Der Koran in seinem interreligiösen Gestaltungsprozess

Prof. Dr. Dr. Bertram Schmitz

doi:10.5771/9783689004118

Summary

The Quran is often considered a difficult book to understand. What does it say, and what is its significance? This fascinating presentation explores the religious depth of the process by which the Quran was formed. In the context of Judaism and Christianity in the 7th century, its provisions, stories, poetic structure and profound formation become as vivid and comprehensible as the different perspectives of the three religions. Anyone wanting to gain access to the Quran, whether for academic, interreligious or personal reasons, will benefit from these explanations.
Bertram Schmitz is a professor of religious studies who teaches on the world religions programme at Friedrich Schiller University in Jena.

Keywords

Search publication

Bibliographic data

Copyright year: 2025
ISBN-Print: 978-3-68900-410-1
ISBN-Online: 978-3-68900-411-8
Publisher: Tectum, Baden-Baden
Language: German
Pages: 500
Product type: Book Titles

1. Vorwort No access
1. 1. 1.1 Themen des Korans No access
  2. 1.2 Das Grundverständnis des Korans No access
  3. 1.3 Muhammads Bedeutung für die Offenbarungund Wirkung des Korans No access
  4. 1.4 Der Konflikt zwischen Christentum und Judentum No access
  5. 1.5 Schriftspezifische Hermeneutiken No access
2. 1. 2.1 Innenperspektive und Außenperspektive des Korans No access
  2. 2.2 Der Koran und seine Stellung zwischen Judentumund Christentum No access
  3. 2.3 Zum Charakter einer Synthesereligion No access
  4. 2.4 Im Koran nicht verwendete Momente der Synthese No access
3. 3. Präferenzen hermeneutischer Kriterienbei der Koranauslegung No access
4. 1. 4.1 Dynamik und Statik in der Koranwerdung No access
  2. 4.2 Das Grooven, die Bildtechnik und der Schnitt No access
  3. 4.3 Koran als Kunst No access
  4. 4.4 Die Umwendung der Legitimation in der Geschichteder Koranoffenbarung No access
  5. 4.5 Die Faktoren der biblischen Religionen No access
5. 5. Bestimmungen zu einigen Begriffender Textauslegung zum Koran No access
6. 6. Wiederholungen und Neueinsätzein diesem Werk No access
1. 1. 1.1 Juden und Christentum in Zentralarabien No access
  2. 1.2 Heinrich Graetz über den jüdischen Einfluss im Koran No access
  3. 1.3 Weitere Positionen der Forschung aus Sicht des Judentums No access
  4. 1.4 Klassische christliche Wissenschaftsperspektivenam Beispiel Nöldeckes No access
  5. 1.5 Informationsflüsse zur Zeit der Entstehung des Korans No access
2. 2. Die Konstruktion eines Vakuums biblischerEinflussnahmen nach der Koranfixierung No access
3. 3. Abseits von den Zentren religionspolitischer Macht No access
4. 4. Der Konflikt No access
5. 5. Malachi, Jesus, Johannes-Apokalypse gegenüberChristologie und Talmud? No access
6. 1. 6.1 Der Koran als Ganzes in Analogie zu Jesus als Christus No access
  2. 6.2 Der Koran als eigenständige Ganzheit No access
  3. 6.3 Stufen des Prozesses der Geschichtsdeutung No access
  4. 6.4 Zum Aufbau der Suren – Der Kompilator und sein Text No access
  5. 6.5 Die geschichtliche Situation der Suren No access
  6. 6.6 Biblische Geschichte als Deutungsmuster der GegenwartMuhammads No access
7. 7. Die Deutung der damals aktuellen Ereignissefür die Gegenwart des Korans No access
1. 1. 1.1 Die Legitimation des Propheten No access
  2. 1. 1.2.1 Beispiel 1: Sure 69 – Das Gericht als Wahrheitsbeweis – eine Aporie No access
    2. 1.2.2 Beispiel 2: Sure 25 – Die Entscheidung und das Schöpfungswerkin sieben Tagen No access
    3. 1.2.3 Beispiel 3: Sure 17,89–97 No access
    4. 1.2.4 Beispiel 4: Sure 98 – Das klare Zeugnis No access
2. 1. 2.1 Beispiel: Sure 96 – Weiß es denn der Sünder nicht? No access
  2. 2.2 Beispiel: Sure 97 – Die Bestimmungen Gottes und das Gericht No access
3. 1. 3.1 Die Dimension von Zeit und Geschichte No access
  2. 1. 3.2.1 Die Offenbarung als Mahnung No access
    2. 3.2.2 Adam (Q 7,11–25) No access
    3. 3.2.3 Adams Kinder und der ›Trialog‹ in der jenseitigen Welt (Q 7,26–58) No access
    4. 1. 3.2.4.1 Von Noah bis Shuaib (Q 7,59–93) No access
      2. 3.2.4.2 Das Gericht gegen die Widersacher der Propheten (Q 7,94–102) No access
      3. 3.2.4.3 Das Weltbild des Korans No access
      4. 3.2.4.4 Das Goldene Kalb und die Tafeln des Bundes (Q 7,138–154) No access
      5. 3.2.4.5 Jude sein und die Rechtleitung (Q 7,155f.) No access
    5. 3.2.5 Die Kinder Adams (Q 7,172–174 und: –188 Zwischenelemente) No access
    6. 3.2.6 Adam und seine Ehefrau (Q 7,189–198) No access
    7. 3.2.7 Schluss der Sure 7 (Q 7,199–206) No access
  3. 3.3 Beispiel Sure 11 als Analogie zu Sure 7 No access
  4. 3.4 Weitere Bemerkungen aus den Episoden der Prophetenlinie No access
1. 1. 1. 1.1.1 Die Selbstverständlichkeit der Rechtleitung im Koran No access
    2. 1.1.2 Nichtverfügbarkeit (haram) und Verfügbarkeit (halal) der Welt No access
  2. 1.2 Gelten die jüdischen Koscher-Regeln? No access
2. 1. 2.1 Die Bedeutung des Tisches in den abrahamitischenReligionen No access
  2. 2.2 Sure 5 als symmetrisches Schema No access
  3. 1. 2.3.1 Das Essen nach den Vorschriften des Bundes No access
    2. 2.3.2 Der Tisch als Altar der Eucharistie No access
    3. 2.3.3 Jesus als Christus? (Q 5,109 und 116f.) No access
    4. 2.3.4 Die Eucharistie No access
  4. 1. 2.4.1 A (Q 5,72–87): Christologie, Trinitätslehre und Jesus als Gesandter No access
    2. 2.4.2 B (Q 5,63–71): Die Juden und die Leute der Schrift No access
    3. 2.4.3 C (Q 5,6–13): Israel und der gläubige Rest No access
    4. 2.4.4 D (Q 5,14–19): Der Christus und die Abfolge der Propheten No access
    5. 2.4.5 E (Q 5,20–26; 27–32; 33–42): Biblische Beispiele des Unglaubens No access
  5. 2.5 Das 2. Nebenthema (3. Klammer): Der Bund Muhammadsgegenüber dem Bund der Juden und Christen (Q 5,42–49und 56–63) No access
  6. 2.6 Das 3. Nebenthema (Mitte): Juden und Christen ist nichteinfach zu trauen (Q 5,50–55) No access
3. 3. Beispiel: Sure 6 – Anhang zu den Speisegeboten –Milchprodukte und der Hüftnerv No access
4. 1. 4.1 Beispiel Sure 4 – Die ›Frauen‹ No access
  2. 1. 4.2.1 Bestimmung der Ehehindernisse in der Tora No access
    2. 4.2.2 Frauenerbrecht seit Tora und Talmud No access
  3. 1. 4.3.1 Das Hauptthema: Die Frauen No access
    2. 4.3.2 Das erste Nebenthema: Shirk und die biblischen Religionen(Q 4,36–58.131–175) No access
    3. 4.3.3 Das zweite Nebenthema: Gehorsam gegenüber Muhammad undjihad (Q 4,59–126) No access
5. 1. 5.1 Der religiöse Raum – die Kaaba No access
  2. 5.2 Heilige Zeit No access
  3. 1. 5.3.1 Beispiel: Sure 109 – Trennungssure No access
    2. 5.3.2 Beispiel: Sure 112 – al-Ihlas – Der gereinigte Glaube No access
1. 1. Das Gericht No access
2. 1. 2.1 Beispiel: Sure 82 mit Blick auf Sure 81 – Die kosmischeKatastrophe No access
  2. 2.2 Beispiel: Sure 78 – Wäre ich doch nur Staub! No access
  3. 2.3 Beispiel: Sure 83 – Soll es denn ein Gericht geben? No access
  4. 2.4 Beispiel: Sure 55 – Gespiegelte Wirklichkeiten No access
3. 1. 3.1 Beispiel: Sure 99 – Die Garantie des gerechten Gerichts No access
  2. 3.2 Beispiel: Sure 101 – Das Gericht schlägt zu No access
  3. 3.3 Beispiel: Sure 102 – Durch Gier zur Gehenna No access
  4. 3.4 Beispiel: Sure 100 – Apokalyptische Reiter No access
  5. 3.5 Beispiel: Sure 79 – Schreckensbilder des Gerichts alsErzählkunstwerk No access
4. 1. 4.1 Beispiel: Sure 24 – Das Licht, die Lichtmetaphorik und das, was im Dunklen geschieht No access
  2. 4.2 Beispiel: Sure 110 – Die Versammlung aller Menschenbei Gottes Gericht No access
Nachwort No access Pages 477 - 488
Literaturverzeichnis No access Pages 489 - 494
1. Sachregister No access
2. Arabische Wurzeln, denenzentrale, zum Teil allerdingsmehrdeutige Bedeutungenzukommen und die diskutiertwerden: No access