, to see if you have full access to this publication.
Monograph No access

Analogie bei Thomas von Aquin

Onto-epistemische, semantische und sprachlogische Probleme
Authors:
Publisher:
 2023

Summary

The concept of analogy, which today again comes into focus of contemporary debates, had been extensively and in manifold ways discussed in the Latin scholasticism. In this study, Aquinas’ use of this concept – against the background and in context of these discussions – is reconstructed in epistemological, ontological and logical-semantic terms. The explanation of the connection modes of this use in all three areas is at the heart of the present analytical study. The author explains step by step this connection using the key terms like similitudo, assimilatio, proportionalitatis, participatio and unitas.

Keywords



Bibliographic data

Copyright Year
2023
ISBN-Print
978-3-495-99515-0
ISBN-Online
978-3-495-99514-3
Publisher
Karl Alber, Baden-Baden
Language
German
Pages
449
Product Type
Monograph

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 14
  2. Abkürzungsverzeichnis No access Pages 15 - 16
    1. 1.1 analogia – Worterklärung. Einheit als Seins-, Erkenntnis- und Sprachproblem und Analogie No access
    2. 1.2 Historische Bemerkungen zur Ausarbeitung des Analogiebegriffs vor dem Hintergrund der Tradition No access
    3. 1.3 Gestalten der Analogie in der gegenwärtigen Philosophie No access
    4. 1.4 Fragestellung No access
    1. 2.1 Epistemologische Problematik und Analogie No access
      1. 2.2.1 Was ist der actus inttelligendi No access
      2. 2.2.2 Intellectus possibilis und intellectus agens: zwei Intellekte? No access
      3. 2.2.3 Epistemisches Problem der getrennten Substanz und der Disposition No access
      4. 2.2.4 Zwischenfazit und Aussicht No access
      1. 2.3.1 Von der hylemorphischen Entität zur absoluten Wirklichkeit: die Perspektive der Analogie No access
      2. 2.3.2 Substantia composita, das (ontologische) Letzte und die Prinzipien No access
      3. 2.3.3 Substantia composita und Differenzen No access
      4. 2.3.4. Esse proprium, esse commune und die Einheit aller Seienden No access
      1. 2.4.1 Proportionsanalogie des duorum ad tertium No access
      2. 2.4.2 Proportionsanalogie des unius ad alterum No access
      3. 2.4.3 Ex creaturis in Dei cognitionem venimus No access
    2. 2.5 Universaliendebatte und Analogie No access
    3. 2.6 Zwischenergebnisse und Ausblick zur Erschließung weiterer Argumente Hylemorphismus und Analogie betreffend No access
      1. 2.7.1 Die Ousia und analoge Einheit No access
      2. 2.7.2. Transzendentales Seiende, das Eine und Konvertibilitätsthese No access
      3. 2.7.3 Transzendentale und kategoriale Bestimmungen des Einen und Seienden und Analogizität der Transzendentalien No access
      4. 2.7.4 Esse et essentia und die Einheit des Seienden No access
      1. 2.8.1 Eigenschaften, Ähnlichkeit, Relation No access
      2. 2.8.2 Relation als Relation und Relation als Eigenschaft No access
      3. 2.8.3 Typologie der Ähnlichkeitsrelationen No access
      4. 2.8.4 Analogie versus Ähnlichkeitsrelation No access
      5. 2.8.5 Von (der) Ähnlichkeit zur Analogie von Gott und Kreatur No access
      6. 2.8.6 Fazit No access
      1. 2.9.1 Die Eins, das Eine und die Analogie No access
      2. 2.9.2 Mathematische Proportionalität und Analogie No access
      3. 2.9.3 Fazit No access
      1. 2.10.1 Mereologische Extensionalität, Intensionalität und Analogie No access
      2. 2.10.2 Arten des Ganzen und Analogie No access
      3. 2.10.3 Ist Gott ein Ganzes? No access
    4. 2.11 Ouod est participare? No access
    5. 2.12 Fazit: Das limitierte Wissen und das absolute Wissen No access
    1. 3.1 Thomanische Semantiktheorie und Analogie No access
      1. 3.2.1 Sein, Seiendes und Grundstruktur der Sprache No access
      2. 3.2.2 Reales und intentionales Sein und abstrakte Gegenstände No access
      3. 3.2.3 Die Sprache, abstrakte Gegenstände und Gott No access
      1. 3.3.1 Relationsarten der dreistelligen Semantik No access
      2. 3.3.2 Personale Supposition und supponierende Namen Gottes No access
      1. 3.4.1 Probleme der Bedeutung: Bedeutung des Wortes No access
      2. 3.4.2 Von der Ousia zur Synonymie, Homonymie oder Analogie? No access
      3. 3.4.3 Paronymie, pros-hen-Relation und Analogie No access
      1. 3.5.1 Univokation versus Analogie? No access
      2. 3.5.2 Äquivokation versus Analogie? No access
      3. 3.5.3 Analogie auf der Grenze zwischen (Sprach)Logik und Metaphysik No access
    2. 3.6 Fazit No access
    1. 4.1 Prädikation und Analogie No access
    2. 4.2 Aristotelische Prädikationslogik auf der Grenze zwischen Logik und Metaphysik No access
    3. 4.3 Ordo essendi et ordo praedicandi No access
      1. 4.4.1 Intensionalität als Problem der analogen affirmativen Aussagen No access
      2. 4.4.2 Intensionale Prädikation und Konzept der Akzidens No access
      3. 4.4.3 Intensionale analoge Prädikation und Wahrheit No access
      1. 4.5.1 Negative Prädikation versus affirmative analoge intensionale Prädikation No access
      2. 4.5.2 Negative Prädikation und Nichtseiendes No access
      1. 4.6.1 Negative Prädikatenformen und Analogie No access
      2. 4.6.2 Unbestimmtheit, Nichtseiendes und conformitas No access
      3. 4.6.3 Conclusio zur aussagenlogischen Negation No access
  3. V. Fazit: Analogie: eine erfolgreiche Lösung der ontologisch-epistemischen, semantischen und sprachlogischen Probleme? No access Pages 429 - 449

Bibliography (641 entries)

  1. Wirmer D., Der Begriff der Intention und seine erkenntnistheoretische Funktion in den De-anima-Kommentaren des Averroes. In: Lutz-Bachmann M., Fidora A., Antolic P. (Hrsg.), Erkenntnis und Wissenschaft. Knowledge and Science. Berlin: Akademie Verlag, 2004, 35–67. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  2. Wolenski J., Ontologia i mereologia. In: Karas M. (Red.), Historia Filozofii. Meandry kultury. Krakow: Nomos, 2014, 297–303. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  3. Wolenski J., Kierunki i metody filozofii analyticznej. In: Perzanowski J. (Red.), Jak filozofowac? Studia z metodologii a filozofii. Warszawa: PWN, 1989, 30–77. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  4. Wolenski J., Two Theories of Transcendentals. Axiomathes 1–3 (1977), 367–380. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  5. Wöhler H.-U. (Hrsg.), Texte zum Universalienstreit. Bd. 2. Berlin: Akad.-Verlag, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  6. Wittgenstein L., Logisch-philosophische Abhandlung. Tractatus logico-philosophicus. Hrsg. von B. McGuinness und J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  7. Wittgenstein L., Philosophische Untersuchungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  8. Wittgenstein L., Tractatus Logico-Philosophicus. The German Text of L. Wittgenstein's Logisch-philosophische Abhandlung, with a New Translation. London: Routledge and Kegan, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  9. Wittgenstein L., The blue and brown books. Oxford: Blackwell, 1958. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  10. Wolenski J., Józef M. Bochenski and the Cracow Circle. Studies in East European Thought 65 (2013), Dordrecht: Springer, 5–15. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  11. Wilkins S. M., A Hylomorphic Theory of Composite material Substances. Bronx; New York: UMI, ProQuest, 2015 [Ph.D. Thesis, Fordham Univ.]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  12. Wieland W., Platon und die Formen des Wissens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  13. Wieland W., Die aristotelische Physik. Untersuchungen über die Grundlegung der Naturwissenschaft und die sprachlichen Bedingungen der Prinzipienforschung bei Aristoteles. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, (3) 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  14. Wieland G., Bildung, Weisheit, Wissenschaft. Versuch einer Typologie mittelalterlicher Philosophie. In: Keutner Th. (Hrsg.), Wissen und Verantwortung. Festschrift für Jan P. Beckmann. Bd. 1. Freiburg; München: Alber, 2005, 92–104. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  15. Whitehead A. N., The Organisation of Thought Educational and Scientific. London: Williams and Norgate, 1917. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  16. Whitehead A. N., La Théorie Relationniste de l´Espace. Revue de Métaphysique et de Morale 23 (1916), 423–454. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  17. White R., Talking About God. The concept of analogy and the problem of religious language. Farnham [u.a.]: Ashgate, 2010 Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  18. Wolfson H. A., The Philosophy of Kalam. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  19. Zupko J., John Buridan’s Philosophy of Mind: An Edition and Translation of Book III of his Questions an Aristotle’s De Anima. Bd. I. Michigan: Ann Arbor, 1989 [Ph.D. Thesis]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  20. Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  21. Wüstenfeld D., Die Übersetzungen arabischer Werke in das Lateinische seit dem XI. Jahrhundert. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1877. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  22. Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 325–374. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  23. Wright W., A short history of Syriac literature. London: Black, 1894. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  24. Wolfson H. A., Crescas’ critique of Aristotle. Problems of Aristotle’s Physics in Jewish and Arabic Philosophy. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (2) 1957. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  25. Wolfson H. A., St. Thomas on Divine Attributes. In: Melanges offerts a Etienne Gilson de l’Academie Francaise. Paris: Vrin; Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1959, 673–700. In: Studies in the History of Philosophy and Religion 2. (Eds.) I. Twersky, G. H. Williams. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1977, 497–525. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  26. Wolfson H. A., Maimonides and Gersonides on Divine Attributes as Ambiguous Terms. In: Davis M. (Ed.), Mordecai M. Kaplan Jubilee Volume. New York: Jewish Theological Seminary of America, 1953, 515–530. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  27. Whitaker C. W. A., Aristotle’s De Interpretatione: Contradiction and Dialectic. New York: Oxford Univ. Press, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  28. Wolfson H. A., Philo. Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Bd. II. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (3), 1962. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  29. Wolfson H. A., The Philosophy of the Church Fathers. Faith, Trinity, Incarnation. Bd. 1, Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  30. Wolfson H. A., Maimonides on Negative Attributes. In: Louis Ginzberg Jubilee Volume. English section. New York: American Academy for Jewish Research. 1945, 411–446. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  31. Wolfson H. A., The Double Faith Theory in Clement, Sa’adia, Averroes and St. Thomas and its origin in Aristotle and the Stoics. The Jewish Quarterly Review 33 (1942–43), 213–264. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  32. Wolfson H. A., The Amphibolous Terms in Aristotle, Arabic Philosophy and Maimonides. The Harvard Theological Review 31 (Apr., 1938), 151–173. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  33. Wolfson H. A., The Internal Senses in Latin, Arabic, and Hebrew Philosophic Texts, The Harvard Theological Review 28, 2 (Apr., 1935), 69–133. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  34. Twersky I. (Ed.), Studies in the History of Philosophy and Religion. Bd. 1. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1973; Bd. 2, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  35. Trapp R. W., Analytische Ontologie. Der Begriff der Existenz in Sprache und Logik. Franfurt am Main: Klostermann, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  36. Vajda G., Introduction a la pensée juive du moyen age. Paris: Vrin, 1947. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  37. Ulrich P., Gewissheit und Referenz. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  38. Tuninetti F., »Per se notum«: die logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  39. Tugendhat E., Vorlesungen zur Einführung in die Sprachanalytische Philosophie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  40. Tugendhat E., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heideger. Berlin: De Gruyter & Co, (2) 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  41. Tugendhat E., Ti kata tinos. Eine Untersuchung zu Struktur und Ursprung aristotelischer Grundbegriffe. Freiburg; München: Alber, 1958. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  42. Trettin K., Aristoteles und aristotelische Substanzen. In: Ders. (Hrsg.), Substanz: Neue Überlegungen zu einer klassischen Theorie des Seienden. Frankfurt am Main: Klostermann, 2005. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  43. Trendelenburg A., Geschichte der Kategorienlehre. Berlin: Bethge, 1846. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  44. Vajda G., Isaac Albalag. Averroiste juif, traducteur et annotateur D’Al-Ghazālī. Paris: Vrin, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  45. Track J., Art. Analogie. In: Müller G. (Hrsg.), Theologische Realenzyklopädie. Bd. 2. Berlin; New York: De Gruyter, 1978, 625–650. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  46. Torrell J.-P. O. P., Magister Thomas. Leben und Werk des Thomas von Aquin. Aus dem Französischen übersetzt von K. Weibel in Zusammenarbeit mit D. Fischli und R. Imbach. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  47. Thijssen J.M.M.H., John Buridan and Nicholas of Autrecourt on causality and induction. Traditio 43 (1987), 237–266. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  48. Thiel R., Aristoteles’ Kategorienschrift in ihrer antiken Kommentierung. Tübingen: Siebeck, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  49. Teuwsen R., Familienähnlichkeit und Analogie. Zur Semantik genereller Termini bei Wittgenstein und Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  50. Tellkamp J. A., Sinne, Gegenstände und Sensibilia. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  51. Taylor R. C., Aquinas, the Plotiniana Arabica and the Metaphysics of Being and Actuality. Journal of the History of Ideas 59, 2 (April 1998), 217–239. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  52. Walther M., Die Haltung al-Gazālīs zur Wissenschaft. Eine Untersuchung zum Verhältnis von Philosophie und Religion im mittelalterlichen Islam. In: Krieger G. (Hrsg.), Herausforderung durch Religion? Begegnung der Philosophie mit Religionen im Mittelalter und Renaissance. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2011, 54–70. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  53. Weiss R. L., On the Scope of Maimonides’ Logic, Or, What Joseph Knew. In: Link-Salinger R. (Ed.), A Straight Path: Studies in Medieval Philosophy and Culture. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1988, 255–265. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  54. Weidemann H., Aristoteles. Peri Hermeneias. Übers. und erläutert von H. Weidemann. Berlin: Akademie Verlag, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  55. Weidemann H., Tode ti und ti en einai. Überlegungen zu Aristoteles, Metaphysik Z4, 1030a3. Hermes 110 (1982), 175–184. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  56. Weidemann H., Metaphysik und Sprache. Freiburg; München: Alber, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  57. Wasserman R., Material Constitution. In: Zalta E. N. (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, available online at https://plato.stanford.edu/entries/material-constitution/ Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  58. Waschkies H.-J., Anfänge der Arithmetik im alten Orient und bei der Griechen. Amsterdam: Grüner, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  59. Waschkies H.-J., Von Eudoxos zu Aristoteles. Das Fortwirken der Eudoxischen Proportionstheorie in der Aristotelischen Lehre von Kontinuum. Amsterdam: Grüner, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  60. Ward Th. M., The Hylomorphism of John Duns Scotus. California: UMI, 2011. [Ph.D. Thesis, Univ. of California]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  61. Taylor R., St. Thomas and the Liber de Causis on the Hylomorphic Composition of separate Substances. Medieval Studies 41 (1979), 506–513. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  62. Waitz T., Aristotelis Organon Graece. Lipsiae: Hahn, 1844. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  63. Wais K., Ontologia czyli metafizyka ogólna. [Ontology or General Metaphysics]. Lwów: Biblioteka Religijna, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  64. Wagner C., Materie im Mittelalter. Ed. und Untersuchungen zur Summa (II, 1) des Nikolaus von Strassburg OP. Freiburg (Schweiz): Universitätsverlag, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  65. Velde R. A. Te, Vossenkuhl W. und Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, Acta Humaniora, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  66. Velde R. A. Te, Die Differenz in der Beziehung zwischen Wahrheit und Sein. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 179–197. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  67. Velde R. A. Te, Metaphysics, Dialectics and the Modus Logicus according to Thomas Aquinas. Recherches de thélogie ancienne et médiévale 63 (1996), 15–35. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  68. Varner W. C., Hylemorphism: A Viable Restrictivist Approach to material Composition? California: UMI; ProQuest, 2012. [Ph.D. Thesis, Purdue Univ. Graduate School] Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  69. Ackrill J. L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione. Transl. with Notes by J. L. Ackrill. Oxford: Oxford Univ. Press, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  70. Aertsen J. A., Die Transzendentalienlehre bei Thomas von Aquin in ihren historischen Hintergünden und philosophischen Motiven. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Mediaevalia, 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 82–103. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  71. Aertsen J. A., Medieval Philosophy and the Transcendentals. The Case of Thomas Aquinas. (=Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 52.) Leiden [u.a]: Brill, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  72. Aertsen J. A., Mittelalterliche Philosophie: ein unmögliches Projekt? Zur Wende des Philosophieverständnis im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea mediaevalia. Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 12–28. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  73. Aertsen J. A., Emery K. J., Speer A. (Hrsg.), Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Miscellanea mediaevalia. Bd. 28. Berlin; New York: De Gruyter, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  74. Allan D. J., Aristotle and the Parmenides. In: Düring I., Owen G. E. L. (Hrsg.), Aristotle and Plato in the Mid-fourth Century. Göteborg: Allmquist & Wiksell, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  75. Allers R., Anselm von Canterbury Leben, Lehre, Werke. Übersetzt, eingeleitet, erläutert von R. Allers. Wien: Hejgner, 1936. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  76. Alston W. P., Functionalism and Theological Language. In: Ders., Divine Natura and Human Language. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1989, 64–80. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  77. Altmann A., Maimonides on the Intellect and the Scope of Metaphysics. In: Ders., Von der mittelalterlichen zur modernen Aufklärung. Studien zur jüdischen Geistesgeschichte. Tübingen: Mohr, 1987, 60–129. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  78. Ammereller E., Die abbildende Beziehung. Zum Problem der Intentionalität im Tractatus. In: Vossenkuhl W. (Hrsg.), Ludwig Wittgenstein. Tractaus logico-philosophicus. Berlin: Akademie Verlag, 2001, 111–140. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  79. Annas J., Die Gegenstände der Mathematik bei Aristoteles. In: Graeser A. (Hrsg.), Mathematics and Metaphysics in Aristotle. Stuttgart: Haupt, 1987, 131–148. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  80. Anzenbacher A., Analogie und Systemgeschichte. Wien; München: Oldenbourg, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  81. Apelt O., Platons Dialog Sophistes. Leipzig: Meiner, 1914. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  82. Armstrong D. M., Nominalism and Realism. Universals and Scientific Realism. Bd. 1, London; New York; Melbourne: Cambridge Univ. Press, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  83. Armstrong D. M., Kategorialistische und dispositionalistische Theorien von Eigenschaften: Eine Gegenüberstellung. In: Brandl J. L., Hieke A., Peter M. (Hrsg.), Metaphysik. Neue Zugänge zu alten Fragen. Sankt Augustin: Academia-Verl., 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  84. Arnold E., Zur Geschichte der Suppositionstheorie. Die Wurzeln des modernen europäischen Subjektivismus. Symposion. Jahrbuch für Philosophie 3 (1952), 1–134. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  85. Arroyabe E., Das reflektierende Subjekt. Zur Erkenntnistheorie des Thomas von Aquin. Frankfurt am Main: Athenäum, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  86. Ashworth E. J., Signification and Modes of Signifying in Thirteenth-Century Logic: A Preface to Aquinas on Analogy. Medieval Philosophy and Theology 1 (1960), 39–67. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  87. Ashworth E. J., Language and Logic in the Post-medieval Period. Dordrecht; Boston: Reidel Publishing Company, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  88. Ashworth E. J., »Do Words Signify Ideas or Things?« The Scholastic Sources of Locke‘s Theory of Language. Journal of the History of Philosophy 19 (July, 1981), 299–326. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  89. Ashworth E. J., Analogy and Equivocation in Thirteenth-Century Logic: A New Approach to Aquinas. Medieval Studies 54 (1992), 94–135. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  90. Assenmacher J., Die Geschichte des Individuationsprinzips in der Scholastik. Leipzig: Meiner, 1926. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  91. Austin J. L., Philosophical Papers. Ed. by J. O. Urmson and G. J. Warnock. Oxford: Clarendon Press, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  92. Ayer A. J., Sprache, Wahrheit und Logik (1936). Übers. und hrsg. von H. Herring. Stuttgart: Reclam, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  93. Barnes J., Homonymy in Aristotle and Speusippus. The Classical Quarterly, New Series 21/ 1 (1971), 65–80. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  94. Barnes J., Aristotle‘s Posterior Analytics. Oxford: Clarendon Press, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  95. Barth R., Absolute Wahrheit und endliches Wahrheitsbewusstsein. Das Verhältnis von logischem und theologischem Wahrheitsbegriff – Thomas von Aquin, Kant, Fichte und Frege. Tübingen: Siebeck, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  96. Barth T., Zur Geschichte der Analogie. Franziskanische Studien 37/1 (1955), 1–97. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  97. Bathen N., Thomistische Ontologie und Sprachphilosophie. Freiburg; München: Alber, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  98. Bealer G., Universals. The Journal of Philosophy XC, 1 (January, 1993), 5–32. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  99. Becker O., Eudoxos-Studien I, (=Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik). Bd. 2, 1933, 311–333. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  100. Becker O., Mathematische Existenz. Untersuchungen zur Logik und Ontologie mathematischer Phänomene. Tübingen: Niemeyer, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  101. Bedürftig T., Murawski R., Philosophie der Mathematik. Berlin; Boston: De Gruyter & Co, (2) 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  102. Beierwaltes W., Die Entfaltung der Einheit. Zur Differenz plotinischen Denkens. Frankfurt am Main: Klostermann, 2016, 155–192. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  103. Belman G., Der objektive Sinn menschlichen Handelns. Vallender-Schönstatt: Patris, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  104. Beth E. W., Mathematical Thought. An Introduction to the Philosophy of Mathematics. Dordrecht: D. Reidel Publishing Company, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  105. Biard J., Logique et théorie du signe au XIVe siécle. Paris: Vrin, 1989, 25–42. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  106. Bieri P., Generelle Einführung. In: Ders. (Hrsg.), Analytische Philosophie der Erkenntnis. Frankfurt am Main: Hainnäum, (2) 1992, 9–72. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  107. Björnbo A. A., Die mittelalterlichen lateinischen Übersetzungen aus dem Griechischen auf dem Gebiete der mathematischen Wissenschaften. Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik I (1909), 386–394. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  108. Bochenski J. M., La Logique de Theophraste. Fribourg: Libraire de l’Université Fribourg en Suisse, 1947. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  109. Bochenski J. M., Church A., Goodman N., The Problem of Universals. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  110. Bochenski J. M., Über die Analogie. In: Ders., Logisch-philosophische Studien. Hrsg. von A. Menne. Freiburg; München: Alber, 1959,107–129. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  111. Bochenski J. M., Formale Logik. Freiburg; München: Alber, 1965. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  112. Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Mathematisch-logische Studien zur Summa Theologiae I, qq.2–13. Freiburg: Typescript, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  113. Bochenski J. M., Entre la Logique et la foi. Entretiens avec Joseph M. Bochenski. Recueillis par J. Parys. Paris: Les Editions noir sur blanc, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  114. Bochenski J. M., O analogii. In: Logika i filozofia. Wybor pism. Red. J. Parys. Warszawa: PWN, 1993, 50–78. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  115. Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Logische Studien zur Summa Theologiae I, qq. 2–11. München: Philosophia, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  116. Boh I., Metalanguage and the Concept on Ens Secundae Intentionis. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 53–70. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  117. Boler J. F., Charles Peirce and Scholastic realism: a Study of Peirce‘s Relation to John Duns Scotus. Seattle: Univ. of Washington Press, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  118. Boler J. F., Intuitive and abstractive Cognition. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 460–478. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  119. Bonitz H., Aristotelische Studien. Hildesheim: Olms, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  120. Bonitz H., Über die Kategorien des Aristoteles. Darmstadt: WBG. Nachdruck aus Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bd. 10. Wien, 1853, 591–645. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  121. Bos E. P., William of Ockham and the ›Predication of a Thing‹. In: Bos E. P., Krop H. A., Ockham and Ockhamists. Acts of the Symposium. (Leiden, 10–12 September 1986), Turnhout: Brepols Publishers, 71–79. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  122. Bostock D., Plato’s Phaedo. Oxford: Clarendon Press, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  123. Brams J., Der Einfluss der Aristoteles-Übersetzungen auf den Rezeptionsprozess. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 27–45. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  124. Breidert W., Das aristotelische Kontinuum in der Scholastik. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 1, Münster: Aschendorff, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  125. Brendel E., Eine kontextualistische Lösung des Streits zwischen Internalisten und Externalisten in der Erkennnistheorie. In: Grundmann Th. (Hrsg.), Erkenntnistheorie. Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  126. Brentano F., Aristoteles und seine Weltanschauung. Leipzig: Quelle & Meyer, 1911. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  127. Brentano F., Wahrheit und Evidenz. Erkenntnistheoretische Abhandlung und Briefe. Hrsg. von O. Kraus. Leipzig: Meiner, 1930. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  128. Brentano F., Die Lehre vom richtigen Urteil. Hrsg. von F. Mayer-Hillebrand. Bern: Francke, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  129. Brentano F., Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles. Hildesheim: Olms, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  130. Brentano F., Psychologie vom empirischen Standpunkte. In 2 Bänden. Bd. 1. Leipzig: Duncker & Humblot, 1874 (Nachdruck 1973). Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  131. Brentano F., Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Hrsg. und eingeleitet von K. Hedwig. Hamburg: Meiner, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  132. Brentjes S., Two comments on Euclid’s Elements? On the Relation between the Arabic Text attributed to al-Nayrizi and the Latin Text ascribed to Anaritius. Centaurus 43 (2001), 17–55. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  133. Brinkmann H., Mittelalterliche Hermeneutik. Tübingen: Niemeyer, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  134. Broadie S., Soul and Body in Plato and Descartes. Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, 101 (2001), 295–308. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  135. Brody B. A., Towards an Aristotelian Theory of Scientific Explanation. Philosophy of Science 39 (1972), 20–31. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  136. Brown C. M., Pluralism and material Substance: Thomas Aquinas and the Problem of material Constitution. California: UMI, ProQuest, 2002. [Ph.D. Thesis, St. Louis Univ.] Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  137. Bruckmann F., Die Schrift als Zeuge analoger Gottrede. Studien zu Lyotard, Derrida und Augustinus. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  138. Buddensiek F., Die Einheit des Individuums. Berlin; New York: De Gruyter, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  139. Burgi K., Imaginatio und Intellectus bei Thomas von Aquin und Jean Piaget. Zürich: Univ. Diss., 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  140. Buijs J. A., Maimonidean Critique of Thomistic Analogy. Journal of the History of Philosophy 41/ 4 (2003), 449–470. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  141. Burge T., Cartesian Error and the Objectivity of Perception. In: Pettit P., McDowell J. (Eds.), Subject, Thought and Context. Oxford: Clarendon Press, 1986, 117–136. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  142. Burkhardt H., Anmerkungen zur Logik, Ontologie und Semantik bei Leibniz. Studia Leibnitiana 6 (1974), 49–68. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  143. Burrell D., Analogy and Philosophical Language. New Haven and London: Yale Univ. Press, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  144. Burell D. B., On Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  145. Burneyat M., The Theaetetus of Plato. Indianapolis; Cambridge: Hackett, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  146. Busard H. L. L., The Translation of the Elements of Euclid from the Arabic into Latin by Hermann of Corinthia. Leiden: Brill, 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  147. Busard H. L. L., The First Latin Translation of Euclid’s Elements Commonly ascribed to Adelard of Barth. Ed. H. L. L. Busard. Toronto: The Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  148. Cantor G., Beiträge zur Begründung der transfiniten Mengenlehre (Erster Artikel). Mathematische Annalen 46/4 (November, 1895), 481–512. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  149. Cantor G., Gesammelte Abhandlungen mathematischen und philosophischen Inhalts. Hrsg. von E. Zermelo. Berlin: Springer, 1932. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  150. Carnap R., Meaning and Necessity. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1947. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  151. Carnap R., Introduction to Semantics. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, (1942) 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  152. Carnap R., Induktive Logik und Wahrscheinlichkeit. Wien: Springer, 1959. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  153. Carnap R., Bedeutung und Notwendigkeit. Eine Studie zur Semantik und modalen Logik. Wien; New York: Springer, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  154. Carl W., Existenz und Prädikation: sprachanalytische Untersuchungen zu Existenz-Aussagen. München: Beck, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  155. Chenevert J., Le Verbum dans le commentaire sur les Sentences de saint Thomas d‘Aquin. Sciences ecclesiastiques 13 (1961), 191–224. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  156. Chenu M.-D., Grammaire et Theologie au XII et XIII siecle. AHDLMA, 10, 1935–36, 5–28. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  157. Chenu M.-D., Das Werk des hl. Thomas von Aquin. Übersetzung, Verzeichnisse, Ergänzung der Arbeitshinweise von O. M. Pesch. Heidelberg [u.a.]: Styria, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  158. Cherniss H., Aristotle’s Criticism of Plato and the Academy. Baltimore; Maryland: Hopkins Press, 1944. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  159. Cherniss H., The Sources of Evil According to Plato. Proceedings of the American Philosophical Society 98 (1954), 23–30. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  160. Chisholm R. M., Intentionality and the Theory of Signs. Philosophical Studies 3 (1952), 56–63. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  161. Chisholm R. M., Parts as Essential to Their Wholes. Review of Metaphysics 26 (1973), 581–603. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  162. Chisholm R. M., Individuation: some thomistic questions and answers. Grazer philosophische Studien 1 (1975), 25–41. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  163. Cohen S. M., St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms. The Philosophical Review XCI, Nr. 2 (April 1982), 193–209. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  164. Connoly B. F., Averroes, Thomas Aquinas and Giles of Rome on How This Man Understands. Vivarium 45 (2007), 69–92. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  165. Cornford F. M., Plato’s Theory of Knowledge. London: Kegan Paul, 1946. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  166. Corrigan K., Plotinus’ Theory of Matter-Evil: Plato, Aristotle, and Alexander of Aphrodisias. Louvain [u.a.]: Peeters, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  167. Courtenay W. J, Tachau K. H., Ockham, Ockhamists and the English-German Nation at Paris 1339–1341. History of Universities 2 (1982), 53–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  168. Daniels Augustinus P., Quellenbeiträge und Untersuchungen zur Geschichte der Gottesbeweise im dreizehnten Jahrhundert: mit besonderer Berücksichtigung des Arguments im Proslogion des Hl. Anselm. Münster: Aschendorff, 1909. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  169. Darge R., Art. Analogie. In: Kolmer P., Wildfeuer A. G. (Hrsg.), Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe. 3 Bde. Freiburg; München: Alber, 2011, Bd. 1, 101–112. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  170. Davidson D., Truth and Meaning. Synthese 17 (1967), 304–323. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  171. Davidson D., The Inscrutability of Reference. In: Ders., Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press, 1984, 227–242. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  172. Davidson H. A., Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect. New York; Oxford: Oxford Univ. Press, 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  173. Davidson D., Externalisierte Erkenntnistheorie. In: Ders., Subjektiv, intersubjektiv, objektiv. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2004, 321–338. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  174. Deiser O., Einführung in die Mengenlehre. Berlin; Heidelberg: Springer, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  175. Dembsky W. A. & Meyer S. C., Fruitful Interchange ob Polite Chit-Chat? The Dialogue Between Science and Theology. Zygon 33 (3), 1998, 415–430. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  176. Dembsky W. A., Dewan L., Saint Thomas, Alvin Plantinga, and the Divine Simplicity. The Modern Schoolmann 66 (1989), 146–151. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  177. Descartes R., Meditationen über die Erste Philosophie. (Hrsg.) A. Kemmerling. Berlin; Boston: De Gruyter, 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  178. Dieterici F., Alfārābī’s philosophische Abhandlungen. Aus dem Arabischen übersetzt von F. Dieterici. Leiden: Brill, 1892. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  179. Dölling J., Natürlichsprachliche Negation und logische Negationsoperatoren. Ein Beitrag zur semantischen Analyse der lexikalischen Einheit. In: Ders. (Hrsg.), Logische und semantische Aspekte der Negation. (=Linquistische Studien 182). Berlin: Akademie der Wissenschaften der DDR, Zentralinstitut für Sprachwissenschaft, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  180. Dolezal J. A., God without parts: Simplicity and the Metaphysics of Divine Absoluteness. Westminster, 2011 [Ph.D. Thesis, Westminster Theological Seminary]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  181. D’Onofrio R. S., Aquinas as Representationalist: The Ontology of the Species Intelligibilis. 2008 [Ph.D. Thesis, State University of New York at Buffalo]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  182. Drecoll V. H., Die Entwicklung der Trinitätslehre des Basilius von Cäsarea. Sein Weg vom Homöusianer zum Neonizäner. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  183. Ducasse C. J., A Symposium on Meaning and Truth. Part II: Propositions, Truth, and the Ultimate Criterion of Truth. Philosophy and Phenomenological Research 4, Nr. 3 (1944), 317–340. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  184. Dümpelmann L., Kreation als ontisch-ontologisches Verhältnis. Zur Metaphysik der Schöpfungstheologie des Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  185. Dummett M., Truth and meaning: Essays in Semantik. (Eds.) G. Evans, J. McDowell. Oxford: Oxford Univ. Press, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  186. Dummett M., Can Analytical Philosophy be Systematic, and ought it to be? In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 437–458. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  187. Dummett M., Frege’s Distinction between Sense and Reference. In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 116–144. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  188. Dummett M., Wahrheit und Bedeutung. In: Ders., Ursprünge der analytischen Philosophie. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992, 24–31. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  189. Dumont S. D., The Univocity of the Concept of Being in the Fourteenth Century: John Duns Scotus and William of Alnwick. MS 49 (1987), 1–75. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  190. Dumont S. D., Transcendental Being. Scotus and Scotists. Topoi 11 (1992), 135–148. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  191. Dumont S. D., The Question on Individuation in Scotts’ »Quaestiones super Metaphysicam«. In: Sileo L. (Hrsg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Antonianum, 1995, 193–227. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  192. Dupréel E., Aristote et le Traité des Catégories. Archiv für Geschichte der Philosophie 22 (1909), 230–251. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  193. Ebbesen S. (Ed.), Commentators and Commentaries on Aristotle’s Sophistici Elenchi. A study of post-Aristotelian ancient and medieval writings on fallacies. Leiden: Brill, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  194. Ebbesen S., Ancient scholastic logic as the source of medieval Scholastic logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982, 101–128. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  195. Ebbinghaus H.-D., Einführung in die Mengenlehhe. Mannheim [u.a.]: Wissenschaftsverlag, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  196. Eckert M., Transzendieren und immanente Transzendenz: die Transformation der traditionellen Zweiweltentheorie von Transzendenz und Immanenz in Ernst Blochs Zweiseitentheorie. Wien [u.a.]: Herder, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  197. Ehrle F., Der Augustinismus und Aristotelismus in der Scholastik gegen Ende des 13. Jahrhunderts. Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters 5 (1889), 614–632. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  198. Eisler M., Vorlesungen über die jüdischen Philosophen des Mittelalters. Wien: Winter, 1870–1889. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  199. Elders L. J. S. V. D., Die Metaphysik des Thomas von Aquin in historischer Perspektive. Salzburg; München: Pustet, 1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  200. Enders H. W., Sprachlogische Traktate des Mittelalters und der Semantikbegriff. Ein historisch-systematischer Beitrag zur fragender semantischen Grundlegung formaler Systeme. München [u.a.]: Schöningh, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  201. Erichsen N. D., Die bedeutungstheoretischen Grundlagen des Realismusproblems. Eine Auseinandersetzug mit Dummets Realismusanalyse. Univ. Bonn, Diss., 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  202. Essler W. K., Induktive Logik. Grundlagen und Voraussetzungen. Freiburg; München: Alber, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  203. Evans G., The Varieties of Reference. Hrsg. von J. McDowell. Oxford: Clarendon Press, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  204. Evans J. (Hrsg.), Semiotica mediaevalia. Semiotica 63, 1–2. Amsterdam; Berlin; New York: De Gruyter, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  205. Fabro C., La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d’Aquino. Torino: Societa editrice internazionale, (2) 1950. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  206. Fabro C., Participation et causalite selon S. Thomas d’Aquin. Stuttgart: Klett-Cotta, 1961. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  207. Feldman S., Platonic Themes in Gersonides’s Doctrine of the Active Intellect. In: Goodman L. E. (Ed.), Neoplatonism and Jewish Thought. New York: Columbia Univ. Press, 1974, 255–275. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  208. Fiedler W., Analogiemodelle bei Aristoteles. Amsterdam: Grüner, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  209. Fischer N., Die philosophische Frage nach Gott: ein Gang durch ihre Stationen. Paderborn: Bonifatius-Dr., -Buch, -Verl., 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  210. Flannery K. L., Ways into the Logic of Alexander of Aphrodisias. Leiden [u.a.]: Brill, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  211. Flasch K., Die Beurteilung des Anselmianischen Arguments bei Thomas von Aquin. In: Analecta Anselmiana. 1975, IV, 1, 111–125. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  212. Flasch K., Das philosophische Denken im Mittelalter: von Augustinus bis Machiavelli. Stuttgart: Reclam, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  213. Flasch K., Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschungen um 1300. Frankfurt am Main: Klostermann, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  214. Folkerts M., Euclid in Medieval Europe. Winnipeg: Overdale Books, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  215. Folkerts M. (Hrsg.), Mathematische Probleme im Mittelalter: Der lateinische und arabische Sprachbereich. Wiesbaden: Harrasowitz, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  216. Fonfara D., Die Ousia-Lehre des Aristoteles. Untersuchungen zur Kategorienschrift und zur Metaphysik. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  217. Franzen W., Die Bedeutung von ›wahr‹ und ›Wahrheit‹. Freiburg; München: Alber, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  218. Frede M., Patzig G., Aristoteles »Metaphysik Z«. Text, Übersetzung und Kommentar, 2 Bde. München: Beck, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  219. Frede M., Prädikation und Existenzaussage. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  220. Frede M., Individuen bei Aristoteles. Antike und Abendland 24 (1978), 16–39. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  221. Frege G., Der Gedanke. In: Logische Untersuchungen. Hrsg. und eingeleitet von G. Patzig. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  222. Frege G., Schriften zur Logik und Sprachphilosophie. Aus dem Nachlass. Mit Einleitung, Anmerkungen, Bibliographie und Register hrsg. von G. Gabriel. Hamburg: Meiner, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  223. Frege G., Grundlagen der Arithmetik (1884). Hrsg. von J. Schulte. Stuttgart: Reclam, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  224. Frege G., Begriff und Gegenstand (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 64–78. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  225. Frege G., Sinn und Bedeutung (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 38–63. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  226. Freiman A., Die Isagoge des Porphyrius in den syrischen Übersetzungen. Berlin: Druck von H. Itzkowski, 1897. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  227. Freudenthal J., Der Platoniker Albinos und der falsche Alkinoos. Hellenistische Studien 3 (1879), Berlin, 241–327. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  228. Fuchs M., Zeichen und Wissen. Das Verhältnis der Zeichentheorie zur Theorie des Wissens und der Wissenschaften im dreizehnten Jahrhundert Münster: Aschendorff, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  229. Furhmann M., Gruber J. (Hrsg.), Boethius. Darmstadt: WBG, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  230. Gabriel M., Die Endlichkeit der Gründe und die Unvollständigkeit der Tatsachen. In: Nida-Rümelin J., Özmen E. (Hrsg.), Welt der Gründe. Hamburg: Meiner, 2012, 696–710. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  231. Gadamer H.-G., Platons ungeschriebene Dialektik. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 9–30. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  232. Gaiser K., Quellenkritische Probleme der indirekten Platonüberlieferungen. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 31–84. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  233. Gauthier R.-A., Notes sur les débuts (1225–1240) du Premier »Averroisme«. Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 66, (3) (1982), 321–374. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  234. Geach P., Form and Existence. In: Ders., God and the Soul. London : Routledge & Kegan Paul, 1969, 42–62. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  235. Geiger L.-B., La Participation dans la Philosophie de S. Thomas d’Aquin. Paris: Vrin, (2) 1953. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  236. Gemmel J., Rechtserneuerung und Rechtslehre des hl. Thomas von Aquin. Scholastik. Vierteljahresschrift für Theologie und Philosophie, 1938, 544–588. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  237. Gillespie C. M., The Aristotelian Categories. The classical Quarterly XIX (1925), 75–84. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  238. Gilson E., The Christian Philosophy of St. Thomas von Aquinas: with a catalogue of St. Thomas‘s works. New York: Octagon Books, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  239. Gilson E., Johannes Duns Scotus. Einführung in die Grundgedanken einer Lehre. Düsseldorf: Schwann, 1959 (Französische Originalausgabe: Jean Duns Scot, Introduction à ses positions fondamentales. Paris: Vrin, 1952). Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  240. Gilson E., Die Philosophie des heiligen Bonaventura. Übers. von P. A. Schlüter. Köln; Olten: Hegner, (2) 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  241. Glorieux P., Les Premières Polemiques Thomistes. Le ›Correctorium Corruptorii Quare‹. Ed. critique par P. Glorieux. Kain: Le Saulchoir, 1927. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  242. Gohlke P., Die Entstehung der aristotelischen Logik. Berlin: Junker und Dünnhaupt, 1936. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  243. Goichon A. M., La Distinction de l’essence et de l’existence d’après Ibn Sīnā (Avicenna). Paris: Desclée de Brouwer, 1937. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  244. Goichon A. M., The Philosopher of Being, Avicenna Commemoration Volume. Calcutta: [o.V.], 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  245. Goodman N., On likeness of meaning. Analysis 10, Nr. 1 (Oct., 1949), 1–7. (Reprint in: Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana: Univ. of Illinois Press, 1952.) Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  246. Goris W., Antropologie und Erkenntnislehre. In: Speer A. (Hrsg.), Thomas von Aquin: Die Summa Theologiae. Werkinterpretationen. Berlin; New York: De Gruyter, 2004, 25–41. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  247. Goris W., Absolute Beginners. Der mittelalterliche Beitrag zu einem Ausgang vom Unbedingten. Leiden; Boston: Brill, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  248. Grabmann M., Die philosophische und theologische Erkenntnislehre des Kardinals Matthaeus von Aquasparta: ein Beitrag zur Geschichte des Verhältnisses zwischen Augustinismus und Aristotelismus im mittelalterlichen Denken. Wien: Mayer, 1906. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  249. Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  250. Grabmann M., Die Grundgedanken des hl. Augustinus über Seele und Gott. Köln: Bachem, 1916. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  251. Grabmann M., Einführung in die Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagsbuchhandlung, 1919. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  252. Grabmann M., Mittelalterliches Geistesleben: Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Hildesheim; New York: Olms, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  253. Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  254. Grabmann M., Die geschichtliche Entwicklung der mittelalterlichen Sprachphilosophie und Sprachlogik. Ein Überblick. In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Bd. 3. München: Hüber, 1926, 243–253. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  255. Grabmann M., Die Entwicklung der mittelalterlichen Sprachlogik (Tractatus de modis significandi). In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik Bd. 1. München: Hüber, 1926, 104–146. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  256. Gruber J., Boethius. Eine Einführung. Stuttgart: Hiersemann, 2011. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  257. Grundmann T. (Hrsg.), Erkenntnistheorie: Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  258. Gumann M., Vom Ursprung der Erkenntnis des Menschen bei Thomas von Aquin. Konsequenzen für das Verhältnis von Philosophie und Theologie. Regensburg: Pustet, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  259. Guttmann J., Die Philosophie des Salamon ibn Gabirol. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1889. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  260. Hadot P., La distinction de l’être et de l’étant dans le »De hebdomadibus« de Boèce. In: Wilpert P. (Hrsg.), Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung. Berlin: De Gruyter, 1963, 147–153. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  261. Hafemann B., Aristoteles’ transzendentaler Realismus. In: Mittelstrass J., Patzig G., Wieland W. (Hrsg.), Quellen und Studien zur Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  262. Hamlyn D. W., Sensation and Reception. London: Routledge & Kegan Paul, 1961, 46–51. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  263. Hamlyn D. W., Aristotle on Predication. Phronesis 6, Nr.2 (1961), 110–126. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  264. Haldane J. J., Aquinas on sense-perception. The Philosophical Review XCII, Nr. 2 (April 1983), 233–239. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  265. Haldane J. J., Reid, Scholasticism and Current Philosophy of Mind. In: Dalgarno M., Matthews E. (Eds.), The Philosophy of Thomas Reid. Dordrecht: Kluwer J. P., Academic Publisher, 1989, 285–304. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  266. Haldane J. J., Analytical Thomism: A Prefatory Note. The Monist 80, 4 (Oct., 1997), 485–486. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  267. Happ H., Hyle. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff. Berlin; New York: De Gruyter, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  268. Harte V., Plato on parts and wholes: the metaphysics of structure. Oxford: Oxford Univ. Press, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  269. Harvey W. Z., Maimonides and Aquinas on Interpreting the Bible. Proceedings of the American Academy for Jewish Research LV (1988), 60–87. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  270. Hasse D. N., Avicenna’s »De Anima« in the Latin West: The Formation of a Peripatetic Philosophy of the Soul, 1160–1300. Warburg: Warburg Institute, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  271. Hasselhof G. K., Dicit Rabbi Moyses. Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis zum 15. Jahrhundert. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  272. Heger K., Monem, Wort, Satz und Text. Tübigen: Niemeyer, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  273. Heiberg J. L., Mathematisches bei Aristoteles. Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften, 18. Heft. Leipzig: Teubner, 1904. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  274. Hein W., Die Mathematik im Mittelalter: von Abakus bis Zahlenspiel. Darmstadt: WBG, 2010. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  275. Heitsch E. (Hrsg.), Parmenides. Die Anfänge der Ontologie, Logik und Naturphilosophie. München: Heimeran, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  276. Henry D. P., Medieval Mereology. Amsterdam, Philadelphia: Grüner, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  277. Hercz J., Drei Abhandlungen über die Conjunction des Separaten Intellects mit dem Menschen von Averroes. Aus dem arabischen übersetzt von Samuel Ibn Tibbon. Berlin: Hermann, 1869. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  278. Hertling G. von, Augustinus-Zitate bei Thomas von Aquin. Mainz: Kirschheim, 1911. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  279. Heydrich W., Gegenstand und Sachverhalt: Bausteine zu einer nominalistisch orientierten Semantik für Texte. Hamburg: Buske, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  280. Hilbert D., Über das Unendliche. Mathematische Annalen 95 (1925), 161–190. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  281. Hintikka J., Time and Necessity: Studies in Aristotle’s Theory of Modality. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  282. Hintze H., Nominalismus. Primat der ersten Substanz versus Ontologie der Prädikation. Freiburg; München: Alber, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  283. Hirschberger J., Paronymie und Analogie bei Aristoteles. Philosophisches Jahrbuch 68 (1960), 191–203. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  284. Hissette R., Enquête sur les 219 articles condamnées à Paris le 7 mars 1277. Louvain: Publ. Univ. [u.a.], 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  285. Hoenen M. J. F. M., Metaphysik und Intellektlehre. Die aristotelische Lehre des ›intellectus agens‹ im Schnittpunkt der mittelalterlichen Diskussion um die natürliche Gotteserkenntnis. In: ThPh 70 (1995), 405–413. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  286. Hoenen M. J. F. M., Bakker P. J. J. M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  287. Hoenen M. J. F. M., Die Intellektlehre des Johannes Buridan – Ihre Quellen und historisch-doktrinären Bezüge. In: Bos E. P. (Ed.), John Buridan: a master of arts: some aspects of his philosophy. Acts of the Second Symposium organized by the Dutch Society for Medieval Philosophy ›Medium Aevum‹ (Leiden/Amsterdam, 20–21 June 1991). Nijmegen: Ingenium Publishers, 1993, 89–106. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  288. Hösle V., Zu Platons Philosophie der Zahlen und deren mathematischer und philosophischer Bedeutung. In: Ders., Platon interpretieren. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 2004, 107–145. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  289. Hoffmann A., Bedeutungsbegriff und Bedeutungstheorie: zur Erklärung eines Rätsels. Tübingen; Basel: Francke, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  290. Hoffmeister J., Regenbogen A. (Hrsg.), Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Hamburg: Meiner, 1955 (2013). Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  291. Honnefelder L., Metaphysik und Transzendenz. Überlegungen zu Johannes Duns Scotus im Blick auf Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury. In: Honnefelder L., Schüssler W. (Hrsg.), Transzendenz. Zu einem Grundwort der klassischen Metaphysik. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1992, 137–161. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  292. Honnefelder L., Scotus und der Scotismus. Ein Beitrag zur Bedeutung der Schulbildung in der mittelalterlichen Philosophie. In: Hoenen M. J. F., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 249–262. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  293. Honnefelder L., Johannes Duns Scotus. München: Beck, 2005. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  294. Honnefelder L., Die philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts des Grossen. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 249–279. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  295. Holz H., Analogie. In: Krings H., Baumgartner H. M., Wild Chr. (Hrsg.), HphG. 6 Bde, Bd. 1. München: Kösel, 1973, 51–65. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  296. Horovitz S., Die Psychologie bei den jüdischen Religions-Philosophen des Mittelalters von Saadia bis Maimuni. Breslau: Schatzky, 1912. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  297. Horovitz S., Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters. Ein Vortrag. Leipzig: Fock, 1911. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  298. Horten M., Die philosophischen Ansichten von Rįzi und Tusi. Bonn: Hanstein, 1910. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  299. Horten M., Die Hauptlehren des Averroes nach seiner Schrift: Die Widerlegung des Gazali. Aus dem arabischen Originale übers. und erläutert von M. Horten. Bonn: A. Marcus und E. Weber, 1913. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  300. Hossfeld P., ›Erste Materie‹ und ›Materie im allgemeinen‹ in den Werken des Albertus Magnus. In: Meyer G., Zimmermann A. (Hrsg.), Albertus Magnus – Doctor Universalis, 1280/1980. Mainz: Matthias-Grünewald, 1980, 205–235. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  301. Hourani G. F., Averroes. On the Harmony of Religion and Philosophy. London: Luzac and Co, (3) 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  302. Hughes G. E., John Buridan’s on Self-Reference. Chapter Eight of Buridan’s »Sophismata«. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  303. Hull D. L., The Ideal Species Concept – and why We Can´t Get It. In: Claridge M. F., Dawah H. A., Wilson M. R. (Eds.), Species: The Units of Biodiversity. London: Chapman and Hall, 1997, 357–380. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  304. Hyman A., Walsh J. J. (Eds.), Philosophy in the Middle Ages. Indianapolis: Hackett, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  305. Hyman A., Maimonides on Causality. In: Maimonides and Philosophy. Ed. by S. Pines & Y. Yovel. Jerusalem: Hebrew Univ. of Jerusalem. 1985, 157–162. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  306. Hyman A., Maimonides on Religious Language. In: Perspectives on Maimonides: Philosophical and Historical Studies. Ed. J. L. Kraemer. Oxford: Oxford Univ. Press, 1991, 175–191. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  307. Husserl E., Logische Untersuchungen. Bd. 2, Teil I, II. Tübingen: Niemeyer, (5) 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  308. Husserl E., Cartesianische Meditationen. Kommentiert von B. Merker und M. Sommer. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  309. Inciarte F., Forma formarum. Strukturmomente der thomistischen Seinslehre im Rückgriff auf Aristoteles. Freiburg; München: Alber, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  310. Inciarte F., Eindeutigkeit und Variation. Freiburg; München: Alber, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  311. Inciarte F., Die Suppositionstheorie und die Anfänge der extensionalen Semantik. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Miscellanea Mediaevalia. Bd. 9. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  312. Inciarte F., Prädikation bei Thomas von Aquin: am Beispiel der Trinitätslehre. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalen. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  313. Inwagen P. van, Material Beings. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  314. Ivry A. L., Averroes on Intellection and Conjunction. JAOS 86 (1966), 76–85. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  315. Jacobi K. (Hrsg.), Gespräche Lesen: philosophische Dialoge im Mittelalter. Tübingen: Narr, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  316. Jacobi K., Nomina transcendentia. Untersuchungen von Logikern des 12. Jahrhunderts über transkategoriale Terme. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 26–30. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  317. James W., Der Wahrheitsbegriff des Pragmatismus. In: Martens E. (Hrsg.), Texte der Philosophie des Pragmatismus. Stuttgart: Reclam, 1975, 161–187. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  318. Janoska G., Die sprachlichen Grundlagen der Philosophie. Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1962. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  319. Jolivet J., Trois variations of médiévales sur l`universel et l`individu: Roscelin, Abélard, Gilbert de la Porée. In: Revue de métaphysique et de modale 1 (1992), 111–155. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  320. Jüngel E., Zum Ursprung der Analogie bei Parmenides und Heraklit. Berlin: De Gruyter, 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  321. Junghans H., Ockham im Lichte der neueren Forschung. Berlin; Hamburg: Lutherisches Verlaghaus, 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  322. Juskevic A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Leipzig: Teubner, 1964. (Auch: Juschkewitsch A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Basel: Pfalz-Verlag, 1964.) Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  323. Kanzian Ch., Grundprobleme der analytischen Ontologie. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  324. Karger E., Ockham’s Misunderstand Theory of Intuitive and Abstractive Cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 204–226. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  325. Kaufmann M., Begriffe, Sätze, Dinge. Referenz und Wahrheit bei Wilhelm von Ockham. Leiden [u.a]: Brill, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  326. Kapriev G., Ipsa vita et veritas. Der »ontologische Gottesbeweis« und die Ideenwelt Anselms von Canterbury. Leiden [u.a.]: Brill, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  327. Kauppi R., Über die Leibnizsche Logik. Acta Philosophica Fennica, Fasc. XII. Helsinki, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  328. Kellerwessel W., Referenztheorien in der analytischen Philosophie. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  329. Kenny A., Aquinas. New York: Hill and Wang, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  330. Kenny A., Intentionality. In: Honderich T. (Ed.), Philosophy Through its Past. New York: Penguin Books. 1984, 78–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  331. Kessler E., De significatione verborum. Spätscholastische Sprachphilosophie und humanistische Grammatik. Res publica Litterarum 4 (1981), 285–313. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  332. Kleine W., Die Substanzlehre Avicennas bei Thomas von Aquin: auf Grund der ihm zugänglichen lateinischen Übersetzungen. Freiburg: Univ. Diss., 1933. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  333. Klubertanz G. P., St. Thomas Aquinas on Analogy. A Textual Analysis and Systematic Synthesis. Chicago: Loyola Univ. Press, 1960. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  334. Kluxen W., Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin. Darmstadt: WBG, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  335. Kluxen W., Metaphysik und praktische Vernunft. Über ihre Zuordnung bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 73–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  336. Kluxen W., Teilart. Analogie. In: HWPh. Hrsg. von J. Ritter et al. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 214–227. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  337. Kluxen W., Averroismus im lateinischen Mittelalter. In: TRE V (1980), 57–61. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  338. Kluxen W., Maimonides and Latin Scholasticism. In: Pines S., Yovel Y. (Eds.), Maimonides and Philosophy. Jerusalem: The Hebrew Univ. of Jerusalem, 1985, 224–232. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  339. Kneale W., Kneale M., The Development of Logic. Oxford: Clarendon Press, 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  340. Kobusch T., Sein und Sprache. Historische Grundlegung einer Ontologie der Sprache. Leiden [u.a.]: Brill, 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  341. Kobusch T., Gott und Transzendentalien: Von der Erkenntnis des Inklusiven, Impliziten, Konfusen und Unbewussten. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 421–433. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  342. Köhler T. W., Philosophische Selbsterkenntnis des Menschen. Der Paradigmenwechsel im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 54–67. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  343. Kohlenberger A. K., Ambiquität, Amphibolie. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 801. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  344. Kolping A., Anselms Proslogion-Beweis der Existenz Gottes. Bonn: Diss.Univ. Bonn, 1939. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  345. Kotarbinski T., Elementy teorii poznania, logiki formalnej i metodologii nauk. Elements of Epistemology, Formal Logic and the Methodology of Science. Warszawa: WPAN, (2) 1961. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  346. Krause P., Über das Verhältnis allgemeiner und individueller materieller und mathematischer Gegenstände nach Thomas von Aquin. Vivarium 46 (2008), 155–174. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  347. Kremer K., Die neuplatonische Seinsphilosophie und ihre Wirkung auf Thomas von Aquin. Leiden: Brill, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  348. Kretzmann N., Aristotle on Spoken Sound Significant by Convention. In: Corcoran J. (Ed.), Ancient Logic and its Modern Interpretation. Dordrecht: Springer, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  349. Kripke S., Name und Notwendigkeit. Übers. von U. Wolf. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981. (Orig.: Kripke S., Naming and Necessity. Oxford: Basil Blackwell Publisher, (2) 1980.) Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  350. Küng G., Ontologie und logistische Analyse der Sprache. Eine Untersuchung zur zeitgenössischen Universaliendiskussion. Wien: Springer, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  351. Künne W., Abstrakte Gegenstände. Semantik und Ontologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  352. Kullmann W., Wissenschaft und Methode. Interpretation zur aristotelischen Theorie der Naturwissenschaft. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  353. Kuypers K., Der Zeichen- und Wortbegriff im Denken Augustins. Amsterdam: Swets & Zeitlinger, 1934. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  354. Kutschera F. von, Elementare Logik. Wien [u.a.]: Springer, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  355. Kutschera F. von, Platons »Parmenides«. Berlin; New York: De Gruyter, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  356. Kutschera F. von, Platon: Der Vorrang des Geistigen. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 1–19. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  357. Kutschera F. von, Jenseits des Materialismus. Paderborn: Mentis, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  358. Lakebrink B., Analektik und Dialektik. Zur Methode des Thomistischen und Hegelschen Denkens. In: Gilson E., Maurer A. (Eds.), Thomas von Aquinas Commemorative Studies. Toronto: Pontif. Inst. of Mediaeval Studies, 2, 1974, 459–488. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  359. Lang P., De Speusippi Academici scriptis. Bonn: Univ. Diss, 1911 (Hildesheim, 1965). Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  360. Larkin M., The Language in the Philosophy of Aristotle. The Hague [u.a.]: Mouton, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  361. Leffler O., Wilhelm von Ockham: Die sprachphilosophischen Grundlage seines Denkens. Werl: Dietrich-Coelde-Verlag, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  362. Leinfellner W., Ontologie, Systemtheorie und Semantik. Berlin: Duncker & Humblot, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  363. Leinsle U. G., Res et Signum. Das Verständnis zeichenhafter Wirklichkeit in der Theologie Bonaventuras. München [u.a.]: Schöningh, 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  364. Leitane I., Magic in Jewish Philosophy of Religion. In: Appelqvist H., Eklund D.-J., Knuuttila S. (Eds.), The origins of Religion in Philosophy, Theology, and Religous Studies. Helsinki: Luther-Agricola-Society, 2017, 110–128. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  365. Lésniewski S., Podstawy ogólnej teoryi mnogosci (Die Grundlagen der Allgemeinen Mengenlehre). Prace Polskiego Koła Naukowego w Moskwie, 2. Moskva: A. P. Poplawski, 1916. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  366. Lésniewski S., O podstawach matematiky. Przeglad Filozoficzny 33 (1930), 77–105, 142–170. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  367. Lésniewski S., O podstawach ontologji (Über die Grundlage der Ontologie). Comptes Rendus des Séances de la Société de Sciences et des Lettres des Varsovie. Classe 3, 23, 1939. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  368. Leśniewski S., On the Foundations of Mathematics. In: Leśniewski S., Collected works. Ed. by S. J. Surma, J. T. Srzednicki, and D. I. Barnett; with an annotated bibliography by V. F. Rickey. London: Taylor & Francis, 1994, Bd. 1, 174–382. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  369. Lewis D., New Work for a Theory of Universals. In: Analytical Metaphysics. Ed. M. Tooley. New York; London: Garland Publishing, 1999, 45–79. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  370. Lewis F. A., Aristotle on the Homonymy of Being. Philosophy and Phenomenological Research LXVIII, 1 (2004), 1–36. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  371. Libera A. de, The Oxford and Paris traditions in logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 174–188. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  372. Libera A. de, Albert le Grand et la Philosophie. Paris: Vrin, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  373. Libera A. de, Penser au Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  374. Libera A. de, La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  375. Libera A. de, Der Universalienstreit. Von Platon bis zum Ende des Mittelalters. Aus dem Französischen von K. Honde. München: Fink, 2005. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  376. Lindberg D. C., Roger Bacon’s philosophy of nature: a critical ed., with English translation, introd., notes, of De multiplicatione specierum and De speculis comburentibus. Oxford: Clarendon Press, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  377. Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana [u.a.]: Univ. of Illinois Press, 1952. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  378. Liske M. T., Aristoteles und aristotelische Essentialismus. Individuum, Art, Gattung. Freiburg; München: Alber, 1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  379. Lloyd A. C., Necessity and Essence in the Posterior Analytics. In: Berti E. (Hrsg.), Aristotle on Science. The Posterior Analytics. Padova: Ed. Antenore, 1981, 157–171. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  380. Lubac H. de, Sur le chapitre XIVe du Proslogion. In: Spicilegium Beccense I. Paris: Vrin, 1959, 295–312. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  381. Lukasiewicz J., The Principle of Individution. Part I, Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes 27. Berkeley and Modern Problems (1953), 69–82. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  382. Lukasiewicz J., Über den Satz des Widerspruchs bei Aristoteles. Aus dem Polnischen übersetzt von J. Barski; Vorwort von J. M. Bochénski. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1993. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  383. Lyttkens H., The Analogy between God and the World. An Investigation of its Background and Interpretation of its use by Thomas of Aquino. Uppsala: Almquist & Wiksell, 1952. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  384. Lohr Ch., Das Wissenschaftsverständnis der Logica Algazelis und sein Echo in der lateinischen Tradition der frühen 13. Jahrhunderts. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M. A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 513–525. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  385. Lutz-Bachmann M., Die Einteilung der Wissenschaften bei Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Rekonstruktion der Epistemologie in Question 5, Artikel 1 des »Kommentars« von Thomas zum Trinitätstraktat des Boethius. In: Berndt R. (Hrsg.), »Scientia« und »Disciplina«: Wissenstheorie und Wissenschaftspraxis in 12. und 13. Jahrhundert. Berlin: Akad. Verlag, 2002, 235–247. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  386. Magee J., Boethius on Signification and Mind. Leiden: Brill, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  387. Mahany B. E. A., Mediaeval Semantics. The Scholastic Tractatus »De modis significandi«. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  388. Maier A., Die Vorläufer Galileis im 14. Jahrhundert. Ders., Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik. Bd. 1. Edizioni di storia e letteratura. Roma: Ed. di Storia e Letteratura, (2) 1966. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  389. Manser G. M., Das Wesen des Thomismus. Freiburg in Schweiz: Paulusverlag, (3) 1949. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  390. Mansion A., Der Charakter der aristotelischen Physik (1946). In: Seeck G. A. (Hrsg.), Die Naturphilosophie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1975, 29–38. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  391. Mansion A., Manthey F., Die Sprachphilosophie des hl. Thomas von Aquin und ihre Anwendung auf Probleme der Theologie. Paderborn: Schöningh, 1937. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  392. Markowski M., Sprache und Logik im Mittelalter. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Halbband 1. Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 36–50. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  393. Markschies Chr., Ambrosius von Mailand und die Trinitätsthelogie: kirchen- und theologiegeschichtliche Studien zu Antiarianismus und Neunizänismus bei Ambrosius und im lateinischen Westen (364–381. n. Christus). Tübingen: Mohr (Siebeck), 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  394. Markus R. A., St. Augustine on signs. Phronesis 2, 1 (1957), 60–83. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  395. Marrone P. St., William of Auvergne and Robert Grosseteste. New Ideas of Truth in the Early Thirteenth Century. Princeton: Princeton Univ. Press, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  396. Martin G., Wilhelm von Ockham. Untersuchungen zur Ontologie der Ordnungen. Berlin: De Gruyter, 1949. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  397. Massobrio S. E., Aristotelian Matter as Understood by St. Thomas Aquinas and John Duns Scotus. Ottawa: ProQuest, National Library of Canada, 1991. [Ph.D. Thesis, McGill Univ., Montreal]. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  398. McCabe M. M., Plato’s Individuals. Princeton: Princeton Univ. Press, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  399. McCord Adams M., Ist die Existenz Gottes eine »harte« Tatasache? In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Beiträge aus der aktuellen analytischen Religionsphilosophie. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 69–82. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  400. McDaniel K., A Return to the Analogy of Being. Philosophy and Phenomenological Research 81, 3 (2010), 688–717. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  401. McDonald D. B., The Meanings of the Philosophers by al-Ghazali. Isis 25 (1987), 9–15. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  402. McDowell J., Plato. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  403. McDowell J., Geist und Welt. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  404. McInerny R., Some Notes on Being and Predication. The Thomist 22 (1959), 315–332. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  405. McInerny R., Studies in Analogy. Hague: Nijhoff, 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  406. McInerny R. M., The Logic of Analogy. An Interpretation of St. Thomas. Hague: Nijhoff, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  407. McInerny R., Boethius and Thomas Aquinas. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1990. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  408. McInerny R. M., Aquinas against the Averroists. Purdue Univ. Press, 1993. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  409. McInerny R. M., Vernunftgemäßes Leben. Die Moralphilosophie des Thomas von Aquin. Übers. von M. Hellenthal. Münster [u.a.]: Verlag LIT, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  410. McMullin E. (Ed.), The Concept of Matter in modern Philosophy. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  411. McMullin E., How Should Cosmology Relate to Theology? In: Peacocke A. R. (Ed.), The Sciences and Theology in the Twentieth Century. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1981, 17–57. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  412. Meixner U., Ereignis und Substanz. Die Metaphysik von Realität und Realisation. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  413. Meixner U., Axiomatische Ontologie. Regensburg: Roderer, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  414. Meixner U., Der ontologische Gottesbeweis in der Perspektive der Analytischen Philosophie. Theologie und Philosophie 67 (1992), 246–262. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  415. Meixner U., Modalität. Möglichkeit, Notwendigkeit, Essenzialismus. Frankfurt am Main: Klostermann, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  416. Menges M., The Concept of Univocity Regarding the Predication of God and Creature According to William Ockham. St. Bonaventure: Franciscan Institute, XI, 1952. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  417. Menn S., Metaphysics, Dialectic and the Categories. Revue de métaphysique et de morale 100 (1995), 311–37. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  418. Menne A., Was ist Analogie? Philosophisches Jahrbuch 67 (1959), 389–395. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  419. Menne A., Einführung in die Logik. Bern: Francke, 1966. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  420. Menne A., Gestalten der Logik. In: Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985, 1–9. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  421. Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  422. Merleau-Ponty M., Das Primat der Wahrnehmung. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von L. Wiesing. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  423. Mensching G., Das Allgemeine und das Besondere: der Ursprung des modernen Denkens im Mittelalter. Stuttgart: Metzler, 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  424. Meyer S., The Demarcation of Science and Religion. In: Ferngren G. (Ed.), The History of Science and Religion in the Western Tradition: An Encyclopedia. New York: Garland, 2000, 17–23. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  425. Michalski K., La Philosophie au XIVe siècle. Six études. Hrsg. und eingeleitet von K. Flasch. Frankfurt am Main: Minerva, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  426. Minio-Paluello L., Opuscula. The Latin Aristotle. Amsterdam: Hakkert, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  427. Mohammed O. N., Averroes’ Doctrine of Immortality, A Matter of Controversy. Canadian Corporation for Studies in Religion. Waterloo; Ontario; Canada: Wilfrid Laurier Univ. Press, 1984, 1–22. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  428. Mojsisch B., Kann Gottes Nicht-Sein gedacht werden? Die Kontroverse zwischen Anselm von Cantrerbury und Gaunilo von Marmoutiers. Übersetzt, erläutert und hrsg. von B. Mojsisch. Mit der Einleitung von K. Flasch. Mainz: Dieterich, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  429. Mojsisch B., Konstruktive Intellektualität. Dietrich von Freiberg und seine neue Intellektheorie. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 68–78. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  430. Mondin B., The Thomas Aquina`s Philosophy in the Commentary to the Sentences. Hague: Nijhoff, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  431. Montagnes B., La doctrine de l’analogie de l’être d’après Saint Thomas d’Aquin. Louvain: Publ. Univ., 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  432. Moody E. A., Truth and consequence in mediaeval logic. Amsterdam: North-Holland Publ. Co., 1953. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  433. Moody E. A., The Logic of William of Ockham. New York: Russel & Russel, 1965. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  434. Moore G. E., Some Main Problems of Philosophy. (1910/11). New York: The Macmillan Company, 1953. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  435. Morewedge P., The Metaphysic of Avicenna (Ibn Sīnā). A critical translation-commentary and analysis of the fundamental arguments in Avicenna’s Metaphysics in the Dānish āme-i alāvī (The Book of Scientic Knwledge). Persian Heritage Serius, 13. London: Routledge & Kegan Paul, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  436. Müller K., Thomas von Aquins Theorie und Praxis der Analogie. Der Streit um das rechte Vorurteil und die Analyse einer aufschlussreichen Diskrepanz in der »Summa theologiae«. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  437. Müller M., Sein und Geist. Freiburg; München: Alber, (2) 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  438. Mundhenk J., Die Seele ein System des Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Klärung und Beurteilung der Grundbgriffe der thomistischen Psychologie. Hamburg: Meiner, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  439. Munk S., Mélanges de Philosophie juive et arabe: renfermant des estraits méthodiques de la Source de vie de Salomon Ibn-Gebirol (dit Avicebron), traduits en français sur la version hébraique de Schem-Tob Inbscplicatives. Paris: Frank, (2) 1927. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  440. Muthreich M., Theoretische Grundlagen im Gottesbegriff bei Avicenna. Giesen: Univ. Diss., 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  441. Nehamas A., Participation and predication in Plato’s later thought. In: Review of Metaphysics 36 (1982), 343–374. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  442. Newen A., Meixner U. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  443. Nieborack S., »Homo analogia«. Zur philosophisch-theologischen Bedeutung der »analogia entis« im Rahmen der existentiellen Frage bei Erich Przywara S. J. (1889–1972). Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  444. Nimtz Ch., Wörter, Dinge, Stellvertreter. Quine, Davidson und Putnam zur Unbestimmtheit der Referenz. Paderborn: Mentis, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  445. Nisbet L., Formalism of Terminist Logic in the Fourteenth Century. Tulane Studies in Philosophy 1 (1952), 107–112. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  446. Nissing H.-G., Sprache als Akt bei Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  447. Noone T. B., Scotus’ Critique of the Thomistic Theory of Individuation and the Dating of the »Quaestiones in Libros Metaphysicorum«, VII, q.13. In: Sileo L. (Hg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Paa-Edizioni Antonianum, 1995, 391–406. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  448. Normone C., Duns Scotus Modal Theory. In: Williams Th. (Ed.), The Cambridge Companion to John Duns Scotus. Cambridge: Univ. Press, 2002, 129–160. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  449. Normore C., Abelard and the School of the Nominales. In: Vivarium 30/1 (1992), 80–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  450. Nortmann U., Modale Syllogismen, mögliche Welten, Essentialismus. Eine Analyse der aristotelischen Modallogik. Berlin; New York: De Gruyter, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  451. Noya M. S., Die Universalienlehre der ›Nominales‹ in Darstellung Alberts des Grossen. In: Senner W. (Hrsg.), Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren. Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven. Berlin: Akad.-Verlag, 2001, 171–194. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  452. Notker der Deutsche, Boethius’ Bearbeitung der »Categoriae« des Aristoteles. Hrsg. von J. C. King. Tübingen: Niemeyer, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  453. O‘Brien D., Plotinus in the Origin of Matter. An Exercise in the Interpretation of the Enneads. Napoli: Bibliopolis, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  454. O‘Callaghan J. P., The Problem of Language and Mental Representation in Aristotle and St. Thoma. The Review of Metaphysics 50, 3 (1997), 499–545. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  455. Oehler K., Der Unbewegte Beweger des Aristoteles. Frankfurt am Main: Klostermann, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  456. Oeing-Hanhoff L., Ens et unum convertuntur. Stellung und Gehalt des Grundsatzes in der Philosophie des hl. Thomas von Aquin. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 37. Münster: Aschendorff, 1953. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  457. Oeing-Hanhoff L., Abstraktion. In: HWPh. Bd. 1 (1971), 47–59. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  458. Oeing-Hanhoff L., Form und Materie. In: HWPh. Bd. 2 (1972), 999–1008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  459. Oeing-Hanhoff L., Teilart. Ganzes/Teil II. In: HWPh. Bd. 1. 1974, Bd. 3, 5–11. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  460. Oeing-Hanhoff L., Gotteserkenntnis im Licht der Vernunft und des Glaubens nach Thomas von Aquin. In: Ders. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 97–124. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  461. Oeing-Hanhoff L., Sein und Sprache in der Philosophie des Mittealters. In: Kluxen W. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1977, 165–178. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  462. O‘Mahoney B., A Medieval Semantic: The Scholastic Tractatus de modis significandi. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  463. O‘Meara D., Das Böse bei Plotin. (Enn.I, 8). In: Kobusch Th., Mojsisch B. (Hrsg.), Platon in der abendländischen Geistesgeschichte: neue Forschungen zum Platonismus. Darmstadt: WBG, 1997, 33–47. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  464. Opsomer J., Proclus vs Plotinus on Matter. (De mal. subs. 30–7.). Phronesis 46, 2 (May, 2001), 154–188. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  465. Ostheim M. R. von, Ousia und Substantia. Untersuchungen zum Substanzbegriff bei den vornizäischen Kirchenvätern. Basel: Schwabe, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  466. Owens J., The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics: A Study in the Greek Background of Mediaeval Thought, with a Preface by Etienne Gilson. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1951. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  467. Owens J., Common Nature: A Point of Comparison between Thomistic and Scotistic Metaphysics. MS 19 (1957), 1–14. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  468. Owen G. E. L., Logic and Metaphysics. In: Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Götebοrg [u.a.]: Almquist & Wiksell, 1960, 163–190. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  469. Owen G. E. L., Logic and Metaphysics in Some Earlier Works of Aristotle. In: Düring I., Owen G. E. L. (Eds.), Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Göteborg [u.a.]: Almqvist & Wiksell, 1960, 163–190. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  470. Owen G. E. L., Logik und Metaphysik in einigen Frühwerken des Aristoteles. In: Hager F.-P. (Hrsg.), Metaphysik und Theologie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1969, 399–435. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  471. Palmer H., Analogy. London: MacMillan, 1973. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  472. Pannenberg W., Analogie und Offenbarung. Eine kritische Untersuchung zur Geschichte des Analogiebegriffs in der Lehre von der Gotteserkenntnis. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  473. Papadis D., Die Selenlehre bei Alexander von Aphrodisias. Bern [u.a.]: Lang, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  474. Park S.-Ch., Die Rezeption der Mittelalterlichen Sprachphilosophie in der Theologie des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  475. Patzig G., Theologie und Ontologie in der »Metaphysik« des Aristoteles. Kant-Studien 52 (1961), 185–205. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  476. Patzig G., Sprache und Logik. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  477. Patzig G., Das Programm von M und seine Ausführung. In: Gräser A. (Hrsg.), Mathematik und Metaphysik bei Aristoteles. Akten des X. Symposium Aristotelicum in Sigriswil. Bern: Haupt, 1987, 113–130. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  478. Peirce C. S., Schriften. Mit einer Einführung, hrsg. von K.-O. Apel. Bd. 2. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  479. Penttilä A., Über die metasprachlichen oder linguistischen Ausdrücke. Sitzungsberichte der Finnischen Akademie (1960–62), 133–147. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  480. Perger M. von, Understanding the Categories by Divisions: Walter of Burley vs. William of Ockham. In: Biard J., Rosier-Catach I. (Cur.), La Tradition médiévale des Catégories (XIIe-XVe siécles). Actes du XIIIe Symposium européen de logique et de sémantique médiévales (Avignon, 6–10 juin 2000). Louvain-Paris-Dudley, MA 2003, 37–52. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  481. Peters F. E., Aristotle and the Arabs. New York: New York Univ. Press, 1968. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  482. Peterson A. S., Hylemorphism in Aristotle’s Metaphysics: Constituent Ontology without derivative Diversification. Notre Dame; Indiana: Univ. of Notre Dame, 2014. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  483. Perler D., Theorien der Intentionalität im Mittelalter. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  484. Perler D., Ockhams Transformation der Transzendentalien. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 361–383. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  485. Philippe M.-D. O. P., Analogon and Analogia in the Philosophy of Aristotle. The Thomist XXXIII (January, 1969), 1–74. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  486. Piaget J., Biologie et Connaissance. Paris: Gallimard, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  487. Pietsch C., Prinzipienfindung bei Aristoteles. Methoden und erkenntnistheoretische Grundlagen. Stuttgart: Teubner, 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  488. Pickavé M., Heinrich von Gent über Metaphysik als erste Wissenschaft. Studien zu einem Metaphysikentwurf aus dem letzten viertel des 13. Jahrhunderts. Leiden [u.a.]: Brill,, 2007. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  489. Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  490. Pinborg J., Das Sprachdenken der Stoa und Augustins Dialektik. Classica et Mediaevalia: Danish Journal of philology and history, 1962, 148–177. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  491. Pinborg J., Die Entwicklung der Sprachtheorie im Mittelalter. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittealters. Münster; Kopenhagen: Aschendorff & Frost-Hansen, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  492. Pinborg J., Bezeichnung in der Logik des 13. Jahrhunderts. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Der Begriff der Repraesentatio im Mittelalter. Stellvertretung, Symbol, Zeichen, Bild. Miscellanea Mediaevalia 8. Berlin; New York: De Gruyter, 1971, 238–281. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  493. Pinborg J., Logik und Semantik im Mittelalter. Ein Überblick mit einem Nachwort von Helmut Kohlenberger. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1972. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  494. Pinborg J., Textsemantische Probleme in der Sprachtheorie und Logik des Mittelalters. In: Michels Th., Paus A. (Hrsg.), Sprache und Sprachverständnis in religiöser Rede. Zum Verhältnis von Theologie und Linguistik. Salzburg [u.a.]: Pustet, 1973, 135–148. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  495. Pinborg J., Zum Begriff der intentio secunda. Radulphus Brito, Hervacus Natalis und Petrus Aureoli in Diskussion. Cahiers de l’institut du Moyen Age Grec et Latin 13 (1974), 49–59. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  496. Pinborg J., Radulphus Brito on universals. Cahiers de l’Institut du Moyen Age Grec et Latin, Copenhague 35 (1980), 56–142. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  497. Pinborg J., Speculative Grammar. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 254–269. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  498. Pinborg J., Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. Ed. by S. Ebbesen. London: Variorum, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  499. Pinborg J., Topik und Syllogistik im Mittelalter. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. London: Variorum, 1984, 157–178. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  500. Pinborg J., Die Logik der Modistae. Studia Mediewistyczne 16 (1975), 39–97. Repr. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and grammar. London: Variorum, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  501. Pines S., The Limitations of Human Knowledge according to al-Farabi, ibn Bajja and Maimonides. In: Twersky I., Studies in Medieval Jewish History and Literature. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 1979, 82–109. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  502. Perger M. von, Peters F. E., Peterson A. S., Perler D., Philippe M.-D. O. P., Piaget J., Pietsch C., Pickavé M., Pinborg J., Pines S., Pines S., Yovel Y., Maimonides and Philosophy. Papers Presented at the Sixth Jerusalem Philosophical Encounter at the Hebrew University of Jerusalem, May 1985. Dordrecht [u.a.]: Nijhoff, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  503. Pini G., Categories and Logic in Duns Scotus. An Interpretation of Aristotle’s Categories in the Late Thirteenth Century. Leiden [u.a.]: Brill, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  504. Plantinga A., Does God have a Nature? Milwaukee: Marquette Univ. Press, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  505. Plantinga A., On Ockham’s Way Out. Faith and Philosophy 3/3 (1986), 235–269. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  506. Platzeck E.-W., Von der Analogie zum Syllogismus. Paderborn: Schöningh, 1954. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  507. Pluta O., Utrum intellectus utitur organo corporeo in intelligendo. Eine verborgene Frage in den De anima-Quaestionen des Marsilius von Inghen. In: Hoenen M.J.M., Bakker P.J.J.M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000, 159–174. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  508. Popper K. R., The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightenment. London; New York: Routledge, 1998. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  509. Prantl C., Geschichte der Logik im Abendlande. Bd. 2. Leipzig: Hirzel, 1885. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  510. Przywara E., Analogia entis. Bd. 1. München: Pustet, 1932. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  511. Puntel B., Analogie und Geschichtlichkeit. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  512. Putnam H., Die Bedeutung von »Bedeutung«. Hrsg. und übers. von W. Spohn. Frankfurt an Main: Klostermann, 1979. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  513. Putnam H., Aristotle after Wittgenstein. In: Sharples R. W. (Ed.), Modern Thinkers & Ancient Thinkers. Boulder: Westview Press, 1993, 117–137. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  514. Putnam H., On properties. In: Tooley M. (Ed.), Analytical Metaphysics. New York [u.a.]: Garland, 1999, 79–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  515. Quine W. V. O., Two Dogmas of Empiricism. In: Ders., From a Logical Point of View. Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1970, 20–46. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  516. Raffelt A., »Pie quarare« – Augustins Weg der Wahrheitssuche. In: Fischer N., Mayer C. (Hrsg.), Die Confessiones des Augustins von Hippo: Einführung und Interpretation zu den dreizehn Bändern. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1998, 199–240. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  517. Rahner K., Zum heutigen Verhältnis von Philosophie und Theologie. In: Ders., Schriften zur Theologie, Bd. 10. Zürich [u.a.]: Benziger, 1970, 70–88. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  518. Rahner K., Über die Unbegreifflichkeit Gottes bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 33–47. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  519. Ramsey F. P., Universals. Mind XXXIV, 136 (Oct. 1925), 401–417. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  520. Ramsey F. P., Facts and Propositions (1927). In: Pitcher G. (Hrsg.), Truth. Englewood Cliffs NJ: Prentice-Hill, 1964, 16–17. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  521. Rapp Ch., Substanz als vorrangig Seiendes (Z1). In: Ders. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: Akademie Verlag, 1996, 27–40. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  522. Rapp Ch. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: AkademieVerlag, 1996. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  523. Rapp Ch., Thomas von Aquin zum Verhältnis von Leib, Seele und Intellekt. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 124–153. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  524. Rehn R., Sprache und Dialektik in der Aristotelischen Philosophie. (= Bochumer Studien zur Philosophie, Bd. 31). Amsterdam; Philadelphia: Grüner, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  525. Rescher N., Studies in the History of Arabic Logic. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  526. Rescher N., Studies in Arabic Philosophy. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  527. Rickert H., Das Eine, die Einheit und die Eins. Tübingen: Siebeck, (2) 1924. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  528. Ridder L., Mereologie. Ein Beitrag zur Ontologie und Erkenntnistheorie. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  529. Rieger R., Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters. Tübingen: Siebeck, 2005, 29–33. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  530. Riesenhuber K., Partizipation als Strukturprizip der Namen Gottes bei Thomas von Aquin. In: Kluxen W. [u.a.] (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie der S.I.E.P.M. (Miscellanea Mediaevalia, Bd. 13/2). Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 969–982. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  531. Rigo C., Zur Redaktionsfrage der Frühschriften des Albertus Magnus. In: Honnefelder L., Rijk M. de, The Authenticity of Aristotle’s Categories. Mnemosyne IV (1951), 129–139. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  532. Rijk L. M. de, On the chronology of Boethius’ works in logic. Vivarium 2 (1964), 125–162. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  533. Rijk L. M. de, Logica modernorum. A Contribution to the History of Early Teministic Logic. Bd. II, 1. Assen: Van Gorcum, 1967, Bd. I, 1962; Bd. II, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  534. Rijk L. M. de, Die Bedeutungslehre der Logik im 13. Jahrhundert und ihr Gegenstück in der metaphysischen Spekulation. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Methoden in Wissenschaft und Kunst des Mittelalters. Berlin: De Gruyter, 1970, 1–22. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  535. Rijk L. M. de, Peter Abaelard‘s Semantics and His Doctrine of Being. Vivarium 24 (1986), 85–127. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  536. Rijk L. M. de, On Boethius’ Notion of Being: A chapter of Boethian Semantics. In: Kretzmann N. (Ed.), Meaning an inference in medieval Philosophy: Studies in memory of Jan Pinborg. Dordrecht [u.a.]: Kluwer, 1988, 1–29. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  537. Rijk L. M. de, Ockham’s Theory of Demonstration: His Use of Aristotle’s kath’holou and kath’hauto Requirements. In: Vossenkuhl W., Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, (=Acta Humaniora), 1990, 232–240. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  538. Rijkens F., Arbeit – ein Weg zum Heil. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang. 2009. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  539. Ryle G., Plato’s Parmenides. Mind 48 (1939), 129–151, 302–325. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  540. Rocca G. P., Analogy as judgment and faith in God‘s incomprehensibility: a study in the theological epistemology of Thomas Aquinas. 1989. [PhD diss., Catholic Univ. of America, Washington, DC] Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  541. Rochol H., Der allgemeine Begriff in Platons Dialog Parmenides. Erörterung eines Einwandes gegen den Platonismus. Meisenheim am Glan: Hein, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  542. Rodler K., Der Prolog der Reportata Parisiensia des Johanns Duns Scotus. Untersuchungen der Textüberlieferung und kritische Edition. Diss. Univ. Innsbruck, 1991. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  543. Rohls J., Korrespondenz, Konsens und Kohärenz. In: Dalferth I. V., Stoellger P. (Hrsg.), Wahrheit in Perspektiven. Tübingen: Siebeck, 2004, 29–51. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  544. Rosier I., La grammaire speculative des modistes. Lille: Univ. Press, 1983. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  545. Ross H., Sprachdenken im Mittelalter. Classica et Medievalia 9 (1948), 200–215. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  546. Ross H., Die Modi Significandi des Martinus de Dacia. Forschungen zur Geschichte der Sprachlogik im Mittelalter. BGPhMA, 37, 2. Münster; Kopenhagen: Aschendorff, 1952. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  547. Ross W. D., Aristotle’s Prior and Posterior Analytics. A revised text with introduction and commentary. Oxford: Clarendon Press, 1949. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  548. Ross W. D., Aristotle’s Metaphysics. Oxford: Clarendon Press, 1975. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  549. Ross J. F., Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language. In: Kenny A. (Ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays. Garden City, N.Y.: Anchor Books, 1969, 93–139. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  550. Ross J. F., Portraying Analogy. Cambridge: Cambridge Univ Press, 1981. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  551. Rubio M., Aquinas and Maimonides on the Posibility of the Knowledge of God. Netherlands: Springer, 2006. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  552. Rupert L. S. J., Zur Lehre von den Transzendentalien bei Petrus Aureoli O. F. M. Phil. Diss, Bonn [Zugleich: Düsseldorf: Stehle], 1964. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  553. Russell B., Introduction to Mathematical Philosophy. London: Allen & Unwin, 1919. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  554. Russell B., Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description. Proceedings of the Aristotelian Society 11 (1910–1911), 101–128. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  555. Russell B., Philosophie der Materie. Deutsch von K. Grelling. Leipzig; Berlin: Teubner, 1929. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  556. Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 488–509. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  557. Saarnio U., Untersuchungen zur symbolischen Logik. Kritik des Nominalismus und Grundlegung der logistischen Zeichentheorie (Symbolologie). Acta Philosophica Fennica, I. Ed. Societas Philosophica, 1935, 1–154. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  558. Saarnio U., Die Grelling‘sche Paradoxie und ihre exakte Lösung. Helsinki: MS, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  559. Saarnio U., Enders H., Die Wahrheitstheorie der deskriptiven Sätze. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  560. Salamucha J., The proof ex motu for the existence of God. Logical Analysis of St. Thomas Aquinas Arguments. In: Ders. (Ed.), Knowledge and faith. Amsterdam; New York: Rodopi, 2003, 97–135. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  561. Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 495–508. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  562. Sarnowsky J., Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung. Studien zum Kommentar Albert von Sachsen zur Physik des Aristoteles. München: Aschendorff, 1989. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  563. Savigny E. V., Analytische Philosophie. Freiburg; München: Alber, 1970. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  564. Scherb M., Künstliche und natürliche Sprache. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  565. Schindler A., Wort und Analogie in Augustins Trinitätslehre. Tübingen: Mohr, 1965. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  566. Schlette H. R., Weltseele. Geschichte und Hermeneutik. Frankfurt am Main: Knecht, 1993. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  567. Schlick M., Allgemeine Erkenntnislehre. Frankfurt am Main: Springer, (2), 1925. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  568. Schlick M., Positivismus und Realismus. Erkenntnis 3 (1932/33), 1–31. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  569. Schlick M., Facts and Propositions. Analysis 2 (1935), 63–70. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  570. Schmidt R. W., The Domain of Logic according to St. Thomas Aquinas. Hague: Nijhoff, 1966. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  571. Schmiedl A., Studien über jüdische, insbesondere jüdisch-arabische Religionsphilosophie. Wien: Herzfeld, 1869. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  572. Schmitt A., Das Universalienproblem bei Aristoteles. In: Khoury R. G. (Hrsg.), Averroes (1126–1198) oder Triumph des Rationalismus. Heidelberg: Winter Universitätsverlag, 2002, 59–86. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  573. Schmitt F. S., Der ontologische Gottesbeweis und Anselm. Analecta Anselmiana 3 (1972), 81–94. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  574. Schmitz H., Der Ursprung des Gegenstandes. Von Parmenides zu Demokrit. Bonn: Bouvier, 1988. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  575. Schneider J. H. J., Art. Sprache: Mittelalter, Humanismus und Renaissance. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 9. Basel: Schwabe, 1995, 1454–1468. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  576. Schneider J. H. J., Das Einzelne und Allgemeine. Sprachphilosophische Betrachtungen über die Genese des Begriffs im Anschluss an Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Individuum und Individualität im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Bd. 24. Berlin [u.a.]: De Gruyter, 1996, 74–96. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  577. Schneider J. H. J., Wissenschaftseinteilung und institutionelle Folgen. In: Hoenen M. J. F. M., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 63–121. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  578. Schönberger R., Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  579. Schönberger R., Relation als Vergleich: Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik. Leiden [u.a.]: Brill, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  580. Schönberger R., Thomas von Aquin »Summa Contra Gentiles«. Darmstadt: WBG, 2001. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  581. Schönberger R., Anselm von Canterbury. München: Beck, 2004. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  582. Schrimpf G., Die Axiomenschrift des Boethius (De Hebdomadibus) als philosophisches Lehrbuch des Mittelalters. Leiden: Brill, 1966. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  583. Schrimpf G., Anselm von Canterbury Proslogion II-IV. Gottesbeweis oder Widerlegung des Toren? Unter Beifügung der Texte mit neuer Übersetzung, (= Fuldaer Hochschulschriften 20). Frankfurt am Main: Knecht, 1994. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  584. Schulthess P., Sein, Signifikation und Erkenntnis bei Wilhelm von Ockham. Berlin: Akademie Verlag, 1992. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  585. Schulze W., Zahl, Proportion, Analogie. Münster: Aschendorff, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  586. Scott T. K., Nicholas of Autrecourt, Buridan and Ockhamism. Journal of the History of Philosophy 7 (1969), 27–41. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  587. Searle J. R., Speech-Acts. An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  588. Searle J. R., Expression and Meaning. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1979. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  589. Searle J. R., Geist, Sprache und Gesellschaft. Philosophie in der wirklichen Welt. Aus dem Englischen von Harvey P. Gavagai. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001 (Originalausgabe: Mind, Language and Society: Philosophy in the Real World. New York: Basic Books,1998). Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  590. Seeskin K., Searching for a Distant God. The Legacy of Maimonides. New York: Oxford Univ. Press, 2000. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  591. Seidl H., Beiträge zu Aristoteles’ Erkenntnislehre und Metaphysik. Würzburg: Königshausen & Neumann, 1984. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  592. Seidl H., Über die Erkenntnis erster, allgemeiner Prinzipien nach Thomas von Aquin. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Medievalia 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 103–116. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  593. Sellars W., Science, Perception and Reality. London: Routledge & Kegan Paul; New York: Humanities Pr., 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  594. Shields C., Order in Multiplicity: Homonymy in the Philosophy of Aristotle. Oxford: Clarendon Press, 1999. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  595. Shircel C., The Univocity of the Concept of Being in the Philosophy of John Duns Scotus. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1942. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  596. Siewerth G., Der Thomismus als Identitätssystem. Frankfurt am Main: Schulte-Bulmke, (2) 1961. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  597. Siewerth G., Grundfragen der Philosophie im Horizont der Seinsdifferenz. Düsseldorf: Schwann, 1963. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  598. Simon P., Bochenski and Balance: System and History in Analytical Philosophy. Studies in East European Thought 55, 4 (2003), 281–297. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  599. Slezak T. A., ›Seele‹ bei Platon. In: Klein H.-D. (Hrsg.), Der Begriff der Seele in der Philosophiegeschichte. Königshausen & Neuman, 2005, 65–86. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  600. Slupecki J. & Borkowski L., Elements of Mathematical Logic and set Theory. Transl. by O. Wojtasiewicz. Oxford: Pergamon Press; Warszawa: Polish Scientific Publishers, 1967. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  601. Söhngen G., Bonaventura als Klassiker der analogia fidei. Wissenschaft und Weisheit 2 (2) (1935), 97–111. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  602. Söhngen G., Die Weisheit der Theologie durch den Weg der Wissenschaft. In: Feiner J., Löhrer M. (Hrsg.), Mysterium Salutis. Grundriß heilsgeschichtlicher Dogmatik. Bd. 1, Eindsiedeln [u.a.]: Benziger, 1965, 905–977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  603. Sonderregger E., Boethius und die Tradition. Zeitschrift für philosophische Forschung 48, 4 (1998), 558–571. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  604. Sonderegger E., Aristoteles, Metaphysik Z. Einführung, Übersetzung, Kommentar. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2012. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  605. Spade P. V., The Semantics of Terms. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 188–196. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  606. Speer A., Triplex veritas. Wahrheitsvertständnis und philosophische Denkform Bonaventuras. (= Franziskanische Forschungen 32). Werl-Westf., 1987. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  607. Speer A., The Discovery of Nature: The Contribution of the Chartrians to Twelfth-Century Attempts to Found a »Scientia Naturalis«. Tradition 52 (1997). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 135–151. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  608. Speer A., Bonaventure and the Question of a Medieval Philosophy. Medieval Philosophy & Theology VI, 1 (1997), 25–46. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  609. Speer A., Verstandesmetaphysik. Bonaventura und Nicolaus Cusanus über die (Un-)Möglichkeit des Wissens des Unendlichen. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 524–553. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  610. Specht E.-K., Die Sapir-Worf-Hypothese und der Streit zwischen Realismus und Idealismus. In: Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Sprachphilosophie, Ontologie und Metaphysik. Akten des XIV. Internationalen Kongress für Philosophie. Wien: Herder, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  611. Stammberger R. M. W., On Analogy: an essay historical and systematic. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1995. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  612. Stanley T., Pythagoras: his Life and Teachings. A compendium of classical sources (1687). Preface by M. P. Hall; introduction by Henry L. Drake; ed. by J. Wasserman; with a study of Greek and Latin sources by J. Daniel Gunther. Lake Worth, Flo.: IBIS Press, 2010. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  613. Stead Ch., Divine Substance. Oxford: Clarendon Press, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  614. Steenberghen F. van, Erkenntnislehre. Übers. von A. Guggenberger. Einsiedeln [u.a.]: Benzinger, 1950. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  615. Steenberghen F. van, Die Philosophie im 13. Jahrhundert. Hrsg. von M. A. Rösle. Aus dem Französischen übers. von R. Wagner. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  616. Steenberghen F. van, Thomas Aquinas and radical Aristotelianism. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1980. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  617. Stegmüller W., Das Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik. Eine Einführung in die Theorien von A. Tarski und R. Carnap. Wien: Springer, 1957. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  618. Stegmüller W., Das Universalienproblem einst und jetzt. Archiv für Philosophie (1956–1957), VI, 192–225; VII, 45–81. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  619. Stegmüller W., Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie. Bd. 1. Stuttgart: Kröner, (6) 1976. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  620. Steinschneider M., Die hebräischen Uebersetzungen des Mittelaters und die Juden als Dolmetscher. Berlin: Jtzkowski, 1893. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  621. Stern J., The Matter and Form of Maimonides’ Guide. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 2013. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  622. Strawson P. F., Logico-Linguistic Papers. London: Ashgate, 1971. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  623. Strawson P. F., Subject and Predicate in Logic and Grammar. London: Methuen, 1974. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  624. Stubbens N., Naming God: Moses Maimonides and Thomas Aquinas. The Thomist 54 (1990), 229–267. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  625. Stump E., Kretzmann N., Absolute Simplicity. Faith and Philosophy 2 (1985), 353–382. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  626. Stump E., Kretzmann N., Being and Goodness. In: Mac Donald S. C. (Ed.), Being and Goodness. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1991, 98–128. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  627. Stump E., The mechanisms of cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 168–203. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  628. Stump E., Aquinas. London [u.a.]: Routledge, 2003 Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  629. Stump E., Kretzmann N., Ewigkeit. In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 147–182. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  630. Suchla B. R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  631. Sukale M., Denken, Sprechen und Wissen. Logische Unterschungen zu Husserl und Quine. Tübingen: Mohr, 1988, 59–89. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  632. Sweeney L., Idealism in the Terminology of Th. Aquinas. Speculum 33, 4 (Oct. 1958), 497–507. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  633. Swieżawski St., Dzieje filosofii europejskiej w XV wieku. T. 1. Warszawa: Poznanie, 1974; T. 2. Warszawa: Byt, 1978. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  634. Szabó A., Ein Beleg für die voreudoxische Proportionenlehre? Aristoteles: Topik Θ. 3, b29–35. Archiv für Begriffsgeschichte 9 (1964), 151–171. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  635. Szabó A., Anfänge der griechischen Mathematik. München [u.a.]: Oldenbourg, 1969. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  636. Tarski A., The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics. In: Feigl H., Sellars W., Reading in Philosophical Analysis. New York: Appleton-Century-Crofts, 1949, 52–94. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  637. Tarski A., Les Fondements de la Géométrie des Corps. Annales de la Société Polonaise de Mathematique. Krakow, (1929) 1956, 29–33. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  638. Tarski A., Logic, Semantics, Metamathematics. Papers from 1923 to 1938. J. H. Woodger (Transl.). Oxford: Clarendon Press, 1956. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  639. Tarski A., Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen (1935). In: Berka K., Kreiser L. (Hrsg.), Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 445–559. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  640. Tarski A., Grundlegung der wissenschaftlichen Semantik. Actes du Congrès International de Philosophie scientifique, III. Language et pseudo-problemes, Actualites scientifiques et industrielles 390. The Jornal of symbolic logic 2; H. 2. Paris: Hermann & Co, 1936, 29–34. / Auch in: Berka K., Kreiser L., Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 350–356. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143
  641. Tarski A., Die semantische Konzeption der Wahrheit und die Grundlage der Semantik. In: Skirbekk G. (Hrsg.), Wahrheitstheorien. Eine Auswahl aus der Diskussionen. Frankfurt am Main: Suhrkamp. (5) 1989, 140–188. Open Google Scholar DOI: 10.5771/9783495995143

Similar publications

from the topics "Philosophiegeschichte", "Wissenschaftstheorie", "Philosophie allgemein", "Analytische Philosophie"
Cover of book: Bridging the Abyss
Monograph No access
Shai Dothan
Bridging the Abyss
Cover of book: Gleichgewicht finden in Umbruchzeiten
Monograph No access
Ulrich Kirsch
Gleichgewicht finden in Umbruchzeiten
Cover of book: Die Coronapolitik und die Demokratie
Edited Book No access
Martin W. Schnell, Christiane Dunger
Die Coronapolitik und die Demokratie