, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Sammelband Kein Zugriff
Religion bildet
Diversität, Pluralität, Säkularität in der Wissensgesellschaft- Herausgeber:innen:
- | |
- Verlag:
- 2019
Zusammenfassung
Religion ist ein umkämpftes diskursives Feld unserer Gesellschaften, in dem Ressourcen, Zugehörigkeit bzw. Ausschluss und Vormachtstellung in Bezug auf Werte ausgehandelt werden. Mit Diversifizierungsprozessen und religiöser Pluralisierung in der angeblichen Wiederkehr der Religion haben Deutungs- und Zugangskämpfe nochmals an Fahrt aufgenommen. Als Beitrag zur Intersektionalitätsforschung analysiert die Publikation, wie und in welchem Interesse sich neue Schnittstellen zwischen Religion, Gender, Herkunft, Klasse und Nation bilden. Im Fokus sind dabei Bildungsprozesse als Sozialisation, Lernort und reflexive Veränderung von Religion. Das Buch möchte ein Forum der Analyse und Lösungsfindung für postsäkulare Gesellschaften Westeuropas bieten, die herausgefordert sind durch Diskussionen um Laizität, Integration, Umgang mit ihrer Geschichte und liberalen Rechtsstaat. Mit Beiträgen vonJulika Bayer, Bettina Brandstetter, Lea Braun, Matteo Carmignola, Maria Fürstaller, Franz Gmainer-Pranzl, Magdalena Habringer, Assia M. Harawazinski, Evelyn Reuter, Sarah Jahn, Ramona Jelinek-Menke, Anne Koch, Thomas Krobath, Martin Jäggle, Karsten Lehmann, Doris Lindner, Torsten Mergen, Manfred Oberlechner, Karin Peter, Mizrap Polat, Martin Rötting, Sarah Tran-Huu.
Schlagworte
Publikation durchsuchen
Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2019
- Copyrightjahr
- 2019
- ISBN-Print
- 978-3-8487-4612-5
- ISBN-Online
- 978-3-8452-8844-4
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 299
- Produkttyp
- Sammelband
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
- Autor:innen: | |
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen: | |
- Autor:innen:
- I. Ausgangsfrage Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Kirche, Glaube, Toleranz in den Niederlanden Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Niederländische Aufklärungstradition Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Die Niederlande als Ort des Exils und Arche Noah für die europäische Aufklärung Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Die Niederlande und die Religionen Kein ZugriffAutor:innen:
- VI. Schluss: Religionen, Bildung und Aufklärung in den Niederlanden Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Die tasawwufphilosophischen Ansätze in der religiösen und ethischen Bildungstradition des Islams Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Schlussüberlegungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Bildung als Katalysator im Konversionsprozess Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Islam im heute nahezu areligiösen Kernland der Reformation Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- IV.1. Physische und soziale Bildungsräume Kein ZugriffAutor:innen:
- IV.2. Vermittlung von theologischen Inhalten und Werten Kein ZugriffAutor:innen:
- IV.3. Bildung im sozialen Netzwerk Kein ZugriffAutor:innen:
- IV.4. Nachhaltige Verwurzelung Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Schlussbetrachtungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: |
- I. Einführung: Abriss religiöser Tradition und neue Allianzen der religiösen Bildung Kein ZugriffAutor:innen: |
- II. Zeitgenössische Spiritualität und ihre subjektive Wende Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- III.1. Das innere Team und die Geister Kein ZugriffAutor:innen: |
- III.2. Verkörpern von Anteilen Kein ZugriffAutor:innen: |
- IV. Schlussfolgerungen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Muslimische Jugendkulturen im Internet Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Tuffix: Mit Comics gegen Islamophobie Kein ZugriffAutor:innen:
- III. #hijabista: Modest-Fashion-Bloggerinnen Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Fazit und Ausblick Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Fragestellung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Debatten und Kontroversen um das religiöse Kinder- und Jugendbuch Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Deutsch-muslimische Kinder- und Jugendliteratur Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Grenzverletzungen: Säkular-antikonfessionelle KJL Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Didaktische Potenziale Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Schulen – und damit insbesondere das öffentliche Bildungswesen – sind Orte der Selbstreflexion der demokratischen Gesellschaft Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Eine demokratische Gesellschaft braucht eine eigene Vorstellung von demokratischer Bildung und Erziehung und muss diese Vorstellung zugleich immer wieder reflektieren und neu bestimmen Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Religiöse Bildung ist ein zentrales Feld demokratischer Bildung Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Die Religionspädagogik muss sich auf den Diskurs um eine demokratische Bildung und die damit verbundenen Fragen nach religiöser Bildung einlassen Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. „… wenn die religiösen und die säkularen Bürger komplementäre Lernprozesse durchlaufen“ (Jürgen Habermas). Postsäkularität als Bildungsparadigma? Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Grenzen der Übersetzung im religiös-säkularen Dialog? Anfragen eines Studientags Kein ZugriffAutor:innen:
- III. „Religion bildet“ in postsäkularen Kontexten. Impulse und neue Perspektiven Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: |
- I. Überlegungen zum Begriff der Postsäkularität Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 1. „… wir fingen an, über Religion zu reden“ – Perspektiven der SchülerInnen Kein ZugriffAutor:innen: |
- 2. Einstellungen und Haltungen der Lehrpersonen zu Religion und religiöser Vielfalt Kein ZugriffAutor:innen: |
- III. Thesenhafte Anregungen Kein ZugriffAutor:innen: |
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen:
- I. Spirituelle Identitäten im Kontext säkularer Sinnstrukturen? Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Genese spiritueller Identität als Lebens-Weg-Navigation Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Wird Säkulares vom Religiösen her gedacht? Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. „Religion für die Schwachen“ Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. „Sowjetischer Hintergrund und buddhistische Alternative“ Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. Religion als Identifikationsmarker für Freiheit Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Woher kommen die Pantoffeltierchen? Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Säkulare Organisationsmodelle von Gesellschaft in der Gestaltung pluraler und diverser religiöser Landschaften Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Säkularität in anomorphosen Sinnstrukturen spiritueller Identität Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Erwartungen der Öffentlichkeit an den Religionsunterricht Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- II.1. Das Spektrum Learning in/from Religion(s) Kein ZugriffAutor:innen:
- II.2. Das Spektrum Learning from/about Religion(s) Kein ZugriffAutor:innen:
- II.3. Das Spektrum Learning about/without Religion(s) Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Entwicklungsdiskurse Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Keine religiöse Bildung ohne konfessionelle Elemente Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Schlussbemerkungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Anstelle einer Einleitung: „Sabrina und Ayla“ – eine aufschlussreiche Übung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Was passiert hier? Gesellschaftliche Vorstellungen über Normalität und die ‚anderen‘ Kein ZugriffAutor:innen:
- III. „Sabrina“ – eine von uns Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. „Ayla“ – die ‚Fremde‘ Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Machtvolle Unterscheidungen – folgenreiche Bewertungen Kein ZugriffAutor:innen:
- VI. Prekärer Islamdiskurs − Religion als Differenzkategorie Kein ZugriffAutor:innen:
- VII. Sabrina und Ayla – Begegnungen einander ‚Fremder‘ im Zwischenraum Kein ZugriffAutor:innen:
- VIII. Religion bildet − Beiträge interkultureller Theologien für die Gestaltung von Differenzen in der Grundschule Kein ZugriffAutor:innen:
- IX. Schlussfolgerungen: „Sabrina und Ayla“ – eine Übung wird zum Aushandlungsraum eigener Identitätsvorstellungen Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Religion im Kindergarten Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Zwischen Annäherung und Ausschluss Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- Die „anderen“ sind muslimisch Kein ZugriffAutor:innen:
- „Gute“ und „böse“ MuslimInnen Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Migrationspädagogische Kritik an Ausschlusspraktiken Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen: |
- I. Pluralität Kein ZugriffAutor:innen: |
- II. Religiöse Pluralität Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- 1. Schulentwicklung und Schulkultur für eine Kultur der wechselseitigen Anerkennung Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen: |
- a) Die Bedeutung der „Zwischenräume“ Kein ZugriffAutor:innen: |
- b) Der Bedarf nach einem „safe space“ der Anerkennung Kein ZugriffAutor:innen: |
- 3. Europäische Perspektive Kein ZugriffAutor:innen: |
- IV. Abschluss Kein ZugriffAutor:innen: |
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen: |
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Theoretische Vorüberlegungen und Fragen des Beitrags Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Religion und Behinderung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- IV.1. Einflussnahme auf einzelne Personen Kein ZugriffAutor:innen:
- IV.2. Gestaltung von Strukturen Kein ZugriffAutor:innen:
- IV.3. Konsequenzen Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Diskurs um „Verschiedenheit“ in der Pädagogik Kein ZugriffAutor:innen:
- II. „Egalitäre Differenz“ als Grundprinzip der „Pädagogik der Vielfalt“ Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Tendenz zur Homogenisierung von Differenz(en) Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Tendenz zu Dekategorisierungen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Tendenz zur Verabsolutierung der Individualisierung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- 1. Gleichheit und Differenz in christlicher Anthropologie: Verwiesenheit aufeinander Kein ZugriffAutor:innen:
- 2. Axiomatische Wertekategorien: Berücksichtigung menschlicher Grenzen und konkreter Erfahrungen Kein ZugriffAutor:innen:
- 3. Betonung der Subjektperspektive: Achten der (besonderen) Vulnerabilität Kein ZugriffAutor:innen:
- 4. „Option für die Benachteiligten“: Spezifische neben struktureller Unterstützung Kein ZugriffAutor:innen:
- 5. Plädoyer für eine vieldimensionale „Differenzsensibilität“ Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- II.1. Hintergrundinformationen Kein ZugriffAutor:innen:
- II.2. Sample Kein ZugriffAutor:innen:
- II.3. Ergebnisse im Überblick Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- III.1. Intersektionalitäten von „Religion“ und ... Kein ZugriffAutor:innen:
- III.2. Religionsdiskurse in intersektionaler Perspektive Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Ausblick: Skizze einer differenzsensiblen Erwachsenenbildung in der kommunalen Verwaltung Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Vielfalt im schulischen Religionsunterricht Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Religion bildet Hochschule? Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Differenzorientierte christliche LehrerInnenbildung Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Von der konfessionellen Kooperation zur interreligiösen Öffnung Kein ZugriffAutor:innen:
- V. Hypothesen zu Herausforderungen, Möglichkeiten und Ambivalenzen institutionalisierter Interreligiosität am Beispiel der KPH Wien/Krems Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autor:innen:
- I. Einleitung Kein ZugriffAutor:innen:
- II. Rahmenbedingungen der Einrichtung für das zunächst nicht vorgesehene Fach „Ethik“ Kein ZugriffAutor:innen:
- III. Lernen über Religion oder Lernen von Religion? Kein ZugriffAutor:innen:
- IV. Fazit Kein ZugriffAutor:innen:
- Literatur Kein ZugriffAutor:innen:
- Autorinnen und Autoren Kein Zugriff Seiten 297 - 299
