Säfte und Kräfte

Gerrit Lange

doi:10.5771/9783828867055

Zusammenfassung

Milch geben, Blut spenden, Blut saugen: Immer wieder kommen verschiedenste Körperflüssigkeiten in Mythen und anderen religiösen Erzählungen zum Vorschein. Metaphorisch können sie für allerlei Themen stehen, etwa für Subjektivität, für Fremdheit und Bewegtheit der Gefühle oder für das Auflösen starrer Ordnungen. Besonderes Augenmerk verdienen dabei die Mythen: Wenn die Erde in Gestalt einer Kuh alle Wesen durch ihre Milch ernährt, wenn der Sohn Gottes sein Blut in Form des Weines einer weltweiten Glaubensgemeinschaft spendet, aber auch wenn altgriechische Rächerinnen einem Helden das Blut aus dem Körper saugen, erhält die Welt in ihrer Unbegreiflichkeit neue Deutungen. Natur, Gesellschaft und Innenleben werden so sichtbar und greifbar. Immaterielles und Religiöses drückt sich in den wandelbaren Metaphern nicht nur aus, sondern transformiert und erschafft sich dabei selbst auch neu.

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2017
Erscheinungsdatum: 15.09.2017
ISBN-Print: 978-3-8288-3873-4
ISBN-Online: 978-3-8288-6705-5
Verlag: Tectum, Baden-Baden
Sprache: Deutsch
Seiten: 370
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Teilzugriff Seiten 1 - 10 Download Kapitel (PDF)
Vorwort von Edith Franke Kein Zugriff Seiten 11 - 14
Einleitung Kein Zugriff Seiten 15 - 22
1. 1. a) Assoziation und Konnotation Kein Zugriff
  2. b) „Das Nichtphysische in Begriffen des Physischen“ Kein Zugriff
  3. c) Gefährliche Stereotype Kein Zugriff
  4. d) Metapher und Metonymie, Absenz und Präsenz. Kein Zugriff
2. 1. a) Material Religion Kein Zugriff
  2. b) Der Leib als religiöses Thema Kein Zugriff
  3. c) Unterwelten, Tod und Exkrement Kein Zugriff
  4. d) Der Körper als „Symbol für die Gesellschaft“: Mary DOUGLAS Kein Zugriff
  5. e) Leck schlagen Kein Zugriff
  6. 1. i. warm oder kalt, gesund oder krank? Kein Zugriff
    2. ii. leiblich oder seelisch? Kein Zugriff
  7. g) Platons Pferde: Antriebe und Gemütszustände Kein Zugriff
3. 1. a) Denkformen: Mythos und Logos Kein Zugriff
  2. 1. i. Poesie, das „Blut des Kvasir“ Kein Zugriff
  3. c) Mythos, Mythe und Purāṇa: Schwierigkeiten meiner Mythenanalysen Kein Zugriff
  4. d) Methodischer Ausweg: Prototypen und Familienähnlichkeiten Kein Zugriff
1. 1. a) Pṛthivī, die Erde als nährende Kuh Kein Zugriff
  2. 1. i. Kontext Kein Zugriff
    2. ii Ein Mythos, in Bildern erzählt Kein Zugriff
  3. c) Die Erinyen, blutlüsterne Rächerinnen Kein Zugriff
  4. d) Interpretationsspielräume der drei Mythen Kein Zugriff
  5. II.2 Austritt, Ausbruch, Ausdruck Kein Zugriff
1. II.1. Die Segnungen der Milch Kein Zugriff
2. III.2 Milchmütter und Blutmütter Kein Zugriff
3. III.3 Menstruation: Ängste und Verbote Kein Zugriff
4. III.4 Die retentio seminis: Vom Sperma zur Asche Kein Zugriff
5. 1. a) Säfte auf der Bühne? Kein Zugriff
  2. b) rasa-Säfte als Nahrung und Tränen für Kṛṣṇa Kein Zugriff
6. 1. a) vergöttlichte Substanzen Kein Zugriff
  2. b) Verstofflichte Kräfte Kein Zugriff
  3. c) ein personifiziertes Haus Kein Zugriff
1. 1. a) Vitalität als Substanz Kein Zugriff
  2. b) Saft und Kraft: die Geschichte einer Redewendung Kein Zugriff
  3. c) a “zaftig” blonde Kein Zugriff
2. 1. a) Die Zeit, als Milch und Honig flossen Kein Zugriff
  2. b) Wahrheitsmilch Kein Zugriff
  3. c) Milch geben, Milch verderben Kein Zugriff
3. IV.3 Seelenschlamm: Reinheit, Scham und Ekel Kein Zugriff
4. 1. a) Tränenvielfalt Kein Zugriff
  2. b) Überwältigende und inszenierte Tränen Kein Zugriff
  3. c) Tränen trinken, Schmerz auskosten Kein Zugriff
  4. d) Katharsis als Metapher für Theater und Therapie Kein Zugriff
  5. e) Tränen und Emotion: Zurück zur Hermeneutik des Leibes Kein Zugriff
5. 1. a) Metabolische Metaphysik Kein Zugriff
  2. 1. i. kosmisches Chaos, eingedämmt Kein Zugriff
    2. ii. Kanalisierte Psychen, begradigte Denkflüsse Kein Zugriff
Schluss und Ausblick Kein Zugriff Seiten 213 - 217
Register einzelner Körperflüssigkeiten Kein Zugriff Seiten 218 - 220
1. Primärquellen (chronologisch geordnet) Kein Zugriff
2. Wörterbücher Kein Zugriff
3. Blogeinträge Kein Zugriff
4. Fachliteratur, einschl. Ethnographien (EG) Kein Zugriff
1. Anhang 1: Hauptthese meiner Arbeit Kein Zugriff
2. Anhang 2: Mythen als Form metaphorischer Rede Kein Zugriff
3. Anhang 3: Sanskrit-Glossar psychologisch konnotierter Flüssigkeiten Kein Zugriff
4. Anhang 4: Deutsche Etymologien des Saftes und der Säfte Kein Zugriff
5. 1. a) Der Schöpfungsmythos. Kein Zugriff
  2. b) Substanz, Substanzen und Kompatibilität Kein Zugriff
6. 1. a) Varianz der Körperflüssigkeiten als Zeichen Kein Zugriff
  2. b) Die Milchgrotte in Bethlehem Kein Zugriff
  3. c) Eine sich selbst melkende Kuh in Leyzer VOLF’s Evigingo Kein Zugriff
7. 1. a) Kvasir Kein Zugriff
  2. b) Die Kosmo- und Anthropologie vedischer Opferfeuer Kein Zugriff
  3. 1. i. Tränen der unfreiwilligen Todesgöttin Mṛtyu werden zu Krankheiten Kein Zugriff
    2. ii. Weinender Muhammad, schwitzender Allāh Kein Zugriff
    3. iii. Devī: Kosmischer Sex und kosmischer Schweiß Kein Zugriff
    4. iv. Śiva‘s Schweißtropfen der Wut und Leidenschaft: Fieber, Bhairav und Andhaka Kein Zugriff
    5. v. Manasā und Aiyanar: problematische Samenergüsse Kein Zugriff
    6. vi. Śiva und Mohinī: Versagen, Triebtat, Rechtfertigung Kein Zugriff
    7. vii. Skanda, der „Verspritzte“ Kein Zugriff
    8. viii. zum Vergleich: Aphrodite, die Schaumgeborene Kein Zugriff
    9. ix. zum Vergleich: Kumarbi, der geschwängerte Kastrator (KUB 33.120) Kein Zugriff
    10. x. Absonderungen ohne ersichtlichen Bezug auf Gefühle Kein Zugriff
  4. 1. i. Ein Ozean aus Milch, gequirlt Kein Zugriff
    2. ii. Audumbla Kein Zugriff
    3. iii. Pūtanā, die „Stinkende“ Kein Zugriff
    4. iv. Wie Lakṣmī in den Dung und Harn der Kühe einzog Kein Zugriff
    5. v. schwängernde Butter, gebärender König und milchender Gott Kein Zugriff
    6. vi. Milch im „Aberglauben“: magische Akte und Gefühlsansteckung Kein Zugriff
  5. 1. ii. Eine zoroastrische Höllenvision Kein Zugriff
  6. 1. i. Verdauung als moralischer Prozess Kein Zugriff
    2. ii. Körper und Säfte im Bundahišn Kein Zugriff
  7. g) Mythen und Gebräuche rumänischer Roma Kein Zugriff
8. 1. a) Verdauung und Zeugung in altindischer Medizin Kein Zugriff
  2. b) „Zwei Sorten Sirup“ – Zeugung und Ängste in Tamilnadu Kein Zugriff
  3. c) Geburtsflüssigkeiten als hilfreiche Wesen auf Sumatra, Java und Bali Kein Zugriff
  4. d) „Produktion“ von Menschen bei den Baruya auf Neuguinea Kein Zugriff
  5. e) Wachstum und Zeugung in Amazonien Kein Zugriff
  6. f) Zeugung in mitteliranischen Vorstellungen Kein Zugriff
  7. 1. i. Christliche und medizinische Onanieverbote der Neuzeit Kein Zugriff
    2. ii – die Erfindung der Melancholie Kein Zugriff
  8. h) Simone DE BEAUVOIR und die Leiden der Menstruation Kein Zugriff
9. 1. 1. i. Der bittersüße „Seelenschlamm“ als christliches Thema Kein Zugriff
    2. ii. Balsam und Gift bei NIETZSCHE Kein Zugriff
    3. iii. Hermann HESSEs Unterm Rad: „wenig Süßes und viel Bitteres“ Kein Zugriff
    4. iv. labende Quelle, verlandet im Morast Kein Zugriff
    5. v. „Verlangen zu dienen, ins Blut geschüttet“ Kein Zugriff
    6. vi Inkontinenz, Behinderung, Blockade Kein Zugriff
  2. b) Bruno SCHULZ: durchtränkte Atmosphären und fermentierte Auren Kein Zugriff
  3. 1. i. Nasenschleim und Drainage Kein Zugriff
    2. ii. Ausbluten Kein Zugriff
    3. iii. Blutsaugende Gedichte und giftspritzende Prophezeihungen Kein Zugriff
    4. iv. Das zähe Blut des Alters Kein Zugriff
    5. v. Bittere Scham, saure Frustration Kein Zugriff
    6. vi. Saftige Antierotik und Erotik Kein Zugriff
  4. d) Atemnektar und Todesschmiere bei Hayao MIYAZAKI Kein Zugriff
  5. 1. i. Künstlers Abendlied Kein Zugriff

Säfte und Kräfte

Zusammenfassung

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Inhaltsverzeichnis

Ähnliche Veröffentlichungen