Leiblichkeit und Gottesbeziehung

Stephan Trescher

doi:10.5771/9783495817551

Zusammenfassung

Welche Bedeutung kommt der Dimension des Leibes im Religiösen zu und mit welchen Begriffen lässt sie sich beschreiben? Zwei der aussichtsreichsten Diskurspartner in dieser Frage sind Johann Gottlieb Fichte und Emmanuel Levinas. Ihre Beiträge werden erschlossen, auf ihre philosophische Plausibilität hin befragt und in einen Dialog miteinander gebracht. Die dabei erarbeiteten Kategorien werden in ihrer grundsätzlichen Eignung für eine christlich-theologische Reflexion überprüft und exemplarisch auf zwei Praxisfelder angewendet: Eucharistie und Kontemplation.

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2019
ISBN-Print: 978-3-495-48849-2
ISBN-Online: 978-3-495-81755-1
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Scientia & Religio
Band: 15
Sprache: Deutsch
Seiten: 968
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Inhalt Kein Zugriff Seiten 7 - 18
Vorwort Kein Zugriff Seiten 19 - 22
Einführung in die Fragestellung und Zielsetzung der Untersuchung Kein Zugriff Seiten 23 - 40
1. 1.0 Einleitende Bemerkungen zur Textbasis Kein Zugriff
2. 1. 1. 1.1.0.1 Fichtes philosophischer Anspruch und seine Methode Kein Zugriff
    2. 1.1.0.2 Der Ansatzpunkt der Erlanger Wissenschaftslehre und die Gliederung ihres Vorgehens Kein Zugriff
  2. 1. Die ersten Argumentationsschritte und ihre Methode Kein Zugriff
    2. Problematisierung des verdinglichenden Realismus und Idealismus der ersten Stufe Kein Zugriff
    3. Die Problematisierung der objektiv auffassenden Existenz in der Nichtfolge Kein Zugriff
  3. 1. Die Hinführung zum höheren Standpunkt Kein Zugriff
    2. Das Licht Kein Zugriff
    3. Die intellektuelle Anschauung und das empirische Auffassen Kein Zugriff
    4. Möglichkeiten und Grenzen der Ableitung aus dem Licht Kein Zugriff
    5. Rückblick auf den Ertrag und die Methode der zweiten Stufe Kein Zugriff
  4. 1. Mit dem Idealismus zum Realismus Kein Zugriff
    2. Glaube Kein Zugriff
    3. Dunkel und Grundsein als Bedingungen des Glaubens Kein Zugriff
    4. Das Wissen als Erscheinung des Absoluten – Herleitung des Als Kein Zugriff
    5. Das Ich als der unmittelbare Repräsentant des Absoluten Kein Zugriff
    6. Einheit mit Gott und Selbständigkeit gegenüber Gott Kein Zugriff
    7. Methodenreflexion Kein Zugriff
    8. Die Gliederung des Ganges über vier Absolute und ihre Entsprechung zu den fünf Weltansichten Kein Zugriff
    9. Konsequenzen für die Religionsphilosophie Kein Zugriff
  5. 1. Abgrenzung und Bestimmung der höheren Stufe Kein Zugriff
    2. Gott als Gesetz Kein Zugriff
    3. Das Gesetz im Existieren Kein Zugriff
    4. Die Einheit der Form und der Ansatz für die Ableitung Kein Zugriff
    5. Methodenreflexion Kein Zugriff
3. 1. 1. Die Argumentation Kein Zugriff
    2. Zum Begriff des Körpers Kein Zugriff
    3. Die Relativierung der Körperlichkeit ausgehend von der subjektiven Konstitution Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.2.1 Zum systematischen Zusammenhang und zur Wahl der Textbasis Kein Zugriff
    2. 1.2.2.2 Prinzip und Methode der Ableitung Kein Zugriff
    3. 1. Begrenzte Tätigkeit als Tiefendimension der Körpererscheinung Kein Zugriff
      2. Der Leib als unmittelbar gegebener und gefühlter Trieb Kein Zugriff
      3. Die Leiblichkeit des Leibes Kein Zugriff
      4. Der Leib als organisiertes Naturprodukt Kein Zugriff
    4. 1.2.2.4 Der Leib im freien Erkennen und Handeln Kein Zugriff
    5. 1.2.2.5 Der Leib als Medium der Interpersonalität Kein Zugriff
4. 1. 1. 1.3.1.1 Die Eignung der Naturtriebe für das ethische Leben Kein Zugriff
    2. 1. Sympathetische Antriebe Kein Zugriff
      2. Somatisierung des Gewissens Kein Zugriff
      3. Ästhetischer Sinn Kein Zugriff
    3. 1. Unethische Handlungsmöglichkeiten und negative Aspekte der Triebhaftigkeit Kein Zugriff
      2. Trägheit als radikales Übel Kein Zugriff
      3. Hemmung und perennierendes Sollen Kein Zugriff
      4. Unmoralische Leidenschaften Kein Zugriff
    4. 1.3.1.4 Der Glaube an die Realisierbarkeit von Ethik als religiöser Glaube Kein Zugriff
    5. 1. Pflichten in Bezug auf den eigenen Leib Kein Zugriff
      2. Die Pflichten in Bezug auf den Leib des Anderen Kein Zugriff
      3. Die Pflichten in Bezug auf die Natur außerhalb von Vernunftwesen Kein Zugriff
  2. 1. 1. Das Prädestinationsmodell zur Zeit der frühen Sittenlehre Kein Zugriff
        Das Modell in der Bestimmung des Menschen Kein Zugriff
        Selbstverleiblichung Gottes? Kein Zugriff
      2. 1.3.2.1.2 Die Konstitution der begrenzten Tätigkeit im Modell zur Zeit der Anweisung Kein Zugriff
      3. Fichtes späterer Interpersonalitätsbeweis Kein Zugriff
        Die Konstitution von individuellen Berufungen Kein Zugriff
        Die Aufwertung des Qualitativen Kein Zugriff
      4. Die Entstehung der faktischen Qualitäten der Welt Kein Zugriff
        Die Erklärung der gemeinsamen Weltwahrnehmung Kein Zugriff
        Die Weltgestalten als Gestalten Gottes? Kein Zugriff
        Der Realitätsstatus der Natur Kein Zugriff
        Naturmystik? Kein Zugriff
      5. 1.3.2.1.5 Das Verhältnis beider Ebenen zueinander Kein Zugriff
      6. 1.3.2.1.6 Die Veränderungen im Leibbegriff Kein Zugriff
      7. 1.3.2.1.7 Methodenreflexion Kein Zugriff
    2. 1. Die konkrete Bestimmtheit des Leibes und die Qualität des göttlichen Lebens Kein Zugriff
      2. Natürliche Antriebe zu einem ethischen Leben Kein Zugriff
      3. Entsprechungen zwischen der Vollzugsform der Leiblichkeit und der Form des Lebens der höheren Moralität Kein Zugriff
    3. 1. Materialität und Gotteserkenntnis Kein Zugriff
      2. Der Stellenwert der Erkenntnis und der Betrachtung Gottes Kein Zugriff
      3. Nicht mehr ein Hindernis Kein Zugriff
      4. Gelassene Wertschätzung des Leiblichen Kein Zugriff
      5. Die Bedeutung von Leid und Misserfolg Kein Zugriff
      6. Der Leib und die göttliche Ökonomie Kein Zugriff
      7. Das leiblich Begegnende als Wille Gottes? – Zur Theodizeefrage Kein Zugriff
      8. Geschichtliche Offenbarung Kein Zugriff
    4. 1.3.2.4 Rückblick auf den Ertrag Kein Zugriff
1. 2.0 Einleitende Bemerkungen zur Textbasis, zum Vorgehen der Interpretation und zum Vergleich Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1.1 Die Frage nach der Begründung des Wissens Kein Zugriff
    2. 1. Die Zweideutigkeit des Phänomens Kein Zugriff
      2. Levinas’ Auseinandersetzung mit Husserls Intentionalitätskonzept und dessen Analyse der Sinnlichkeit Kein Zugriff
      3. Kritische Anknüpfung an die transzendentalphänomenologische Methode Husserls Kein Zugriff
      4. Eine Begründung des Wissens aus der praktischen Vertrautheit mit der Welt? Kein Zugriff
      5. Erste Klärungen für den Leibbegriff Kein Zugriff
      6. Vergleich mit Fichtes Gedankengang in der Erlanger Wissenschaftslehre und mit seiner Methode Kein Zugriff
    3. 1. Die Zweifelhaftigkeit des Cogito Kein Zugriff
      2. Das Es-gibt als zentrales Ausgangsproblem des levinasschen Denkens Kein Zugriff
      3. Die vorläufige Befreiung aus dem Es-gibt durch den Genuss Kein Zugriff
      4. Die Befreiung durch den Anderen in Eros, Fruchtbarkeit und Verantwortung Kein Zugriff
      5. Die scheinbare Befreiung durch die universale Vernunft Kein Zugriff
      6. Vergleich mit Fichte Kein Zugriff
    4. 1. Rekapitulation der bisherigen Argumentation Kein Zugriff
      2. Diesseits der objektiven Gewissheit Kein Zugriff
      3. Vergleich mit Fichte Kein Zugriff
  2. 1. 1. Phänomenologische Weichenstellungen für die Auslegung des Sollens Kein Zugriff
      2. Die sinnliche Begegnung mit dem Anderen als Ausgangspunkt und Verstehensvoraussetzung Kein Zugriff
      3. Die Infragestellung im Gesicht des Anderen Kein Zugriff
      4. Asymmetrisches Betroffensein durch den transzendenten und exterioren Anderen Kein Zugriff
      5. ›Phänomene‹ der asymmetrischen Ethik Kein Zugriff
      6. Zur Bewertung von Phänomenen einer symmetrischen ethischen Beurteilung Kein Zugriff
      7. Die Verantwortlichkeit des Anderen und die ursprüngliche Form von Gemeinschaft Kein Zugriff
      8. Rekapitulation der Gründe für Levinas’ Interpretation des Sollens Kein Zugriff
    2. 1. Zu den Entsprechungen in der Beschreibung der ethischen Beziehung zum Anderen Kein Zugriff
      2. Erster Hauptunterschied: Vorgängigkeit zur Auto-nomie Kein Zugriff
      3. Worauf bezieht sich die Abhängigkeit vom Anderen? Kein Zugriff
      4. Zur Frage nach der Möglichkeit einer der Autonomie vorgängigen Heteronomie Kein Zugriff
      5. Zur Entfaltung der Autonomie auf der Basis der Heteronomie Kein Zugriff
      6. Zu Levinas’ ausdrücklichen Bezugnahmen auf Fichte Kein Zugriff
      7. Zweiter Hauptunterschied: Vorgängigkeit zur Auto-nomie Kein Zugriff
  3. 1. Phänomenologie des Bruches der Phänomenalität Kein Zugriff
    2. Transzendentalismus des Ethischen jenseits der transzendentalen Apperzeption Kein Zugriff
    3. … jenseits des autonomen und universalen Denkens Kein Zugriff
    4. … jenseits des Seins Kein Zugriff
    5. … jenseits von Metaphysik? Kein Zugriff
    6. Vergleich mit Fichte Kein Zugriff
3. 1. 2.2.1 Die Beziehung zur Transzendenz als Begehren des Unendlichen Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Religionsphilosophische Rechtfertigung jenseits eines Gottesbeweises Kein Zugriff
  3. 2.2.3 Das Unendliche als Schöpfer? Kein Zugriff
  4. 1. Fordernde Güte Kein Zugriff
    2. Vaterschaft Kein Zugriff
    3. Unendlichung durch Fruchtbarkeit Kein Zugriff
    4. Mutterschaft Kein Zugriff
    5. Geschichtliches Wirken Gottes – angesichts des Leids und der Offenbarungsbedürftigkeit? Kein Zugriff
    6. Messianismus und Eschatologie Kein Zugriff
  5. 1. Heidnische Naturgötter Kein Zugriff
    2. Sakralität Kein Zugriff
    3. Verschmelzungsmystik Kein Zugriff
    4. Ritualisiertes Gebet Kein Zugriff
    5. Kunst-Religion Kein Zugriff
    6. Interessengeleitete Formen von Gottesbeziehung Kein Zugriff
  6. 2.2.6 Vergleich mit Fichtes Religionsphilosophie Kein Zugriff
4. 1. 2.3.1 Vorbemerkungen zur methodischen Herangehensweise Kein Zugriff
  2. 1. Der Rückgang hinter das Können Kein Zugriff
    2. Phänomenologie des Genusses Kein Zugriff
  3. 1. Phänomenologie des Gegenstandes der Genussintentionalität Kein Zugriff
    2. Die Nacktheit der Dinge Kein Zugriff
    3. Eigenwirklichkeit des Materiellen, des anderen Menschen und der anderen Lebewesen Kein Zugriff
    4. Das Materielle und die naturwissenschaftliche Perspektive Kein Zugriff
  4. 1. 2.3.4.1 Das vom Genuss her verstandene Subjekt Kein Zugriff
    2. 1. Eine ursprüngliche Form von Sinnlichkeit und Selbstbewusstsein Kein Zugriff
      2. Eine ursprüngliche Praxis Kein Zugriff
      3. Eine ursprüngliche Form des Strebens Kein Zugriff
      4. Zur Einbindung der drei Momente in den Genuss Kein Zugriff
    3. 1. »Wir haben die Spontaneität des Lebens nicht in Zweifel gezogen.« Kein Zugriff
      2. Zur Vermeidung des Kausalitätsbegriffs Kein Zugriff
      3. Abhängigkeit im Sein – das konstituierte Subjekt Kein Zugriff
      4. Abgrenzung von inadäquaten Interpretationen der Konstitution des Subjekts Kein Zugriff
      5. Abhängigkeit von der Nahrung, Schöpfung und Fruchtbarkeit Kein Zugriff
      6. Zeitlichkeit der Konstitution und Unmittelbarkeit des Subjekts zu sich Kein Zugriff
      7. Abhängigkeit von der Nahrung und Abhängigkeit vom Anderen Kein Zugriff
      8. Zu transzendentalphilosophischen Anfragen an die Theorie der leiblichen Konstitution des Subjekts Kein Zugriff
    4. 2.3.4.4 Zur Bedeutung des Genusses im Geschehen der Trennung Kein Zugriff
  5. 2.3.5 Leiblichkeit als Wohnen Kein Zugriff
  6. 2.3.6 Das mütterliche und erotisch ›Weibliche‹ Kein Zugriff
  7. 2.3.7 Der Leib als Ich-kann (Besitzen und Arbeiten) und die Konstitution des Dinges Kein Zugriff
  8. 2.3.8 Der Leib und das Vorstellen Kein Zugriff
  9. 2.3.9 Vergleich mit Fichte – Übersicht über die beiden Leibbegriffe Kein Zugriff
5. 1. Zur Unterscheidung zwischen leiblicher und ethischer Beziehung Kein Zugriff
  2. Der leibliche Genuss als bleibendes Ereignis der Getrenntheit des Subjekts Kein Zugriff
  3. Die leibliche Passivität als Öffnung für die Exteriorität des Anderen Kein Zugriff
  4. Zur Bedeutung des Leidens Kein Zugriff
  5. Leib-Phänomene der Passion für den Anderen Kein Zugriff
  6. Die Leiblichkeit des Anderen in der ethischen Aufforderung Kein Zugriff
  7. Leiblichkeit und Selbstgabe Kein Zugriff
  8. Die Dinge in der Beziehung zum Anderen Kein Zugriff
  9. Kunstwerke in der Beziehung zum Anderen Kein Zugriff
6. 2.5 Die religiöse Bedeutung des Leibes Kein Zugriff
7. 1. Die Dimension des Unendlichen zwischen Leiblichkeit und Geistigkeit Kein Zugriff
  2. Alles entfaltet sich ausgehend vom Leib Kein Zugriff
  3. Wirklichkeit und Leib – Leibhaftigkeit Kein Zugriff
  4. Zu den negativen Aspekten der Leibverhaftetheit Kein Zugriff
  5. Naturvergötterung – Naturmystik? Kein Zugriff
  6. Gott und die Natur – die übersehene Natur Kein Zugriff
  7. Ein erster Schritt heraus aus der Absurdität und dessen bleibende Bedeutung Kein Zugriff
  8. Der Bezug der Gestalt und der Haltung des Leibes auf das Unendliche Kein Zugriff
  9. Die Unabhängigkeit des ethischen Lebens vom Leib – und wie er sie zulässt Kein Zugriff
  10. Kein Hindernis Kein Zugriff
  11. Die bleibende Bedeutung der leiblich-selbstbezogenen Konstitution des Subjekts Kein Zugriff
  12. Genuss als Erleben der Güte Gottes? Kein Zugriff
  13. Interleiblichkeit Kein Zugriff
  14. Transzendierende Passivität Kein Zugriff
  15. Leiden Kein Zugriff
  16. Ein Sinn in der Sinnlosigkeit des passiven Konfrontiertseins mit dem Materiellen? Kein Zugriff
  17. Die Begegnung mit dem Gesicht – die ethische Leiblichkeit des Anderen Kein Zugriff
  18. Ausdruck des Unendlichen Kein Zugriff
  19. Authentizität des Leibes Kein Zugriff
  20. Schönheit und Leiblichkeit Kein Zugriff
  21. Zur Leiblichkeit der Kunst Kein Zugriff
  22. Geben und Dienst – der Tätigkeitsleib Kein Zugriff
  23. Unwillkürliches Leben – Korrektur der Freiheit Kein Zugriff
  24. Selbstzweckliches, spielerisches Leben Kein Zugriff
  25. Leiberleben und Gotterleben Kein Zugriff
  26. Die wesentliche Konkretion oder Bestimmtheit des Lebens im Leib Kein Zugriff
  27. Die Dinge und Gott Kein Zugriff
  28. Leibliche Endlichkeit und der Schritt zur Unendlichkeit Gottes Kein Zugriff
  29. Hat Gott einen Leib? Kann er einen haben? Kein Zugriff
  30. Schöpfung, Nahrung und Fruchtbarkeit Kein Zugriff
  31. Fruchtbarkeit und Unendlichkeit Kein Zugriff
  32. Der Leib und die Vorsehung Kein Zugriff
  33. Leiblichkeit und Theodizee Kein Zugriff
  34. Eschatologische Leiblichkeit Kein Zugriff
  35. Offenbarung und Leib Kein Zugriff
  36. Zur Leiblichkeit des Gebets Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Philosophische Kritik Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Rezipierbar für eine christliche Fundamentaltheologie? Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Philosophische Kritik Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Möglichkeiten und Grenzen der fundamentaltheologischen Rezeption Kein Zugriff
3. 3.3 Ertrag und Relevanz der Gegenüberstellung beider Beiträge Kein Zugriff
4. Ausblick auf eine Anwendung der Ergebnisse – Leiblichkeit in Eucharistie und kontemplativem Gebet Kein Zugriff Seiten 939 - 944
Literatur Kein Zugriff Seiten 945 - 961
Siglen Kein Zugriff Seiten 962 - 964
Namensregister Kein Zugriff Seiten 965 - 968