Der deutsche Persien-Diskurs

Hamid Tafazoli

doi:10.5771/9783849820046

Zusammenfassung

Das Persien-Bild in der deutschen Literatur erweist sich im europäischen Kontext der frühen Neuzeit als eine Erscheinung, die ihre Schwerpunkte in merkantilen und moralisch-geistigen Prozessen hat. Sie werden hier aus kulturwissenschaftlicher Sicht erforscht. Als ebenfalls unerforscht galt Persien bisher in den Studien der Komparatistik, obschon dieses Land und seine Kultur in der Kultur- und Geistesgeschichte Deutschlands frappierende Spuren hinterlassen haben. Hamid Tafazoli weist nach, dass das Zeitalter, in dem sich unser Denken in das Globale weitet, dem Grundgedanken der Aufklärung folgt, jedoch in einer anderen Dimension. Im Schrifttum des 18. Jahrhunderts nämlich bereitete Persien der Idee einer ästhetischen ‚Weltvereinigung‘ einen fruchtbaren Boden. Heute sprechen wir von Interkulturalität und Transkulturalität, von Nationalität und Internationalität. Und dennoch stehen wir vor der Frage nach dem Eigenen und dem Fremden – nach Alterität und Identität. Unbedacht wird nach dem utopischen Raum gesucht, an dem sich das Eigene und das Fremde zu einem globalen Ganzen fügen. Wir suchen aber das Fremde, indem wir zu uns finden. Diese Reise geht nicht allein in die fern liegende Fremde, sondern auch in das unbekannte Eigene, das aber weniger im Reisenden selbst zum Tragen kommt als vielmehr im Raum der Ferne, den er bereist.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2007
ISBN-Print: 978-3-89528-600-1
ISBN-Online: 978-3-8498-2004-6
Verlag: Aisthesis, Bielefeld
Sprache: Deutsch
Seiten: 615
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 18
1. 1. Thematische Annäherung Kein Zugriff
2. 2. Der Blick auf das ›Andere‹ im Prozess der ästhetischen ‚Welt‘-Vereinigung Kein Zugriff
3. 3. Orient – das Andere des Okzidents Kein Zugriff
4. 4. Das Orient-Bild in der Literatur und seine Bedeutung für Persien Kein Zugriff
5. 5. Zum Persien-Bild in der deutschen Literatur Kein Zugriff
6. 6. Das literarische Image Kein Zugriff
1. 1. 1.1. Das Andere im Eigenen – das Eigene im Anderen Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1. Vorbemerkungen zur Studie Kein Zugriff
    2. 1.2.2. Dialogisches Verstehen im Prozess der Rezeptions- und Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
    3. 1.2.3. Der Diskurs und Persien als sein Gegenstand Kein Zugriff
    4. 1.2.4. Gegenstand der Studie und methodische Verfahrensweise Kein Zugriff
1. 1. 1. 1. 1.1.1 Literarische Darstellung Persiens in den Werken antiker Autoren Kein Zugriff
      2. 1.1.2. Persien und Europa in byzantinischer Zeit Kein Zugriff
  2. 1. 2.1. Persien – zwischen Islamisierung und Mongolisierung Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1. Persien unter ‘Uzūn Hasan Kein Zugriff
      2. 2.2.2. Das safawidische Persien im europäischen Blickfeld Kein Zugriff
  3. 1. 1. 3.1.1. Persien – das Handelsgebiet zwischen dem Westen und dem Osten Kein Zugriff
      2. 3.1.2. Persien als Europas Verbündeter Kein Zugriff
      3. 3.1.3. Venezianische Reisende am Hofe des ‘Uzūn Hasan Kein Zugriff
      4. 3.1.4. Das safawidische Persien und das Europa der Neuzeit Kein Zugriff
    2. 1. 3.2.1. Die ersten deutschen Besucher des persischen Königs Kein Zugriff
      2. 3.2.2. Deutsch-persische Beziehungen vom 18. bis in das 19. Jahrhundert Kein Zugriff
  4. 4. Rückblick – Ausblick Kein Zugriff
2. 1. 1. 1.1. Pilgerreisen und die Reisekultur des Spätmittelalters Kein Zugriff
    2. 1. 1.2.1. Hans Schiltberger Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.1.1.1. Georg Tectander Kein Zugriff
        2.1.1.2. Iter Persicvm Kein Zugriff
      2. 2.1.2. Heinrich von Poser Kein Zugriff
      3. Exkurs: „Der 3. April brachte mich endlich in das so sehr verlangte Persien.“ Kein Zugriff
      4. 2.1.3.1. Adam Olearius’ Persianische Reisebeschreibung Kein Zugriff
        2.1.3.2. Die ›Morgenländische Reyse-Beschreibung‹ des Johann Albrecht von Mandelslo Kein Zugriff
        2.1.3.3.1. Mit Paul Fleming nach Persien Kein Zugriff
        2.1.3.3.2. ,Persianische‘ Gedichte Kein Zugriff
        Exkurs: Die Poetisierung der holsteinischen Persien-Reise Kein Zugriff
        2.1.3.4.1. Jürgen Andersen Kein Zugriff
        2.1.3.4.2. Volquard Iversen Kein Zugriff
      5. 2.1.4. Daniel Partheys Kriegsdienstjahre Kein Zugriff
      6. 2.1.5.1.1. Engelbert Kaempfer Kein Zugriff
        2.1.5.1.2.1. Briefe Kein Zugriff
        2.1.5.1.2.2. Tagebücher Kein Zugriff
        2.1.5.1.2.3. Amoenitates exoticae Kein Zugriff
        2.1.5.2.1. Carsten Niebuhr Kein Zugriff
        2.1.5.2.2. Niebuhrs Reisewerk und die Anfänge eines Persien-Diskurses Kein Zugriff
  3. 1. 3.1. Johann Caspar Schillinger Kein Zugriff
    2. 3.2. Johann Gottlieb Worm Kein Zugriff
    3. 3.3. Johann Jacob Lerch Kein Zugriff
    4. 3.4. Von St. Petersburg nach Persien: Samuel Gottlieb Gmelin und Moritz von Kotzebue Kein Zugriff
    5. 3.5. Samuel Friedrich Günther Wahl Kein Zugriff
    6. 3.6. Johann Adam Bergk Kein Zugriff
  4. 1. 1. 4.1.1. Jean Baptiste Tavernier Kein Zugriff
      2. 4.1.2. Jean Chardin Kein Zugriff
      3. 4.1.3. Jean Thévenot Kein Zugriff
    2. 4.2. Reiseberichte als Textkanon Kein Zugriff
1. 1. 1. 1. 1.1.1. Der königliche Hof und die Residenzstadt Kein Zugriff
    2. 1. 1.2.1.1. Lustig und heiter in der Natur Isfahāns Kein Zugriff
        1.2.1.2. Der Šīrāzer Wein Kein Zugriff
        1.2.1.3. Tod des Rudolph von Stadeler Kein Zugriff
        1.2.1.4. Die Jagdszene in Isfahān Kein Zugriff
      2. 1.2.2.1. Literarisierung des persischen Hofes im barocken Theater Kein Zugriff
        1.2.2.2. Mit Andreas Gryphius am Hofe des Šāh ‘Abbās I. Kein Zugriff
        1.2.2.3. Quellenuntersuchung zu Gryphius’ Theaterstück im Hinblick auf die Reiseberichte Kein Zugriff
      3. 1.2.3.1. Persien im heroisch-galanten Roman Kein Zugriff
        1.2.3.2. Alcestis aus Persien Kein Zugriff
    3. 1. 1.3.1. Sa‘dī-Rezeption im Weltbild der deutschen Barockliteratur Kein Zugriff
      2. 1.3.2. Sa‘dīs Weltbild und Anthropologie im Diskurs des Barock Kein Zugriff
      3. 1.3.3. Sa‘dīs ›Gulistān‹ und das deutsche ›Rosenthal‹ Kein Zugriff
    4. 1.4. Vom Barock bis zur Aufklärung Kein Zugriff
  2. 1. 2.1. Vermittlung enzyklopädischen Universalwissens Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1. Zur Rezeption der ›Encyclopédie‹ in Deutschland Kein Zugriff
      2. Exkurs: Historie und Wahrheit. Albrecht von Haller und C. M. Wieland Kein Zugriff
  3. 1. 1. 3.1.1 Persepolis – Geschichte und Funktion Kein Zugriff
    2. 3.2. Berichte über Persepolis in den europäischen Reisedokumentationen Kein Zugriff
    3. 3.3. Von der Persepolis-Diskussion zum Persepolis-Diskurs Kein Zugriff
    4. 1. 3.4.1. Beschreibung der Keilinschriften in den Reiseberichten Kein Zugriff
    5. 3.5. Ausblick: Zum Nachleben des Persepolis-Diskurses Kein Zugriff
  4. 1. 1. 4.1.1. „Eine Muthmaassung über die prächtigen Alterthümer von Persepolis“ – Niebuhrs Persepolis-Beschreibung und Herders Persepolis-Hypothese Kein Zugriff
      2. 4.1.2.1. Herders ›Persepolitanische Briefe‹ Kein Zugriff
        4.1.2.2. Persepolis im Kontext der ›Adrastea‹ Kein Zugriff
      3. 4.1.3 Herders Rezeption der altpersischen Kultur im Kontext der ›Ideen‹ Kein Zugriff
    2. 4.2. Das klassische Persien in Herders Kulturauffassung Kein Zugriff
2. 1. 1. 1.1. Lettres persanes Kein Zugriff
    2. 1.2. Von der ,Persianer‘ imaginärer Paris-Reise Kein Zugriff
  2. 1. 1. 2.1.1.1. Persische Literatur in Goethes Rezeption Kein Zugriff
        2.1.1.2. „Vortheile aus Reisebeschreibungen und andern dergleichen Documenten" Kein Zugriff
    2. 1. 2.2.1. Poesie und Diskurs als Doppelaspekt des ›Divan‹ Kein Zugriff
      2. 2.2.2.1. Goethes ›Divan‹ im Urteil der Romantiker Kein Zugriff
        2.2.2.2. Goethes ›Divan‹ im Urteil der Literaturwissenschaft Kein Zugriff
    3. 1. 2.3.1.1. Zarathushtra und die „früheste Zeit“ der Perser Kein Zugriff
        2.3.1.2. Zu Goethes ›Šāhnāma‹-Rezeption Kein Zugriff
        2.3.1.3. Die „edle reine Naturreligion“ – der Kultus der Parsen Kein Zugriff
      2. 2.3.2.2. Goethes Hāfiz-Rezeption als poetische Selbstreflexion Kein Zugriff
        2.3.2.3. Das Hāfiz-Bild im deutschen ›Divan‹ Kein Zugriff
        2.3.2.4. „Und so gleiche ich dir vollkommen“ Kein Zugriff
        2.3.2.5. Goethes Selbstreflexion in einem fingierten Hāfiz-Dialog Kein Zugriff
1. Persien als Thema der Weltliteratur Kein Zugriff
1. Verzeichnis der Abkürzungen Kein Zugriff
2. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
3. Verzeichnis der Nachschlagewerke und oft zitierten Zeitschriften Kein Zugriff
4. Register der Personennamen Kein Zugriff
5. Abbildungen Kein Zugriff