Genese der Zeit aus dem Du

Ichiro Yamaguchi

doi:10.5771/9783495817605

Zusammenfassung

Im vorliegenden Buch wird das Verhältnis zwischen den Problematiken der Zeit und des Anderen durchdacht. Die Genese der Zeit wird inhaltlich hinsichtlich der Entwicklung der drei Schichten des Werdeprozesses des Subjekts untersucht. Die erste Schicht wird als die ursprüngliche, vor-ichliche Zeitigung durch die Triebintentionalität zwischen dem Kleinkind und den Eltern angesehen. In der zweiten Schicht wird der Ursprung der messbaren, objektiven Zeitlichkeit und Räumlichkeit durch das Auftreten der aktiven Synthesen des Wahrnehmens, des Sprechens, des Urteilens, des Rechnens usw. intersubjektiv grundgelegt. Dadurch wird die Integration der neurowissenschaftlichen Untersuchung des Bewusstseins durch B. Libet oder jener Spiegelneuronen durch G. Rizzolatti in die genetische Phänomenologie Husserls begründet. Die dritte Schicht bezieht sich auf den Ursprung der Zeit aus dem Du der Ich-Du-Beziehung beim Erwachsenen. Dabei werden die Ich-Du-Beziehung und die selbstlose, nicht-ichliche Zuwendung zur Welt im Buddhismus in den folgenden Fragestellungen der genetischen Phänomenologie weiter vertieft: zum einen die Frage nach der Entstehung der einzelnen Empfindungsfelder aus der »Ursynästhese «, zum anderen die nach der Entstehung der Ethik aus dem vorsprachlichen und übersprachlichen Schweigen der selbstlosen Zuwendung zur Welt.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2019
ISBN-Print: 978-3-495-48918-5
ISBN-Online: 978-3-495-81760-5
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Welten der Philosophie
Band: 18
Sprache: Deutsch
Seiten: 480
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 6
Vorwort Kein Zugriff Seiten 7 - 10
Inhalt Kein Zugriff Seiten 11 - 16
1. Mein Bewusstsein von meiner unbewussten Körperbewegung und Empfindung Kein Zugriff
2. Unser Urbewusstsein von unserer unbewussten Körperbewegung Kein Zugriff
3. Zur Begründung dieser These: Grundriss der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 1. § 1. Die Einheit des Zeitinhalts und die Einheit des Zeitbewusstseins selbst Kein Zugriff
    2. § 2. Wahrnehmung und gleichzeitiges Erinnern? Kein Zugriff
    3. § 3. Die Entstehung des unendlichen Regresses Kein Zugriff
    4. § 4. Ein Versuch der Problemlösung Kein Zugriff
  2. 1. § 1. Kritik am psychologisch-realistischen Ansatz der Zeitlehre Brentanos Kein Zugriff
    2. § 2. Kritik an der Zeitlehre Meinongs Kein Zugriff
    3. 1. 1) Der Begriff der Phansiologie Kein Zugriff
      2. 2) Die phansiologische Auffassung des absoluten Zeitflusses Kein Zugriff
      3. 3) Der Begriff des »Urbewusstseins« in der Vorlesung »Einleitung in die Logik und Erkenntnistheorie«, 1906/07 (Hua XXIV) Kein Zugriff
  3. 1. 1. 1) Die Abszissenachse der Retention Kein Zugriff
      2. 2) Die Ordinatenachse der Retention Kein Zugriff
      3. 3) Die Entsteheung des Problems des unendlichen Regresses Kein Zugriff
      4. 4) Der Hinweis auf die Lösung des Problems Kein Zugriff
      5. 5) Der Begriff der »impliziten Intentionalität« Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die doppelte Intentionalität der Retention im §39 Kein Zugriff
      2. 2) Die momentane Phase des Bewußtseinsflusses Kein Zugriff
      3. 3) Die Gegenüberstellung der Querintentionalität und der Längsintentionalität Kein Zugriff
    3. 1. 1) Der urbewusste Zeitinhalt in der Querintentionalität Kein Zugriff
      2. 2) Die Phase der Aktualität in der Längsintentionalität Kein Zugriff
    4. 1. 1) Die doppelte Deckung der Wesensgleichheit und der Dingauffassung Kein Zugriff
      2. 2) Die innere und äußere Wahrnehmung Kein Zugriff
    5. 1. 1) Levinas’ Missverständnis der Retention Kein Zugriff
      2. 2) Die abstrakte Trennung zwischen der Urimpression unde der Retention bei Levinas Kein Zugriff
      3. 3) Die Retention als die passive Intentionalität Kein Zugriff
  4. 1. 1. 1) Die Retention als ein »vergegenwärtigender Akt«? Kein Zugriff
      2. 2) Ein hyletischer Vorgang ohne alle Ichbeteiligung Kein Zugriff
      3. 3) Der andere, unendliche Regress aufgrund der Protention? Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die Protention in der Horizontstruktur des Leerhorizontes Kein Zugriff
      2. 2) Die protentionale Deckung zwischen dem unerfüllten Leeren und dem vorangegangenen Leeren Kein Zugriff
      3. 3) Das Ineinander von Retention und Protention Kein Zugriff
    3. § 3. Tendenz der Protention in der genetischen Analyse des Zeitbewusstseins Kein Zugriff
  5. 1. § 1. Die unbewusste Retention Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die Evidenz der unbewussten Retention der unbewussten Bewegung Kein Zugriff
      2. 2) Das Vorangehen der unbewussten Retention aller Sinnesempfindungen Kein Zugriff
    3. 1. 1) Leergestalt und Leervorstellung Kein Zugriff
      2. 2) Die wechselseitige Weckung in der lebendigen Gegenwart Kein Zugriff
      3. 3) Wechselseitige Weckung zwischen Urimpression und Retention Kein Zugriff
    4. § 4. Die endgültige Lösung des Problems des unendlichen Regresses Kein Zugriff
2. 1. 1. § 1. Die eigentümliche Intentionalität der Retention Kein Zugriff
    2. § 2. Der unendliche Regress aufgrund des Schemas Auffassungsakt – Auffassungsinhalt Kein Zugriff
    3. 1. 1) Der Zeitinhalt aus der Urimpression? Kein Zugriff
      2. 2) Der Zeitinhalt aus der Simultaneität zwischen der Impression und der Retention Kein Zugriff
    4. § 4. Die Reflektierbarkeit der lebendigen Gegenwart Kein Zugriff
    5. 1. 1) Die egologische Interpretation der lebendigen Gegenwart Kein Zugriff
      2. 2) Die Triebintentionalität in der Monadologie Husserls Kein Zugriff
  2. 1. § 1. Die apodiktische Evidenz der Retention in der Vorlesung »Einleitung in die Philosophie« (1922/23) Kein Zugriff
    2. § 2. Husserls Rückblick auf die Entwicklung seiner Zeitlehre Kein Zugriff
    3. 1. 1) Das phänomenologisierende Ich als der Träger der wirklichen Zeitigung? Kein Zugriff
      2. 2) Die transzendentale Faktizität als die absolute Wirklichkeit Kein Zugriff
      3. 3) Zeit und Assoziation im passiven Strömen der Zeitigung Kein Zugriff
    4. 1. 1) Husserls Selbstkritik an der »Naivität der transzendentalen Reduktion« in den »Ideen I« Kein Zugriff
      2. 2) Intermonadische Zeitigung gegenüber dem absoluten, unzeitlichen ego Kein Zugriff
      3. 3) Intermonadische Zeitigung in der Teleologie der monadologischen Phänomenologie Kein Zugriff
  3. 1. § 1. Die Unterscheidung zwischen Voraffektion und Affektion Kein Zugriff
    2. § 2. Die paradoxe Simultaneität einer im Jetzt simultanen Vergangenheit in der Voraffektion Kein Zugriff
    3. § 3. Das Phänomen der Aufmerksamkeit Kein Zugriff
    4. § 4. Die voraffektive Unterdrückung Kein Zugriff
3. 1. 1. 1. 1) Die subjektive Rückdatierung zum Zeitpunkt der EP-Reaktion Kein Zugriff
      2. 2) Das Bewusstsein als formale Funktion bei Libet Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die fragwürdige Rückdatierung zum Zeitpunkt der EP-Reaktion Kein Zugriff
      2. 2) Die problematische Trennung zwischen dem Bewusstsein und dem Gedächtnis Kein Zugriff
      3. 3) Der Begriff »emergent« Kein Zugriff
      4. 4) Die Rettung des freien Willens durch das bewusste Veto? Kein Zugriff
      5. 5) Die kausale Erklärung der Natur ohne Sinndifferenzierungen Kein Zugriff
  2. 1. 1. 1) Die Retention als die implizierte Intentionalität Kein Zugriff
      2. 2) Die Selbstkonstitution des Bewusstseinsflusses durch die doppelte Intentionalität der Retention Kein Zugriff
      3. 3) Der Zeitinhalt aus der Deckung der passiv-assoziativen Synthesis Kein Zugriff
      4. 4) Die Assoziation als die wechselseitige Weckung Kein Zugriff
      5. 5) Die Wirkung der unbewussten Ähnlichkeiten und Kontraste Kein Zugriff
      6. 6) Die Evidenz der unbewusst vorangehenden Retention der Sinnesempfindungen Kein Zugriff
      7. 7) Das Aufmerksam-Werden Kein Zugriff
      8. 8) Das Vorangehen der unbewussten Retention Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die apodiktische Evidenz der unbewussten Retention Kein Zugriff
      2. 2) Das Zeit-Diagramm mit den Schichtenstrukturen der affektiven Kräfte Kein Zugriff
      3. 3) Die Grenze der formalen Betrachtung des Bewusstseins Kein Zugriff
      4. 4) Die passive Synthesis vor der Spaltung zwischen der bewussten Freiheit und der unbewussten Kausalität Kein Zugriff
      5. 5) Die freie Handlung aufgrund der impliziten Intentionalität des leiblichen Gedächtnisses Kein Zugriff
      6. 6) Die Herkunft der aktiven Intentionalität Kein Zugriff
  3. 1. § 1. Die methodische Betrachtung der Neurophänomenologie Varelas Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die Neurodynamik der zeitlichen Erscheinung Kein Zugriff
      2. 2) Die Affektion unter dem Aspekt der Protention Kein Zugriff
      3. 3) Das von Varela vorgeschlagene, neue Zeitschema Kein Zugriff
      4. 4) Abschließend eine zusammenfassende Betrachtung Kein Zugriff
4. 1. 1. 1. 1) Die unbewusste und die bewusste Retention Kein Zugriff
      2. 2) Die Retention und Kants Lehre von der Zeit als Anschauungsform des inneren Sinnes Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die Frage nach der Zeit und der Intersubjektivität der lebendigen Gegenwart Kein Zugriff
      2. 2) Zwischenmonadische Auffassung der Intersubjektivität Kein Zugriff
    3. 1. 1) Die Zeitigung der Triebintentionalität in der intermonadischen Urkommunikation Kein Zugriff
      2. 2) Die Zeitigung durch die passive Synthesis und der Begriff der »kleinen Perzeption« Kein Zugriff
  2. 1. § 1. Die Grundeinsichten des Buddhismus Kein Zugriff
    2. 1. 1) Leiden als Unheilsituation unter dem transzendentalen Aspekt Kein Zugriff
      2. 2) Leiden in der Dharma-Lehre Kein Zugriff
      3. 3) Nicht-Ich-Lehre und Dharma als Seinskategorie Kein Zugriff
      4. 4) Dharma-Lehre und der philosophische Standpunkt der Mahayana-buddhistischen Philosophie Kein Zugriff
    3. § 3. Leiden als existenzielle Erfahrung Kein Zugriff
    4. 1. 1) Das Schauen des Dharmas und die Wesensanschauung Husserls Kein Zugriff
      2. 2) Der Problembereich des Triebs und des Unbewussten Kein Zugriff
      3. 3) Eine unmittelbare Erfahrung des »Urdialogs« Kein Zugriff
    5. 1. 1) Die Auffassung des Dharmas im Hinayana- und Mahayana-Buddhismus Kein Zugriff
      2. 2) Zeit in der veränderten Interpretation des Dharmas Kein Zugriff
      3. 3) Die Lehre der Korrelation des Bewusstseins und des Unbewussten in der Yogacara-Schule Kein Zugriff
      4. 4) Gemeinsamkeit und Differenz der Auffassung des Bewusstseinsflusses bei Husserl und in der Yogacara-Schule Kein Zugriff
1. 1. 1. § 1. Die Empfindung bei Levinas Kein Zugriff
    2. § 2. Die Unterscheidung zwischen aktiver und passiver Intentionalität Kein Zugriff
    3. § 3. Die Empfindung in der Ich-Du-Beziehung Kein Zugriff
  2. 1. 1. 1) Die Konstitutionsfrage der Intersubjektivität Kein Zugriff
      2. 2) Der Begriff der Konstitution und die egologische Auffassung der Intersubjektivität nach Zahavi Kein Zugriff
    2. 1. 1) Die Frage nach der apodiktischen Evidenz der Zeit und des Anderen Kein Zugriff
      2. 2) Die Abbaumethode der genetischen Phänomenologie Kein Zugriff
      3. 3) Die intermonadische Kommunikation in der genetischen Phänomenologie Kein Zugriff
      4. 4) Die Methode der Entwicklungspsychologie und die Methode der genetischen Phänomenologie Kein Zugriff
    3. 1. 1) Heideggers Interpretation der Einbildungskraft Kants Kein Zugriff
      2. 2) Heideggers Interpretation der transzendentalen Apperzeption des Ichs Kein Zugriff
      3. 3) Die Gegenüberstellung von Heideggers und Husserls Interpretationen der Einbildungskraft Kants Kein Zugriff
      4. 4) Zusammenfassende Betrachtung Kein Zugriff
    4. 1. 1) Der Begriff der Paarung im Rahmen der Thematik der transzendentalen Logik 1924 oder 1928 Kein Zugriff
      2. 2) Der Begriff der Assoziation in der ersten Fassung der 1920/21 gehaltenen Vorlesung »Logik« Kein Zugriff
      3. 3) Die Paarung für die Begründung der Intersubjektivität Kein Zugriff
      4. 4) Die Analyse der Paarung in der statischen und genetischen Konstitution Kein Zugriff
    5. 1. 1) Evidenz der Triebintentionalität als passive Synthesis Kein Zugriff
      2. 2) Die Gradualität der affektiven Kräfte in der lebendigen Gegenwart Kein Zugriff
      3. 3) Der Veranschaulichungsprozess der Triebintentionalität aus der Ursynästhesie des Kleinkindes Kein Zugriff
      4. 4) Problematische Interpretationen der passiven Synthesis und der Intersubjektivität Kein Zugriff
      5. 5) Triebintentionalität als transzendentale Bedingung der Intersubjektivität Kein Zugriff
      6. 6) Tragweite der Kritik Kühns an der Intersubjektivität bei Husserl Kein Zugriff
    6. 1. 1) Die ursynästhetische, intermonadische Weckung des Säuglings Kein Zugriff
      2. 2) Die assoziative, genetische Analyse des Urbewusstseins von der »Nullkinästhese« als Leergestalt Kein Zugriff
      3. 3) Die Bildung der Leervorstellungen der Triebintentionalitäten Kein Zugriff
      4. 4) Die gleichzeitige Spaltung zwischen der »Nullkinästhese« und dem »Null-Akustischen« Kein Zugriff
      5. 5) Die assoziative Weckung aus der »Nicht-Erfüllung« bestimmter Triebintentionalität Kein Zugriff
    7. 1. 1) Versuch der Überwindung der Panik durch die Herstellung der passiv-assoziativen Paarung Kein Zugriff
      2. 2) Das emporsteigende Gefühl im eigenen Leib Kein Zugriff
    8. 1. 1) Die Leibzentrierung und die Ich-Polarisierung Kein Zugriff
      2. 2) Das Phänomen der Synchronisation Kein Zugriff
      3. 3) Die Konstitution der objektiven Räumlichkeit in der intermonadischen Kommunikation Kein Zugriff
    9. 1. 1) Die Wiederholung eines bestimmten Wortes und die Unterscheidung zwischen der passiven und der aktiven Kinästhese Kein Zugriff
      2. 2) Das Phänomen der Nachahmung Kein Zugriff
    10. 1. 1) Die Entwicklung der aktiven Intentionalität der Wahrnehmung und Wiedererinnerung Kein Zugriff
      2. 2) Das Zählen eines wahrgenommenen Gegenstandes Kein Zugriff
    11. 1. 1) Das Verhältnis zwischen der passiven und aktiven Intersubjektivität und das Verhältnis zwischen dem Apriori der Lebenswelt und der Idee der Objektivität der Naturwissenschaft Kein Zugriff
      2. 2) Die Grenze der Mathematisierung der Lebenswelt Kein Zugriff
    12. 1. 1) Die »amodal perception« als die Ursynästhesie des Kleinkindes Kein Zugriff
      2. 2) Das »affect attunement« und die intermonadische Urkommunikation des Gefühls Kein Zugriff
    13. 1. 1) Die »mindreading«-Debatte in den Kognitionswissenschaften Kein Zugriff
      2. 2) Eskens Interpretation der »Paarungsassoziationen« Kein Zugriff
      3. 3) Paarung als simultane Vereinheitlichung zwischen visuellen und kinästhetischen Empfindungen Kein Zugriff
      4. 4) Die Entwicklung der Spiegelneuronen durch den Bildungsprozess der einzelnen Empfindungsfelder Kein Zugriff
      5. 5) Die Integration der Neurowissenschaft in die genetische Phänomenologie Husserls Kein Zugriff
    14. 1. 1) Die Unterscheidung zwischen der Elternliebe und der sozialen Liebe Kein Zugriff
      2. 2) Die verschiedenen Auffassungen der Ich-Du-Beziehung von Buber, Husserl und Levinas Kein Zugriff
  3. 1. 1. 1) Nishidas Kritik an Bergson Kein Zugriff
      2. 2) Nishida und der Standpunkt des Neukantianismus Lotzes Kein Zugriff
      3. 3) Nishida und die Tathandlung Fichtes Kein Zugriff
    2. 1. 1) Das Bewusstsein vom »Linienziehen« Kein Zugriff
      2. 2) Nishidas Verständnis des Realen als Mathematisches Kein Zugriff
    3. § 3. Das Moment des Nichts und der Negation im »Vor-der-Spaltung-zwischen-Subjekt-und-Objekt« Kein Zugriff
    4. § 4. Die Selbstentwicklung der reinen Erfahrung in der Ganzheit von Wissen, Fühlen und Wille; Nicht-Ich und Person Kein Zugriff
    5. 1. 1) »Ich und Du« in der späteren Denkperiode Nishidas, der »Logik des Orts« Kein Zugriff
      2. 2) Vermittlung des absoluten Nichts bzw. Anderen oder Ausgang von der einzelnen Ich-Du-Beziehung Kein Zugriff
      3. 3) Diskontinuierliche Kontinuität und die Frage nach der moralischen Entscheidung Kein Zugriff
      4. 4) Das Ich-Es-Verhältnis bei Buber und die personalistische Einstellung Husserls Kein Zugriff
    6. 1. 1) Kompromiss vs. Konsens Kein Zugriff
      2. 2) Die Entwicklung der Wissenschaft als die des Ich-Es-Verhältnisses Kein Zugriff
      3. 3) Amae und Ijime (Mobbing) Kein Zugriff
      4. 4) »Du-Du-Beziehung«? Kein Zugriff
      5. 5) Die Verobjektivierung der eigenen Empfindung beim Sprechen Kein Zugriff
2. 1. 1. § 1. Aktivität und Passivität in der Vorlesung »Einleitung in die Ethik« (1920/24) Kein Zugriff
    2. § 2. Voraffektion und Affektion in der Ethik der genetischen Phänomenologie Husserls Kein Zugriff
    3. 1. 1) Henrys Interpretation der Zeitlehre und der Assoziation Husserls Kein Zugriff
      2. 2) Die passive Synthesis ohne Dualität von Form und Inhalt Kein Zugriff
      3. 3) Levinas’ Interpretation der Empfindung Husserls Kein Zugriff
      4. 4) Der Verlust des »eingeborenen Du« bei Levinas Kein Zugriff
      5. 5) Waldenfels’ Kritik an der Ethik Levinas’ Kein Zugriff
    4. 1. 1) Der Begriff der Simultaneität bei Merleau-Ponty und Husserl Kein Zugriff
      2. 2) Die der Evidenz der Aktivität vorangehende Evidenz der Passivität Kein Zugriff
      3. 3) Der Begriff des Widerfahrnisses bei Waldenfels Kein Zugriff
    5. 1. 1) Der Prozess des »Aufmerksam-Werdens« Kein Zugriff
      2. 2) Die Voraffektion in der Simultaneität Kein Zugriff
      3. 3) Der Unterschied zwischen der Leergestalt und der Leervorstellung Kein Zugriff
      4. 4) Widerfahrnis und Antworten Kein Zugriff
      5. 5) Die Nachträglichkeit des Antwortens Kein Zugriff
  2. 1. 1. 1) Passive Motivation als Assoziation Kein Zugriff
      2. 2) Assoziation ohne Ich-Beteiligung Kein Zugriff
    2. 1. 1) Husserls Kritik an der Assoziation bei Hume Kein Zugriff
      2. 2) Kritik an der Ästhetisierung der Ethik bei Hume Kein Zugriff
    3. 1. 1) Apriorische Gesetze der Sinnlichkeit Kein Zugriff
      2. 2) Der grundverkehrte Gegensatz zwischen Sinnlichkeit und Vernunft Kein Zugriff
      3. 3) Bestimmung des Forschungsbereichs des »Vorethischen« Kein Zugriff
    4. 1. 1) Erneute Kritik am Formalismus bei Levinas Kein Zugriff
      2. 2) Freiheit als aktive Intentionalität gegenüber Libets Auffassung des Bewusstseins Kein Zugriff
      3. 3) Die passive Einfühlung im Vorethischen und die aktive Einfühlung in der Ethik Kein Zugriff
    5. 1. 1) Drei Stufen des Schweigens Kein Zugriff
      2. 2) Zeit und Ethik Kein Zugriff
      3. 3) Zeit in der Yogacara-Schule in einer erneuten Zusammenfassung Kein Zugriff
      4. 4) Konsequenzen der Zeitlehre Husserls und der Yogacara-Schule Kein Zugriff
      5. 5) Der Andere und die Ethik des Schweigens Kein Zugriff
      6. 6) Selbstlosigkeit und Ethik des Schweigens Kein Zugriff
      7. 7) Wesensanschauung, Selbstlosigkeit und Ethik des Schweigens Kein Zugriff
      8. 8) Selbstlosigkeit im Ich-Es-Verhältnis und in der Ich-Du-Beziehung Kein Zugriff
  3. 1. 1. 1) Das Paradox von Geschlossenheit und Offenheit des Systems Kein Zugriff
      2. 2) Luhmanns Kritik an der Theorie der Fundierung Habermas’ Kein Zugriff
      3. 3) Der Begriff der Redundanz Kein Zugriff
      4. 4) Die Autopoiesis als die Bedingung und der Erfolg der Operation des Systems Kein Zugriff
      5. 5) Luhmanns Fehlinterpretation der Intentionalität Kein Zugriff
      6. 6) Vergleich zwischen den Zeitlehren Luhmanns und Husserls Kein Zugriff
    2. § 2. Soziale Systeme bei Luhmann und Intersubjektivität bei Husserl Kein Zugriff
    3. 1. 1) Die Vielzahl von Bewusstseinssystemen bei Luhmann und die passive und aktive Intersubjektivität bei Husserl Kein Zugriff
      2. 2) Das Fundierungsverhältnis zwischen der passiven und aktiven Intersubjektivität Kein Zugriff
      3. 3) Die Integration der Systemtheorie in die genetische Phänomenologie Kein Zugriff
1. I. Benutzte Abkürzungen Kein Zugriff
2. 1. II.1 Werke aus den Husserliana Kein Zugriff
  2. II.2 Werke aus den Husserliana Materialien Kein Zugriff
  3. II.3 Werke außerhalb der Husserliana und der Husserliana Materialien Kein Zugriff
  4. II.4 Aus den unveröffentlichten Manuskripten Kein Zugriff
3. III. Weitere Autoren Kein Zugriff
Namenregister Kein Zugriff Seiten 471 - 472
Sachregister Kein Zugriff Seiten 473 - 480