Organisation des Islams in Deutschland

Raida Chbib

doi:10.5771/9783956503535

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Bibliographic data

Publication year: 2017
Publication date: 08.12.2017
ISBN-Print: 978-3-95650-261-3
ISBN-Online: 978-3-95650-353-5
Publisher: Ergon, Baden-Baden
Language: German
Pages: 452
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 4
Abstract No access Pages 5 - 10
Vorwort No access Pages 11 - 12
1. 1. Forschungsdesiderat No access
2. 2. Fokus und Leitinteresse der Studie No access
3. 1. Erstens: Erforschung des organisierten Islams als Teil des religiösen Funktionssystems auf Grundlage der funktionalstrukturellen Gesellschaftstheorie No access
  2. Zweitens: Relationale Perspektive auf die gesellschaftliche Integration von Muslimen in Deutschland No access
  3. Drittens: Untersuchung migrationsbezogener Aspekte muslimischer Vergemeinschaftung als Ausprägungsgrade (herkunfts-)ethnischer Bezugnahmen in der Kommunikation No access
1. 1. Erste Weichen für die Erforschung muslimischer Vereinigungen in Deutschland No access
2. 2. Perspektivische Grundeinstellungen und Kontextbestimmungen des Islams No access
3. 1. 3.1 Erste Sondierung: Muslimische Vereinigungen als Filialen auswärtiger Religionsgruppen No access
  2. 3.2 Kritische Begutachtung: Sicherheitsrisiken, Parallelgesellschaften oder Integrationslotsen? No access
  3. 3.3 Verhältnisbestimmung: Muslimische Vereinigungen als Akteure im institutionellen Feld No access
  4. Exkurs: Wissenschaft im Auftrag politischer Institutionen No access
  5. 1. Transformationsprozesse islamischer Organisationen im Zuge des Generationswechsels No access
4. 4. Resümee: Fortschritte in der Forschung und Disparitäten in der Wissensproduktion zum Islam No access
1. 1. 1.1 Zwischen Vergemeinschaftung und Vergesellschaftung: Sozialformen der Gesellschaft No access
  2. 1.2 Religionssoziologische Institutionentheorien No access
  3. 1. Funktionale Differenzierung der Gesellschaft und Religion als sinnproduzierendes Teilsystem No access
    2. Leistungs- oder funktionsorientiert? Der Stellenwert islamisch-geistlicher Kommunikation innerhalb muslimischer Vereinigungen No access
    3. Vertikale Systemdifferenzierung: Muslimische Vereinigungen in der Spannbreite von sozialen Gruppen, organisierten Sozialsystemen und Gesellschaft No access
2. 1. 2.1 Migrationssoziologische Assimilationstheorien No access
  2. 2.2 Glaubensstätten von Migranten in der Gesellschaft No access
  3. 2.3 Religion als unabhängige Variable in der Erforschung der Sozialintegration von Zuwanderern No access
  4. 1. Fragen von Transplantation, Transformation und Transnationalität von Glaubensgruppen No access
    2. Religiöse Stätten als Diaspora No access
    3. Ethnizität und Religion No access
  5. 2.5 Modi der Entfaltung migrantisch geprägter Glaubensgemeinschaften No access
3. 3. Resümee zur theoretischen Perspektive No access
4. 4. Untersuchungsverlauf nach dem Stufenmodell empirisch begründeter Typenbildung No access
1. 1. Anfänge muslimischer Vergemeinschaftung (1950-1980) No access
2. 2. Konsolidierung muslimischen Gemeinschaftslebens (1980er Jahre) No access
3. 3. Ausdifferenzierung des islamischen Religionsfeldes (1990er Jahre) No access
4. 4. Umbrüche im organisierten Feld des Islams (2000er Jahre) No access
5. 5. Das organisierte Islamfeld unter der Wirkmacht öffentlicher Diskurse (2010er Jahre) No access
6. 1. 6.1 Gesellschaftliche Kontextbedingungen im Wandel No access
  2. 6.2 Variable Vergemeinschaftungsmotive und -verläufe No access
  3. 6.3 Leistungsorientierung: Muslimische Vergemeinschaftung zu verschiedenen Zwecken No access
  4. 6.4 Ethnische Diversifizierung und deutsch-muslimische Gruppenbildung No access
1. 1. Ausprägung der religiösen Spezifität und Frage nach dem Primat der geistlichen Kommunikation No access
  2. Operationalisierung des Grades an organisatorischer Komplexität und des binnenislamischen Integrationsmodus No access
  3. Die Relevanz von Herkunftslandethnie in der muslimischen Vergemeinschaftung No access
2. 1. 2.1 Erste Leitdifferenzierung: Ausprägungsgrad religiöser Spezifität No access
  2. 1. Binnenislamischer Integrationsmodus No access
    2. Organisatorischer Komplexitätsgrad muslimischer Vereinigungen im Verhältnis zum Grad religiöser Spezifität No access
  3. 1. Exkurs: Soziale Gestaltungsweisen des Islams in Geschichte und Gegenwart No access
3. 1. 3.1 Strukturprinzipien muslimischen Kollektivhandelns No access
  2. 1. 1. Typen von Moscheevereinen No access
      2. Muslimische Glaubenszirkel, Gruppennetzwerke und Bildungsvereine No access
    2. Sekundäre Institutionen des Islams No access
1. 1. 1.1 Ethnoreligiöse Dachverbandsmoscheen No access
  2. 1.2 Pluri-ethnische Moscheevereine No access
  3. 1.3 Internationale Moscheezentren No access
  4. 1. Entstehung und Dauerhaftigkeit No access
    2. Orte regelmäßiger Zusammenkünfte No access
    3. Herkunftslandethnische Bezugnahme und Sprache No access
    4. Zugänglichkeit, Mitgliederstruktur und Teilnehmerzahlen No access
    5. Personalisierte Formen des religiösen Lernens und Austauschs No access
2. 2. Fallauswahl und Falldarstellung No access
3. 1. 1. Genese und Entwicklungshintergrund No access
    2. Konstitutive Leitidee: Institutionelle Sicherung des religiösen Ritualbetriebs und die Entscheidung für (türkische) Staatsloyalität No access
    3. Soziale Handlungsbereiche und -schwerpunkte No access
    4. Die Interreligiöse Dialog- und Jugendarbeit als neue Bereiche No access
    5. Funktionale Ausdifferenzierung: Moscheekomplex mit Bildungszentrum No access
    6. Landsmannschaftliches Vergemeinschaftungsprinzip No access
    7. Form und Inhalt der islamisch-geistlichen Kommunikation No access
    8. Organisationsstruktur und soziale Figurationen No access
    9. Zwischenresümee: Die DITIB-Zentralmoschee Bonn als Typus einer bürokratisierten ethno-religiösen Dachverbandsmoschee No access
  2. 3.2 Fallbeispiel 2: Marokkanischer Kulturverein No access
  3. 1. Genese und Entstehungshintergründe No access
    2. Fazit zur Darlegung des Entstehungskontextes aus der Sicht heutiger Vereinsvertreter: No access
    3. Erste Phase: Staatlich subventionierter mono-ethnischer Kulturverein mit eingeschränkter religiöser Aktivität No access
    4. Handlungsfelder und -schwerpunkte in der Frühphase No access
    5. Fazit zu den Handlungsschwerpunkten in der Frühphase der Vereinigung No access
    6. Wendepunkt: Loslösung von der marokkanischen Botschaft. Ethnische Ausdifferenzierung und religiöse Wendung No access
    7. Zweite Phase: Dachverbandslose pluri-ethnische islamische Gebets- und Lehrstätte No access
    8. Erstens: Neue Leitidee der Notwendigkeit eines Lernens und Sprechens über Religion No access
    9. Zweitens: Form und Inhalt islamisch-geistlicher Kommunikation No access
    10. Gewährleistung eines rechten religiösen Wissenserwerbs über dafür qualifizierte Gelehrte No access
    11. Abgrenzung von emotionalen Predigten No access
    12. Verdrängung herkunftsethnischer Glaubenspraktiken mittels des Konzepts der bidʿa No access
    13. Zwischenfazit zur Leitidee und zur geistlichen Kommunikation No access
    14. Organisationsstruktur und soziale Figurationen No access
    15. Soziale Handlungsfelder und -schwerpunkte No access
    16. Erstens: Religiöse Leitfiguren und die geistliche Kommunikation: No access
    17. Zweitens: Nicht-religiöse Aktivitäten No access
    18. Neues Vergemeinschaftungsprinzip als Muslime und binnenislamische Vernetzung vor Ort No access
    19. Interreligiöser Dialog und kommunalpolitisches Engagement No access
    20. Zwischenresümee: Transformationsprozesse hin zur ethnischen Diversifizierung unter religiösen Vorzeichen No access
  4. 1. Umzug in einen großen Moscheekomplex No access
    2. Vergemeinschaftungsprinzip: Brüderlichkeit aufgrund einer islamisch-religiösen Identität No access
    3. Leitidee: Raum für gemeinschaftsreligiöses Handeln und für eine Begegnung von Muslimen No access
    4. Organisationsstruktur und soziale Figurationen No access
    5. Soziale Handlungsfelder und -schwerpunkte No access
    6. Binnenmuslimische Vernetzung vor Ort No access
    7. Zwischenresümee: Autonomes multi-ethnisches Moscheezentrum mit universal-islamischem Glaubens- und Vergemeinschaftungsprinzip No access
  5. 1. Genese und Entstehungshintergründe No access
    2. Konstitutive Leitidee: Koran verstehen zur Weltverbesserung No access
    3. Organisationsstruktur und soziale Figurationen No access
    4. (a) Wöchentliche Gruppentreffen No access
    5. (b) Durchstrukturierte Handlungsabläufe eines „Tagesseminars“ No access
    6. (c) Das virtuelle Angebot No access
    7. Form und Inhalt islamisch-geistlicher Kommunikation No access
    8. Systematische Koranexegese mit Bezug auf Lebenswelten der teilnehmenden Frauen No access
    9. Zwischenresümee: Fokussierte Glaubensgruppe und die Irrelevanz des Raumes No access
1. 1. Das Modell der prozessorientierten Systemtheorie der Gruppe No access
2. 2. Weltgesellschaft – Sinngebende Selektionsraster – Internes Außenweltmodell No access
3. 3. Selektionsschemata von Weltgesellschaft und Interne Umweltmodelle No access
4. 4. Ursachen für Heterogenität und Pluralität muslimischer Vereinigungen No access
5. 5. Resümee No access
1. 1. Bereichsdefinition des organisierten Feldes: No access
  2. Bereichsdefinition des Religiösen: No access
2. 2. Institutionalisierungsverläufe und Formenvielfalt im organisierten Islamfeld in Deutschland No access
3. 3. Primäre und sekundäre Institutionen des Islams No access
4. 4. Strukturgebende Prinzipien muslimischer Vergemeinschaftung No access
5. 5. Varianz an Sozialgestaltungstypen und die Bedeutung islamischer Dachverbände No access
6. 5. Institutionalisierungsweisen des Islams im Kontext von Migration und Integration No access
7. 6. Triebkräfte für Diversität und Dynamiken im Organisationsfeld des Islams No access
8. 7. Schlussbetrachtung und weiterer Forschungsbedarf No access
Abkürzungsverzeichnis No access Pages 411 - 412
Literaturverzeichnis No access Pages 413 - 452