Eine rechtsethische Untersuchung des Kulturgüterschutzes in Deutschland

RA Dr. Ruwen Fritsche

doi:10.5771/9783748952367

Zusammenfassung

Die Untersuchung beschäftigt sich mit der Frage, ob und inwiefern zentrale rechtliche Regelungen des deutschen Kulturgüterschutzes ethisch gerechtfertigt werden können. Konkret wird untersucht, ob es ethisch gerechtfertigt werden kann, den Export von Kulturgut, das als national wertvoll gilt, staatlich zu verbieten. Mithilfe verschiedener ethischer Theorien – u. a. von Thomas von Aquin über Kant, Hegel und Rawls bis hin zu utilitaristischen Ansätzen – wird aufgezeigt, dass der Kulturgüterschutz in Deutschland grundsätzlich ethisch legitimiert werden kann. Zugleich wird der Zugang der Menschen zur Kultur als zentrale ethische Forderung begründet, die eine Grundlage für die kritische Bewertung des bestehenden Kulturgüterschutzes bildet.

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Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr: 2025
Erscheinungsdatum: 04.02.2025
ISBN-Print: 978-3-7560-2395-0
ISBN-Online: 978-3-7489-5236-7
Verlag: Nomos, Baden-Baden
Reihe: Studien zur Rechtsphilosophie und Rechtstheorie
Band: 90
Sprache: Deutsch
Seiten: 357
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
§ 1 Einführung Kein Zugriff Seiten 17 - 22
1. 1. Regelungen für Kulturgüter Kein Zugriff
2. 2. Regelungen für nationales Kulturgut Kein Zugriff
1. A. Begriff der normativen Ethik Kein Zugriff
2. B. Kategorisierung normativer Ethiken Kein Zugriff
3. 1. 1. 1. Thomas‘ politische Philosophie Kein Zugriff
    2. 2. Thomas‘ Begriff von Schönheit Kein Zugriff
    3. 3. Möglichkeit der Rechtfertigung von Kulturgüterschutz nach Thomas von Aquin Kein Zugriff
  2. 1. 1. a) Transzendentalphilosophische Grundlage: Sittengesetz, Freiheit und Recht Kein Zugriff
      2. b) Naturzustand und Vernunftrecht Kein Zugriff
      3. c) Ethische Pflicht zur Staatsgründung durch den ursprünglichen Vertrag Kein Zugriff
      4. d) Rechtsgehorsamspflicht im tatsächlich bestehenden Staat Kein Zugriff
      5. e) Der gerechte Staat: die ideale Republik Kein Zugriff
      6. f) Allgemeiner Gerechtigkeitsmaßstab der Gerechtigkeit öffentlicher Gesetze Kein Zugriff
      7. g) Legitimes staatliches Handeln im Bereich der Wirtschaft und Sicherheit Kein Zugriff
      8. h) Staatlich garantierte Freiheiten Kein Zugriff
      9. i) Legitimes sozialstaatliches Handeln? Kein Zugriff
      10. j) Ausschluss der Förderung der Glückseligkeit als legitimem Staatsziel Kein Zugriff
    2. 1. a) Das Schöne Kein Zugriff
      2. aa) Das Schöne und das Erhabene als Gegenstände der Glückseligkeit Kein Zugriff
        (1) Generelle Unbestimmtheit der Schönheitsurteile Kein Zugriff
        (2) Objektive Bestimmtheit der schönen Vorstellung vom Menschen Kein Zugriff
        (3) Subjektive Allgemeingültigkeit als Bestimmtheit der Geschmacksurteile Kein Zugriff
        (4) Bestimmtheit der Erhabenheitsbeurteilungen Kein Zugriff
    3. 3. Kulturgüterschutz als striktes Recht Kein Zugriff
    4. 4. Kants Schweigen zur Kulturpolitik als Indiz gegen die Annahme der Legitimität des Kulturgüterschutzes durch seine Theorie? Kein Zugriff
    5. 5. Ausgestaltung des Kulturgüterschutzes als positiver Gesetze Kein Zugriff
  3. 1. 1. a) Hegels dialektische Methode Kein Zugriff
      2. b) Freiheit als Idee des Rechts Kein Zugriff
      3. aa) Das abstrakte Recht Kein Zugriff
        bb) Die Moralität Kein Zugriff
        (1) Die bürgerliche Gesellschaft Kein Zugriff
        (2) Der Staat Kein Zugriff
    2. 1. a) Hegels Rechtsphilosophie als rechtfertigende und kritische normative Rechtsethik Kein Zugriff
      2. b) Hegels abstrakter Wert des Staates Kein Zugriff
    3. 3. Rechtfertigungsmöglichkeit von staatlichem Kulturgüterschutzes nach Hegels Rechtsphilosophie Kein Zugriff
    4. 1. a) Darstellung von Hegels Ästhetik Kein Zugriff
      2. b) Auswirkung von Hegels Ästhetik auf die Rechtfertigungsmöglichkeit von staatlichem Kulturgüterschutz Kein Zugriff
  4. 1. 1. a) Allgemeine Bedingungen der Gerechtigkeitstheorie Kein Zugriff
      2. b) Besondere Einigungsbedingungen des Urzustands Kein Zugriff
      3. c) Einigungsergebnis Kein Zugriff
      4. aa) 2. Stufe: Die Verfassung Kein Zugriff
        (1) Grundsätze des Paternalismus Kein Zugriff
        (2) Die Rahmeninstitutionen einer wohlgeordneten Gesellschaft in vier Abteilungen Kein Zugriff
        (3) Berücksichtigung künftiger Generationen durch den Sparplan Kein Zugriff
        cc) 4. Stufe: Einzelfallanwendung Kein Zugriff
      5. aa) Abgrenzung vom Perfektionismus als umfassender teleologischer Ethik Kein Zugriff
        bb) Abgrenzung vom Perfektionismus als Prinzip der Priorisierung bestimmter Kulturwerte Kein Zugriff
      6. f) Möglichkeit der Rechtfertigung von staatlichem Kulturgüterschutz nach Rawls‘ Theorie der Gerechtigkeit Kein Zugriff
    2. 1. a) Darstellung der wichtigsten Veränderungen des politischen Liberalismus gegenüber der Theorie der Gerechtigkeit Kein Zugriff
      2. b) Allgemeine Bedingungen der Gerechtigkeitstheorie Kein Zugriff
      3. c) Besondere Einigungsbedingungen des Urzustands Kein Zugriff
      4. (1) Grundlegende ordnungsstiftende Idee der Gesellschaft als fairen systemübergreifenden Systems der Kooperation Kein Zugriff
        (2) Erste Begleitidee: der Bürger als freie und gleiche Person Kein Zugriff
        (3) Zweite Begleitidee: die wohlgeordnete Gesellschaft Kein Zugriff
        bb) Liberale Konkretisierung der politischen Gerechtigkeitskonzeption als freistehender Auffassung Kein Zugriff
      5. e) Bestimmung der Gerechtigkeitsgrundsätze einer liberalen politischen Konzeption der Gerechtigkeit Kein Zugriff
      6. f) Abgrenzung zum Perfektionismus Kein Zugriff
      7. g) Möglichkeit der Rechtfertigung von staatlichem Kulturgüterschutz nach der Theorie des politischen Liberalismus Kein Zugriff
    3. 1. a) Das Argument der Unbestimmtheit Kein Zugriff
      2. b) Das Argument der unmöglichen Einigung auf ein perfektionistisches Kriterium im Urzustand Kein Zugriff
      3. c) Ablehnung eines Perfektionismus zulasten der Grundfreiheiten Kein Zugriff
      4. aa) Rawls’ Gerechtigkeitstheorie als grundlegend perfektionistische Gerechtigkeitstheorie Kein Zugriff
        (a) Kritik an Walls Interpretation Kein Zugriff
        (b) Perfektionistische Güter als kollektive oder öffentliche Güter Kein Zugriff
        (2) Kramers Interpretation eines Rawls‘schen Perfektionismus durch exzellente Errungenschaften der Gesellschaft Kein Zugriff
        (a) Der Begriff der Selbstachtung bei Rawls Kein Zugriff
        (b) Ungerechte Benachteiligung der Personen mit Fähigkeiten, deren Entwicklung nicht gefördert würde. Kein Zugriff
        (c) Forderung eines egalitären Rawls‘schen Perfektionismus Kein Zugriff
        (d) Warum die dargestellten „perfektionistischen“ Interpretationen von Rawls‘ Gerechtigkeitstheorie keine Formen des Perfektionismus sind Kein Zugriff
    4. 4. Die Möglichkeit der Rechtfertigung des Kulturgüterschutzes nach Rawls‘ Theorien und deren Interpreten Kein Zugriff
  5. 1. 1. a) Liberaler Nationalismus statt Liberalismus vs. Nationalismus Kein Zugriff
      2. b) Der Mensch als kontextuelles Individuum Kein Zugriff
      3. c) Der Begriff der Nation Kein Zugriff
      4. d) Vom Recht zur Kultur zum Recht auf nationale Selbstbestimmung Kein Zugriff
      5. e) Abgrenzung des Rechts auf nationale Selbstbestimmung vom Recht auf politische Selbstbestimmung Kein Zugriff
      6. f) Abgrenzung von Faschismus und Nationalsozialismus Kein Zugriff
      7. g) Vorteile des Liberalen Nationalismus‘ als Gerechtigkeitstheorie Kein Zugriff
      8. h) Parteilichkeit des liberalen Nationalismus und Regulierung im Multinationalismus Kein Zugriff
    2. 2. Möglichkeit der Rechtfertigung von nationalem Kulturgüterschutz nach Tamirs liberalem Nationalismus Kein Zugriff
  6. 1. 1. aa) Real existierende Nationen Kein Zugriff
        bb) Fünf Merkmale der Nationalität bzw. Nation Kein Zugriff
      2. b) Legitime nationale Identität Kein Zugriff
    2. 2. Normative Forderungen: Nation als ethische Gemeinschaft Kein Zugriff
    3. 3. Möglichkeit der Rechtfertigung von staatlichem Kulturgüterschutz nach der Theorie der Nationalität von David Leslie Miller Kein Zugriff
  7. 1. 1. (aa) Hedonismus Kein Zugriff
        (bb) Wunsch- und Präferenztheorien Kein Zugriff
        (cc) Güterlistentheorien Kein Zugriff
        (2) Schönheit als Wert bei G.E. Moore Kein Zugriff
        bb) Nicht-Wohlbefindens-Konsequentialismus Kein Zugriff
      2. (1) Normativer Individualismus als Ausgangspunkt Kein Zugriff
        (2) Aggregationsprinzip Kein Zugriff
        (3) Maximierungsprinzip Kein Zugriff
        (4) Direkter Handlungsutilitarismus Kein Zugriff
    2. 1. a) Schönheit als Wert bei G.E. Moore Kein Zugriff
      2. b) Kritik der einzelnen Kriterien des Utilitarismus Kein Zugriff
    3. 3. Rechtfertigung der Förderung von Kultur als öffentlichem Gut Kein Zugriff
    4. 4. Möglichkeit der konsequentialistischen Rechtfertigung des Kulturgüterschutzes Kein Zugriff
  8. 1. 1. a) Prinzip der Betroffenenlegitimität Kein Zugriff
      2. (a) Konflikt zwischen Belangen der gleichen Zone Kein Zugriff
        (b) Konflikte zwischen Belangen verschiedener Zonen Kein Zugriff
    2. 2. Möglichkeit der Rechtfertigung von staatlichem Kulturgüterschutz nach der Normativen Ethik von Dietmar von der Pfordten Kein Zugriff
1. 1. 1. Thomas von Aquin Kein Zugriff
  2. 2. Immanuel Kant Kein Zugriff
  3. 3. G.W.F. Hegel Kein Zugriff
  4. 4. John Rawls Kein Zugriff
  5. 5. Yael Tamir Kein Zugriff
  6. 6. David Miller Kein Zugriff
  7. 7. Konsequentialistische Ethiken politischen Handelns Kein Zugriff
  8. 8. Dietmar von der Pfordten Kein Zugriff
2. 1. 1. Staatlicher Kulturgüterschutz im Allgemeinen und das deutsche Kulturgüterschutzgesetz im Besonderen sind ethisch gerechtfertigt Kein Zugriff
  2. 2. Forderung der Berücksichtigung eines kulturellen Eigenwerts Kein Zugriff
  3. 3. Forderung nach Zugänglichkeit von Kultur als zentralem Ziel des Kulturgüterschutzes Kein Zugriff
  4. 4. Philosophiegeschichtliche Kerneinsichten Kein Zugriff
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 337 - 357