Phänomenologie der Kata-Übung

Dr. Leon Krings

doi:10.5771/9783495989845

Summary

This book is the first to systematically explore the kata practice of the Japanese pathways arts as a philosophical discipline. Drawing on Buddhist sources, it develops a conception of practice that takes bodily postures and movement patterns not only as objects, but also as methods of inquiry. Through engagement with Zen meditation, breathing practice, tea ceremony, Nō theatre, and martial arts, the book articulates a methodological approach that combines translation and theorization, intercultural philosophy and phenomenology, as well as ethics and aesthetics. In micro-phenomenological descriptions of postural patterns, embodied reflection is developed as an innovative mode of philosophical research.

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Bibliographic data

Publication year: 2025
Publication date: 14.12.2025
ISBN-Print: 978-3-495-98983-8
ISBN-Online: 978-3-495-98984-5
Publisher: Karl Alber, Baden-Baden
Series: Welten der Philosophie
Volume: 28
Language: German
Pages: 433
Product type: Book Titles

1. Danksagung No access
1. 1. 1.1. Zweck, Aufbau und Methode der Arbeit No access
  2. 1. 1.2.1. Die Bedeutung des Körpers in der ostasiatischen Philosophie No access
    2. 1.2.2. Die Übung des Selbst im Zen-Buddhismus als Paradigmader Kata-Übung No access
    3. 1.2.3. Eine kurze Geschichte der japanischen Wegkünste No access
    4. 1.2.4. Die Kata-Übung als philosophische Praxis No access
    5. 1.2.5. Das Verhältnis von Körper und Leib in der Kata-Übung No access
2. 1. 2.1. Kata als Verkörperungsmuster: Eine linguistische Annäherung No access
  2. 1. 2.2.1. Kata als Kultur- und Kultivierungsformen (Minamoto Ryoen) No access
    2. 2.2.2. Kata als Bewegungsspuren (Kobayashi Masayoshi) No access
    3. 2.2.3. Kata als Vermittlungsmuster zwischen Körper und Idee (Nishihira Tadashi) No access
  3. 1. 2.3.1. Kata als Verkörperungsmuster und performative Artefakte No access
    2. 2.3.2. Kata als Körpertechniken und Grundstrukturenleibgeistiger Praxis No access
    3. 2.3.3. Kata als Überkreuzungen von Technik und Struktur No access
    4. 2.3.4. Kata als Gestalten verkörperter Philosophie No access
    5. 2.3.5. Kata als Resonanzmuster No access
    6. 2.3.6. Kata als leibgeistige Verflechtungen No access
3. 1. 3.1. Die Vielfalt der Praxismodelle in der Kata-Übung No access
  2. 3.2. Buddhistische Praxis als Sich-Einüben in Entstehenin Abhängigkeit No access
  3. 3.3. Die Auflösung des Selbst und das Abfallen von Unterscheidungen No access
  4. 3.4. Übende Welten: Der Kosmos als Praxis und Performativität No access
  5. 3.5. Bewahren, Brechen, Lösen: Freiheit durch Konvention No access
4. 1. 4.1. Das Herz als Sinn für ethisches Handeln in derchinesischen Philosophie No access
  2. 4.2. Das Herz als geistige Sensibilität in Japan No access
  3. 4.3. Das Herz als Teil eines leibgeistigen Kontinuums imMahayana-Buddhismus No access
  4. 4.4. Das Herz als leibliche Tiefensensibilität undResponsivität in den Wegkünsten No access
1. 1. 5.1. Die Grundhaltung (kamae): Nullpunkt der KataÜbung No access
  2. 5.2. Sitzen als Prototyp des kamae No access
  3. 1. 5.3.1. Dogens Anweisungen als Leitfaden einer Phänomenologie des Sitzens No access
    2. 5.3.2. Sitzen: Das In-sich-Ruhen des leibgeistigen Kontinuums No access
    3. 5.3.3. Phänomenologie des Atmens: Das rhythmischeWechselspiel des ki im Sitzen No access
    4. 5.3.4. Weder lang noch kurz: Die Unverortbarkeit des Atems No access
  4. 5.4. Das diffuse Sich-Sammeln selbstaffektiver Wirksamkeit No access
2. 1. 6.1. Der Wandel der Kata im No-Theater No access
  2. 6.2. Die allgemeine Körperhaltung im No No access
  3. 6.3. Die „Strukturierung des Rumpfes“ als Fundamentdes kamae No access
  4. 1. 6.4.1. Die Grundhaltung des Greises: Verkörperungvollkommener Stille No access
    2. 6.4.2. Die Grundhaltung der Frau: Die „verborgene Feinheit“des Beziehungsganzen No access
    3. 6.4.3. Die Grundhaltung des Kriegers: Konzentrierte Kraft,diffuses Herz No access
  5. 1. 6.5.1. Leibgeistige Haltung und die Grundqualitäten des sensomotorischen Raumes No access
    2. 6.5.2. Die widersprechende Entsprechung von Leib und Herz No access
    3. 6.5.3. Die Einheit von sinkender Schwere und aufstrebender Weite No access
    4. 6.5.4. Die interozeptive Feinstruktur des kamae und diewimmelnde Tiefe des Leibes No access
3. 1. 7.1. Der Reflexionsbegriff in der europäischen Philosophie No access
  2. 7.2. Reflexion in der buddhistischen Philosophie No access
  3. 7.3. Zur Möglichkeit einer leibgeistigen Reflexivität No access
  4. 7.4. Von der phänomenologischen zur verkörperten Epoché No access
1. Bibliographie No access