Philosophie der Nondualität

Fabian Völker

doi:10.5771/9783495824146

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Copyright year: 2021
ISBN-Print: 978-3-495-49140-9
ISBN-Online: 978-3-495-82414-6
Publisher: Karl Alber, Baden-Baden
Series: Welten der Philosophie
Volume: 19
Language: German
Pages: 883
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 16
1. 1. 1.1. Kindheit und Jugend, Beginn des Philosophiestudiums (1947–1970) No access
  2. 1.2. Erster Kontakt mit dem Zen-Buddhismus, Fortsetzung des Studiums auf Hawaii (1970–1974) No access
  3. 1.3. Promotion in Singapur (1974–1985) No access
  4. 1.4. Zen-Ausbildung in Japan (Kamakura) (1985–1990) No access
  5. 1.5. Professor für Philosophie und Religionswissenschaft an der Bunkyo Universität in Chigasaki (Japan) (1990–2005) No access
  6. 1.6. Rückkehr in die Vereinigten Staaten: Besl Family Chair Professor für Ethik, Religion und Gesellschaft an der Xavier University in Cincinnati (2005–2010) No access
  7. 1.7. Die Zeit nach der Emeritierung (seit 2010) No access
  8. 1.8. Zusammenfassung: Zum nondualen Ansatz Loys No access
2. 1. 2.1. Zur historischen Entwicklung des Sanbō-Kyōdan No access
  2. 2.2. Haradas und Yasutanis Kriegs-Zen (sensō-zen) No access
  3. 2.3. Der konkrete Einfluss Yamadas auf das Denken Loys No access
1. 1. 1.1. Die nonduale Dialektik der Leere No access
  2. 1.2. Zur trichotomen Typologie der Nondualität: Eine Arbeitsdefinition No access
2. 1. 1. 2.1.1. Loys Interpretation von Nāgārjunas Philosophie der Leere (śūnyavāda) No access
    2. 2.1.2. Nāgārjunas śūnyata und Derridas différance: Loys buddhistische Schließung (clôture) der Dekonstruktion No access
  2. 2.2. Die Nonpluralität der Welt No access
  3. 2.3. Die Nondualität von Subjekt und Objekt No access
  4. 1. 2.4.1. Jenseits von Transzendenz und Immanenz: Loys Nirvāṇa-Interpretation No access
    2. 2.4.2. Nondualer Phänomenalismus und transzendenter Hyperessentialismus: Loys Abkehr vom Paradigma der negativen Theologie No access
    3. 2.4.3. Die Phänomenologische Differenz: Savikalpa- und nirvikalpa-Erfahrung No access
    4. 2.4.4. Die Widerlegung von Objekt und Subjekt No access
    5. 2.4.5. Der irreduzible Rest: nirvikalpa-Erlebnisse als Licht-Prozesse No access
    6. 2.4.6. Nonduale und duale Wahrnehmungsphysiologie Die Rolle unserer Sinnesorgane: No access
    7. 2.4.7. Nonduale Phänomenologie der Zeit Sein-Zeit (uji) als stehendes und fließendes Jetzt (nunc stans et fluens): No access
  5. 1. 2.5.1. Wo »Ich« nicht bin, kann »Gott« nicht sein Das Verhältnis von Nondualismus und Theismus aus der Sicht Loys: No access
    2. 2.5.2. Die unaufhebbare Differenz zwischen Mensch und Gott Zur Gegenkritik des Theismus: No access
3. 1. 3.1. Der Verblendungsmechanismus I: Die Reifikation des Subjektes No access
  2. 3.2. Der Verblendungsmechanismus II: Die Hypostasierung des Objektes No access
  3. 3.3. Die konstitutive Funktion der Intentionalität und die nonduale Natur unserer Handlungen No access
  4. 3.4. Die Reziprozität der Verblendungsmechanismen No access
4. 1. 4.1. Die nonduale Befreiung zur Sprache No access
  2. 4.2. Tote, lebende und heilende Worte: Die Nondualität von Sprechen und Schweigen No access
5. 1. 5.1. Theorie: Die Nondualität von Übung und Erleuchtung No access
  2. 1. 5.2.1. Die drei Yogas der Bhagavadgītā als korrelative Wege zum Nicht-Selbst No access
    2. 5.2.2. Meditation und kōan-Praxis No access
    3. 5.2.3. Der »Gnadenakt« der Selbstentwerdung No access
6. 1. 6.1. Die Hua-yen-Vision letzter Wirklichkeit No access
  2. 6.2. Zur Rezeption des Hua-yen-Buddhismus durch Loy: Analogien und Differenzen No access
7. 1. 7.1. Das Epos der Evolution No access
  2. 7.2. A New Buddhist Story: Loys spiritueller Evolutionismus No access
  3. 7.3. Zum philosophie- und religionshistorischen Kontext von Loys Kosmogonie No access
8. 1. 8.1. Apologie und Kritik: Die reinkarnatorische Karmalehre im Kontext des buddhistischen Modernismus No access
  2. 8.2. Das Verständnis von Karma und Wiedergeburt bei Stephen Batchelor No access
  3. 8.3. Zur Kritik an Batchelors Buddhismusinterpretation No access
  4. 8.4. Das Verständnis von Karma und Wiedergeburt bei Loy No access
  5. 8.5. Loy und Batchelor im Vergleich und in der Kritik No access
9. 1. 1. 9.1.1. Die »bewusste Wahrnehmung der natürlichen Welt vom Standpunkt der Erleuchtung« (laukika-pṛṣṭhalabdha-jñāna) No access
    2. 9.1.2. Das »nicht-feststehende« (apratiṣṭhita) nirvāṇa No access
  2. 1. 9.2.1. Zur Geschichte »mystischer Erfahrung« No access
    2. 9.2.2. Typologien der Mystik und mystischen Erfahrung No access
    3. 9.2.3. Phänomenologie der nondualen Erfahrungen No access
    4. 9.2.4. Mystik und Moral: Loys Reaktion auf Yasutanis Kriegs-Zen No access
    5. 1. 9.2.5.1. Das konstruktivistische Paradigma No access
      2. 9.2.5.2. Das non-konstruktivistische Paradigma No access
    6. 9.2.6. Loys nonduale Erfahrung im Kontext der Mystikforschung No access
  3. 1. 9.3.1. Das Problem des transzendental-egologischen Solipsismus No access
    2. 9.3.2. The Lack of Transcendence: Loys radikaler Phänomenalismus als Nihilismus No access
10. 1. 1. 10.1.1. Transpersonale Psychologie und Psychotherapie: Zum geistesgeschichtlichen Hintergrund von Loys nondualer Psychologie No access
    2. 10.1.2. Der Nexus im philosophischen und psychologischen Denken Loys No access
    3. 10.1.3. Das Unbewusste, die Verdrängung und die Wiederkehr des Verdrängten in der verzerrten Form des Symptoms No access
    4. 10.1.4. Projektion und prapañca: Die Verdrängung des Konstruktcharakters von Welt und Selbst No access
    5. 10.1.5. Ontologische Daseinsschuld und Ödipusprojekt No access
    6. 10.1.6. Si vis vitam, para vacuum: Die Urangst vor der eigenen Leere No access
    7. 10.1.7. Die Angst, der Tod und die Schuldigkeit des nichtigen Daseins: Loys Heidegger-Interpretation No access
  2. 1. 1. 10.2.1.1. Die innere Leere (lack) als Grundkategorie der psychohistorischen Analyse und das Wego als Träger historischer Prozesse No access
      2. 10.2.1.2. Die westliche Geistesgeschichte als Geschichte der Freiheit für ein Selbst und die ethische Revolution der Bibel No access
      3. 10.2.1.3. Die Geburt des säkularen Fortschrittsglaubens aus dem Geist des Chiliasmus No access
      4. 10.2.1.4. Der Bruch der Immanenz mit der Transzendenz und die sukzessive Despiritualisierung der Welt No access
      5. 10.2.1.5. Der historische Ursprung der kapitalistischen und neo-liberalistischen Konkurrenzgesellschaft und die Krise der Zivilgesellschaft No access
      6. 10.2.1.6. Die Genese der subjektivistischen Innerlichkeitskultur des Westens No access
      7. 10.2.1.7. Der kapitalistische Konsumerismus als globale Religion der Gegenwart No access
    2. 1. 10.2.2.1. The Living Death of Being Unknown: Zur buddhistischen Psychoanalyse des Ruhmes No access
      2. 10.2.2.2. Der Midaskomplex: Zur buddhistischen Psychoanalyse des Geldes No access
  3. 1. 10.3.1. Die Schule der Angst und der Mut zum Nichts-Sein No access
    2. 10.3.2. Loys ātmanloses Ātman-Projekt No access
11. 1. 1. 11.1.1. Die modernistische Diskontinuitätsthese No access
    2. 11.1.2. Die traditionalistische Kontinuitätsthese No access
    3. 11.1.3. Projektion und Konstruktion: Modernismus und Traditionalismus als Spielformen des Orientalismus? No access
    4. 11.1.4. Der engagierte Buddhismus als Aufgabe, Fortführung und Transformation der eigenen Tradition No access
  2. 1. 11.2.1. Die vier edlen Wahrheiten von der Tatsache, der Ursache, der Vernichtung und des achtfachen Pfades zur Überwindung des sozialen du&hdotu;khas No access
    2. 11.2.2. Die sozio-politischen Verbote und Gebote des Engagierten Buddhismus No access
  3. 1. 11.3.1. Einführung in den buddhistischen Ökonomiediskurs No access
    2. 11.3.2. Die innere Leere (lack) des Kapitalismus: Loys buddhistische Wirtschaftsethik No access
  4. 1. 11.4.1. Arne Næss’ Ecosophy T und die tiefenökologische Bewegung No access
    2. 11.4.2. Das Verhältnis des Buddhismus zur Tiefenökologie No access
    3. 11.4.3. Typologien des öko-buddhistischen Diskurses No access
    4. 11.4.4. Die holistische Wende innerhalb des Buddhismus No access
    5. 11.4.5. Loving the World as our own Body: Loys Öko-Dharma No access
    6. 11.4.6. Zur Kritik des relational-holistischen Öko-Buddhismus No access
    7. 11.4.7. Loy im Kontext des öko-buddhistischen Diskurses No access
12. 12. Komprehension No access Pages 717 - 722
13. 13. Siglen No access Pages 723 - 723
14. Literaturverzeichnis No access Pages 724 - 824
15. Personenregister No access Pages 825 - 844
16. Sachregister No access Pages 845 - 880
17. Zitierte Schriften No access Pages 881 - 883