom spätantiken zum christlichen Neuplatonismus No access
    3. § 3) Die neuplatonische Tradition und Fichtes Spätphilosophie im Lichte der Forschung No access
      1. § 4) Vorbemerkungen – oder: Plotins Analyse der Vernunft No access
      2. § 5) Das Grundparadoxon des Neuplatonismus und Plotins Lösungsansatz No access
      3. § 6) Von der Seele zum Geist? No access
      4. § 7) Einheit vor Vielheit No access
      5. § 8) Apophatik und Verweis – oder: Die Konstruktion des produktiven Paradoxon No access
      6. § 9) Die Entbergung der Ur-Tat in der Konvergenz von Praxis und Theorie No access
      7. § 10) Der Einheits- und Disjunktionspunkt als henologisches Hin(auf)spannen No access
      8. § 11) Die Urkraft: δύναμις πάντων No access
      9. § 12) Das Absolute in uns – Die Einheitserfahrung im Horizont des Bildes No access
      10. § 13) Die ἔκστασις und ihre Funktion im Denken Plotins No access
      1. § 14) Von Plotin zu Proklos: Die Grundzüge der Proklischen Henophanie No access
      2. § 15) Die Entdeckung des Verwiesen-Seins No access
      3. § 16) Von der Stoicheiôsis zum Parmenideskommentar No access
      4. § 17) Zur Funktion negativer Theologie – oder: zur »Erweckung« des henologischen Strebens No access
      5. § 18) Das »Eine in uns« als henologisches Streben und transzendierendes Negieren No access
      6. § 19) Die Genese höchsten Wissens in der Erfahrung des »Einen in uns« No access
      7. § 20) Das »Eine in uns« als Fundament der Mystik No access
      8. § 21) Die »Mütter der Affirmationen« – oder: Das »Eine in uns« als Bedingung der Möglichkeit von Denken und Sein No access
      9. § 22) Vom Negieren zur pronoetischen Kraft der Henadendimension – oder: die πρόνοια als tragender Horizont No access
      10. § 23) Die Henadendimension und das Erscheinen des nicht-erscheinenden Scheinens No access
      1. § 24) Dionysios Pseudo-Areopagitês und die Transformation der neuplatonischen Orthodoxie No access
      2. § 25) Zu Dionysios’ versuchter Synthese absoluter und seiender Einheit No access
      3. § 26) Dionysios’ Liebesbegriff – Translation der Proklischen Henadenlehre? No access
      4. § 27) Von Dionysios zu Eriugena – oder: Das Absolute als tragender Horizont No access
      5. § 28) Transzendenz und Selbstbezug – Absolute Selbstliebe als ent-ontologisierter actus purus No access
      6. § 29) Der ›Abstieg‹ zur Immanenz – die Liebe in uns No access
      7. § 30) Die Funktionsweise des (uns) immanenten Prinzips und seine Wirkungen No access
      8. § 31) Lieben und Leben des Absoluten in uns und die sog. unio mystica No access
      1. § 32) Cusanus’ neuplatonische Metaphysik No access
      2. § 33) Von der Prinzipientheorie zur regula doctae ignorantiae No access
      3. § 34) Das Absolute als der uns tragende Horizont No access
      4. § 35) Die Spannung des Bildes No access
      1. § 36) Einleitung No access
      2. § 37) Die henologische Erweiterung der Fichteschen Wissenslehre No access
      3. § 38) Die Grundlagen der Fichteschen Henologie No access
      4. § 39) Der Aufstieg zum Einen in der Wissenschaftslehre 21804 No access
      5. § 40) Vom höheren Idealismus zum absoluten Realismus No access
      6. § 41) Fichtes späte Wissenslehre und die Anweisung zum seligen Leben No access
      1. § 42) Die Liebe als Streben und als Gottesbegriff No access
      2. § 43) Die Erweckung der höchsten Einsicht No access
      3. § 44) Die Lebendigkeit des Absoluten in uns No access
      4. § 45) Das Scheitern des Begreifens und die Genese des Selbstbewusstseins No access
      5. § 46) Lebendigkeit und Liebe als ›Begriffsschöpfer‹ vermittels der Reflexion No access
      6. § 47) Das Bild als spannungsgeladenes Paradoxon – oder: über Entzug und Präsenz des Absoluten No access
      7. § 48) Seligkeit, unio mystica und ›gesollte‹ vita activa No access
    1. § 49) Die bedingende Ur-Funktion in uns No access
    1. 1) Primärquellen mit Siglen No access
    2. 2) Weitere Quellen No access
    3. 3) Weiterführende Literatur No access
  8. Nachwort No access 385 - 386
  9. Personenregister No access 387 - 392

Bibliography (447)

  1. 1) Primärquellen mit Siglen Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  2. Plotin Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  3. Enn. Plotins Schriften. 6 Vol., Übersetzt von Richard Harder. Neubearbeitung mit griechischem Lesetext und Anmerkungen fortgeführt von Rudolf Beutler und Willy Theiler. Hamburg: Felix Meiner, 1956–1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  4. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  5. Plotini Opera. Ed. Paul Henry et Hans-Rudolf Schwyzer. 3. Vol., Paris/Brüssel: Desclée de Brouwer, 1951–1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  6. Plotini Opera. Ed. Paul Henry et Hans-Rudolf Schwyzer. 3. Vol., Oxford University Press, 1964–1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  7. Traité sur la liberté et la volonté de l’Un: Ennéade VI 8 [39]. Introduction, texte grec, traduction et commentaire par Georges Leroux. Histoire des doctrines de l’antiquité Classique 15. Paris: Vrin, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  8. Traité 38: VI, 7. Introduction, traduction, commentaire et notes par Pierre Hadot. Paris: Éditions du Cerf, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  9. Proklos Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  10. In Remp. In Platonis Rem Publicam Commentarii. 2 Vol., Ed. Wilhelm Kroll. Leipzig: Teubner, 1899–1901. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  11. In Tim. In Platonis Timaeum Commentaria. 3 Vol., Ed. Ernst Diehl. Leipzig: Teubner, 1903–1906 [ND Amsterdam: Hakkert, 1965]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  12. De prov. / Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  13. De dec. dub. Tria Opuscula: De providentia, libertate, malo. Latine Guilelmo Moerbeka vertente et Graece ex Isaacii Sebastocratoris aliorumque scriptis collecta. Ed. Helmut Boese. Berlin: Walter de Gruyter, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  14. In Alc. Sur le Premier Alcibiade de Platon. 2 Vol., Texte établi et traduit par Alain-Philippe Segonds. Paris: Les Belles Lettres, 1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  15. St. theol. The Elements of Theology. A revised Text with Translation, Introduction, and Commentary by Eric R. Dodds. 2nd Edition Oxford/New York: University of Oxford Press, 1963 [ND Oxford: Clarendon Press, 1992]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  16. Theol. Plat. Théologie Platonicienne. 6 Vol., Texte établi et traduit par Henry D. Saffrey et Leenhard G. Westerink. Paris: Les Belles Lettres, 1968–1997. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  17. In Parm. In Platonis Parmenidem Commentaria. 3 Vol., Ed. Carlos Steel. Oxford University Press, 2007–2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  18. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  19. Oracles Chaldaïques. Avec un choix de commentaires anciens. Texte établi et traduit par Édouard des Places. Paris: Les Belles Lettres, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  20. Zehn Aporien über die Vorsehung: Frage 1–5. Übersetzt und erklärt von Klaus Feldbusch. Inaugural-Dissertation Köln, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  21. Zehn Aporien über die Vorsehung: Frage 6–10. Übersetzt und erklärt von Ingeborg Böhme. Inaugural-Dissertation Köln, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  22. Über die Vorsehung, das Schicksal und den freien Willen an Theodoros, den Ingenieur (Mechaniker). Nach Vorarbeiten von Theo Borger übersetzt und erläutert von Michael Erler. Beiträge zur Klassischen Philologie 121. Meisenheim am Glan: Hain, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  23. Commentary of Plato’s Parmenides. Translated by Glenn R. Morrow and John M. Dillon with Introduction and Notes by John M. Dillon. Princeton University Press, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  24. Proclus’ Hymns. Essays, Translation, Commentary by Robbert M. van den Berg. Philosophia Antiqua 90. Leiden/Boston/Köln: Brill, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  25. Kommentar zu Platons Parmenides 141E-142A. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Rainer Bartholomai. 2. Aufl. Sankt Augustin: Academia, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  26. Grundkurs über Einheit: Grundzüge der neuplatonischen Welt. Text, Übersetzung, Einleitung und Kommentar von Erwin Sonderegger. St. Augustin: Academia, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  27. Commentaire sur le Parménide de Platon. 7 Vol., Par Concetta Luna et Alain-Philippe Segonds. Paris: Les Belles Lettres, 2007–2021. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  28. Theologische Grundlegung. Übersetzt und mit einer Einleitung sowie einem durchgängigen erläuternden Kommentar hrsg. von Ernst-Otto Onnasch und Ben Schomakers. Hamburg: Felix Meiner, 2015. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  29. Commentary on Palto’s Republic. Vol. 1, Essays 1–6. Ed. and translated by Dirk Baltzly, John F. Finamore and Graeme Miles. Cambridge University Press, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  30. In Platonis Timaeum Commentaria. 5 Vol., Recognovit brevique adnotatione critica instruxit Gerd van Riel. Oxford University Press, 2022. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  31. Dionysios Ps.-Areopagitês Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  32. De div. nom.; Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  33. CD I Corpus Dionysiacum. Vol. 1, De divinis nominibus. Hrsg. von Beate R. Suchla. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  34. De myst. theol. / Ep.; Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  35. CD II Corpus Dionysiacum. Vol. 2, De coelesti hierarchia. De ecclesiastica hierarchia. De mystica theologia. Epistulae. Hrsg. von Günther Heil und Adolf M. Ritter. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  36. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  37. Des Heiligen Dionysius Areopagita angebliche Schriften über ›Göttliche Namen‹ – Angeblicher Brief an den Mönch Demophilus. Aus dem Griechischen übersetzt von Joseph Stiglmayr. Bibliothek der Kirchenväter II/2. München: Kösel/Pustet, 1933. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  38. Über die Mystische Theologie und Briefe. Eingeleitet, übersetzt und mit Anmerkungen versehen von Adolf M. Ritter. Stuttgart: Hiersemann, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  39. Johannes Eriugena Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  40. Periphys. Iohannis Scotti seu Eriugenae Periphyseon. 5 Vol., Curavit Édouard Jeauneau. Turnholt: Brepols, 1996–2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  41. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  42. Iohannis Scotti Eriugenae Periphyseon (De diuisione naturae). 3. Vol., Ed. by Inglis-Patrick Sheldon-Williams, with the Collaboration of Ludwig Bieler. Scriptores Latini Hiberniae 7, 9 et 11. Oxford University Press, 1969–1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  43. Periphyseon (The Division of Nature). Translation by Inglis-Patrick Sheldon-Williams. Revised by John J. O’Meara. Cahiers d’Étude Médiévales, Cahier Spécial 3. Montréal: Éditions Bellarmin / Washington, D.C.: Dumbarton Oaks, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  44. Über die Einteilung der Natur. Philosophische Bibliothek 86–87. Übersetzt von Ludwig Noack. Dritte, unveränderte Auflage, mit einer Vorbemerkung und neuer Bibliographie von Werner Beierwaltes. Hamburg: Felix Meiner, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  45. Periphyseon – De divisione naturae. Übersetzt von Hans G. Zekl. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2016. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  46. Nicolaus Cusanus Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  47. Opera omnia. Iussu et auctoritate Academiae Litterarum Heidelbergensis ad codicum fidem edita. Leipzig/Hamburg: Felix Meiner, 1932–1944; 1959–. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  48. De doc. ign.; h I De docta ignorantia. Ed. Ernst Hoffmann et Raymund Klibansky. Leipzig: Felix Meiner, 1932. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  49. Apol.; h 2II Apologia doctae ignorantiae. Ed. Raimund Klibansky, Editio Stereotype praefatione editoris altera et addendis corrigendisque aucta. Hamburg: Felix Meiner, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  50. De coni.; h III De coniecturis. Ed. Josef Koch et Karl Bormann Hans G. Senger comite. Hamburg: Felix Meiner, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  51. De sap.; h V Idiota de sapientia – de mente. Ed. post Ludwig Baur alternam curavit Rentate Steiger, duas appendices adiecit Raymund Klibansky. De staticis experimentis ex editione Ludwig Baur, brevem dissertationem addiderunt Karl Bormann et Hans G. Senger. Hamburg: Felix Meiner, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  52. De vis.; h VI De visione dei. Ed. Heide D. Riemann. Hamburg: Felix Meiner, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  53. De princ.; Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  54. h X/2b Opuscula II: Fasciculus II b: De Deo unitrino principio. Tu quis es ›De principio‹. Ed. commentariisque illustraverunt Karl Bormann et Heide D. Riemann. Hamburg: Felix Meiner, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  55. De ven. sap.; h XII De venatione sapientiae. De apice theoriae. Ed. commentariisque illustraverunt Raymund Klibansky et Hans G. Senger. Hamburg: Felix Meiner, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  56. De non aliud; h XIII Directio speculantis seu de non aliud. Ed. Ludwig Baur et Paul Wilpert. Leipzig: Felix Meiner, 1944. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  57. Sermones; h XVIII Sermones CXXII CCIII. Ed. Silvia Donati, Rudolf Haubst, Isabelle Mandrella, Heinrich Pauli, Harald Schwaetzer, Franz-Bernhard Stammkötter, indices contulit Johannes Leicht Heidi Hein comite, Hamburg: Felix Meiner, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  58. CT III.2.2 Cusanus-Texte: III. Marginalien. 2. Proclus Latinus. Die Exzerpte und Randnoten des Nikolaus von Kues zu den lateinischen Übersetzungen der Proclus-Schriften. 2.2 Expositio in Parmenidem Platonis. Hrsg. von Karl Bormann. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  59. CT III.2.1 Cusanus-Texte: III. Marginalien. 2. Proclus Latinus. Die Exzerpte und Randnoten des Nikolaus von Kues zu den lateinischen Übersetzungen der Proclus-Schriften. 2.1 Theologia Platonis – Elementatio theologica. Hrsg. von Hans G. Senger. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  60. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  61. Schriften des Nikolaus von Kues in deutscher Übersetzung. Im Auftrag der Heidelberger Akademie der Wissenschaften hrsg. von Ernst Hoffmann, Paul Wilpert und Karl Bormann. Vol. 23, Über den Ursprung. Lateinisch-Deutsch. Neu übersetzt, eingeleitet und mit Anmerkungen hrsg. von Karl Bormann. Hamburg: Felix Meiner, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  62. Complete Philosophical and Theological Treatises of Nicholas of Cusa. 2. Vol., Translated by Jasper Hopkins. Minneapolis: Banning Press, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  63. Johann Gottlieb Fichte Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  64. GA J. G. Fichte-Gesamtausgabe der Bayerischen Akademie der Wissenschaften. 42 Vol., Hrsg. von Reinhard Lauth, Hans Gliwitzky, Erich Fuchs et al. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1962–2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  65. Weitere Ausgaben Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  66. Die Anweisung zum seligen Leben. Hrsg. von Fritz Medicus. Philosophische Bibliothek 234. ND Hamburg: Felix Meiner, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  67. Johann Gottlieb Fichte’s sämmtliche Werke. 11 Vol., Hrsg. von Immanuel Hermann Fichte. ND Berlin: Walter de Gruyter, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  68. Johann Gottlieb Fichte im Gespräch: Berichte der Zeitgenossen. 7 Vol., Hrsg. von Erich Fuchs in Zusammenarbeit mit Reinhard Lauth und Walter Schieche. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1978–1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  69. Johann Gottlieb Fichte in zeitgenössischen Rezensionen. 4 Vol., Hrsg. von Erich Fuchs, Wilhelm G. Jacobs und Walter Schieche. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  70. Die Bestimmung des Menschen. Auf der Grundlage der Ausgabe von Fritz Medicus revidiert von Horst D. Brandt. Mit einer Einleitung von Hansjürgen Verweyen. Hamburg: Felix Meiner, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  71. Die Anweisung zum seligen Leben, oder auch die Religionslehre. Hrsg. von Hansjürgen Verweyen. Hamburg: Felix Meiner, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  72. 2) Weitere Quellen Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  73. Sancti Augustini Confessionum libri XIII. Corpus Christianorum: Series Latina 27. Quos post Martin Skutella iterum ed. Luc Verheijen. Turnholt: Brepols, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  74. Bonaventura. Itinerarium mentis in Deum – De reductione artium ad theologiam. Eingeleitet, übersetzt und erläutert von Julian Kaup. München: Kösel, 1961. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  75. Johann Jakob Brucker. Historia critica philosophiae. 4 Vol., Leipzig: Breitkopf, 1742–1767. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  76. Samuel Taylor Coleridge. Coleridge on the Seventeenth Century. Hrsg. von Roberta F. Brinkley. Durham, N.C: Duke University Press, 1955. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  77. Ralph Cudworth. The True Intellectual System of the Universe. 2 Vol., London: Royston, 1678. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  78. Meister Eckhart. Die deutschen und lateinischen Werke. Hrsg. im Auftrag der Deutschen Forschungsgemeinschaft. Stuttgart(/Berlin): Kohlhammer, 1937–2015. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  79. Sämtliche Werke des Freiherrn Joseph von Eichendorff. Historisch-kritische Ausgabe. Begründet von Wilhelm Kosch und August Saur. Fortgeführt und hrsg. von Hermann Kunisch und Helmut Koopmann. Vol. I/1, Gedichte. Hrsg. von Harry Fröhlich und Ursula Regener. Stuttgart/Berlin/Köln: Kohlhammer, 1993. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  80. Gustav Fülleborn. »Neuplatonische Philosophie«. Beyträge zur Geschichte der Philosophie 3 (1793), 70–85. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  81. Johann Wolfgang Goethe. Faust: Der Tragödie zweiter Teil. Universal-Bibliothek 2. Stuttgart: Reclam, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  82. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Gesammelte Werke. In Verbindung mit der Deutschen Forschungsgemeinschaft hrsg. von der Rheinisch-Westfälischen Akademie der Wissenschaften und der Künste. Hamburg: Meiner, 1968 ff. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  83. Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Werke in zwanzig Bänden: Theorie Werkausgabe. 20 Vol., Redaktion Eva Moldenhauer und Karl M. Michel. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1969–1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  84. Johann Christian Friedrich Hölderlin. Sämtliche Werke. 15 Vol., Hrsg. von Friedrich Beißner und Adolf Beck. Stuttgart: Kohlhammer, 1943–1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  85. Johann Christian Friedrich Hölderlin. Theoretische Schriften. Mit einer Einleitung und Anmerkungen hrsg. von Johann Kreuzer. Hamburg: Felix Meiner, 2020. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  86. Friedrich Heinrich Jacobi. Über die Lehre des Spinoza in Briefen an den Herrn Moses Mendelssohn. Auf der Grundlage der Ausgabe von Klaus Hammacher und Irmgard-Maria Piske bearbeitet von Marion Lauschke. Hamburg: Felix Meiner, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  87. Christoph Meiners. Beytrag zur Geschichte der Denkart der ersten Jahrhunderte nach Christi Geburt, in einigen Betrachtungen über die Neu-Platonische Philosophie. Leipzig: Weidmann & Reich, 1782. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  88. Johann Lorenz Mosheim. Radulphi Cudworthi systema intellectuale huius universi seu de veris naturae rerum originibus commentarii. 2 Vol., Jena: Meyer, 1733. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  89. Das Neue Testament. Griechisch und Deutsch. Hrsg. von Erwin Nestle, Barbara Aland und Kurt Aland. Vierte, korrigierte und um die Papyri 99–116 erweiterte Aufl. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft/Katholische Bibelanstalt, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  90. Novalis. Schriften: Die Werke Friedrich von Hardenbergs. Hrsg. von Paul Kluckhohn und Richard Samuel. Zweite, nach den Handschriften ergänzte, erweiterte und verbesserte Auflage in vier Bänden und einem Begleitband. Stuttgart: Kohlhammer, 1960–1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  91. Ernst Platner. Philosophische Aphorismen nebst einigen Anleitungen zur philosophischen Geschichte. 2 Vol., 1. Auf. Leipzig: Schwickert, 1776–1782; 2. Aufl. Leipzig: Schwickert, 1784; 2. Aufl. Frankfurt/Leipzig: Schwickert, 1790; 3. Aufl. Frankfurt/Leipzig: Schwickert, 1793–1800. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  92. Platonis Opera. 5. Vol., Recognovit brevique adnotationes critica instruxerit John Burnet. Oxford University Press, 1900–1907. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  93. Friedrich Rößler. De commentitiis ammonianae philosophiae fraudibus et noxis. Tübingen: Schramm, 1786. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  94. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Historisch-kritische Ausgabe. Im Auftrag der Schelling-Kommission der Bayerischen Akademie der Wissenschaften hrsg. von Jörg Jantzen, Thomas Buchheim, Jochem Hennigfeld, Wilhelm G. Jacobs und Siegbert Peetz. Stuttgart: Frommann-Holzboog, 1976 ff. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  95. Friedrich Wilhelm Joseph Schelling. Sämmtliche Werke. 14 Vol., Hrsg. von Karl Friedrich August Schelling. Stuttgart/Augsburg: Cotta, 1856–1861. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  96. Sexti Empirici Opera. Vol. 1, Pyrrôneiôn hypotypôseôn libros tres continens. Ed. stereotypam emendatam curavit addenda et corrigenda adiecit Jürgen Mau. Leipzig: Teubner, 1958. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  97. Speusippus of Athens. A critical Study with a Collection of the related Texts and Commentary by Leonardo Táran. Leiden: Brill, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  98. Baruch de Spinoza. Ethik in geometrischer Ordnung dargestellt. Lateinisch–Deutsch. Neu übersetzt, hrsg., mit einer Einleitung versehen von Wolfgang Bartuschat. Philosophische Bibliothek 92. Vierte Aufl. Hamburg: Felix Meiner, 2015. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  99. Gottlieb Tennemann. Geschichte der Philosophie. 11 Vol., Leipzig: Barth, 1798–1819. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  100. Dieterich Tiedemann. Geist der spekulativen Philosophie. Vol. 3, Von der neueren Akademie bis auf die Araber. Marburg: Neue Akademische Buchhandlung, 1793. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  101. Mme de Staël. De l’Allemagne. Nouvelle édition publiée d’après les manuscrits et les éditions originales avec des variantes, une introduction, des notices et des notes par Jean de Pange. Vol. 4, Paris: Librairie Hachette, 1959. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  102. 3) Weiterführende Literatur Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  103. Aertsen, Jan A. »›Eros‹ und ›Agape‹: Dionysius Areopagita und Thomas von Aquin über die Doppelgestalt der Liebe«. In: Edith Düsing und Hans-Dieter Klein (Hg). Geist, Eros und Agape: Untersuchungen zu Liebesdarstellungen in Philosophie, Religion und Kunst. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2009, 191–203. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  104. Albert, Karl. Philosophische Studien. Vol. 1, Philosophie der Philosophie. Sankt Augustin: Academia Verlag Richarz, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  105. Andia, Ysabel de. Henosis: L’union à Dieu chez Denys l’Aréopagite. Philosophia Antiqua 71. Leiden/New York/Köln: Brill, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  106. Andia, Ysabel de. Denys l’Aréopagite: Tradition et métamorphoses. Paris: Vrin, 2006 Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  107. Arnold, Thomas. Phänomenologie als Platonismus: Zu den Platonischen Wesensmomenten der Philosophie Edmund Husserls. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2017. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  108. Arnold, Thomas. »In the ›Realm of the Mothers‹: On the Absolute in Husserl’s Phenomenology«. In: Ermylos Plevrakis und Max Rohstock (Hg). Grundlegung des Absoluten? Paradigmen aus der Geschichte der Metaphysik. Heidelberger Forschungen 42. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2019, 279–304. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  109. Asmuth, Christoph. »Die Lehre vom Bild in der Wissenstheorie Johann Gottlieb Fichtes«. In: Christoph Asmuth (Hg). Sein – Reflexion – Freiheit: Aspekte der Philosophie Johann Gottlieb Fichtes. Bochumer Studien zur Philosophie 26. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 1997, 269–299. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  110. Asmuth, Christoph. Das Begreifen des Unbegreiflichen: Die Philosophie und Religion bei Johann Gottlieb Fichte 1800–1806. Spekulation und Erfahrung II/41. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  111. Asmuth, Christoph. Interpretation – Transformation: Das Platonbild bei Fichte, Schelling, Hegel, Schleiermacher und Schopenhauer und das Legitimationsproblem der Philosophiegeschichte. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  112. Asmuth, Christoph. »Bild des Bildes des Bildes: Fichtes konstruktivistische Bildtheorie«. In: Simone Neuber und Roman Veressov (Hg). Das Bild als Denkfigur: Funktionen des Bildbegriffs in der Geschichte der Philosophie. München: Fink, 2010, 153–165. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  113. Bacin, Stefano. Fichte in Schulpforta (1774–1780): Kontext und Dokumente. Spekulation und Erfahrung II/42. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  114. Baumgartner, Hans M. »Die Bestimmung des Absoluten: Ein Strukturvergleich der Reflexionsformen bei J. G. Fichte und Plotin«. Zeitschrift für Philosophische Forschung 34 (1980), 321–342. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  115. Bechtle, Gerald. »Göttliche Henaden und platonischer Parmenides: Lösung eines Mißverständnisses?« Rheinisches Museum für Philologie 142 (1999), 358–391. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  116. Beierwaltes, Werner. »Endre von Ivánka. Plato Christianus: Übernahme und Umgestaltung des Platonismus durch die Väter. Einsiedeln: Johannes Verlag, 1964«. Philosophisches Jahrbuch 73 (1965/66), 375–377. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  117. Beierwaltes, Werner. »Ἐξαίφνης oder: Die Paradoxie des Augenblicks«. Philosophisches Jahrbuch 74 (1966/67), 271–283. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  118. Beierwaltes, Werner. Plotin: Über Ewigkeit und Zeit: Enneade III 7. Übersetzt, eingeleitet und kommentiert von Werner Beierwaltes. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  119. Beierwaltes, Werner. Platonismus und Idealismus. Philosophische Abhandlungen 40. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  120. Beierwaltes, Werner. »Plotins Metaphysik des Lichtes«. In: Clemens Zintzen (Hg). Die Philosophie des Neuplatonismus. Wege der Forschung 436. Darmstadt: WBG, 1977, 75–117. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  121. Beierwaltes, Werner. »Pronoia und Freiheit in der Philosophie des Proklos«. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 24 (1977), 88–111. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  122. Beierwaltes, Werner. Proklos: Grundzüge seiner Metaphysik. Philosophische Abhandlungen 24. Zweite, durchgesehene und erweiterte Auflage Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1979. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  123. Beierwaltes, Werner. Identität und Differenz. Philosophische Abhandlungen 49. Frankfurt am Main: Klostermann, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  124. Beierwaltes, Werner. Eriugena: Studien zu seinen Quellen. Vorträge des III. Internationalen Eriugena-Colloquiums (Freiburg im Breisgau, 27.-30. August 1979). Abhandlungen der Heidelberger Akademie der Wissenschaften: Philosophisch-historische Klasse 3. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  125. Beierwaltes, Werner. Denken des Einen: Studien zur neuplatonischen Philosophie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  126. Beierwaltes, Werner. »Proklos: Ein systematischer Philosoph?« In: Jean Pépin und Henry D. Saffrey (Hg). Proclus: Lecteur et interprète des anciens. Actes du colloque international du CNRS (2.-4. Oktober 1985). Paris: Éditions du CNRS, 1987, 351–368. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  127. Beierwaltes, Werner. »Plotins Erbe«. Museum Helveticum 45 (1988), 75–97. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  128. Beierwaltes, Werner. Selbsterkenntnis und Erfahrung der Einheit: Plotins Enneade V 3 – Text, Übersetzung, Interpretation, Erläuterungen. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  129. Beierwaltes, Werner. Eriugena: Grundzüge seines Denkens. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  130. Beierwaltes, Werner. Das wahre Selbst: Studien zu Plotins Begriff des Geistes und des Einen. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  131. Beierwaltes, Werner. Platonismus im Christentum. Zweite Aufl. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  132. Beierwaltes, Werner. Fußnoten zu Plato. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2011. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  133. Beierwaltes, Werner. Catena Aurea: Plotin, Augustinus, Eriugena, Thomas, Cusanus. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2017. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  134. Beierwaltes, Werner, Balthasar, Hans Urs von und Haas, Alois M. Grundfragen der Mystik. Kriterien 33. Einsiedeln: Johannes Verlag, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  135. Benedictus XVI. Gott ist die Liebe: Die Enzyklika ›Deus caritas est‹. Freiburg im Breisgau /Basel/Wien: Herder, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  136. Bertinetto, Alessandro. »Das Bild als Durch-Einheit: Das Bild und die Wissenschaftslehre«. Fichte-Studien 42 (2016), 67–76. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  137. Blumenberg, Hans. Ästhetische und metaphorologische Schriften. Auswahl und Vorwort von Anselm Haverkamp. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  138. Blumenberg, Hans. Theorie der Unbegrifflichkeit. Aus dem Nachlaß hrsg. von Anselm Haverkamp Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  139. Blumenberg, Hans. Paradigmen zu einer Metaphorologie. Kommentar von Anselm Haverkamp unter Mitarbeit von Dirk Mende und Mariele Nientied. Suhrkamp Studienbibliothek 10. 2. Aufl. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2021. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  140. Bormann, Karl. »Affirmation und Negation: Der Parmenides-Kommentar des Proklos in Nikolaus von Kues’ Schrift Tu quis es«. Theologische Quartalschrift 181 (2001), 84–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  141. Brachtendorf, Johannes. Fichtes Lehre vom Sein: Eine kritische Darstellung der Wissenschaftslehren von 1794, 1798/99 und 1812. Paderborn et al.: Schöningh, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  142. Brachtendorf, Johannes. Die Struktur des menschlichen Geistes nach Augustinus: Selbstreflexion und Erkenntnis Gottes in De Trinitate. Paradeigmata 19. Hamburg: Felix Meiner, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  143. Brachtendorf, Johannes. »Der erscheinende Gott: Zur Logik des Seins in Fichtes Wissenschaftslehre 1812«. Fichte-Studien 20 (2003), 239–251. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  144. Brachtendorf, Johannes. »Substanz, Subjekt, Sein – die Spinoza-Rezeption der frühen und der späten Wissenschaftslehre«. Fichte-Studien 30 (2006), 57–70. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  145. Bracken, Ernst von. Meister Eckhart und Fichte. Würzburg: Triltsch, 1943. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  146. Breazeale, Daniel. »Die Neue Bearbeitung der Wissenschaftslehre (1800): Letzte ›frühere‹ oder erste ›spätere‹ Wissenschaftslehre?«. Fichte-Studien 17 (2000), 43–67. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  147. Brisson, Luc. »Prayer in Neoplatonism and the Chaldaean Oracles: Porphyry, Iamblichus, Proclus«. In: John M. Dillon und Andrei Timotin (Hg). Platonic Theories of Prayer. Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition 19. Leiden/Boston: Brill, 2018, 108–133. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  148. Brösch, Marco, Euler, Walter A., Geissler, Alexandra und Ranff, Viki (Hg). Handbuch Nikolaus von Kues: Leben und Werk. Darmstadt: WBG, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  149. Buchner, Hans. Plotins Möglichkeitslehre. Epimeleia: Beträge zur Philosophie 16. München/Salzburg: Anton Pustet, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  150. Bussanich, John. »Mystical Theology and Spiritual Experience«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 291–307. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  151. Carabine, Deirdre. John Scottus Eriugena. Oxford University Press, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  152. Cattin, Emanuel. »Le néoplatonisme de Fichte«. In: Jean-Christophe Goddard und Alexander Schnell (Hg). L’être et le phénomène: La doctrine de la science de 1804 de J. G. Fichte. Paris: Vrin, 2009, 439–451. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  153. Ceming, Katharina. Mystik und Ethik bei Meister Eckhart und Johann Gottlieb Fichte. Europäische Hochschulschriften 588. Frankfurt am Main et. al.: Lang, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  154. Chlup, Radek. Proclus: An Introduction. Cambridge University Press, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  155. Colomer, Eusebio. »Das Menschenbild des Nikolaus von Kues in der Geschichte des christlichen Humanismus«. Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 13 (1978), 117–143. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  156. Corsini, Eugenio. Il trattato ›De divinis nominibus‹ dello Pseudo-Dionigi e i commenti neoplatonici al Parmenide. Università di Torino: Pubblicazioni della Facoltà di Lettere e Filosofia XIII/4. Torino: Giappichelli, 1962. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  157. Cürsgen, Dirk. »Die Unbegreiflichkeit des Absoluten: Zur neuplatonischen Henologie und ihrer Wirksamkeit im Denken Fichtes«. In: Burkhard Mojsisch und Orrin F. Summerell (Hg). Platonismus im Idealismus: Die platonische Tradition in der klassischen deutschen Philosophie. München/Leipzig: Saur, 2003, 91–118. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  158. Cürsgen, Dirk. Die Logik der Unendlichkeit: Die Philosophie des Absoluten im Spätwerk des Nikolaus von Kues. Frankfurt am Main et al.: Peter Lang, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  159. Cürsgen, Dirk. Henologie und Ontologie: Die metaphysische Prinzipienlehre des späten Neuplatonismus. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  160. Cürsgen, Dirk. »Die Metaphysik der Negativität und Identität bei Nikolaus von Kues«. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 54/2 (2009), 341–369. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  161. Cürsgen, Dirk. Letztbegründung und Geschichte: Schellings Philosophie der Mythologie und Offenbarung. Berlin: epubli, 2017. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  162. Danz, Christian. »Im Anfang war das Wort: Zur Interpretation des Johannesprologes bei Schelling und Fichte.« Fichte-Studien 8 (1995), 21–39. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  163. Danz, Christian. »Die Duplizität des Absoluten in der Wissenschaftslehre von 1804 (zweiter Vortrag): Fichtes Auseinandersetzung mit Schellings identitätsphilosophischer Schrift ›Darstellung meines Systems‹«. Fichte-Studien 12 (1997), 335–350. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  164. Danz, Christian. »Das Bild als Bild: Aspekte der Phänomenologie Fichtes und ihre religionstheoretische Komponente«. Fichte-Studien 18 (2000), 1–17. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  165. Dillon, John M. »›Dionysius the Areopagite‹«. In: Stephen Gersh (Hg). Interpreting Proclus: From Antiquity to the Renaissance. Cambridge University Press, 2014, 111–124. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  166. Dillon, John M. »The Platonic Philosopher at Prayer«. In: John M. Dillon und Andrei Timotin (Hg). Platonic Theories of Prayer. Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition 19. Leiden/Boston: Brill, 2018, 7–25. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  167. Drechsler, Julius. Fichtes Lehre vom Bild. Stuttgart: Kohlhammer, 1955. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  168. Dörrie, Heinrich. Platonica minora. Studia et Testimonia Antiqua 8. München: Fink, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  169. Drews, Friedemann. Teilhabe-Ontologie und interreligiöser Dialog im Platonismus und Christentum: ›Gott ist Richter mitten unter den Göttern‹ (Ps. 82, 1b): Monotheismus, Polytheismus und Teilhabe-Ontologie im Platonismus und Christentum, die Henaden bei Proklos und der interreligiöse Dialog bei Nikolaus von Kues. Collegium Metaphysicum 19. Tübingen: Mohr Siebeck, 2017. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  170. Duclow, Donald F. The Learned Ignorance. Its Symbolism, Logic and Foundations in Dionysius the Areopagite, John Scotus Eriugena and Nicholas of Cusa, Ann Arbor, MI: o. V., 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  171. Duclow, Donald F. Masters of Learned Ignorance: Eriugena, Eckhart, Cusanus. Variorum Collected Studies Series 851. Aldershot/Burlington, VT: Ashgate, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  172. Düsing, Edith. »Sittliches Streben und religiöse Vereinigung: Untersuchungen zu Fichtes später Religionsphilosophie«. In: Walter Jaeschke (Hg). Religionsphilosophie und spekulative Theologie: Der Streit um die Göttlichen Dinge (1799–1812). Philosophisch-literarische Streitsachen 3. Hamburg: Felix Meiner, 1994, 98–128. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  173. Düsing, Edith. »Geist, Eros und Agape: Eine historisch-systematische Problemskizze«. In: Edith Düsing und Hans-Dieter Klein (Hg). Geist, Eros und Agape: Untersuchungen zu Liebesdarstellungen in Philosophie, Religion und Kunst. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2009, 7–40. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  174. Düsing, Edith. »›Himmel der Vollendung‹? Fragmente über Liebe, Gott und Sein bei Hegel, Hölderlin und Fichte«. In: Edith Düsing und Hans-Dieter Klein (Hg). Geist, Eros und Agape: Untersuchungen zu Liebesdarstellungen in Philosophie, Religion und Kunst. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2009, 311–341. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  175. Düsing, Klaus. »Strukturmodelle des Selbstbewußtseins: Ein systematischer Entwurf«. Fichte-Studien 7 (1995), 7–26. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  176. Düsing, Klaus. Selbstbewusstseinsmodelle: Moderne Kritiken und systematische Entwürfe zur konkreten Subjektivität. München: Fink, 1997. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  177. Ehret, Hermann. Immanuel Hermann Fichte: Ein Denker gegen seine Zeit. Stuttgart: Freies Geistesleben, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  178. Emilsson, Eyjólfur K. Plotinus on Intellect. Oxford: Clarendon Press, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  179. Enders, Markus. »Transzendenz/Transzendieren«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 10 (1998), Sp. 1447–1455. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  180. Enders, Markus. »Zum Ort der Einheits-Metaphysik im Denken von Karl Jaspers«. In: Jean-Marc Narbonne und Alfons Reckermann (Hg). Pensées de ›l’Un‹ dans l’histoire de la philosophie: Études en hommage au professeur Werner Beierwaltes. Paris: Vrin / St. Nicholas: Les Presses de l’Université Laval, 2004, 522–549. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  181. Erler, Michael. »Selbstfindung im Gebet: Integration eines Elements epikureischer Theologie in den Platonismus der Spätantike«. In: Theo Kobusch, Burkhard Mojsisch und Orrin F. Summerell (Hg). Selbst – Singularität – Subjektivität: Vom Neuplatonismus zum Deutschen Idealismus. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 2002, 23–40. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  182. Erler, Michael. Platon. In: Grundriss der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg, neu hrsg. von Helmut Holzhey. Die Philosophie der Antike. Vol. 2.2, Hrsg. von Hellmut Flashar. Basel: Schwabe, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  183. Flasch, Kurt. »Zur Rehabilitation der Relation: Die Theorie der Beziehung bei Johannes Eriugena«. In: Wilhelm F. Niebel und Dieter Leisegang (Hg). Philosophie als Beziehungswissenschaft. Frankfurt: Heiderhoff, 1971, 5–25. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  184. Flasch, Kurt. Die Metaphysik des Einen bei Nikolaus von Kues: Problemgeschichtliche Stellung und systematische Bedeutung. Studien zur Problemgeschichte der Antiken und Mittelalterlichen Philosophie 7. Leiden: Brill, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  185. Flasch, Kurt. Nikolaus von Kues: Geschichte einer Entwicklung – Vorlesungen zur Einführung in seine Philosophie. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  186. Flasch, Kurt. »Predigt 6: ›Iusti vivent in aeternum‹«. In: Georg Steer und Loris Sturlese (Hg). Lectura Eckhardi: Predigten Meister Eckharts von Fachgelehrten gelesen und gedeutet. Stuttgart: Kohlhammer, 2003, 29–51. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  187. Fogelin, Robert J. Pyrrhonian Reflections on Knowledge and Justification. Oxford University Press, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  188. Frank, Manfred. ›Unendliche Annäherung‹: Die Anfänge der philosophischen Frühromantik. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1328. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1997. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  189. Franz, Michael. Schellings Tübinger Platon-Studien. Neue Studien zur Philosophie 11. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  190. Franz, Michael. Tübinger Platonismus: Die gemeinsamen Anfangsgründe von Hölderlin, Schelling und Hegel. Tübingen: Francke, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  191. Gabriel, Markus. Skeptizismus und Idealismus in der Antike. Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft 1919. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  192. Gaiser, Konrad. Platons ungeschriebene Lehre: Studien zur systematischen und geschichtlichen Begründung der Wissenschaften in der Platonischen Schule. Stuttgart: Klett, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  193. Gentile, Andrea. Bewusstsein, Anschauung und das Unendliche bei Fichte, Schelling und Hegel: Über den unbedingten Grundsatz der Erkenntnis. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  194. Gersh, Stephen. ΚΙΝΗΣΙΣ ΑΚΙΝΗΤΟΣ: A Study of spiritual Motion in the Philosophy of Proclus. Leiden: Brill, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  195. Gersh, Stephen. From Iamblichus to Eriugena: An Investigation of the Prehistory and Evolution of the Pseudo-Dionysian Tradition. Studien zur Problemgeschichte der Antiken und Mittelalterlichen Philosophie 8. Leiden: Brill, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  196. Gersh, Stephen. »The Structure of the Return in Eriugena’s Periphyseon«. In: Werner Beierwaltes (Hg). Begriff und Metapher: Sprachformen des Denkens bei Eriugena. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 1990, 108–125. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  197. Gersh, Stephen. »Proclus’ theological Methods: The Programme of Theol. Plat. I 4«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 15–27. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  198. Gersh, Stephen. »Nicholas of Cusa«. In: Stephen Gersh (Hg). Interpreting Proclus: From Antiquity to the Renaissance. Cambridge University Press, 2014, 318–349. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  199. Gersh, Stephen. Interpreting Proclus: From Antiquity to the Renaissance. Cambridge University Press, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  200. Gerson, Lloyd P. »Plotinus’s Metaphysics: Emanation or Creation?«. Review of Metaphysics 46/3 (1993), 559–574. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  201. Gerson, Lloyd P. »Plotinus and Platonism«. In: Harold Tarrant, Danielle A. Layne, Dirk Baltzly und François Renaud (Hg). Brill’s Companion to the Reception of Plato in Antiquity. Brill’s Companions to Classical Reception 13. Leiden/Boston: Brill, 2018, 316–335. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  202. Gerten, Michael. »Zum Verhältnis von Wissen, Moralität und Liebe beim späten Fichte«. Fichte-Studien 17 (2000), 299–318. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  203. Gloy, Karen. Einheit und Mannigfaltigkeit: Eine Strukturanalyse des ›und‹: Systematische Untersuchungen zum Einheits- und Mannigfaltigkeitsbegriff bei Platon, Fichte, Hegel sowie in der Moderne. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  204. Gloy, Karen. »Der Streit um den Zugang zum Absoluten: Fichtes indirekte Hegel-Kritik«. Zeitschrift für philosophische Forschung 36 (1982), 25–48. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  205. Goré, Jeanne-Lydie. »Néoplatonisme et Quiétisme: Fénelon et l’Aréopagite«. Revue d’Histoire littéraire de la France 69 (1969), 583–602. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  206. Goris, Wouter. »Der Mensch im Kreislauf des Seins: Vom ›Neuplatonismus‹ zur Subjektivität bei Meister Eckhart«. In: Theo Kobusch, Burkhard Mojsisch und Orrin F. Summerell (Hg). Selbst – Singularität – Subjektivität: Vom Neuplatonismus zum Deutschen Idealismus. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 2002, 185–201. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  207. Gregory, Tullio. »Vom Einen zum Vielen: Zur Metaphysik des Johannes Scotus Eriugena«. In: Werner Beierwaltes (Hg). Platonismus in der Philosophie des Mittelalters. Darmstadt: WBG, 1969, 342–365. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  208. Greig, Jonathan. The First Principle in Late Neoplatonism: A Study of the One’s Causality in Proclus and Damascius. Philosophia Antiqua 156. Leiden: Brill, 2021. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  209. Grondijs, Lodewijk H. »L’âme, le nous et les hénades dans la théologie de Proclus«. Mededelingen der Koninklijke Nederlandse Akademie van Wetenschappen, afd. Letterkunde: Nieuwe Reeks 23/2 (1960), 29–42. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  210. Grotz, Stephan. Negationen des Absoluten: Meister Eckhart – Cusanus – Hegel. Paradeigmata 30. Hamburg: Felix Meiner, 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  211. Guérard, Christian. »L’hyparxis de l’âme et la fleur de l’intellect dans la mystagogie de Proclus«. In: Jean Pépin und Henry D. Saffrey (Hg). Proclus: Lecteur et interprète des anciens. Actes du colloque international du CNRS (2.-4. Oktober 1985). Paris: Éditions du CNRS, 1987, 335–345. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  212. Hadot, Pierre. Plotin ou la simplicité du regard. Zweite Aufl. Paris: Études Augustiniennes, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  213. Hadot, Pierre. »L’union de l’âme avec l’intellect divin dans l’expérience mystique plotinienne«. In: Gilbert Boss und Gerhard Seel (Hg). Proclus et son influence. Zürich: Éditions du Grand Midi, 1987, 3–27. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  214. Hadot, Pierre. Wege zur Weisheit – oder was lehrt uns die antike Philosophie? Frankfurt am Main: Eichborn, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  215. Halfwassen, Jens. Geist und Selbstbewußtsein: Studien zu Plotin und Numenios. Akademie der Wissenschaften und der Literatur Mainz: Abhandlungen der Geistes- und Sozialwissenschaftlichen Klasse 10. Stuttgart: Franz Steiner, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  216. Halfwassen, Jens. »Gibt es eine Philosophie der Subjektivität im Mittelalter? Zur Theorie des Intellekts bei Meister Eckhart und Dietrich von Freiberg«. Theologie und Philosophie 72 (1998), 337–360. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  217. Halfwassen, Jens. »Transzendenz/Transzendieren«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 10 (1998), Sp. 1442–1447. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  218. Halfwassen, Jens. »Substanz/Substanz–Akzidenz«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 10 (1998), Sp. 495–507. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  219. Halfwassen, Jens. Hegel und der spätantike Neuplatonismus: Untersuchungen zur Metaphysik des Einen und des Nous in Hegels spekulativer und geschichtlicher Deutung. Hegel-Studien Beiheft 40. Bonn: Bouvier, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  220. Halfwassen, Jens. »Der Ursprung der Geistmetaphysik: Die wiederentdeckte Einheit des antiken Platonismus«. In: Platonisches Philosophieren: Zehn Vorträge zu Ehren von Hans Joachim Krämer. Hrsg. von Thomas A. Szlezák unter Mitwirkung von Karl-Heinz Stanzel. Spudasmata 82. Hildesheim/Zürich/New York: Olms, 2001, 47–65. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  221. Halfwassen, Jens. »Metaphysik und Transzendenz«. Jahrbuch für Religionsphilosophie 1 (2002), 13–27. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  222. Halfwassen, Jens. »Philosophie und Transzendenz: Plotin und der Neuplatonismus«. In: Franz Gniffke und Norbert Herold (Hg). Klassische Fragen der Philosophiegeschichte I: Antike bis Renaissance. Münsteraner Einführungen: Philosophie 3.1. Münster et al.: Lit, 2002, 115–136. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  223. Halfwassen, Jens. »Metaphysik als Denken des Ganzen und des Einen im antiken Platonismus und deutschen Idealismus«. In: Hans Gebhardt und Helmuth Kiesel (Hg). Weltbilder. Heidelberger Jahrbücher 47. Berlin et al.: Springer, 2003, 263–283. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  224. Halfwassen, Jens. Plotin und der Neuplatonismus. München: C. H. Beck, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  225. Halfwassen, Jens. »Zur Entdeckung der Transzendenz in der Metaphysik«. In: Wolfram Hogrebe (Hg). Grenze und Grenzüberschreitung. 19. Deutscher Kongress für Philosophie (Bonn, 23.-27. Sep. 2002). Berlin: Akademie Verlag, 2004, 690–700. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  226. Halfwassen, Jens. Der Aufstieg zum Einen: Untersuchungen zu Platon und Plotin. Zweite, um einen Forschungsbericht erweiterte Aufl. München/Leipzig: Saur, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  227. Halfwassen, Jens. »Proklos über die Transzendenz des Einen bei Platon«. In: Matthias Perkams und Rosa M. Piccione (Hg). Proklos: Methode, Seelenlehre, Metaphysik. Leiden/Boston: Brill, 2006, 363–383. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  228. Halfwassen, Jens. »Der absolute Ursprung bei Plotin«. In: Emil Angehrn (Hg). Anfang und Ursprung: Die Frage nach dem Ersten in Philosophie und Kulturwissenschaft. Colloquium Rauricum 10. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 2007, 165–186. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  229. Halfwassen, Jens. »Nikolaus von Kues über das Begreifen des Unbegreiflichen«. In: Klaus Dethloff, Ludwig Nagel und Friedrich Wolfram (Hg). ›Die Grenze des Menschen ist göttlich‹: Beiträge zur Religionsphilosophie. Berlin: Parerga, 2007, 241–258. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  230. Halfwassen, Jens. »Plotin als Denker des Nichtpropositionalen«. In: Joachim Bromand und Guido Kreis (Hg). Was sich nicht sagen lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst und Religion. Berlin: Akademie Verlag, 2010, 691–707. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  231. Halfwassen, Jens. »Schönheit und Bild bei Plotin«. In: Simone Neuber und Roman Veressov (Hg). Das Bild als Denkfigur: Funktionen des Bildbegriffs in der Geschichte der Philosophie. München: Fink, 2010, 67–78. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  232. Halfwassen, Jens. »Hegel und Plotin über Selbsterkenntnis und Denken seiner selbst«. In: Andreas Arndt, Paul Cruysberghs und Andrzej Przylebski (Hg) Geist? Berlin: Akademie Verlag, 2011, Vol. 2, 165–173. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  233. Halfwassen, Jens. »Plotins Zweifelsbetrachtung: Zum Ursprung einer idealistischen Metaphysik des Geistes«. In: Markus Gabriel (Hg). Skeptizismus und Metaphysik. Berlin: Akademie Verlag, 2012, 207–219. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  234. Halfwassen, Jens. »Jenseits von Sein und Nichtsein: Wie kann man für Transzendenz argumentieren?«. In: Thomas Buchheim, Friedrich Hermanni, Axel Hutter und Christoph Schwöbel (Hg). Gottesbeweise als Herausforderung für die moderne Vernunft. Collegium Metaphysicum 4. Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 85–98. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  235. Halfwassen, Jens. Auf den Spuren des Einen: Studien zur Metaphysik und ihrer Geschichte. Collegium Metaphysicum 14. Tübingen: Mohr Siebeck, 2015. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  236. Halfwassen, Jens. »Was leistet der Seelenbegriff der klassischen griechischen Metaphysik«. In: Jens Halfwassen, Tobias Dangel und Carl S. O’Brien (Hg). Seele und Materie im Neuplatonismus / Soul and Matter in Neoplatonism. Heidelberger Forschungen 39. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2016, 9–23. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  237. Halfwassen, Jens. »Karl Jaspers als Metaphysiker«. In: Christian König und Burkhard Nonnenmacher (Hg). Gott und Denken: Zeitgenössische und klassische Positionen zu zentralen Fragen ihrer Verhältnisbestimmung. Festschrift für Friedrich Hermanni. Collegium Metaphysicum 24. Tübingen: Mohr Siebeck, 2020, 417–433. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  238. Heidemann, Dietmar H. Der Begriff des Skeptizismus: Seine systematischen Formen, die pyrrhonische Skepsis und Hegels Herausforderung. Quellen und Studien zur Philosophie 78. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  239. Henrich, Dieter. Fichtes ursprüngliche Einsicht. Wissenschaft und Gegenwart 34. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  240. Henrich, Dieter. Grundlegungen aus dem Ich: Untersuchungen zur Vorgeschichte des Idealismus: Tübingen-Jena (1790–1794). 2 Vol., Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  241. Henrich, Dieter. Dies Ich, das viel besagt: Fichtes Einsicht nachdenken. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  242. Heereman, Franziskus von. »Durch und durch ein ›Durch‹: Größe und Grenze des Fichteschen Bildbegriffs«. Fichte-Studien 42 (2016), 29–47. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  243. Hermanni, Friedrich. »Warum ist überhaupt etwas? Überlegungen zum kosmologischen und ontologischen Argument«. In: Thomas Buchheim, Friedrich Hermanni, Axel Hutter und Christoph Schwöbel (Hg). Gottesbeweise als Herausforderung für die moderne Vernunft. Collegium Metaphysicum 4. Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 289–314. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  244. Hindrichs, Gunnar. Das Absolute und das Subjekt: Untersuchungen zum Verhältnis von Metaphysik und Nachmetaphysik. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  245. Hogrebe, Wolfram. Echo des Nichtwissens. Berlin: Akademie Verlag, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  246. Hogrebe, Wolfram. Philosophischer Surrealismus. Berlin: Akademie Verlag, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  247. Horn, Christoph. »Selbstbezüglichkeit des Geistes bei Plotin und Augustinus«. In: Johannes Brachtendorf (Hg). Gott und sein Bild: Augustinus De Trinitate im Spiegel gegenwärtiger Forschung. Paderborn et al.: Schöningh, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  248. Hühn, Lore. »Die Unaussprechlichkeit des Absoluten: Eine Grundfigur der Fichteschen Spätphilosophie im Lichte ihrer Hegelschen Kritik«. In: Markus Hattstein, Christian Kupke, Christoph Kurth, Thomas Oser und Romano Pocai (Hg). Erfahrungen der Negativität. Festschrift für Michael Theunissen zum 60. Geburtstag. Hildesheim/Zürich/New York: Olms, 1992, 177–201. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  249. Hühn, Lore. Fichte und Schelling – oder: Über die Grenze menschlichen Wissens. Stuttgart/Weimar: Metzler, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  250. Hummel, Charles F. Das Individuationsprinzip in der Philosophie des Nicolaus Cusanus. Bern/Stuttgart: Verlag Paul Haupt, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  251. Ivánka, Endre von. »Apex Mentis: Wanderung und Wandlung eines stoischen Terminus«. Zeitschrift für katholische Theologie 72/2 (1950), 129–176. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  252. Ivánka, Endre von. Plato Christianus: Übernahme und Umgestaltung des Platonismus durch die Väter. Einsiedeln: Johannes Verlag, 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  253. Jacobi, Klaus. Die Methode der cusanischen Philosophie. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  254. Jaeschke, Walter. »Negative Theologie und philosophische Theologie«. Archivio di Filosofia 70 (2002), 303¬-314. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  255. Jalloh, Chernor M. Fichte’s Kant-Interpretation and the Doctrine of Science. Current Continental Research 302. Washington, D.C.: University Press of America, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  256. Janke, Wolfgang. Fichte: Sein und Reflexion – Grundlagen der kritischen Vernunft. Berlin: Walter de Gruyter, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  257. Janke, Wolfgang. Vom Bilde des Absoluten: Grundzüge der Phänomenologie Fichtes. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 1993. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  258. Janke, Wolfgang. »Leben und Tod in Fichtes ›Lebenslehre‹«. Philosophisches Jahrbuch 74 (1966/67), 78–98. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  259. Janke, Wolfgang. »Religion und Mystik: Fichtes Abwehr des Mystizismus«. In: Wolfgang Janke. Entgegensetzungen: Studien zu Fichte-Konfrontationen von Rousseau bis Kierkegaard. Fichte-Studien Supplementa 4. Amsterdam/Atlanta, GA.: Rodopi, 1994, 83–95. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  260. Janke, Wolfgang. »Amor Dei intellectualis: Vernunfts- und Gottesliebe in Gipfelsätzen neuzeitlicher Systembildungen (Spinoza, Hegel, Schelling – Fichte)«. In: Wolfgang Janke. Entgegensetzungen: Studien zu Fichte-Konfrontationen von Rousseau bis Kierkegaard. Fichte-Studien Supplementa 4. Amsterdam/Atlanta, GA.: Rodopi, 1994, 97–118. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  261. Janke, Wolfgang. »›Das Wissen ist an sich die absolute Existenz‹: Der oberste Grundsatz in Fichtes 4. Vortrag der Wissenschaftslehre Erlangen im Sommer 1805«. Perspektiven der Philosophie: Neues Jahrbuch 22 (1996), 189–230. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  262. Janke, Wolfgang. Johann Gottlieb Fichtes ›Wissenschaftslehre 1805‹: Methodisch-systematischer und philosophiehistorischer Kommentar. Darmstadt: WBG, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  263. Janke, Wolfgang. »Besonnenheit: Der philosophiegeschichtliche Ort von Fichtes Spätphilosophie«. Fichte-Studien 17 (2000), 1–15. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  264. Janke, Wolfgang. »›Der Platon tritt in jeder Stunde unverkennbar bei ihm hervor‹: Von der Erfahrung des Seins in Fichtes Vollendung des Platonischen Idealismus«. In: Elenor Jain und Stephan Grätzel (Hg). Sein und Werden im Lichte Platons. Festschrift für Karl Albert. Freiburg im Breisgau: Karl Alber, 2001, 77–90. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  265. Janke, Wolfgang. Die dreifache Vollendung des Deutschen Idealismus: Schelling, Hegel und Fichtes ungeschriebene Lehre. Fichte-Studien Supplementa 22. Amsterdam/New York: Rodopi, 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  266. Jaspers, Karl. Philosophie. 3 Vol., 3. Aufl. Berlin/Göttingen/Heidelberg: Springer, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  267. Jaspers, Karl. Von der Wahrheit. München: Piper & Co, 1958. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  268. Jaspers, Karl. Der philosophische Glaube angesichts der Offenbarung. München: Pieper & Co, 1962. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  269. Jaspers, Karl. Nicolaus Cusanus. München: Piper & Co, 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  270. Jaspers, Karl. Die großen Philosophen. 3. Aufl. München: Pieper, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  271. Jeauneau, Édouard. »Pseudo-Dionysius, Gregory of Nyssa, and Maximus the Confessor in the Works of John Scottus Eriugena«. In: Uta-Renate Blumenthal (Hg). Carolingian Essays. Washington, D.C.: The Catholic University of America Press, 1983, 137–149. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  272. Jeauneau, Édouard. »The Neoplatonic Themes of Processio and Reditus in Eriugena«. Dionysius 15 (1991). 3–29. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  273. Jones, John N. »Sculpting God: The Logic of Dionysian Negative Theology«. Harvard Theological Review 89/4 (1996), 355–371. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  274. Kijewska, Agnieszka. »Eriugena on the Ineffability of God«. In: Harald Schwaetzer und Marie-Anne Vannier (Hg). Der Bildbegriff bei Meister Eckhart und Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff, 2015, 167–178. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  275. King, Christopher S. »Wisdom, Moderation, and Elenchus in Plato’s Apology«. Metaphilosophy 39/3 (2008), 345–362. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  276. Kobusch, Theo. »Abstraktion«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 1 (1971), Sp. 44–47. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  277. Kobusch, Theo. »Metaphysik als Einswerdung: Zu Plotins Begründung einer neuen Metaphysik«. In: Ludger Honnefelder und Werner Schüßler (Hg). Transzendenz: Zu einem Grundwort der klassischen Metaphysik. Paderborn et al.: Schöningh, 1992, 93–114. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  278. Kobusch, Theo. »Metaphysik als Lebensform: Zur Idee einer praktischen Metaphysik«. In: Wouter Goris (Hg). Die Metaphysik und das Gute: Aufsätze zu ihrem Verhältnis in Antike und Mittelalter. Jan A. Aertsen zu Ehren. Recherches de théologie et philosophie médiévales 2. Leuven: Peeters, 1999, 27–56. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  279. Kobusch, Theo. »Das Eine ist nicht das Ganze«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 311–323. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  280. Kobusch, Theo. »Negative Theologie als praktische Philosophie«. In: Marco M. Olivetti (Hg). Théologie négative. Padova: CEDAM, 2002, 185–200. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  281. Kobusch, Theo. Christliche Philosophie: Die Entdeckung der Subjektivität. Darmstadt: WBG, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  282. Kobusch, Theo. »Vernunftglaube: Das Vorrationale und Nichtpropositionale der menschlichen Vernunft«. In: Joachim Bromand und Guido Kreis (Hg). Was sich nicht sagen lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst und Religion. Berlin: Akademie Verlag, 2010, 647–660. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  283. Kobusch, Theo. Selbstwerdung und Personalität: Spätantike Philosophie und ihr Einfluß auf die Moderne. Tria Corda 9. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  284. Koch, Anton F. Subjektivität in Raum und Zeit. Philosophische Abhandlungen 57. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  285. Koch, Anton F. Versuch über Wahrheit und Zeit. Paderborn: Mentis, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  286. Koch, Hugo. Pseudo-Dionysius Areopagita in seinen Beziehungen zum Neuplatonismus und Mysterienwesen: Eine litterarhistorische Untersuchung. Forschungen zur Christlichen Litteratur- und Dogmengeschichte I/2–3. Mainz: Kirchheim, 1900. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  287. Koch, Josef. Die Ars coniecturalis des Nikolaus von Kues. Köln/Opladen: Westdeutscher Verlag, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  288. Koch, Oliver. »Novalis und Jacobi: Vom Gefühl des Entzugs und Entzug des Gefühls«. In: Walter Jaeschke und Birgit Sandkaulen (Hg). Friedrich Heinrich Jacobi: Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Studien zum achtzehnten Jahrhundert 29. Hamburg: Felix Meiner, 2004, 278–297. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  289. Krämer, Hans J. »ΕΠΕΚΕΙΝΑ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ: Zu Platon, Politeia 509B«. Archiv für Geschichte der Philosophie 51 (1969), 1–30. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  290. Krämer, Hans J. Der Ursprung der Geistmetaphysik: Untersuchungen zur Geschichte des Platonismus zwischen Platon und Plotin. Amsterdam: Schippers, 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  291. Krämer, Hans J. »Die Grundlegung des Freiheitsbegriffs in der Antike«. In: Josef Simon (Hg). Freiheit: Theoretische und praktische Aspekte des Problems. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 1977, 239–270. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  292. Kremer, Klaus. »Emanation«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 2 (1972), Sp. 445–448. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  293. Kremer, Klaus. Praegustatio naturalis sapientiae: Gott suchen mit Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  294. Kreuzer, Johann. Gestalten mittelalterlicher Philosophie: Augustinus, Eriugena, Eckhart, Tauler, Nikolaus von Kues. München: Wilhelm Fink, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  295. Kreuzer, Johann. »Der Augenblick der Schöpfung: Zur Logik des Kreativen bei Eriugena, Eckhart und Nikolaus von Kues«. In: Günther Abel (Hg). Kreativität. 20. Deutscher Kongreß für Philosophie. Hamburg: Felix Meiner, 2006, 397–418. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  296. Krüger. Freiheit und Weltverwaltung. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 1958. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  297. Kristeller, Paul O. Die Philosophie des Marsilio Ficino. Frankfurt am Main: Klostermann, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  298. Kristeller, Paul O. »Proclus as a reader of Plato and Plotinus, and his Influence in the Middle Ages and in the Renaissance«. In: Jean Pépin und Henry D. Saffrey (Hg). Proclus: Lecteur et interprète des anciens. Actes du colloque international du CNRS (2.-4. Oktober 1985). Paris: Éditions du CNRS, 1987, 191–211. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  299. Kühn, Manfred. Johann Gottlieb Fichte: Ein deutscher Philosoph. München: C. H. Beck, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  300. Kühn, Rolf. »›Fleisch‹ und persönliches Dasein: Fichtes Religionslehre des ewigen Wortes«. In: Markus Enders und Rolf Kühn (Hg). ›Im Anfang war der Logos…‹: Studien zur Rezeptionsgeschichte des Johannesprologs von der Antike bis zur Gegenwart. Freiburg im Breisgau/Basel/Wien: Herder, 2011, 175–205. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  301. Lankila, Tuomo. »Henadology in the two Theologies of Proclus«. Dionysius 28 (2010), 63–76. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  302. Lauth, Reinhard. Zur Idee der Transzendentalphilosophie. München/Salzburg: Anton Pustet, 1965. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  303. Lechner, Gerhard. Die späte Religionsphilosophie Fichtes und der Neuplatonismus in ›Über die Anweisungen zum seligen Leben‹. Saarbrücken: Dr. Müller, 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  304. Leinkauf, Thomas. »Platon und der Platonismus bei Marsilio Ficino«. Deutsche Zeitschrift für Philosophie 40/7 (1992), 735–756. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  305. Leinkauf, Thomas. Schelling als Interpret der philosophischen Tradition: Zur Rezeption und Transformation von Platon, Plotin, Aristoteles und Kant. Münsteraner philosophische Schriften 5. Münster: Lit, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  306. Lemanski, Jens. Summa und System: Historie und Systematik vollendeter bottom-up- und top-down-Theorien. Münster: Mentis, 2013. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  307. Lilla, Salvatore. »L’idea di dunamis in Pseudo-Dionigi L’Areopagita«. In: Francesco Romano und R. Loredana Cardullo (Hg). Dunamis nel Neoplatonismo. Atti del 2. Colloquio Internazionale del Centro di Ricerca sul Neoplatonismo (Catania, 6.-8. Oktober 1994). Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1996, 173–210. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  308. Limberger, Veronika. Eriugenas Hypertheologie. Quellen und Studien zur Philosophie 125. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2015. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  309. Loewe, Johann H. Die Philosophie Fichtes nach dem Gesammtergebnisse ihrer Entwicklung und in ihrem Verhältnisse zu Kant und Spinoza. Stuttgart: Nitzschke, 1862 [ND Hildesheim/New York: Olms, 1976]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  310. Loder, Martin. Die Existenz des Spekulativen: Untersuchungen zur neuplatonischen Seelenlehre und zu Hegels Philosophie des subjektiven Geistes. Quellen und Studien zur Philosophie 129. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2016. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  311. Loheide, Bernward. Fichte und Novalis: Transzendentalphilosophisches Denken im romantisierenden Diskurs. Fichte-Studien Supplementa 13. Amsterdam/Atlanta: Rodopi, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  312. Mainoldi, Ernesto S. »The Transfiguration of Proclus’ Legacy: Pseudo-Dionysius and the Late Neoplatonic School of Athens«. In: David D. Butorac und Danielle A. Layne (Hg). Proclus and his Legacy. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2017, 199–217. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  313. Mandrella, Isabelle. Viva imago: Die praktische Philosophie des Nicolaus Cusanus. Buchreihe der Cusanus-Gesellschaft 19. Münster: Aschendorff, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  314. Marion, Jean-Luc. Gott ohne Sein. Übers. von Alwin Letzkus. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von Karlheinz Ruhstorfer. 3. Aufl. Paderborn et al.: Schöningh, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  315. Martin, Wayne M. »From Kant to Fichte«. In: David James und Günter Zöller (Hg). The Cambridge Companion to Fichte. Cambridge University Press, 2016, 7–37. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  316. Mazur, Alexander J. The Platonizing Sethian Background of Plotinus’s Mysticism. Revised Edition by Bylan M. Burns, with Kevon Corrigan, Ivan Miroshnikov, Tuomas Rasimus, and John D. Turner. Nag Hammadi and Manichaean Studies 98. Leiden/Boston: Brill, 2020. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  317. Mähl, Hans-Joachim. »Novalis und Plotin: Untersuchungen zu einer neuen Edition und Interpretation des ›Allgemeinen Brouillon‹«. Jahrbuch des freien deutschen Hochstifts 1963, 139–259. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  318. McGinn, Bernard. Die Mystik im Abendland. 7 Vol., Freiburg im Breisgau/Basel/Wien: Herder, 1994–2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  319. Meckenstock, Günter A. Das Schema der Fünffachheit in J. G. Fichtes Schriften der Jahre 1804–1806. Inauguraldissertation Göttingen, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  320. Meijer, Pieter A. »Participation in Henads and Monads in Proclus’ Theologia Platonica III, Chs. 1–6«. In: Egbert P. Bos und Pieter A. Meijer (Hg). On Proclus and his Influence in Medieval Philosophy. Philosophia Antiqua 53. Leiden/New York/Köln: Brill, 1992, 65–87. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  321. Meinwald, Constance C. Plato’s Parmenides. Oxford University Press, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  322. Mieth, Dietmar. Im Wirken schauen: Die Einheit von vita activa und vita contemplativa bei Meister Eckhart und Johannes Tauler. Darmstadt: WBG, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  323. Minobe, Hitoshi. »Das Absolute in der Wissenschaftslehre von 1804«. Fichte-Studien 17 (2000), 163–168. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  324. Mojsisch, Burkhard. Meister Eckhart: Analogie, Univozität und Einheit. Hamburg: Felix Meiner, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  325. Mojsisch, Burkhard. »Mittelalterliche Grundlagen der neuzeitlichen Erkenntnistheorie«. In: Manfred Gerwing und Godehard Ruppert (Hg). Renovatio et Reformatio: Wider das Bild vom ›finsteren‹ Mittelalter. Festschrift für Ludwig Hödl. Münster: Aschendorff, 1985, 155–169. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  326. Mojsisch, Burkhard. »Nichts und Negation. Meister Eckhart und Nikolaus von Kues«. In: Burkhard Mojsisch und Olaf Pluta (Hg). Historia Philosophiae Medii Aevi: Studien zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters. Festschrift für Kurt Flasch zu seinem 60. Geburtstag. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 1991, Vol. 2, 675–693. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  327. Mojsisch, Burkhard. »Die Andersheit Gottes als Koinzidenz, Negation und Nicht-Andersheit bei Nikolaus von Kues: Explikation und Kritik«. Documenti e Studi Tradizione Filosofica Medievale 7 (1996), 437–454. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  328. Mojsisch, Burkhard. »›Dieses Ich‹: Meister Eckharts Ich-Konzeption«. In: Kurt Flasch und Udo Reinhold Jeck (Hg). Das Licht der Vernunft: Die Anfänge der Aufklärung im Mittelalter. München: C.H. Beck, 1997, 100–109. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  329. Monaco, Davide. Nicholas of Cusa: Trinity, Freedom and Dialogue. Texte und Studien zur Europäischen Geistesgeschichte 13. Münster: Aschendorff, 2016. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  330. Moran, Dermot. The Philosophy of John Scottus Eriugena: A Study of Idealism in the Middle Ages. Cambridge University Press, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  331. Mortley, Raoul. »Negative Theology and Abstraction in Plotinus«. American Journal of Philology 96/4 (1975), 363–377. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  332. Moutsopoulos, Evanghélos. Structure, présence et fonctions du kairos chez Proclus. Athen: Centre de Recherche sur la Philosophie Grecque, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  333. Nadler, Josef. Literaturgeschichte der deutschen Stämme und Landschaften. Vol. 3, Der deutsche Geist (1740–1813). 2. Aufl. Regensburg: Habbel, 1924. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  334. Narbonne, Jean-Marc. La métaphysique de Plotin. Paris: Vrin, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  335. Nygren, Anders. Eros und Agape: Gestaltwandlungen der christlichen Liebe. Vol. 1, Gütersloh: Bertelsmann 1930. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  336. O’Brien, Carl S. »Plato on the Absolute«. In: Ermylos Plevrakis und Max Rohstock (Hg). Grundlegung des Absoluten? Paradigmen aus der Geschichte der Metaphysik. Heidelberger Forschungen 42. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2019, 15–36. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  337. Oesterreich, Peter L. »Die Rede vom Absoluten in der Spätphilosophie Fichtes«. Fichte-Studien 17 (2000), 169–188. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  338. Oesterreich, Peter L. und Traub, Hartmut. Der ganze Fichte: Die populäre, wissenschaftliche und metaphilosophische Erschließung der Welt. Stuttgart: Kohlhammer, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  339. O’Meara, Dominic J. »The Freedom of the One«. Phronesis 37 (1992), 343–349. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  340. O’Meara, John J. Eriugena. Oxford: Clarendon Press, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  341. Omine, Akira. »Das Verhältnis des Selbst zu Gott in Fichtes Wissenschaftslehre«. Fichte-Studien 12 (1997), 323–334. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  342. Opsomer, Jan. »Proclus and the Authority of Plato«. In: Harold Tarrant, Danielle A. Layne, Dirk Baltzly und François Renaud (Hg). Brill’s Companion to the Reception of Plato in Antiquity. Brill’s Companions to Classical Reception 13. Leiden/Boston: Brill, 2018, 498–514. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  343. Otto, Stephan. »Spinoza ante Spionzam? Jacobis Lektüre des Giordano Bruno im Kontext einer Begründung von Metaphysik.« In: Walter Jaeschke und Birgit Sandkaulen (Hg). Friedrich Heinrich Jacobi: Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Studien zum achtzehnten Jahrhundert 29. Hamburg: Felix Meiner, 2004, 107–125. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  344. Pachoumi, Eleni. »Proclus’ Theurgic Union. Θεουργικὴ Ἕνωσις, and the Concept of Fire«. In: Eleni Pachoumi (Hg). Conceptualising Divine Unions in the Greek and Near Eastern Worlds. Ancient Philosophy & Religion 7. Leiden/Boston: Brill, 2022, 251–268. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  345. Paimann, Rebecca. Die Logik und das Absolute: Fichtes Wissenschaftslehre zwischen Wort, Begriff und Unbegreiflichkeit. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  346. Paşcalău, Gheorghe. Die ›Unartikulierbaren Begriffe‹ des Neuplatonikers Damaskios: Transzendenz und All-Einheit in den ›Aporien und Lösungen bezüglich der ersten Prinzipien‹. Beiträge zur Altertumskunde 372. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  347. Paşcalău, Gheorghe. »Damaskios: Das Absolute ›jenseits des Unsagbaren‹«. In: Ermylos Plevrakis und Max Rohstock (Hg): Grundlegung des Absoluten? Paradigmen aus der Geschichte der Metaphysik. Heidelberger Forschungen 42. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2019, 117–146. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  348. Pecina, Björn. Fichtes Gott: Vom Sinn der Freiheit zur Liebe des Seins. Religion in Philosophy and Theology 24. Tübingen: Mohr Siebeck, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  349. Pépin, Jean. »Les modes de l’enseignement théologique dans la Théologie Platonicienne«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 1–14. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  350. Perczel, István. »Pseudo-Dionysius and the Platonic Theology: A preliminary Study«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 491–532. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  351. Perger, Mischa von. »›Nichts anderes‹ – ein Fund des Cusanus auf der Namenssuche für das erste Prinzip aller Dinge«. Internationale Zeitschrift für Philosophie 13 (2004), 114–139. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  352. Perkams, Matthias (unter Mitwirkung von Christoph Helmig und Carlos Steel). »Proklos«. In: Grundriss der Geschichte der Philosophie. Begründet von Friedrich Ueberweg. Völlig neu bearbeitete Ausgabe hrsg. von Helmut Holzhey. Die Philosophie der Antike. Vol. 5/3, Die Philosophie der Kaiserzeit und der Spätantike. Hrsg. von Christoph Riedweg, Christoph Horn und Dietmar Wyrwa. Basel: Schwabe, 2018, 1909–1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  353. Pigler, Agnès. Plotin – Une métaphysique de l’amour: L’amour comme structure du monde intelligible. Paris: Vrin, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  354. Poetsch, Christoph. Platons Philosophie des Bildes: Systematische Untersuchungen zur Platonischen Metaphysik. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  355. Quero-Sánchez, Andrés. Sein als Freiheit: Die idealistische Metaphysik Meister Eckharts und Johann Gottlieb Fichtes. Symposion 121. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  356. Radrizzani, Ives. »Die Bestimmung des Menschen: Der Wendepunkt zur Spätphilosophie?«. Fichte-Studien 17 (2000), 19–42. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  357. Ranff, Viki. »Hinweise zu den Quellen in den Schriften des Nikolaus von Kues«. In: Marco Brösch, Walter A. Euler, Alexandra Geissler und Viki Ranff (Hg). Handbuch Nikolaus von Kues: Leben und Werk. Darmstadt: WBG, 2014, 355–359. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  358. Ranke, Leopold von. Aus Werk und Nachlass. Vol 1., Tagebücher. Hrsg. von Peter Fuchs. München/Wien: Oldenburg, 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  359. Ratzsch, Tolga. »Zum Zusammenhang von Freiheit und Transzendenz in der Philosophie Karl Jaspers’«. In: Rodolphe Calin, Tobias Dangel und Roberto Vinco (Hg). Die Tradition der negativen Theologie in der deutschen und französischen Philosophie. Heidelberger Forschungen 41. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2018, 89–111. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  360. Ratzsch, Tolga. »Karl Jaspers’ Philosophie als Begründung eines Glaubens an das Absolute«. In: Ermylos Plevrakis und Max Rohstock (Hg). Grundlegung des Absoluten? Paradigmen aus der Geschichte der Metaphysik. Heidelberger Forschungen 42. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2019, 305–332. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  361. Ratzsch, Tolga. Karl Jaspers und Plotin: Eine Untersuchung zu den Quellen von Jaspers’ Metaphysik der Transzendenz. Scientia & Religio 23. Baden-Baden: Karl Alber, 2023. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  362. Reale, Giovanni. Zu einer neuen Interpretation Platons: Eine Auslegung der Metaphysik der großen Dialoge im Lichte der »ungeschriebenen Lehre«. 2. Aufl. Paderborn et al.: Schöningh, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  363. Redondo, José M. »The Transmission of Fire: Proclus’ Theurgical Prayers«. In: John M. Dillon und Andrei Timotin (Hg). Platonic Theories of Prayer. Studies in Platonism, Neoplatonism, and the Platonic Tradition 19. Leiden/Boston: Brill, 2018, 164–191. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  364. Rentsch, Thomas. »Theologie, negative«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 10 (1998), Sp. 1102–1105. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  365. Resch, Felix. Triunitas: Die Trinitätsspekulation des Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  366. Riel, Gerd van. »Les hénades de Proclus: Sont-elles composes de limite et d’illimité?« Revue des Scienes Philosophiques et Théologiques 85 (2001), 417–432. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  367. Riel, Gerd van. »The One, the Henads, and the Principles«. In: Pieter d’Hoine und Marije Martijn (Hg). All from One: A Guide to Proclus. Oxford University Press, 2017, 73–97. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  368. Ritter, Adolf M. »Die Lichtmetaphorik bei Dionysius Ps.-Areopagita und in seinem Wirkbereich«. In: Reinhold Bernhardt und Ulrike Link-Wieczorek (Hg). Metapher und Wirklichkeit: Die Logik der Bildhaftigkeit im Reden von Gott, Mensch und Natur. Dietrich Ritschl zum 70. Geburtstag. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999, 164–178. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  369. Ritter, Adolf M. Dionys vom Areopag: Beiträge zu Werk und Wirkung eines philosophierenden Christen der Spätantike. Tria Cordia: Jenaer Vorlesungen zu Judentum und Christentum 10. Tübingen: Mohr Siebeck, 2018. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  370. Rohstock, Max. »Nicholas of Cusa’s Not-Other: The Absolute as Negative Self-Reference«. Dionysius 31 (2013), 117–126. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  371. Rohstock, Max. Der negative Selbstbezug des Absoluten: Untersuchungen zu Nicolaus Cusanus’ Konzept des Nicht-Anderen. Quellen und Studien zur Philosophie 119. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  372. Rohstock, Max. »De non aliud«. In: Marco Brösch, Walter A. Euler, Alexandra Geissler und Viki Ranff (Hg). Handbuch Nikolaus von Kues: Leben und Werk. Darmstadt: WBG, 2014, 245–249. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  373. Rohstock, Max. »Tu quis es – De Principio« In: Marco Brösch, Walter A. Euler, Alexandra Geissler und Viki Ranff (Hg). Handbuch Nikolaus von Kues: Leben und Werk. Darmstadt: WBG, 2014, 222–226. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  374. Rohstock, Max. »Der spekulative Höhepunkt des christlichen Neuplatonismus: Neuere Literatur zu Nicolaus Cusanus«. Philosophische Rundschau 62/1 (2015), 49–69. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  375. Rohstock, Max. »Plotin: Erotische Evidenz«. In: Ermylos Plevrakis und Max Rohstock (Hg). Grundlegung des Absoluten? Paradigmen aus der Geschichte der Metaphysik. Heidelberger Forschungen 42. Heidelberg: Universitätsverlag Winter, 2019, 93–115. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  376. Rohstock, Max. »Johannes Scottus Eriugena und Nicolaus Cusanus: Abhandlung über die historisch-systematischen Grundlagen der Cusanischen Spätphilosophie«. Mitteilungen und Forschungsbeiträge der Cusanus-Gesellschaft 35 (2020), 411–432. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  377. Rohstock, Max. »Werner Beierwaltes: Catena Aurea: Plotin, Augustinus, Eriugena, Thomas, Cusanus. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2017«. Göttingische Gelehrte Anzeigen 272/1 (2020), 90–100. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  378. Rohstock, Max. »Das Eine in uns und seine Erweckung: Das Fundament der Henologie des Platonikers Proklos«. Freiburger Zeitschrift für Philosophie und Theologie 68/2 (2021), 377–398. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  379. Roth, Veronika M. Das ewige Nun: Ein Paradoxon in der Philosophie des Proklos. Berlin: Duncker & Humblot, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  380. Saffrey, Henri D. »Fonction divine de la ΔΥΝΑΜΙΣ dans la Théologie Proclinienne.« In: Francesco Romano und R. Loredana Cardullo (Hg). Dunamis nel Neoplatonismo. Atti del II Colloquio Internazionale del Centro di Ricerca sul Neoplatonismo (Catania, 6.-8. Oktober 1994). Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1996, 107–120. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  381. Sandkaulen, Birgit. »Spinoza zur Einführung: Fichtes Wissenschaftslehre von 1812«. Fichte-Studien 30 (2006), 71–84. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  382. Sandkaulen, Birgit. »›Bilder sind‹: Zur Ontologie des Bildes im Diskurs um 1800«. In: Joachim Bromand und Guido Kreis (Hg). Was sich nicht sagen lässt: Das Nicht-Begriffliche in Wissenschaft, Kunst und Religion. Berlin: Akademie Verlag, 2010, 469–485. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  383. Schäfer, Christian. Unde malum: Die Frage nach dem Woher des Bösen bei Plotin, Augustinus und Dionysius. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  384. Schäfer, Christian. The Philosophy of Dionysius the Areopagite. An Introduction to the Structure and the Content of the Treatise ›On the Divine Names‹. Leiden: Brill, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  385. Schäfer, Christian. »Μονή, πρόοδος und ἐπιστροφή in der Philosophie des Proklos und des Areopagiten Dionysius«. In: Matthias Perkams und Rosa M. Piccione (Hg). Proklos: Methode, Seelenlehre, Metaphysik. Leiden/Boston: Brill, 2006, 340–362. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  386. Schäfer, Rainer. Johann Gottlieb Fichtes ›Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre‹ von 1794. Darmstadt: WBG, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  387. Schlösser, Ulrich. Das Erfassen des Einleuchtens: Fichtes Wissenschaftslehre von 1804 als Kritik an der Annahme entzogener Voraussetzungen unseres Wissens und als Philosophie des Gewißseins. Berlin: Philo, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  388. Schmidt, Andreas. Der Grund des Wissens: Fichtes Wissenschaftslehre in den Versionen von 1794/95, 1804/II und 1812. Paderborn et al.: Schöningh, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  389. Schnell, Alexander. »Die drei Bildtypen in der transzendentalen Bildlehre J. G. Fichtes«. Fichte-Studien 42 (2016), 49–65. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  390. Schnell, Alexander. Was ist Phänomenologie? Klostermann Rote Reihe 111. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 2019. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  391. Scholem, Gershom. Die jüdische Mystik in ihren Hauptströmungen. Frankfurt am Main: Metzner, 1957. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  392. Schomakers, Ben. »An unknown Elements of Theology? On Proclus as the Model for the Hierotheos in the Dionysian Corpus«. In: David D. Butorac und Danielle A. Layne (Hg). Proclus and his Legacy. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2017, 183–197. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  393. Schultz, Jana. »Mütterliche Ursachen in Proklos’ Metaphysik«. Philologus 163/2 (2019), 250–273. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  394. Schüssler, Ingeborg. Die Auseinandersetzung von Idealismus und Realismus in Fichtes Wissenschaftslehre: Grundlage der Gesamten Wissenschaftslehre 1794/5 – Zweite Darstellung der Wissenschaftslehre 1804. Philosophische Abhandlungen 42. Frankfurt am Main: Vittorio Klostermann, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  395. Schwyzer, Hans-Rudolf. »›Bewusst‹ und ›Unbewusst‹ bei Plotin«. In: Les sources de Plotin. Dix exposés et discussions (Vandœuvres-Genève, 21.-29. August 1957). Entretiens sur l’Antiquité Classique 5. Genève: Hardt, 1960, 343–378. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  396. Seidl, Horst. »Möglichkeit«. Historisches Wörterbuch der Philosophie 6 (1984), Sp. 72–92. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  397. Seyler, Frédéric. Fichtes ›Anweisung zum seligen Leben‹: Ein Kommentar zur Religionslehre von 1806. Seele, Existenz und Leben 24. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  398. Sheldon-Williams, Inglis-Patrick. »Henads and Angels: Proclus and the ps.-Dionysius«. Studia Patristica 11 (1972), 65–71. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  399. Siemek, Marek J. Die Idee des Transzendentalismus bei Fichte und Kant. Aus dem Polnischen übersetzt von Marek J. Siemek unter Mitwirkung von Jan Garewicz. Hamburg: Felix Meiner, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  400. Siep, Ludwig. Hegels Fichtekritik und die Wissenschaftslehre von 1804. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  401. Siorvanes, Lucas. Proclus: Neo-Platonic Philosophy and Science. Edinburgh University Press, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  402. Siorvanes, Lucas. »Truth in the Platonic Theology«. In: Alain-Philippe Segonds und Carlos Steel (Hg). Proclus et la Théologie Platonicienne. Actes du colloque international (Louvain, 13.-16. Mai 1998). En l’honneur de Henry D. Saffrey et Leendert G. Westerink. Ancient and Medieval Philosophy I/26. Leuven University Press / Paris: Les Belles Lettres, 2000, 47–63. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  403. Smith, Andrew. »Dunamis in Plotinus and Porphyry«. In: Francesco Romano und R. Loredana Cardullo (Hg). Dunamis nel Neoplatonismo. Atti del II Colloquio Internazionale del Centro di Ricerca sul Neoplatonismo (Catania, 6.-8. Oktober 1994). Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1996, 63–77. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  404. Stallmach, Josef. Suche nach dem Einen: Gesammelte Abhandlungen zur Problemgeschichte der Metaphysik. Hrsg. von Norbert Fischer. Bonn: Bouvier, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  405. Stallmach, Josef. Ineinsfall der Gegensätze und Weisheit des Nichtwissens: Grundzüge der Philosophie des Nikolaus von Kues. Münster: Aschendorff, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  406. Steel, Carlos. »Puissance active et puissance receptive chez Proclus«. In: Francesco Romano und R. Loredana Cardullo (Hg). Dunamis nel Neoplatonismo. Atti del II Colloquio Internazionale del Centro di Ricerca sul Neoplatonismo (Catania, 6.-8. Oktober 1994). Firenze: La Nuova Italia Editrice, 1996, 121–137. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  407. Steel, Carlos. »›Negatio Negationis‹: Proclus on the First Lemma of the First Hypothesis of the Parmenides«. In: John J. Cleary (Hg). Traditions of Platonism. Essays in Honour of John M. Dillon. Aldershot et al.: Ashgate, 1999, 351¬-368. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  408. Steel, Carlos. »Beyond the Principle of Contradiction? Proclus’ ›Parmenides‹ and the Origin of Negative Theology«. In: Martin Pickavé (Hg). Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Miscellanea Mediaevalia 30. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 2003, 581–599. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  409. Steel, Carlos. »Proklos über Selbstreflexion und Selbstbegründung«. In: Matthias Perkams und Rosa M. Piccione (Hg). Proklos: Methode, Seelenlehre, Metaphysik. Leiden/Boston: Brill, 2006, 230–255. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  410. Stein, Heinrich von. Sieben Bücher zur Geschichte des Platonismus: Untersuchungen über das System des Plato und sein Verhältnis zur späteren Theologie und Philosophie. Vol. 3, Verhältniss des Platonismus zur Philosophie der christlichen Zeiten enthaltend. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1875 [ND Frankfurt am Main: Minerva, 1965]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  411. Stiglmayr, Joseph. »Der Neuplatoniker Proklos als Vorlage des sogenannten Dionysius Areopagita in der Lehre vom Übel«. Historisches Jahrbuch 16 (1895), 253–273/721–748. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  412. Stolzenberg, Jürgen. Fichtes Begriff der intellektuellen Anschauung: Die Entwicklung in den Wissenschaftslehren von 1793/94 bis 1801/02. Deutscher Idealismus 10. Stuttgart: Klett-Cotta, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  413. Strauss, Ze’ev. Die Aufhellung des Judentums im Platonismus: Zu den jüdisch-platonischen Quellen des Deutschen Idealismus, dargestellt anhand von Hegels Auseinandersetzung mit Philon von Alexandria. Quellen und Studien zur Philosophie 137. Berlin/Boston, 2019. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  414. Suchla, Beate R. »Subjektivität und Ethik bei dem christlichen Neuplatoniker Dionysius Areopagita«. In: Theo Kobusch, Burkhard Mojsisch und Orrin F. Summerell (Hg). Selbst – Singularität – Subjektivität: Vom Neuplatonismus zum Deutschen Idealismus. Amsterdam/Philadelphia: Grüner, 2002, 89–109. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  415. Szlezák, Thomas A. Platon und Aristoteles in der Nuslehre Plotins. Basel/Stuttgart: Schwabe, 1979. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  416. Szlezák, Thomas A. Die Idee des Guten in Platons Politea: Beobachtungen zu den mittleren Büchern. Lecturae Platonis 3. St. Augustin: Akademia Verlag, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  417. Tanaseanu-Döbler, Ilinca. »›Alles, was am Einen teilhat, ist Eins und Nicht-Eins‹: Zur Darstellung des Göttlichen in der Elementatio theologica des Proklos«. In: Alfons Fürst, Luise Ahmed, Christian Gers-Uphaus und Stefan Klug (Hg). Monotheistische Denkfiguren in der Spätantike. Tübingen: Mohr Siebeck, 2013, 243¬-267. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  418. Tarán, Leonardo. »Proclus and the Old Academy«. In: Jean Pépin und Henry D. Saffrey (Hg). Proclus: Lecteur et interprète des anciens. Actes du colloque international du CNRS (2.-4. Oktober 1985). Paris: Éditions du CNRS, 1987, 227–276. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  419. Thoma, Helga. Ungeliebte Königin: Ehetragödien an Europas Fürstenhöfen. 2. Aufl. München/Zürich: Piper, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  420. Traub, Hartmut. »Vollendung der Lebensform: Fichtes Lehre vom seligen Leben als Theorie der Weltanschauung und des Lebensgefühls«. Fichte-Studien 8 (1995), 161–191. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  421. Traub, Hartmut. »›Lasst uns Menschen machen‹: Fichtes Lehre vom Bild: Zwischen Gottes-Ebenbildlichkeit und Bilderverbot«. Fichte-Studien 42 (2016), 153–173. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  422. Traub, Hartmut. Der Denker und sein Glaube: Fichte und der Pietismus oder: Über die theologischen Grundlagen der Wissenschaftslehre. Spekulation und Erfahrung II/61. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2020. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  423. Tornau, Christian. »Eros versus Agape? Von Plotins Eros zu Augustins Liebesbegriff«. Philosophisches Jahrbuch 112 (2005), 271–291. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  424. Tornau, Christian. »Der Eros und das Gute bei Plotin und Proklos«. In: Matthias Perkams und Rosa M. Piccione (Hg). Proklos: Methode, Seelenlehre, Metaphysik. Leiden/Boston: Brill, 2006, 200–229. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  425. Tornau, Christian. »Gheorghe Paşcalău. Die ›Unartikulierbaren Begriffe‹ des Neuplatonikers Damaskios: Transzendenz und All-Einheit in den ›Aporien und Lösungen bezüglich der ersten Prinzipien‹. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2018.« Anzeiger für die Altertumswissenschaft 73/1 (2020), 26–31. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  426. Trouillard, Jean. »Proclos et Spinoza«. Revue philosophique de la France et de l’étranger 172 (1982), 435–448. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  427. Trouillard, Jean. La mystagogie de Proclus. Paris: Les Belles Lettres, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  428. Vancamp, Bruno. »Platon et Fichte sur la valeur de l’écrit en philosophie«. Études Classiques Namur 64 (1996), 59–76. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  429. Vansteenberghe, Edmond. Autour de la docte ignorance: Une controverse sur la théologie mystiques au XVe siècle. Beiträge zur Geschichte der Philosophie des Mittelalters 14/2.4. Münster: Aschendorff, 1915. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  430. Varessis, Evangelia. Die Andersheit bei Plotin. Beiträge zur Altertumskunde 78. Stuttgart/Leipzig: Teubner, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  431. Vasilakis, Dimitrios A. »Platonic Eros, Moral Egoism, and Proclus«. In: David D. Butorac und Danielle A. Layne (Hg). Proclus and his Legacy. Berlin/Boston: Walter de Gruyter, 2017, 45–52. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  432. Vasilakis, Dimitrios A. Eros in Neoplatonism and its Reception in Christian Philosophy: Exploring Love in Plotinus, Proclus and Dionysius the Areopagite. London et al.: Bloomsbury Academic, 2021. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  433. Verweyen, Hansjürgen. »Negative Theologie: Weltflucht oder Weltdienst?« In: Marco M. Olivetti (Hg). Théologie négative. Padova: CEDAM, 2002, 201–209. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  434. Vinco, Roberto. »Zum parmenideischen Charakter des Denkens Meister Eckharts«. Theologie und Philosophie 88 (2013), 161–175. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  435. Vinco, Roberto. Elemente einer Evidenzmetaphysik: Eine geschichtsphilosophische Studie. Collegium Metaphysicum 27. Tübingen: Mohr Siebeck, 2021. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  436. Waibel, Violetta L. »Wechselbestimmung: Zum Verhältnis von Hölderlin, Schiller und Fichte in Jena«. Fichte-Studien 12 (1997), 43–69. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  437. Waibel, Violetta L. Hölderlin und Fichte (1794–1800). Paderborn: Schöningh, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  438. Weischedel, Wilhelm. Der Gott der Philosophen: Grundlegung einer Philosophischen Theologie im Zeitalter des Nihilsmus. ND Darmstadt: WBG, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  439. Westerkamp, Dirk. Via negativa: Sprache und Methode der negativen Theologie. München: Fink, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  440. Widmann, Joachim. Die Grundstruktur des transzendentalen Wissens nach Johann Gottlieb Fichtes Wissenschaftslehre 18042. Hamburg: Felix Meiner, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  441. Wotschke, Theodor. Fichte und Eriugena: Darstellung und Kritik zweier verwandter Typen eines idealistischen Pantheismus. Halle: Wischan & Wettengel, 1896. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  442. Wundt, Max. Plotin: Studien zur Geschichte des Neuplatonismus. Leipzig: Kröner, 1919. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  443. Wurm, Achim. Platonicus amor: Lesarten der Liebe bei Platon, Plotin und Ficino. Beiträge zur Altertumskunde 261. Berlin/New York: Walter de Gruyter, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  444. Zehnpfennig, Barbara. Reflexion und Metareflexion bei Platon und Fichte: Ein Strukturvergleich des Platonischen »Charmides« und Fichtes »Bestimmung des Menschen«. Symposion 82. Freiburg im Breisgau/München: Karl Alber, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  445. Zöller, Günter. »›Das Element aller Gewißheit‹: Jacobi, Kant und Fichte über den Glauben«. Fichte-Studien 14 (1998), 21–41. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  446. Zöller, Günter. »Fichte als Spinoza, Spinoza als Fichte: Jacobi über den Spinozismus der Wissenschaftslehre«. In: Walter Jaeschke und Birgit Sandkaulen (Hg). Friedrich Heinrich Jacobi: Ein Wendepunkt der geistigen Bildung der Zeit. Studien zum achtzehnten Jahrhundert 29. Hamburg: Felix Meiner, 2004, 37–52. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924
  447. Zöller, Günter. Fichte lesen. legenda 4. Stuttgart/Bad Cannstatt: Frommann-Holzboog, 2013. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495994924

Similar publications

from the series "Scientia & Religio"
Cover of book: Die Gegensatzlehre Romano Guardinis
Monograph Full access
Paul Metzlaff
Die Gegensatzlehre Romano Guardinis
Cover of book: Religion als Grundlage der freien Gesellschaft
Monograph No access
Tomasz Włodarczyk
Religion als Grundlage der freien Gesellschaft
Cover of book: Zwischen Theismus und Pantheismus
Edited Book Full access
Bernhard Nitsche
Zwischen Theismus und Pantheismus
Cover of book: Karl Jaspers und Plotin
Monograph No access
Tolga Ratzsch
Karl Jaspers und Plotin
Cover of book: Verdankendes Denken
Edited Book No access
Klaus Hemmerle, Valentina Gaudiano, Valentina Gaudiano
Verdankendes Denken

Notice

This work is protected by copyright and may only be used in accordance with the provisions of the Terms of Use and License Agreement. Any use of the work beyond this is expressly prohibited and will be prosecuted.

Give feedback

We welcome your feedback on content and features. Your message helps us to continuously improve our service.

Rating
Attach images
or drag and drop
PNG or JPG (max. 3 MB)

Login

Forgotten your password?
Login via your Institution (SSO, Shibboleth, OpenAthens)
Don't have an account yet?
Register now

Cite publication

Download: RIS BibTex