Das reflexive Absolute

Andrés F. Parra

doi:10.5771/9783465145417

Zusammenfassung

Dieses Buch unternimmt eine Untersuchung des Verhältnisses zwischen Hegels "Wissenschaft der Logik" und der Metaphysik. Als Grundthese wird vorgeschlagen, dass Hegel eine reflexive Theorie des Absoluten entwickelt. So etabliert der Autor eine Unterscheidung zwischen Theorien des Absoluten erster und zweiter Ordnung. Die Theorien erster Ordnung sind einfache Beschreibungen des Absoluten, deren Konsistenz bloß analytisch überprüft werden kann. Die Theorie zweiter Ordnung beabsichtigt, nicht nur das Absolute ohne Widersprüche zu beschreiben, sondern das Denken bezüglich des Absoluten im Absoluten selbst auf konsistente Weise zu inkludieren. Hegels gleichzeitige Verteidigung und Kritik der Metaphysik besteht demnach darin, eine Theorie des Absoluten zweiter Ordnung zu entwickeln und damit zugleich die vorkantische Metaphysik als eine bloße Theorie erster Ordnung abzulehnen. Damit wird das Dilemma zwischen einer vorkritischen und einer kantischen Deutung der Philosophie Hegels überwunden. Der Autor belegt seine These durch eine Rekonstruktion des Vorbegriffes der "Enzyklopädie der Philosophischen Wissenschaften" und bestimmter Passagen der "Wissenschaft der Logik".

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2021
ISBN-Print: 978-3-465-04541-0
ISBN-Online: 978-3-465-14541-7
Verlag: Klostermann, Frankfurt am Main
Reihe: Klostermann Weiße Reihe
Band: 7
Sprache: Deutsch
Seiten: 520
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
1. A. Forschungsproblem und Fragestellung Kein Zugriff
2. B. Grundthese im Vergleich zum heutigen Stand der Forschung Kein Zugriff
3. C. Aufriss der vorliegenden Studie Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. A. Das Verhältnis von Logik und Wahrheit Kein Zugriff
  2. B. Die Paradoxien des formellen Denkens Kein Zugriff
3. 1. A. Begrifflichkeit und Wahrnehmung Kein Zugriff
  2. B. Pippin, McDowell und die konzeptualistische Deutung von Hegel Kein Zugriff
  3. C. Wahrheit als Produkt des Denkens im Common Sense Kein Zugriff
  4. D. Zwei Argumente gegen das Repräsentationsproblem Kein Zugriff
4. §3. Die Objektivität als metaphysisches Problem Kein Zugriff
5. 1. A. Die Einheit von Logik und Metaphysik Kein Zugriff
  2. B. Die Einheit von Logik und Metaphysik in Hegels Begriff der Wahrheit Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. §4 Zum Begriff Stellung des Gedankens zur Objektivität Kein Zugriff
3. 1. A. Die dialektische Inkonsistenz der „vormaligen Metaphysik“ Kein Zugriff
  2. B. Metaphysik als inkonsistente Auffassung der Unendlichkeit Kein Zugriff
  3. C. Metaphysik als schlechte Auffassung der Form des Gedankens Kein Zugriff
  4. D. Hegels Auffassung des metaphysischen Dogmatismus Kein Zugriff
4. §6. Zur Artikulation von Metaphysik und ihrer Kritik Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. §7. Das Anfangsdilemma und das voraussetzungslose Denken Kein Zugriff
3. §8 Vom reinen Sein zum Dasein Kein Zugriff
4. 1. A. Dialektik der Qualität Kein Zugriff
  2. B. Metaphysikkritische Betrachtung des Begriffes Gottes als positive Realität Kein Zugriff
  3. C. Omnis determinatio est negatio? Kein Zugriff
5. 1. A. Der Dualismus von Etwas und Anderem Kein Zugriff
  2. B. Das Andere des Anderen Kein Zugriff
  3. C. Metametaphysik des Ansichseins Kein Zugriff
6. 1. A. Bestimmung und Beschaffenheit Kein Zugriff
7. §12. Die schlechte Endlichkeit und ihre dialektische Inkonsistenz Kein Zugriff
8. §13. Wahre Unendlichkeit: die Kritik des kosmologischen Unendlichen Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. A. Sein und Wesen Kein Zugriff
  2. B. Dialektische Inkonsistenz des Gegensatzes von Sein und Wesen Kein Zugriff
  3. C. Subjektive und objektive Reflexion Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. 1. A. Die identitäre Definition des Absoluten: Problematik und Selbstwiderlegung Kein Zugriff
3. 1. A. Die Paradoxie des formellen Möglichkeitsbegriffes Kein Zugriff
  2. B. Die Zufälligkeit Kein Zugriff
  3. C. Nezessitarismus und relative Notwendigkeit Kein Zugriff
  4. D. Die absolute Notwendigkeit Kein Zugriff
4. §17. Hegels Theorie der Kausalität: Ablehnung des klassischenMonismus und des mechanistischen Weltbildes Kein Zugriff
5. 1. A. Substantialität und Akzidentalität Kein Zugriff
  2. B. Hegels Überwindung kausaler Asymmetrie Kein Zugriff
1. Vorbemerkungen Kein Zugriff
2. §18. Der Weg der Wechselwirkung zum Begriff Kein Zugriff
3. 1. A. Der Begriff des Begriffes Kein Zugriff
  2. B. Warum ist das Ich oder das „reine Selbstbewusstsein“ als der Begriff zu konzipieren? Kein Zugriff
  3. C. Warum sind die Begriffe Quelle der Objektivität überhaupt? Kein Zugriff
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 501 - 520