Widerspruch als Lebensform

David Palme

doi:10.5771/9783465146773

Summary

Why should we act morally? This question regarding justification has like no other occupied moral philosophy since the Second World War. Eventually, a perspective has prevailed that has abandoned traditional models of justification in favour of ethical pluralism and moral progress. Since there should no longer be any external reasons, only that which can be thought without contradiction can be considered generally binding. But what does contradiction mean here? This study brings Wittgenstein's philosophy of language into constellation with critical theory in order to show that modern moral philosophy must fail because of its claim. The starting point is Wittgenstein's private language argument and in particular §125 of the Philosophical Investigations, in which he describes contradiction as the central philosophical problem of bourgeois society. It becomes clear that neither freedom from contradiction nor moral justification precede social practice. On the contrary, the supposed rationality of modern moral philosophy reflects the contradictions of our society. The task of philosophy is therefore not to resolve these contradictions, but to expose them through critical linguistic analysis. By bringing Wittgenstein into dialogue with Marx, Adorno and Horkheimer, a new approach to moral philosophy emerges - a critique that is both linguistic and social.

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Bibliographic data

Copyright year: 2025
ISBN-Print: 978-3-465-04677-6
ISBN-Online: 978-3-465-14677-3
Publisher: Klostermann, Frankfurt am Main
Series: Klostermann Weiße Reihe
Volume: 15
Language: German
Pages: 368
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 10
1. 1.1 Der Gegenstand der Moralphilosophie No access
2. 1.2 Was ist moderne Moralphilosophie? No access
3. 1.3 Leben und Sprechen No access
4. 1.4 Widerspruch als Lebensform No access
5. 1.5 Zur Darstellungsweise No access
6. 1.6 Gang der Untersuchung No access
1. 1. 2.1 Verlorene Selbstverständlichkeiten No access
  2. 2.2 Moralphilosophie nach Auschwitz – Rehabilitierung und Normalisierung No access
  3. 2.3 Desorientierung als Dauerzustand No access
2. 1. 3.1 Das Übergangsmodell No access
  2. 3.2 Von der Reformation zum Pluralismus No access
  3. 3.3 Die Normalerzählung als Paradigma No access
3. 1. 4.1 Das Faktum der Pluralität No access
  2. 4.2 Forderung des Pluralismus und Moral-Ethik-Unterscheidung No access
4. 1. 5.1 Was ist die normative Frage? No access
  2. 5.2 Begründung und Gründe No access
  3. 5.3 Traditionelle und moderne Moralbegründung No access
  4. 5.4 Ursituationen und Ahistorizität No access
5. 1. 6.1 Das Versprechen der Moderne No access
  2. 6.2 Die Fortschrittsidee als historisches Phänomen No access
  3. 6.3 Logik des Fortschritts No access
1. 1. 7.1 Kants Programm der Universalisierung No access
  2. 7.2 Widerspruchsfreiheit und der kategorische Imperativ No access
  3. 7.3 Exkurs: Kants kritische Methode No access
  4. 7.4 Moral und Recht bei Kant No access
  5. 7.5 Moderne negative Universalisierung No access
  6. 7.6 Subjektivismus und Universalisierung No access
2. 1. 8.1 Ein performativer Widerspruch? No access
  2. 8.2 Die Selbstwidersprüchlichkeit der modernen Moralphilosophie No access
  3. 8.3 Verdopplungen: Marxistische und feministische Moralkritik No access
3. 9. Moral und Gesellschaft No access
4. 9.1 Dynamische Stabilisierung und situative Identität No access
5. 9.2 Festhalten am Versprechen der Moderne? No access
6. 9.3 Bürgerliche Philosophie und rationaler Regress No access
7. 9.4 Bürgerlicher Optimismus No access
8. 9.5 Der Widerspruch in der bürgerlichen Welt No access
1. 1. 10.1 Zur Geschichte des Privatsprachenarguments No access
  2. 10.2 Die Unmöglichkeit privater Sprachen No access
  3. 10.3 Erinnerungsskeptizismus No access
  4. 10.4 Die skeptische Lösung No access
  5. 10.5 Die Community View No access
2. 1. 11.1 Die Kritik der Community View – „a caricature“ No access
  2. 11.2 Von Schiffbrüchigen und Nähmaschinen No access
  3. 11.3 Defoes Robinson No access
  4. 11.4 Die sogenannten Muselmänner No access
3. 1. 12.1 Lebensform bei Wittgenstein No access
  2. 12.2 Erste Lesart: Lebensform als Ersatz für Kultur No access
  3. 12.3 Zweite Lesart: Lebensform als die Logik des Menschen No access
  4. 12.4 Schwanken zwischen den beiden Lesarten No access
4. 1. 13.1 Lebensform in den "Philosophischen Untersuchungen" No access
  2. 13.2 Lebensform in Über Gewissheit No access
  3. 13.3 Übereinstimmung No access
  4. 13.4 Widerspruch und Widerspruchsfreiheit No access
  5. 13.5 Die bürgerliche Stellung des Widerspruchs No access
  6. 13.6 Moralbegründung als Metaregel No access
5. 1. 14.1 Die Robinsonade der politischen Ökonomie No access
  2. 14.2 Austauschbarkeit No access
  3. 14.3 Die Kritik der Robinsonade als Voraussetzung aller Kritik No access
  4. 14.4 Der „Grundtext der Zivilisation“ No access
1. 1. 15.1 Lebensformen als normative Gebilde No access
  2. 15.2 Entfremdung No access
  3. 15.3 Immanente Kritik als Denaturalisierung No access
  4. 15.4 Kritik von Lebensformen als Lebensformen No access
2. 1. 16.1 Kann man einen Fluss kritisieren? No access
  2. 16.2 Adorno über Natur und Geschichte No access
  3. 16.3 Das Urmeter No access
  4. 16.4 Wittgensteins Flussbett der Gedanken No access
  5. 16.5 Parteiliche, eingreifende Sprachkritik No access
3. 1. 17.1 Kritik des Gothaer Programms No access
  2. 17.2 Moral- und Lebensformkritik bei Marx No access
4. 1. 18.1 Das Schiff des Grotius No access
  2. 18.2 Moral als Orientierung No access
  3. 18.3 Renaissance statt Reformation No access
  4. 18.4 Ein Ende des Fortschritts No access
5. 1. 19.1 Ein Blick auf die Bilder No access
  2. 19.2 Systematische Zusammenfassung No access
  3. 19.3 Ein Widerspruch zum Widerspruch No access
Verwendete Siglen No access Pages 340 - 341
Literaturverzeichnis No access Pages 342 - 368