Dasein: Ein transzendentalphänomenologischer Kommentar zu &quot;Sein und Zeit&quot;

Alexander Schnell

doi:10.5771/9783465147725

Summary

The aim of this commentary is to make “Being and Time” accessible in terms of its fundamental conceptual structure and its extraordinary wealth of ideas, and to reveal the book’s guiding themes in their systematic interconnection. To this end, references to both Kant’s transcendental philosophy and Husserl’s transcendental phenomenology are indispensable. An interpretative approach that does justice to the systematic significance of such a reference to transcendental philosophy remains a desideratum of research, despite the now almost unmanageable volume of secondary literature. The present interpretation analyses Heidegger’s magnum opus within the framework of a close reading of the text. The occasionally ‘jargon-like’ nature of his language cannot be avoided throughout; however, the commentary attempts to reduce it as far as possible. At the same time, the exposition goes beyond the letter of the text where the argumentation requires further explanation or interpretative clarification. The commentary is framed by a contextualising introduction and a concluding section which recapitulates the train of thought in “Being and Time” once again in concise form, addresses Heidegger’s transcendentalism, and summarises the analysis of time central to the work. A final section is devoted to the connection between “Being and Time” and Heidegger’s ‘error’.

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Bibliographic data

Edition: 1/2026
Copyright Year: 2026
ISBN-Print: 978-3-465-04772-8
ISBN-Online: 978-3-465-14772-5
Publisher: Klostermann, Frankfurt am Main
Series: Heidegger Forum
Volume: 19
Language: German
Pages: 361
Product Type: Monograph

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 8
Einleitung No access Pages 9 - 24
1. Proömium No access
2. <Vorbemerkung> No access
3. 1. 1. 1. § 1 Die Notwendigkeit einer ausdrücklichen Wiederholung der Frage nach dem Sein No access
      2. § 2 Die formale Struktur der Frage nach dem Sein No access
      3. § 3 Der ontologische Vorrang der Seinsfrage No access
      4. § 4 Der ontische Vorrang der Seinsfrage No access
    2. 1. § 5 Die ontologische Analytik des Daseins als Freilegung des Horizontes für eine Interpretation des Sinnes von Sein überhaupt No access
      2. § 6 Die Aufgabe einer Destruktion der Geschichte der Ontologie No access
      3. A. Der Begriff des Phänomens No access
        B. Der Begriff des Logos No access
        C. Der Vorbegriff der Phänomenologie No access
      4. § 8 Der Aufriss der Abhandlung No access
4. 1. 1. 1. § 9 Das Thema der Analytik des Daseins No access
      2. § 10 Abgrenzung der Daseinsanalytik gegen Anthropologie, Psychologie und Biologie No access
      3. § 11 Die existenziale Analytik und die Interpretation des primitiven Daseins. Die Schwierigkeiten der Gewinnung eines „natürlichen Weltbegriffs“ No access
    2. 1. § 12 Die Vorzeichnung des In-der-Welt-seins aus der Orientierung am In-Sein als solchem No access
      2. § 13 Die Exemplifizierung des In-Seins an einem fundierten Modus. Das Welterkennen No access
    3. 1. § 14 Die Idee der Weltlichkeit der Welt überhaupt No access
      2. § 15 Das Sein des in der Umwelt begegnenden Seienden No access
        § 16 Die am innerweltlich Seienden sich meldende Weltmäßigkeit der Umwelt No access
        § 17 Verweisung und Zeichen No access
        § 18 Bewandtnis und Bedeutsamkeit; die Weltlichkeit der Welt No access
      3. § 19 Die Bestimmung der „Welt“ als res extensa No access
        § 20 Die Fundamente der ontologischen Bestimmung der „Welt“ No access
        § 21 Die hermeneutische Diskussion der cartesischen Ontologie der „Welt“ No access
      4. § 22 Die Räumlichkeit des innerweltlich Zuhandenen No access
        § 23 Die Räumlichkeit des In-der-Welt-seins No access
        § 24 Die Räumlichkeit des Daseins und der Raum No access
    4. 1. § 25 Der Ansatz der existenzialen Frage nach dem Wer des Daseins No access
      2. § 26 Das Mitdasein der Anderen und das alltägliche Mitsein No access
      3. § 27 Das alltägliche Selbstsein und das Man No access
    5. 1. § 28 Die Aufgabe einer thematischen Analyse des In-Seins No access
      2. § 29 Das Da-sein als Befindlichkeit No access
        § 30 Die Furcht als ein Modus der Befindlichkeit No access
        § 31 Das Da-sein als Verstehen No access
        § 32 Verstehen und Auslegung No access
        § 33 Die Aussage als abkünftiger Modus der Auslegung No access
        § 34 Da-sein und Rede. Die Sprache No access
      3. § 35 Das Gerede No access
        § 36 Die Neugier No access
        § 37 Die Zweideutigkeit No access
        § 38 Das Verfallen und die Geworfenheit No access
    6. 1. § 39 Die Frage nach der ursprünglichen Ganzheit des Strukturganzen des Daseins No access
      2. § 40 Die Grundbefindlichkeit der Angst als eine ausgezeichnete Erschlossenheit des Daseins No access
      3. § 41 Das Sein des Daseins als Sorge No access
      4. § 42 Die Bewährung der existenzialen Interpretation des Daseins als Sorge aus der vorontologischen Selbstauslegung des Daseins No access
      5. a) Realität als Problem des Seins und der Beweisbarkeit der „Außenwelt“ No access
        b) Realität als ontologisches Problem No access
        c) Realität und Sorge No access
      6. a) Der traditionelle Wahrheitsbegriff und seine ontologischen Fundamente No access
        b) Das ursprüngliche Phänomen der Wahrheit und die Abkünftigkeit des traditionellen Wahrheitsbegriffs No access
        c) Die Seinsart der Wahrheit und die Wahrheitsvoraussetzung No access
  2. 1. 1. § 46 Die scheinbare Unmöglichkeit einer ontologischen Erfassung und Bestimmung des daseinsmäßigen Ganzseins No access
      2. § 47 Die Erfahrbarkeit des Todes der Anderen und die Erfassungsmöglichkeit eines ganzen Daseins No access
      3. § 48 Ausstand, Ende und Ganzheit No access
      4. § 49 Die Abgrenzung der existenzialen Analyse des Todes gegenüber möglichen anderen Interpretationen des Phänomens No access
      5. § 50 Die Vorzeichnung der existenzial-ontologischen Struktur des Todes No access
      6. § 51 Das Sein zum Tode und die Alltäglichkeit des Daseins No access
      7. § 52 Das alltägliche Sein zum Ende und der volle existenziale Begriff des Todes No access
      8. § 53 Existenzialer Entwurf eines eigentlichen Seins zum Tode No access
    2. 1. § 54 Das Problem der Bezeugung einer eigentlichen existenziellen Möglichkeit No access
      2. § 55 Die existenzial-ontologischen Fundamente des Gewissens No access
      3. § 56 Der Rufcharakter des Gewissens No access
      4. § 57 Das Gewissen als Ruf der Sorge No access
      5. § 58 Anrufverstehen und Schuld No access
      6. § 59 Die existenziale Interpretation des Gewissens und die vulgäre Gewissensauslegung No access
      7. § 60 Die existenziale Struktur des im Gewissen bezeugten eigentlichen Seinkönnens No access
    3. 1. § 61 Vorzeichnung des methodischen Schrittes von der Umgrenzung des eigentlichen daseinsmäßigen Ganzseins zur phänomenalen Freilegung der Zeitlichkeit No access
      2. § 62 Das existenziell eigentliche Ganzseinkönnen des Daseins als vorlaufende Entschlossenheit No access
      3. § 63 Die für eine Interpretation des Seinssinnes der Sorge gewonnene hermeneutische Situation und der methodische Charakter der existenzialen Analytik überhaupt No access
      4. § 64 Sorge und Selbstheit No access
      5. § 65 Die Zeitlichkeit als der ontologische Sinn der Sorge No access
      6. § 66 Die Zeitlichkeit des Daseins und die aus ihr entspringenden Aufgaben einer ursprünglicheren Wiederholung der existenzialen Analyse No access
    4. 1. § 67 Der Grundbestand der existenzialen Verfassung des Daseins und die Vorzeichnung ihrer zeitlichen Interpretation. No access
      2. a) Die Zeitlichkeit des Verstehens No access
        b) Die Zeitlichkeit der Befindlichkeit No access
        c) Die Zeitlichkeit des Verfallens No access
        d) Die Zeitlichkeit der Rede No access
      3. a) Die Zeitlichkeit des umsichtigen Besorgens No access
        b) Der zeitliche Sinn der Modifikation des umsichtigen Besorgens zum theoretischen Entdecken des innerweltlich Vorhandenen No access
        c) Das zeitliche Problem der Transzendenz der Welt No access
      4. § 70 Die Zeitlichkeit der daseinsmäßigen Räumlichkeit No access
      5. § 71 Der zeitliche Sinn der Alltäglichkeit des Daseins No access
    5. 1. § 72 Die existenzial-ontologische Exposition des Problems der Geschichte No access
      2. § 73 Das vulgäre Verständnis der Geschichte und das Geschehen des Daseins No access
      3. § 74 Die Grundverfassung der Geschichtlichkeit No access
      4. § 75 Die Geschichtlichkeit des Daseins und die Weltgeschichte No access
      5. § 76 Der existenziale Ursprung der Historie aus der Geschichtlichkeit des Daseins No access
      6. § 77 Der Zusammenhang der vorstehenden Exposition des Problems der Geschichtlichkeit mit den Forschungen W. Diltheys und den Ideen des Grafen Yorck No access
    6. 1. § 78 Die Unvollständigkeit der vorstehenden zeitlichen Analyse des Daseins No access
      2. § 79 Die Zeitlichkeit des Daseins und das Besorgen von Zeit No access
      3. § 80 Die besorgte Zeit und die Innerzeitigkeit No access
      4. § 81 Die Innerzeitigkeit und die Genesis des vulgären Zeitbegriffes No access
      5. a) Hegels Begriff der Zeit No access
        b) Hegels Interpretation des Zusammenhangs zwischen Zeit und Geist No access
      6. § 83 Die existenzial-zeitliche Analytik des Daseins und die fundamentalontologische Frage nach dem Sinn von Sein überhaupt No access
Schluss No access Pages 297 - 360