Cover des Buchs: Analogie bei Thomas von Aquin
Im Shop erwerben
, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Monographie Kein Zugriff

Analogie bei Thomas von Aquin

Onto-epistemische, semantische und sprachlogische Probleme
Autor:innen:
Verlag:
 19.10.2023

Zusammenfassung

In der lateinischen Scholastik wurde besonders intensiv und auf mannigfaltige Weise die Analogie diskutiert, die heute erneut in den Fokus der Diskussionen gelangt. Hier wird Thomas von Aquins methodischer Ansatz eingehend rekonstruiert, in welchem erkenntnistheoretische, ontologische und logisch-semantische Ebenen miteinander eng verbunden sind. Die Erläuterung dieser Verbindungsweisen und des tieferen Zusammenhangs, den die Verwendung der Analogie in all diesen Bereichen aufweist, steht im Zentrum der vorliegenden Studie. Mithilfe der Schlüsselbegriffe similitudo, assimilatio, proportionalitatis, participatio und unitas wird diese Verbindung analytisch erläutert.Die AutorinValentina Spune studierte in Riga (Universität Lettland), Tübingen und Köln Philosophie, Theologie, klassische Philologie und Kulturgeschichte und promovierte 2019 über Analogie bei Thomas von Aquin an der Universittät zu Köln. Seit 2019 beschäftigte sie sich mit Projekten zur der Philosophie der Scholastik und der Frühen Neuzeit. Sie ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Lettland, Fakultät für Informatik, Laboratorium für die Erforschung der Perzeption und kognitiver Systeme, und als Gastwissenschaftlerin an der Universität Bonn, Kunsthistorisches Institut, tätig.

Schlagworte

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Erscheinungsjahr
2023
Erscheinungsdatum
19.10.2023
ISBN-Print
978-3-495-99515-0
ISBN-Online
978-3-495-99514-3
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Sprache
Deutsch
Seiten
449
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 14
  2. Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff 15 - 16
    1. 1.1 analogia – Worterklärung. Einheit als Seins-, Erkenntnis- und Sprachproblem und Analogie Kein Zugriff
    2. 1.2 Historische Bemerkungen zur Ausarbeitung des Analogiebegriffs vor dem Hintergrund der Tradition Kein Zugriff
    3. 1.3 Gestalten der Analogie in der gegenwärtigen Philosophie Kein Zugriff
    4. 1.4 Fragestellung Kein Zugriff
    1. 2.1 Epistemologische Problematik und Analogie Kein Zugriff
      1. 2.2.1 Was ist der actus inttelligendi Kein Zugriff
      2. 2.2.2 Intellectus possibilis und intellectus agens: zwei Intellekte? Kein Zugriff
      3. 2.2.3 Epistemisches Problem der getrennten Substanz und der Disposition Kein Zugriff
      4. 2.2.4 Zwischenfazit und Aussicht Kein Zugriff
      1. 2.3.1 Von der hylemorphischen Entität zur absoluten Wirklichkeit: die Perspektive der Analogie Kein Zugriff
      2. 2.3.2 Substantia composita, das (ontologische) Letzte und die Prinzipien Kein Zugriff
      3. 2.3.3 Substantia composita und Differenzen Kein Zugriff
      4. 2.3.4. Esse proprium, esse commune und die Einheit aller Seienden Kein Zugriff
      1. 2.4.1 Proportionsanalogie des duorum ad tertium Kein Zugriff
      2. 2.4.2 Proportionsanalogie des unius ad alterum Kein Zugriff
      3. 2.4.3 Ex creaturis in Dei cognitionem venimus Kein Zugriff
    5. 2.5 Universaliendebatte und Analogie Kein Zugriff
    6. 2.6 Zwischenergebnisse und Ausblick zur Erschließung weiterer Argumente Hylemorphismus und Analogie betreffend Kein Zugriff
      1. 2.7.1 Die Ousia und analoge Einheit Kein Zugriff
      2. 2.7.2. Transzendentales Seiende, das Eine und Konvertibilitätsthese Kein Zugriff
      3. 2.7.3 Transzendentale und kategoriale Bestimmungen des Einen und Seienden und Analogizität der Transzendentalien Kein Zugriff
      4. 2.7.4 Esse et essentia und die Einheit des Seienden Kein Zugriff
      1. 2.8.1 Eigenschaften, Ähnlichkeit, Relation Kein Zugriff
      2. 2.8.2 Relation als Relation und Relation als Eigenschaft Kein Zugriff
      3. 2.8.3 Typologie der Ähnlichkeitsrelationen Kein Zugriff
      4. 2.8.4 Analogie versus Ähnlichkeitsrelation Kein Zugriff
      5. 2.8.5 Von (der) Ähnlichkeit zur Analogie von Gott und Kreatur Kein Zugriff
      6. 2.8.6 Fazit Kein Zugriff
      1. 2.9.1 Die Eins, das Eine und die Analogie Kein Zugriff
      2. 2.9.2 Mathematische Proportionalität und Analogie Kein Zugriff
      3. 2.9.3 Fazit Kein Zugriff
      1. 2.10.1 Mereologische Extensionalität, Intensionalität und Analogie Kein Zugriff
      2. 2.10.2 Arten des Ganzen und Analogie Kein Zugriff
      3. 2.10.3 Ist Gott ein Ganzes? Kein Zugriff
    11. 2.11 Ouod est participare? Kein Zugriff
    12. 2.12 Fazit: Das limitierte Wissen und das absolute Wissen Kein Zugriff
    1. 3.1 Thomanische Semantiktheorie und Analogie Kein Zugriff
      1. 3.2.1 Sein, Seiendes und Grundstruktur der Sprache Kein Zugriff
      2. 3.2.2 Reales und intentionales Sein und abstrakte Gegenstände Kein Zugriff
      3. 3.2.3 Die Sprache, abstrakte Gegenstände und Gott Kein Zugriff
      1. 3.3.1 Relationsarten der dreistelligen Semantik Kein Zugriff
      2. 3.3.2 Personale Supposition und supponierende Namen Gottes Kein Zugriff
      1. 3.4.1 Probleme der Bedeutung: Bedeutung des Wortes Kein Zugriff
      2. 3.4.2 Von der Ousia zur Synonymie, Homonymie oder Analogie? Kein Zugriff
      3. 3.4.3 Paronymie, pros-hen-Relation und Analogie Kein Zugriff
      1. 3.5.1 Univokation versus Analogie? Kein Zugriff
      2. 3.5.2 Äquivokation versus Analogie? Kein Zugriff
      3. 3.5.3 Analogie auf der Grenze zwischen (Sprach)Logik und Metaphysik Kein Zugriff
    6. 3.6 Fazit Kein Zugriff
    1. 4.1 Prädikation und Analogie Kein Zugriff
    2. 4.2 Aristotelische Prädikationslogik auf der Grenze zwischen Logik und Metaphysik Kein Zugriff
    3. 4.3 Ordo essendi et ordo praedicandi Kein Zugriff
      1. 4.4.1 Intensionalität als Problem der analogen affirmativen Aussagen Kein Zugriff
      2. 4.4.2 Intensionale Prädikation und Konzept der Akzidens Kein Zugriff
      3. 4.4.3 Intensionale analoge Prädikation und Wahrheit Kein Zugriff
      1. 4.5.1 Negative Prädikation versus affirmative analoge intensionale Prädikation Kein Zugriff
      2. 4.5.2 Negative Prädikation und Nichtseiendes Kein Zugriff
      1. 4.6.1 Negative Prädikatenformen und Analogie Kein Zugriff
      2. 4.6.2 Unbestimmtheit, Nichtseiendes und conformitas Kein Zugriff
      3. 4.6.3 Conclusio zur aussagenlogischen Negation Kein Zugriff
  7. V. Fazit: Analogie: eine erfolgreiche Lösung der ontologisch-epistemischen, semantischen und sprachlogischen Probleme? Kein Zugriff 429 - 449

Literaturverzeichnis (641)

  1. Ackrill J. L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione. Transl. with Notes by J. L. Ackrill. Oxford: Oxford Univ. Press, 1963. Google Scholar öffnen
  2. Aertsen J. A., Die Transzendentalienlehre bei Thomas von Aquin in ihren historischen Hintergünden und philosophischen Motiven. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Mediaevalia, 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 82–103. Google Scholar öffnen
  3. Aertsen J. A., Medieval Philosophy and the Transcendentals. The Case of Thomas Aquinas. (=Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 52.) Leiden [u.a]: Brill, 1996. Google Scholar öffnen
  4. Aertsen J. A., Mittelalterliche Philosophie: ein unmögliches Projekt? Zur Wende des Philosophieverständnis im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea mediaevalia. Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 12–28. Google Scholar öffnen
  5. Aertsen J. A., Emery K. J., Speer A. (Hrsg.), Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Miscellanea mediaevalia. Bd. 28. Berlin; New York: De Gruyter, 2001. Google Scholar öffnen
  6. Allan D. J., Aristotle and the Parmenides. In: Düring I., Owen G. E. L. (Hrsg.), Aristotle and Plato in the Mid-fourth Century. Göteborg: Allmquist & Wiksell, 1960. Google Scholar öffnen
  7. Allers R., Anselm von Canterbury Leben, Lehre, Werke. Übersetzt, eingeleitet, erläutert von R. Allers. Wien: Hejgner, 1936. Google Scholar öffnen
  8. Alston W. P., Functionalism and Theological Language. In: Ders., Divine Natura and Human Language. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1989, 64–80. Google Scholar öffnen
  9. Altmann A., Maimonides on the Intellect and the Scope of Metaphysics. In: Ders., Von der mittelalterlichen zur modernen Aufklärung. Studien zur jüdischen Geistesgeschichte. Tübingen: Mohr, 1987, 60–129. Google Scholar öffnen
  10. Ammereller E., Die abbildende Beziehung. Zum Problem der Intentionalität im Tractatus. In: Vossenkuhl W. (Hrsg.), Ludwig Wittgenstein. Tractaus logico-philosophicus. Berlin: Akademie Verlag, 2001, 111–140. Google Scholar öffnen
  11. Annas J., Die Gegenstände der Mathematik bei Aristoteles. In: Graeser A. (Hrsg.), Mathematics and Metaphysics in Aristotle. Stuttgart: Haupt, 1987, 131–148. Google Scholar öffnen
  12. Anzenbacher A., Analogie und Systemgeschichte. Wien; München: Oldenbourg, 1978. Google Scholar öffnen
  13. Apelt O., Platons Dialog Sophistes. Leipzig: Meiner, 1914. Google Scholar öffnen
  14. Armstrong D. M., Nominalism and Realism. Universals and Scientific Realism. Bd. 1, London; New York; Melbourne: Cambridge Univ. Press, 1978. Google Scholar öffnen
  15. Armstrong D. M., Kategorialistische und dispositionalistische Theorien von Eigenschaften: Eine Gegenüberstellung. In: Brandl J. L., Hieke A., Peter M. (Hrsg.), Metaphysik. Neue Zugänge zu alten Fragen. Sankt Augustin: Academia-Verl., 1995. Google Scholar öffnen
  16. Arnold E., Zur Geschichte der Suppositionstheorie. Die Wurzeln des modernen europäischen Subjektivismus. Symposion. Jahrbuch für Philosophie 3 (1952), 1–134. Google Scholar öffnen
  17. Arroyabe E., Das reflektierende Subjekt. Zur Erkenntnistheorie des Thomas von Aquin. Frankfurt am Main: Athenäum, 1988. Google Scholar öffnen
  18. Ashworth E. J., Signification and Modes of Signifying in Thirteenth-Century Logic: A Preface to Aquinas on Analogy. Medieval Philosophy and Theology 1 (1960), 39–67. Google Scholar öffnen
  19. Ashworth E. J., Language and Logic in the Post-medieval Period. Dordrecht; Boston: Reidel Publishing Company, 1974. Google Scholar öffnen
  20. Ashworth E. J., »Do Words Signify Ideas or Things?« The Scholastic Sources of Locke‘s Theory of Language. Journal of the History of Philosophy 19 (July, 1981), 299–326. Google Scholar öffnen
  21. Ashworth E. J., Analogy and Equivocation in Thirteenth-Century Logic: A New Approach to Aquinas. Medieval Studies 54 (1992), 94–135. Google Scholar öffnen
  22. Assenmacher J., Die Geschichte des Individuationsprinzips in der Scholastik. Leipzig: Meiner, 1926. Google Scholar öffnen
  23. Austin J. L., Philosophical Papers. Ed. by J. O. Urmson and G. J. Warnock. Oxford: Clarendon Press, 1970. Google Scholar öffnen
  24. Ayer A. J., Sprache, Wahrheit und Logik (1936). Übers. und hrsg. von H. Herring. Stuttgart: Reclam, 1970. Google Scholar öffnen
  25. Barnes J., Homonymy in Aristotle and Speusippus. The Classical Quarterly, New Series 21/ 1 (1971), 65–80. Google Scholar öffnen
  26. Barnes J., Aristotle‘s Posterior Analytics. Oxford: Clarendon Press, 1984. Google Scholar öffnen
  27. Barth R., Absolute Wahrheit und endliches Wahrheitsbewusstsein. Das Verhältnis von logischem und theologischem Wahrheitsbegriff – Thomas von Aquin, Kant, Fichte und Frege. Tübingen: Siebeck, 2004. Google Scholar öffnen
  28. Barth T., Zur Geschichte der Analogie. Franziskanische Studien 37/1 (1955), 1–97. Google Scholar öffnen
  29. Bathen N., Thomistische Ontologie und Sprachphilosophie. Freiburg; München: Alber, 1988. Google Scholar öffnen
  30. Bealer G., Universals. The Journal of Philosophy XC, 1 (January, 1993), 5–32. Google Scholar öffnen
  31. Becker O., Eudoxos-Studien I, (=Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik). Bd. 2, 1933, 311–333. Google Scholar öffnen
  32. Becker O., Mathematische Existenz. Untersuchungen zur Logik und Ontologie mathematischer Phänomene. Tübingen: Niemeyer, 1973. Google Scholar öffnen
  33. Bedürftig T., Murawski R., Philosophie der Mathematik. Berlin; Boston: De Gruyter & Co, (2) 2012. Google Scholar öffnen
  34. Beierwaltes W., Die Entfaltung der Einheit. Zur Differenz plotinischen Denkens. Frankfurt am Main: Klostermann, 2016, 155–192. Google Scholar öffnen
  35. Belman G., Der objektive Sinn menschlichen Handelns. Vallender-Schönstatt: Patris, 1984. Google Scholar öffnen
  36. Beth E. W., Mathematical Thought. An Introduction to the Philosophy of Mathematics. Dordrecht: D. Reidel Publishing Company, 1963. Google Scholar öffnen
  37. Biard J., Logique et théorie du signe au XIVe siécle. Paris: Vrin, 1989, 25–42. Google Scholar öffnen
  38. Bieri P., Generelle Einführung. In: Ders. (Hrsg.), Analytische Philosophie der Erkenntnis. Frankfurt am Main: Hainnäum, (2) 1992, 9–72. Google Scholar öffnen
  39. Björnbo A. A., Die mittelalterlichen lateinischen Übersetzungen aus dem Griechischen auf dem Gebiete der mathematischen Wissenschaften. Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik I (1909), 386–394. Google Scholar öffnen
  40. Bochenski J. M., La Logique de Theophraste. Fribourg: Libraire de l’Université Fribourg en Suisse, 1947. Google Scholar öffnen
  41. Bochenski J. M., Church A., Goodman N., The Problem of Universals. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1956. Google Scholar öffnen
  42. Bochenski J. M., Über die Analogie. In: Ders., Logisch-philosophische Studien. Hrsg. von A. Menne. Freiburg; München: Alber, 1959,107–129. Google Scholar öffnen
  43. Bochenski J. M., Formale Logik. Freiburg; München: Alber, 1965. Google Scholar öffnen
  44. Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Mathematisch-logische Studien zur Summa Theologiae I, qq.2–13. Freiburg: Typescript, 1989. Google Scholar öffnen
  45. Bochenski J. M., Entre la Logique et la foi. Entretiens avec Joseph M. Bochenski. Recueillis par J. Parys. Paris: Les Editions noir sur blanc, 1990. Google Scholar öffnen
  46. Bochenski J. M., O analogii. In: Logika i filozofia. Wybor pism. Red. J. Parys. Warszawa: PWN, 1993, 50–78. Google Scholar öffnen
  47. Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Logische Studien zur Summa Theologiae I, qq. 2–11. München: Philosophia, 2003. Google Scholar öffnen
  48. Boh I., Metalanguage and the Concept on Ens Secundae Intentionis. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 53–70. Google Scholar öffnen
  49. Boler J. F., Charles Peirce and Scholastic realism: a Study of Peirce‘s Relation to John Duns Scotus. Seattle: Univ. of Washington Press, 1963. Google Scholar öffnen
  50. Boler J. F., Intuitive and abstractive Cognition. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 460–478. Google Scholar öffnen
  51. Bonitz H., Aristotelische Studien. Hildesheim: Olms, 1969. Google Scholar öffnen
  52. Bonitz H., Über die Kategorien des Aristoteles. Darmstadt: WBG. Nachdruck aus Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bd. 10. Wien, 1853, 591–645. Google Scholar öffnen
  53. Bos E. P., William of Ockham and the ›Predication of a Thing‹. In: Bos E. P., Krop H. A., Ockham and Ockhamists. Acts of the Symposium. (Leiden, 10–12 September 1986), Turnhout: Brepols Publishers, 71–79. Google Scholar öffnen
  54. Bostock D., Plato’s Phaedo. Oxford: Clarendon Press, 1996. Google Scholar öffnen
  55. Brams J., Der Einfluss der Aristoteles-Übersetzungen auf den Rezeptionsprozess. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 27–45. Google Scholar öffnen
  56. Breidert W., Das aristotelische Kontinuum in der Scholastik. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 1, Münster: Aschendorff, 1970. Google Scholar öffnen
  57. Brendel E., Eine kontextualistische Lösung des Streits zwischen Internalisten und Externalisten in der Erkennnistheorie. In: Grundmann Th. (Hrsg.), Erkenntnistheorie. Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen
  58. Brentano F., Aristoteles und seine Weltanschauung. Leipzig: Quelle & Meyer, 1911. Google Scholar öffnen
  59. Brentano F., Wahrheit und Evidenz. Erkenntnistheoretische Abhandlung und Briefe. Hrsg. von O. Kraus. Leipzig: Meiner, 1930. Google Scholar öffnen
  60. Brentano F., Die Lehre vom richtigen Urteil. Hrsg. von F. Mayer-Hillebrand. Bern: Francke, 1956. Google Scholar öffnen
  61. Brentano F., Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles. Hildesheim: Olms, 1960. Google Scholar öffnen
  62. Brentano F., Psychologie vom empirischen Standpunkte. In 2 Bänden. Bd. 1. Leipzig: Duncker & Humblot, 1874 (Nachdruck 1973). Google Scholar öffnen
  63. Brentano F., Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Hrsg. und eingeleitet von K. Hedwig. Hamburg: Meiner, 1980. Google Scholar öffnen
  64. Brentjes S., Two comments on Euclid’s Elements? On the Relation between the Arabic Text attributed to al-Nayrizi and the Latin Text ascribed to Anaritius. Centaurus 43 (2001), 17–55. Google Scholar öffnen
  65. Brinkmann H., Mittelalterliche Hermeneutik. Tübingen: Niemeyer, 1980. Google Scholar öffnen
  66. Broadie S., Soul and Body in Plato and Descartes. Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, 101 (2001), 295–308. Google Scholar öffnen
  67. Brody B. A., Towards an Aristotelian Theory of Scientific Explanation. Philosophy of Science 39 (1972), 20–31. Google Scholar öffnen
  68. Brown C. M., Pluralism and material Substance: Thomas Aquinas and the Problem of material Constitution. California: UMI, ProQuest, 2002. [Ph.D. Thesis, St. Louis Univ.] Google Scholar öffnen
  69. Bruckmann F., Die Schrift als Zeuge analoger Gottrede. Studien zu Lyotard, Derrida und Augustinus. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Google Scholar öffnen
  70. Buddensiek F., Die Einheit des Individuums. Berlin; New York: De Gruyter, 2006. Google Scholar öffnen
  71. Burgi K., Imaginatio und Intellectus bei Thomas von Aquin und Jean Piaget. Zürich: Univ. Diss., 1972. Google Scholar öffnen
  72. Buijs J. A., Maimonidean Critique of Thomistic Analogy. Journal of the History of Philosophy 41/ 4 (2003), 449–470. Google Scholar öffnen
  73. Burge T., Cartesian Error and the Objectivity of Perception. In: Pettit P., McDowell J. (Eds.), Subject, Thought and Context. Oxford: Clarendon Press, 1986, 117–136. Google Scholar öffnen
  74. Burkhardt H., Anmerkungen zur Logik, Ontologie und Semantik bei Leibniz. Studia Leibnitiana 6 (1974), 49–68. Google Scholar öffnen
  75. Burrell D., Analogy and Philosophical Language. New Haven and London: Yale Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen
  76. Burell D. B., On Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1986. Google Scholar öffnen
  77. Burneyat M., The Theaetetus of Plato. Indianapolis; Cambridge: Hackett, 1990. Google Scholar öffnen
  78. Busard H. L. L., The Translation of the Elements of Euclid from the Arabic into Latin by Hermann of Corinthia. Leiden: Brill, 1968. Google Scholar öffnen
  79. Busard H. L. L., The First Latin Translation of Euclid’s Elements Commonly ascribed to Adelard of Barth. Ed. H. L. L. Busard. Toronto: The Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1983. Google Scholar öffnen
  80. Cantor G., Beiträge zur Begründung der transfiniten Mengenlehre (Erster Artikel). Mathematische Annalen 46/4 (November, 1895), 481–512. Google Scholar öffnen
  81. Cantor G., Gesammelte Abhandlungen mathematischen und philosophischen Inhalts. Hrsg. von E. Zermelo. Berlin: Springer, 1932. Google Scholar öffnen
  82. Carnap R., Meaning and Necessity. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1947. Google Scholar öffnen
  83. Carnap R., Introduction to Semantics. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, (1942) 1968. Google Scholar öffnen
  84. Carnap R., Induktive Logik und Wahrscheinlichkeit. Wien: Springer, 1959. Google Scholar öffnen
  85. Carnap R., Bedeutung und Notwendigkeit. Eine Studie zur Semantik und modalen Logik. Wien; New York: Springer, 1972. Google Scholar öffnen
  86. Carl W., Existenz und Prädikation: sprachanalytische Untersuchungen zu Existenz-Aussagen. München: Beck, 1974. Google Scholar öffnen
  87. Chenevert J., Le Verbum dans le commentaire sur les Sentences de saint Thomas d‘Aquin. Sciences ecclesiastiques 13 (1961), 191–224. Google Scholar öffnen
  88. Chenu M.-D., Grammaire et Theologie au XII et XIII siecle. AHDLMA, 10, 1935–36, 5–28. Google Scholar öffnen
  89. Chenu M.-D., Das Werk des hl. Thomas von Aquin. Übersetzung, Verzeichnisse, Ergänzung der Arbeitshinweise von O. M. Pesch. Heidelberg [u.a.]: Styria, 1960. Google Scholar öffnen
  90. Cherniss H., Aristotle’s Criticism of Plato and the Academy. Baltimore; Maryland: Hopkins Press, 1944. Google Scholar öffnen
  91. Cherniss H., The Sources of Evil According to Plato. Proceedings of the American Philosophical Society 98 (1954), 23–30. Google Scholar öffnen
  92. Chisholm R. M., Intentionality and the Theory of Signs. Philosophical Studies 3 (1952), 56–63. Google Scholar öffnen
  93. Chisholm R. M., Parts as Essential to Their Wholes. Review of Metaphysics 26 (1973), 581–603. Google Scholar öffnen
  94. Chisholm R. M., Individuation: some thomistic questions and answers. Grazer philosophische Studien 1 (1975), 25–41. Google Scholar öffnen
  95. Cohen S. M., St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms. The Philosophical Review XCI, Nr. 2 (April 1982), 193–209. Google Scholar öffnen
  96. Connoly B. F., Averroes, Thomas Aquinas and Giles of Rome on How This Man Understands. Vivarium 45 (2007), 69–92. Google Scholar öffnen
  97. Cornford F. M., Plato’s Theory of Knowledge. London: Kegan Paul, 1946. Google Scholar öffnen
  98. Corrigan K., Plotinus’ Theory of Matter-Evil: Plato, Aristotle, and Alexander of Aphrodisias. Louvain [u.a.]: Peeters, 1996. Google Scholar öffnen
  99. Courtenay W. J, Tachau K. H., Ockham, Ockhamists and the English-German Nation at Paris 1339–1341. History of Universities 2 (1982), 53–96. Google Scholar öffnen
  100. Daniels Augustinus P., Quellenbeiträge und Untersuchungen zur Geschichte der Gottesbeweise im dreizehnten Jahrhundert: mit besonderer Berücksichtigung des Arguments im Proslogion des Hl. Anselm. Münster: Aschendorff, 1909. Google Scholar öffnen
  101. Darge R., Art. Analogie. In: Kolmer P., Wildfeuer A. G. (Hrsg.), Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe. 3 Bde. Freiburg; München: Alber, 2011, Bd. 1, 101–112. Google Scholar öffnen
  102. Davidson D., Truth and Meaning. Synthese 17 (1967), 304–323. Google Scholar öffnen
  103. Davidson D., The Inscrutability of Reference. In: Ders., Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press, 1984, 227–242. Google Scholar öffnen
  104. Davidson H. A., Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect. New York; Oxford: Oxford Univ. Press, 1992. Google Scholar öffnen
  105. Davidson D., Externalisierte Erkenntnistheorie. In: Ders., Subjektiv, intersubjektiv, objektiv. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2004, 321–338. Google Scholar öffnen
  106. Deiser O., Einführung in die Mengenlehre. Berlin; Heidelberg: Springer, 2002. Google Scholar öffnen
  107. Dembsky W. A. & Meyer S. C., Fruitful Interchange ob Polite Chit-Chat? The Dialogue Between Science and Theology. Zygon 33 (3), 1998, 415–430. Google Scholar öffnen
  108. Dembsky W. A., Dewan L., Saint Thomas, Alvin Plantinga, and the Divine Simplicity. The Modern Schoolmann 66 (1989), 146–151. Google Scholar öffnen
  109. Descartes R., Meditationen über die Erste Philosophie. (Hrsg.) A. Kemmerling. Berlin; Boston: De Gruyter, 2009. Google Scholar öffnen
  110. Dieterici F., Alfārābī’s philosophische Abhandlungen. Aus dem Arabischen übersetzt von F. Dieterici. Leiden: Brill, 1892. Google Scholar öffnen
  111. Dölling J., Natürlichsprachliche Negation und logische Negationsoperatoren. Ein Beitrag zur semantischen Analyse der lexikalischen Einheit. In: Ders. (Hrsg.), Logische und semantische Aspekte der Negation. (=Linquistische Studien 182). Berlin: Akademie der Wissenschaften der DDR, Zentralinstitut für Sprachwissenschaft, 1988. Google Scholar öffnen
  112. Dolezal J. A., God without parts: Simplicity and the Metaphysics of Divine Absoluteness. Westminster, 2011 [Ph.D. Thesis, Westminster Theological Seminary]. Google Scholar öffnen
  113. D’Onofrio R. S., Aquinas as Representationalist: The Ontology of the Species Intelligibilis. 2008 [Ph.D. Thesis, State University of New York at Buffalo]. Google Scholar öffnen
  114. Drecoll V. H., Die Entwicklung der Trinitätslehre des Basilius von Cäsarea. Sein Weg vom Homöusianer zum Neonizäner. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996. Google Scholar öffnen
  115. Ducasse C. J., A Symposium on Meaning and Truth. Part II: Propositions, Truth, and the Ultimate Criterion of Truth. Philosophy and Phenomenological Research 4, Nr. 3 (1944), 317–340. Google Scholar öffnen
  116. Dümpelmann L., Kreation als ontisch-ontologisches Verhältnis. Zur Metaphysik der Schöpfungstheologie des Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1969. Google Scholar öffnen
  117. Dummett M., Truth and meaning: Essays in Semantik. (Eds.) G. Evans, J. McDowell. Oxford: Oxford Univ. Press, 1976. Google Scholar öffnen
  118. Dummett M., Can Analytical Philosophy be Systematic, and ought it to be? In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 437–458. Google Scholar öffnen
  119. Dummett M., Frege’s Distinction between Sense and Reference. In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 116–144. Google Scholar öffnen
  120. Dummett M., Wahrheit und Bedeutung. In: Ders., Ursprünge der analytischen Philosophie. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992, 24–31. Google Scholar öffnen
  121. Dumont S. D., The Univocity of the Concept of Being in the Fourteenth Century: John Duns Scotus and William of Alnwick. MS 49 (1987), 1–75. Google Scholar öffnen
  122. Dumont S. D., Transcendental Being. Scotus and Scotists. Topoi 11 (1992), 135–148. Google Scholar öffnen
  123. Dumont S. D., The Question on Individuation in Scotts’ »Quaestiones super Metaphysicam«. In: Sileo L. (Hrsg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Antonianum, 1995, 193–227. Google Scholar öffnen
  124. Dupréel E., Aristote et le Traité des Catégories. Archiv für Geschichte der Philosophie 22 (1909), 230–251. Google Scholar öffnen
  125. Ebbesen S. (Ed.), Commentators and Commentaries on Aristotle’s Sophistici Elenchi. A study of post-Aristotelian ancient and medieval writings on fallacies. Leiden: Brill, 1981. Google Scholar öffnen
  126. Ebbesen S., Ancient scholastic logic as the source of medieval Scholastic logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982, 101–128. Google Scholar öffnen
  127. Ebbinghaus H.-D., Einführung in die Mengenlehhe. Mannheim [u.a.]: Wissenschaftsverlag, 1994. Google Scholar öffnen
  128. Eckert M., Transzendieren und immanente Transzendenz: die Transformation der traditionellen Zweiweltentheorie von Transzendenz und Immanenz in Ernst Blochs Zweiseitentheorie. Wien [u.a.]: Herder, 1981. Google Scholar öffnen
  129. Ehrle F., Der Augustinismus und Aristotelismus in der Scholastik gegen Ende des 13. Jahrhunderts. Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters 5 (1889), 614–632. Google Scholar öffnen
  130. Eisler M., Vorlesungen über die jüdischen Philosophen des Mittelalters. Wien: Winter, 1870–1889. Google Scholar öffnen
  131. Elders L. J. S. V. D., Die Metaphysik des Thomas von Aquin in historischer Perspektive. Salzburg; München: Pustet, 1985. Google Scholar öffnen
  132. Enders H. W., Sprachlogische Traktate des Mittelalters und der Semantikbegriff. Ein historisch-systematischer Beitrag zur fragender semantischen Grundlegung formaler Systeme. München [u.a.]: Schöningh, 1975. Google Scholar öffnen
  133. Erichsen N. D., Die bedeutungstheoretischen Grundlagen des Realismusproblems. Eine Auseinandersetzug mit Dummets Realismusanalyse. Univ. Bonn, Diss., 1994. Google Scholar öffnen
  134. Essler W. K., Induktive Logik. Grundlagen und Voraussetzungen. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen
  135. Evans G., The Varieties of Reference. Hrsg. von J. McDowell. Oxford: Clarendon Press, 1982. Google Scholar öffnen
  136. Evans J. (Hrsg.), Semiotica mediaevalia. Semiotica 63, 1–2. Amsterdam; Berlin; New York: De Gruyter, 1987. Google Scholar öffnen
  137. Fabro C., La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d’Aquino. Torino: Societa editrice internazionale, (2) 1950. Google Scholar öffnen
  138. Fabro C., Participation et causalite selon S. Thomas d’Aquin. Stuttgart: Klett-Cotta, 1961. Google Scholar öffnen
  139. Feldman S., Platonic Themes in Gersonides’s Doctrine of the Active Intellect. In: Goodman L. E. (Ed.), Neoplatonism and Jewish Thought. New York: Columbia Univ. Press, 1974, 255–275. Google Scholar öffnen
  140. Fiedler W., Analogiemodelle bei Aristoteles. Amsterdam: Grüner, 1978. Google Scholar öffnen
  141. Fischer N., Die philosophische Frage nach Gott: ein Gang durch ihre Stationen. Paderborn: Bonifatius-Dr., -Buch, -Verl., 1995. Google Scholar öffnen
  142. Flannery K. L., Ways into the Logic of Alexander of Aphrodisias. Leiden [u.a.]: Brill, 1995. Google Scholar öffnen
  143. Flasch K., Die Beurteilung des Anselmianischen Arguments bei Thomas von Aquin. In: Analecta Anselmiana. 1975, IV, 1, 111–125. Google Scholar öffnen
  144. Flasch K., Das philosophische Denken im Mittelalter: von Augustinus bis Machiavelli. Stuttgart: Reclam, 1987. Google Scholar öffnen
  145. Flasch K., Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschungen um 1300. Frankfurt am Main: Klostermann, 2007. Google Scholar öffnen
  146. Folkerts M., Euclid in Medieval Europe. Winnipeg: Overdale Books, 1989. Google Scholar öffnen
  147. Folkerts M. (Hrsg.), Mathematische Probleme im Mittelalter: Der lateinische und arabische Sprachbereich. Wiesbaden: Harrasowitz, 1996. Google Scholar öffnen
  148. Fonfara D., Die Ousia-Lehre des Aristoteles. Untersuchungen zur Kategorienschrift und zur Metaphysik. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen
  149. Franzen W., Die Bedeutung von ›wahr‹ und ›Wahrheit‹. Freiburg; München: Alber, 1982. Google Scholar öffnen
  150. Frede M., Patzig G., Aristoteles »Metaphysik Z«. Text, Übersetzung und Kommentar, 2 Bde. München: Beck, 1988. Google Scholar öffnen
  151. Frede M., Prädikation und Existenzaussage. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1967. Google Scholar öffnen
  152. Frede M., Individuen bei Aristoteles. Antike und Abendland 24 (1978), 16–39. Google Scholar öffnen
  153. Frege G., Der Gedanke. In: Logische Untersuchungen. Hrsg. und eingeleitet von G. Patzig. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1960. Google Scholar öffnen
  154. Frege G., Schriften zur Logik und Sprachphilosophie. Aus dem Nachlass. Mit Einleitung, Anmerkungen, Bibliographie und Register hrsg. von G. Gabriel. Hamburg: Meiner, 1978. Google Scholar öffnen
  155. Frege G., Grundlagen der Arithmetik (1884). Hrsg. von J. Schulte. Stuttgart: Reclam, 1987. Google Scholar öffnen
  156. Frege G., Begriff und Gegenstand (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 64–78. Google Scholar öffnen
  157. Frege G., Sinn und Bedeutung (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 38–63. Google Scholar öffnen
  158. Freiman A., Die Isagoge des Porphyrius in den syrischen Übersetzungen. Berlin: Druck von H. Itzkowski, 1897. Google Scholar öffnen
  159. Freudenthal J., Der Platoniker Albinos und der falsche Alkinoos. Hellenistische Studien 3 (1879), Berlin, 241–327. Google Scholar öffnen
  160. Fuchs M., Zeichen und Wissen. Das Verhältnis der Zeichentheorie zur Theorie des Wissens und der Wissenschaften im dreizehnten Jahrhundert Münster: Aschendorff, 1999. Google Scholar öffnen
  161. Furhmann M., Gruber J. (Hrsg.), Boethius. Darmstadt: WBG, 1984. Google Scholar öffnen
  162. Gabriel M., Die Endlichkeit der Gründe und die Unvollständigkeit der Tatsachen. In: Nida-Rümelin J., Özmen E. (Hrsg.), Welt der Gründe. Hamburg: Meiner, 2012, 696–710. Google Scholar öffnen
  163. Gadamer H.-G., Platons ungeschriebene Dialektik. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 9–30. Google Scholar öffnen
  164. Gaiser K., Quellenkritische Probleme der indirekten Platonüberlieferungen. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 31–84. Google Scholar öffnen
  165. Gauthier R.-A., Notes sur les débuts (1225–1240) du Premier »Averroisme«. Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 66, (3) (1982), 321–374. Google Scholar öffnen
  166. Geach P., Form and Existence. In: Ders., God and the Soul. London : Routledge & Kegan Paul, 1969, 42–62. Google Scholar öffnen
  167. Geiger L.-B., La Participation dans la Philosophie de S. Thomas d’Aquin. Paris: Vrin, (2) 1953. Google Scholar öffnen
  168. Gemmel J., Rechtserneuerung und Rechtslehre des hl. Thomas von Aquin. Scholastik. Vierteljahresschrift für Theologie und Philosophie, 1938, 544–588. Google Scholar öffnen
  169. Gillespie C. M., The Aristotelian Categories. The classical Quarterly XIX (1925), 75–84. Google Scholar öffnen
  170. Gilson E., The Christian Philosophy of St. Thomas von Aquinas: with a catalogue of St. Thomas‘s works. New York: Octagon Books, 1956. Google Scholar öffnen
  171. Gilson E., Johannes Duns Scotus. Einführung in die Grundgedanken einer Lehre. Düsseldorf: Schwann, 1959 (Französische Originalausgabe: Jean Duns Scot, Introduction à ses positions fondamentales. Paris: Vrin, 1952). Google Scholar öffnen
  172. Gilson E., Die Philosophie des heiligen Bonaventura. Übers. von P. A. Schlüter. Köln; Olten: Hegner, (2) 1960. Google Scholar öffnen
  173. Glorieux P., Les Premières Polemiques Thomistes. Le ›Correctorium Corruptorii Quare‹. Ed. critique par P. Glorieux. Kain: Le Saulchoir, 1927. Google Scholar öffnen
  174. Gohlke P., Die Entstehung der aristotelischen Logik. Berlin: Junker und Dünnhaupt, 1936. Google Scholar öffnen
  175. Goichon A. M., La Distinction de l’essence et de l’existence d’après Ibn Sīnā (Avicenna). Paris: Desclée de Brouwer, 1937. Google Scholar öffnen
  176. Goichon A. M., The Philosopher of Being, Avicenna Commemoration Volume. Calcutta: [o.V.], 1956. Google Scholar öffnen
  177. Goodman N., On likeness of meaning. Analysis 10, Nr. 1 (Oct., 1949), 1–7. (Reprint in: Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana: Univ. of Illinois Press, 1952.) Google Scholar öffnen
  178. Goris W., Antropologie und Erkenntnislehre. In: Speer A. (Hrsg.), Thomas von Aquin: Die Summa Theologiae. Werkinterpretationen. Berlin; New York: De Gruyter, 2004, 25–41. Google Scholar öffnen
  179. Goris W., Absolute Beginners. Der mittelalterliche Beitrag zu einem Ausgang vom Unbedingten. Leiden; Boston: Brill, 2007. Google Scholar öffnen
  180. Grabmann M., Die philosophische und theologische Erkenntnislehre des Kardinals Matthaeus von Aquasparta: ein Beitrag zur Geschichte des Verhältnisses zwischen Augustinismus und Aristotelismus im mittelalterlichen Denken. Wien: Mayer, 1906. Google Scholar öffnen
  181. Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Google Scholar öffnen
  182. Grabmann M., Die Grundgedanken des hl. Augustinus über Seele und Gott. Köln: Bachem, 1916. Google Scholar öffnen
  183. Grabmann M., Einführung in die Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagsbuchhandlung, 1919. Google Scholar öffnen
  184. Grabmann M., Mittelalterliches Geistesleben: Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Hildesheim; New York: Olms, 1984. Google Scholar öffnen
  185. Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Google Scholar öffnen
  186. Grabmann M., Die geschichtliche Entwicklung der mittelalterlichen Sprachphilosophie und Sprachlogik. Ein Überblick. In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Bd. 3. München: Hüber, 1926, 243–253. Google Scholar öffnen
  187. Grabmann M., Die Entwicklung der mittelalterlichen Sprachlogik (Tractatus de modis significandi). In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik Bd. 1. München: Hüber, 1926, 104–146. Google Scholar öffnen
  188. Gruber J., Boethius. Eine Einführung. Stuttgart: Hiersemann, 2011. Google Scholar öffnen
  189. Grundmann T. (Hrsg.), Erkenntnistheorie: Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen
  190. Gumann M., Vom Ursprung der Erkenntnis des Menschen bei Thomas von Aquin. Konsequenzen für das Verhältnis von Philosophie und Theologie. Regensburg: Pustet, 1999. Google Scholar öffnen
  191. Guttmann J., Die Philosophie des Salamon ibn Gabirol. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1889. Google Scholar öffnen
  192. Hadot P., La distinction de l’être et de l’étant dans le »De hebdomadibus« de Boèce. In: Wilpert P. (Hrsg.), Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung. Berlin: De Gruyter, 1963, 147–153. Google Scholar öffnen
  193. Hafemann B., Aristoteles’ transzendentaler Realismus. In: Mittelstrass J., Patzig G., Wieland W. (Hrsg.), Quellen und Studien zur Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1998. Google Scholar öffnen
  194. Hamlyn D. W., Sensation and Reception. London: Routledge & Kegan Paul, 1961, 46–51. Google Scholar öffnen
  195. Hamlyn D. W., Aristotle on Predication. Phronesis 6, Nr.2 (1961), 110–126. Google Scholar öffnen
  196. Haldane J. J., Aquinas on sense-perception. The Philosophical Review XCII, Nr. 2 (April 1983), 233–239. Google Scholar öffnen
  197. Haldane J. J., Reid, Scholasticism and Current Philosophy of Mind. In: Dalgarno M., Matthews E. (Eds.), The Philosophy of Thomas Reid. Dordrecht: Kluwer J. P., Academic Publisher, 1989, 285–304. Google Scholar öffnen
  198. Haldane J. J., Analytical Thomism: A Prefatory Note. The Monist 80, 4 (Oct., 1997), 485–486. Google Scholar öffnen
  199. Happ H., Hyle. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff. Berlin; New York: De Gruyter, 1971. Google Scholar öffnen
  200. Harte V., Plato on parts and wholes: the metaphysics of structure. Oxford: Oxford Univ. Press, 2002. Google Scholar öffnen
  201. Harvey W. Z., Maimonides and Aquinas on Interpreting the Bible. Proceedings of the American Academy for Jewish Research LV (1988), 60–87. Google Scholar öffnen
  202. Hasse D. N., Avicenna’s »De Anima« in the Latin West: The Formation of a Peripatetic Philosophy of the Soul, 1160–1300. Warburg: Warburg Institute, 2000. Google Scholar öffnen
  203. Hasselhof G. K., Dicit Rabbi Moyses. Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis zum 15. Jahrhundert. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2004. Google Scholar öffnen
  204. Heger K., Monem, Wort, Satz und Text. Tübigen: Niemeyer, 1971. Google Scholar öffnen
  205. Heiberg J. L., Mathematisches bei Aristoteles. Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften, 18. Heft. Leipzig: Teubner, 1904. Google Scholar öffnen
  206. Hein W., Die Mathematik im Mittelalter: von Abakus bis Zahlenspiel. Darmstadt: WBG, 2010. Google Scholar öffnen
  207. Heitsch E. (Hrsg.), Parmenides. Die Anfänge der Ontologie, Logik und Naturphilosophie. München: Heimeran, 1974. Google Scholar öffnen
  208. Henry D. P., Medieval Mereology. Amsterdam, Philadelphia: Grüner, 1991. Google Scholar öffnen
  209. Hercz J., Drei Abhandlungen über die Conjunction des Separaten Intellects mit dem Menschen von Averroes. Aus dem arabischen übersetzt von Samuel Ibn Tibbon. Berlin: Hermann, 1869. Google Scholar öffnen
  210. Hertling G. von, Augustinus-Zitate bei Thomas von Aquin. Mainz: Kirschheim, 1911. Google Scholar öffnen
  211. Heydrich W., Gegenstand und Sachverhalt: Bausteine zu einer nominalistisch orientierten Semantik für Texte. Hamburg: Buske, 1982. Google Scholar öffnen
  212. Hilbert D., Über das Unendliche. Mathematische Annalen 95 (1925), 161–190. Google Scholar öffnen
  213. Hintikka J., Time and Necessity: Studies in Aristotle’s Theory of Modality. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen
  214. Hintze H., Nominalismus. Primat der ersten Substanz versus Ontologie der Prädikation. Freiburg; München: Alber, 1998. Google Scholar öffnen
  215. Hirschberger J., Paronymie und Analogie bei Aristoteles. Philosophisches Jahrbuch 68 (1960), 191–203. Google Scholar öffnen
  216. Hissette R., Enquête sur les 219 articles condamnées à Paris le 7 mars 1277. Louvain: Publ. Univ. [u.a.], 1977. Google Scholar öffnen
  217. Hoenen M. J. F. M., Metaphysik und Intellektlehre. Die aristotelische Lehre des ›intellectus agens‹ im Schnittpunkt der mittelalterlichen Diskussion um die natürliche Gotteserkenntnis. In: ThPh 70 (1995), 405–413. Google Scholar öffnen
  218. Hoenen M. J. F. M., Bakker P. J. J. M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000. Google Scholar öffnen
  219. Hoenen M. J. F. M., Die Intellektlehre des Johannes Buridan – Ihre Quellen und historisch-doktrinären Bezüge. In: Bos E. P. (Ed.), John Buridan: a master of arts: some aspects of his philosophy. Acts of the Second Symposium organized by the Dutch Society for Medieval Philosophy ›Medium Aevum‹ (Leiden/Amsterdam, 20–21 June 1991). Nijmegen: Ingenium Publishers, 1993, 89–106. Google Scholar öffnen
  220. Hösle V., Zu Platons Philosophie der Zahlen und deren mathematischer und philosophischer Bedeutung. In: Ders., Platon interpretieren. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 2004, 107–145. Google Scholar öffnen
  221. Hoffmann A., Bedeutungsbegriff und Bedeutungstheorie: zur Erklärung eines Rätsels. Tübingen; Basel: Francke, 1995. Google Scholar öffnen
  222. Hoffmeister J., Regenbogen A. (Hrsg.), Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Hamburg: Meiner, 1955 (2013). Google Scholar öffnen
  223. Honnefelder L., Metaphysik und Transzendenz. Überlegungen zu Johannes Duns Scotus im Blick auf Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury. In: Honnefelder L., Schüssler W. (Hrsg.), Transzendenz. Zu einem Grundwort der klassischen Metaphysik. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1992, 137–161. Google Scholar öffnen
  224. Honnefelder L., Scotus und der Scotismus. Ein Beitrag zur Bedeutung der Schulbildung in der mittelalterlichen Philosophie. In: Hoenen M. J. F., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 249–262. Google Scholar öffnen
  225. Honnefelder L., Johannes Duns Scotus. München: Beck, 2005. Google Scholar öffnen
  226. Honnefelder L., Die philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts des Grossen. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 249–279. Google Scholar öffnen
  227. Holz H., Analogie. In: Krings H., Baumgartner H. M., Wild Chr. (Hrsg.), HphG. 6 Bde, Bd. 1. München: Kösel, 1973, 51–65. Google Scholar öffnen
  228. Horovitz S., Die Psychologie bei den jüdischen Religions-Philosophen des Mittelalters von Saadia bis Maimuni. Breslau: Schatzky, 1912. Google Scholar öffnen
  229. Horovitz S., Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters. Ein Vortrag. Leipzig: Fock, 1911. Google Scholar öffnen
  230. Horten M., Die philosophischen Ansichten von Rįzi und Tusi. Bonn: Hanstein, 1910. Google Scholar öffnen
  231. Horten M., Die Hauptlehren des Averroes nach seiner Schrift: Die Widerlegung des Gazali. Aus dem arabischen Originale übers. und erläutert von M. Horten. Bonn: A. Marcus und E. Weber, 1913. Google Scholar öffnen
  232. Hossfeld P., ›Erste Materie‹ und ›Materie im allgemeinen‹ in den Werken des Albertus Magnus. In: Meyer G., Zimmermann A. (Hrsg.), Albertus Magnus – Doctor Universalis, 1280/1980. Mainz: Matthias-Grünewald, 1980, 205–235. Google Scholar öffnen
  233. Hourani G. F., Averroes. On the Harmony of Religion and Philosophy. London: Luzac and Co, (3) 1976. Google Scholar öffnen
  234. Hughes G. E., John Buridan’s on Self-Reference. Chapter Eight of Buridan’s »Sophismata«. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982. Google Scholar öffnen
  235. Hull D. L., The Ideal Species Concept – and why We Can´t Get It. In: Claridge M. F., Dawah H. A., Wilson M. R. (Eds.), Species: The Units of Biodiversity. London: Chapman and Hall, 1997, 357–380. Google Scholar öffnen
  236. Hyman A., Walsh J. J. (Eds.), Philosophy in the Middle Ages. Indianapolis: Hackett, 1983. Google Scholar öffnen
  237. Hyman A., Maimonides on Causality. In: Maimonides and Philosophy. Ed. by S. Pines & Y. Yovel. Jerusalem: Hebrew Univ. of Jerusalem. 1985, 157–162. Google Scholar öffnen
  238. Hyman A., Maimonides on Religious Language. In: Perspectives on Maimonides: Philosophical and Historical Studies. Ed. J. L. Kraemer. Oxford: Oxford Univ. Press, 1991, 175–191. Google Scholar öffnen
  239. Husserl E., Logische Untersuchungen. Bd. 2, Teil I, II. Tübingen: Niemeyer, (5) 1980. Google Scholar öffnen
  240. Husserl E., Cartesianische Meditationen. Kommentiert von B. Merker und M. Sommer. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2008. Google Scholar öffnen
  241. Inciarte F., Forma formarum. Strukturmomente der thomistischen Seinslehre im Rückgriff auf Aristoteles. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen
  242. Inciarte F., Eindeutigkeit und Variation. Freiburg; München: Alber, 1973. Google Scholar öffnen
  243. Inciarte F., Die Suppositionstheorie und die Anfänge der extensionalen Semantik. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Miscellanea Mediaevalia. Bd. 9. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Google Scholar öffnen
  244. Inciarte F., Prädikation bei Thomas von Aquin: am Beispiel der Trinitätslehre. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalen. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen
  245. Inwagen P. van, Material Beings. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1990. Google Scholar öffnen
  246. Ivry A. L., Averroes on Intellection and Conjunction. JAOS 86 (1966), 76–85. Google Scholar öffnen
  247. Jacobi K. (Hrsg.), Gespräche Lesen: philosophische Dialoge im Mittelalter. Tübingen: Narr, 1999. Google Scholar öffnen
  248. Jacobi K., Nomina transcendentia. Untersuchungen von Logikern des 12. Jahrhunderts über transkategoriale Terme. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 26–30. Google Scholar öffnen
  249. James W., Der Wahrheitsbegriff des Pragmatismus. In: Martens E. (Hrsg.), Texte der Philosophie des Pragmatismus. Stuttgart: Reclam, 1975, 161–187. Google Scholar öffnen
  250. Janoska G., Die sprachlichen Grundlagen der Philosophie. Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1962. Google Scholar öffnen
  251. Jolivet J., Trois variations of médiévales sur l`universel et l`individu: Roscelin, Abélard, Gilbert de la Porée. In: Revue de métaphysique et de modale 1 (1992), 111–155. Google Scholar öffnen
  252. Jüngel E., Zum Ursprung der Analogie bei Parmenides und Heraklit. Berlin: De Gruyter, 1964. Google Scholar öffnen
  253. Junghans H., Ockham im Lichte der neueren Forschung. Berlin; Hamburg: Lutherisches Verlaghaus, 1968. Google Scholar öffnen
  254. Juskevic A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Leipzig: Teubner, 1964. (Auch: Juschkewitsch A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Basel: Pfalz-Verlag, 1964.) Google Scholar öffnen
  255. Kanzian Ch., Grundprobleme der analytischen Ontologie. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1998. Google Scholar öffnen
  256. Karger E., Ockham’s Misunderstand Theory of Intuitive and Abstractive Cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 204–226. Google Scholar öffnen
  257. Kaufmann M., Begriffe, Sätze, Dinge. Referenz und Wahrheit bei Wilhelm von Ockham. Leiden [u.a]: Brill, 1994. Google Scholar öffnen
  258. Kapriev G., Ipsa vita et veritas. Der »ontologische Gottesbeweis« und die Ideenwelt Anselms von Canterbury. Leiden [u.a.]: Brill, 1998. Google Scholar öffnen
  259. Kauppi R., Über die Leibnizsche Logik. Acta Philosophica Fennica, Fasc. XII. Helsinki, 1960. Google Scholar öffnen
  260. Kellerwessel W., Referenztheorien in der analytischen Philosophie. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1995. Google Scholar öffnen
  261. Kenny A., Aquinas. New York: Hill and Wang, 1980. Google Scholar öffnen
  262. Kenny A., Intentionality. In: Honderich T. (Ed.), Philosophy Through its Past. New York: Penguin Books. 1984, 78–96. Google Scholar öffnen
  263. Kessler E., De significatione verborum. Spätscholastische Sprachphilosophie und humanistische Grammatik. Res publica Litterarum 4 (1981), 285–313. Google Scholar öffnen
  264. Kleine W., Die Substanzlehre Avicennas bei Thomas von Aquin: auf Grund der ihm zugänglichen lateinischen Übersetzungen. Freiburg: Univ. Diss., 1933. Google Scholar öffnen
  265. Klubertanz G. P., St. Thomas Aquinas on Analogy. A Textual Analysis and Systematic Synthesis. Chicago: Loyola Univ. Press, 1960. Google Scholar öffnen
  266. Kluxen W., Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin. Darmstadt: WBG, 1998. Google Scholar öffnen
  267. Kluxen W., Metaphysik und praktische Vernunft. Über ihre Zuordnung bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 73–96. Google Scholar öffnen
  268. Kluxen W., Teilart. Analogie. In: HWPh. Hrsg. von J. Ritter et al. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 214–227. Google Scholar öffnen
  269. Kluxen W., Averroismus im lateinischen Mittelalter. In: TRE V (1980), 57–61. Google Scholar öffnen
  270. Kluxen W., Maimonides and Latin Scholasticism. In: Pines S., Yovel Y. (Eds.), Maimonides and Philosophy. Jerusalem: The Hebrew Univ. of Jerusalem, 1985, 224–232. Google Scholar öffnen
  271. Kneale W., Kneale M., The Development of Logic. Oxford: Clarendon Press, 1968. Google Scholar öffnen
  272. Kobusch T., Sein und Sprache. Historische Grundlegung einer Ontologie der Sprache. Leiden [u.a.]: Brill, 1987. Google Scholar öffnen
  273. Kobusch T., Gott und Transzendentalien: Von der Erkenntnis des Inklusiven, Impliziten, Konfusen und Unbewussten. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 421–433. Google Scholar öffnen
  274. Köhler T. W., Philosophische Selbsterkenntnis des Menschen. Der Paradigmenwechsel im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 54–67. Google Scholar öffnen
  275. Kohlenberger A. K., Ambiquität, Amphibolie. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 801. Google Scholar öffnen
  276. Kolping A., Anselms Proslogion-Beweis der Existenz Gottes. Bonn: Diss.Univ. Bonn, 1939. Google Scholar öffnen
  277. Kotarbinski T., Elementy teorii poznania, logiki formalnej i metodologii nauk. Elements of Epistemology, Formal Logic and the Methodology of Science. Warszawa: WPAN, (2) 1961. Google Scholar öffnen
  278. Krause P., Über das Verhältnis allgemeiner und individueller materieller und mathematischer Gegenstände nach Thomas von Aquin. Vivarium 46 (2008), 155–174. Google Scholar öffnen
  279. Kremer K., Die neuplatonische Seinsphilosophie und ihre Wirkung auf Thomas von Aquin. Leiden: Brill, 1971. Google Scholar öffnen
  280. Kretzmann N., Aristotle on Spoken Sound Significant by Convention. In: Corcoran J. (Ed.), Ancient Logic and its Modern Interpretation. Dordrecht: Springer, 1973. Google Scholar öffnen
  281. Kripke S., Name und Notwendigkeit. Übers. von U. Wolf. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981. (Orig.: Kripke S., Naming and Necessity. Oxford: Basil Blackwell Publisher, (2) 1980.) Google Scholar öffnen
  282. Küng G., Ontologie und logistische Analyse der Sprache. Eine Untersuchung zur zeitgenössischen Universaliendiskussion. Wien: Springer, 1963. Google Scholar öffnen
  283. Künne W., Abstrakte Gegenstände. Semantik und Ontologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980. Google Scholar öffnen
  284. Kullmann W., Wissenschaft und Methode. Interpretation zur aristotelischen Theorie der Naturwissenschaft. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Google Scholar öffnen
  285. Kuypers K., Der Zeichen- und Wortbegriff im Denken Augustins. Amsterdam: Swets & Zeitlinger, 1934. Google Scholar öffnen
  286. Kutschera F. von, Elementare Logik. Wien [u.a.]: Springer, 1967. Google Scholar öffnen
  287. Kutschera F. von, Platons »Parmenides«. Berlin; New York: De Gruyter, 1995. Google Scholar öffnen
  288. Kutschera F. von, Platon: Der Vorrang des Geistigen. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 1–19. Google Scholar öffnen
  289. Kutschera F. von, Jenseits des Materialismus. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen
  290. Lakebrink B., Analektik und Dialektik. Zur Methode des Thomistischen und Hegelschen Denkens. In: Gilson E., Maurer A. (Eds.), Thomas von Aquinas Commemorative Studies. Toronto: Pontif. Inst. of Mediaeval Studies, 2, 1974, 459–488. Google Scholar öffnen
  291. Lang P., De Speusippi Academici scriptis. Bonn: Univ. Diss, 1911 (Hildesheim, 1965). Google Scholar öffnen
  292. Larkin M., The Language in the Philosophy of Aristotle. The Hague [u.a.]: Mouton, 1971. Google Scholar öffnen
  293. Leffler O., Wilhelm von Ockham: Die sprachphilosophischen Grundlage seines Denkens. Werl: Dietrich-Coelde-Verlag, 1995. Google Scholar öffnen
  294. Leinfellner W., Ontologie, Systemtheorie und Semantik. Berlin: Duncker & Humblot, 1978. Google Scholar öffnen
  295. Leinsle U. G., Res et Signum. Das Verständnis zeichenhafter Wirklichkeit in der Theologie Bonaventuras. München [u.a.]: Schöningh, 1976. Google Scholar öffnen
  296. Leitane I., Magic in Jewish Philosophy of Religion. In: Appelqvist H., Eklund D.-J., Knuuttila S. (Eds.), The origins of Religion in Philosophy, Theology, and Religous Studies. Helsinki: Luther-Agricola-Society, 2017, 110–128. Google Scholar öffnen
  297. Lésniewski S., Podstawy ogólnej teoryi mnogosci (Die Grundlagen der Allgemeinen Mengenlehre). Prace Polskiego Koła Naukowego w Moskwie, 2. Moskva: A. P. Poplawski, 1916. Google Scholar öffnen
  298. Lésniewski S., O podstawach matematiky. Przeglad Filozoficzny 33 (1930), 77–105, 142–170. Google Scholar öffnen
  299. Lésniewski S., O podstawach ontologji (Über die Grundlage der Ontologie). Comptes Rendus des Séances de la Société de Sciences et des Lettres des Varsovie. Classe 3, 23, 1939. Google Scholar öffnen
  300. Leśniewski S., On the Foundations of Mathematics. In: Leśniewski S., Collected works. Ed. by S. J. Surma, J. T. Srzednicki, and D. I. Barnett; with an annotated bibliography by V. F. Rickey. London: Taylor & Francis, 1994, Bd. 1, 174–382. Google Scholar öffnen
  301. Lewis D., New Work for a Theory of Universals. In: Analytical Metaphysics. Ed. M. Tooley. New York; London: Garland Publishing, 1999, 45–79. Google Scholar öffnen
  302. Lewis F. A., Aristotle on the Homonymy of Being. Philosophy and Phenomenological Research LXVIII, 1 (2004), 1–36. Google Scholar öffnen
  303. Libera A. de, The Oxford and Paris traditions in logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 174–188. Google Scholar öffnen
  304. Libera A. de, Albert le Grand et la Philosophie. Paris: Vrin, 1990. Google Scholar öffnen
  305. Libera A. de, Penser au Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1991. Google Scholar öffnen
  306. Libera A. de, La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1996. Google Scholar öffnen
  307. Libera A. de, Der Universalienstreit. Von Platon bis zum Ende des Mittelalters. Aus dem Französischen von K. Honde. München: Fink, 2005. Google Scholar öffnen
  308. Lindberg D. C., Roger Bacon’s philosophy of nature: a critical ed., with English translation, introd., notes, of De multiplicatione specierum and De speculis comburentibus. Oxford: Clarendon Press, 1983. Google Scholar öffnen
  309. Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana [u.a.]: Univ. of Illinois Press, 1952. Google Scholar öffnen
  310. Liske M. T., Aristoteles und aristotelische Essentialismus. Individuum, Art, Gattung. Freiburg; München: Alber, 1985. Google Scholar öffnen
  311. Lloyd A. C., Necessity and Essence in the Posterior Analytics. In: Berti E. (Hrsg.), Aristotle on Science. The Posterior Analytics. Padova: Ed. Antenore, 1981, 157–171. Google Scholar öffnen
  312. Lubac H. de, Sur le chapitre XIVe du Proslogion. In: Spicilegium Beccense I. Paris: Vrin, 1959, 295–312. Google Scholar öffnen
  313. Lukasiewicz J., The Principle of Individution. Part I, Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes 27. Berkeley and Modern Problems (1953), 69–82. Google Scholar öffnen
  314. Lukasiewicz J., Über den Satz des Widerspruchs bei Aristoteles. Aus dem Polnischen übersetzt von J. Barski; Vorwort von J. M. Bochénski. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1993. Google Scholar öffnen
  315. Lyttkens H., The Analogy between God and the World. An Investigation of its Background and Interpretation of its use by Thomas of Aquino. Uppsala: Almquist & Wiksell, 1952. Google Scholar öffnen
  316. Lohr Ch., Das Wissenschaftsverständnis der Logica Algazelis und sein Echo in der lateinischen Tradition der frühen 13. Jahrhunderts. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M. A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 513–525. Google Scholar öffnen
  317. Lutz-Bachmann M., Die Einteilung der Wissenschaften bei Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Rekonstruktion der Epistemologie in Question 5, Artikel 1 des »Kommentars« von Thomas zum Trinitätstraktat des Boethius. In: Berndt R. (Hrsg.), »Scientia« und »Disciplina«: Wissenstheorie und Wissenschaftspraxis in 12. und 13. Jahrhundert. Berlin: Akad. Verlag, 2002, 235–247. Google Scholar öffnen
  318. Magee J., Boethius on Signification and Mind. Leiden: Brill, 1989. Google Scholar öffnen
  319. Mahany B. E. A., Mediaeval Semantics. The Scholastic Tractatus »De modis significandi«. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Google Scholar öffnen
  320. Maier A., Die Vorläufer Galileis im 14. Jahrhundert. Ders., Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik. Bd. 1. Edizioni di storia e letteratura. Roma: Ed. di Storia e Letteratura, (2) 1966. Google Scholar öffnen
  321. Manser G. M., Das Wesen des Thomismus. Freiburg in Schweiz: Paulusverlag, (3) 1949. Google Scholar öffnen
  322. Mansion A., Der Charakter der aristotelischen Physik (1946). In: Seeck G. A. (Hrsg.), Die Naturphilosophie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1975, 29–38. Google Scholar öffnen
  323. Mansion A., Manthey F., Die Sprachphilosophie des hl. Thomas von Aquin und ihre Anwendung auf Probleme der Theologie. Paderborn: Schöningh, 1937. Google Scholar öffnen
  324. Markowski M., Sprache und Logik im Mittelalter. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Halbband 1. Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 36–50. Google Scholar öffnen
  325. Markschies Chr., Ambrosius von Mailand und die Trinitätsthelogie: kirchen- und theologiegeschichtliche Studien zu Antiarianismus und Neunizänismus bei Ambrosius und im lateinischen Westen (364–381. n. Christus). Tübingen: Mohr (Siebeck), 1995. Google Scholar öffnen
  326. Markus R. A., St. Augustine on signs. Phronesis 2, 1 (1957), 60–83. Google Scholar öffnen
  327. Marrone P. St., William of Auvergne and Robert Grosseteste. New Ideas of Truth in the Early Thirteenth Century. Princeton: Princeton Univ. Press, 1983. Google Scholar öffnen
  328. Martin G., Wilhelm von Ockham. Untersuchungen zur Ontologie der Ordnungen. Berlin: De Gruyter, 1949. Google Scholar öffnen
  329. Massobrio S. E., Aristotelian Matter as Understood by St. Thomas Aquinas and John Duns Scotus. Ottawa: ProQuest, National Library of Canada, 1991. [Ph.D. Thesis, McGill Univ., Montreal]. Google Scholar öffnen
  330. McCabe M. M., Plato’s Individuals. Princeton: Princeton Univ. Press, 1994. Google Scholar öffnen
  331. McCord Adams M., Ist die Existenz Gottes eine »harte« Tatasache? In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Beiträge aus der aktuellen analytischen Religionsphilosophie. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 69–82. Google Scholar öffnen
  332. McDaniel K., A Return to the Analogy of Being. Philosophy and Phenomenological Research 81, 3 (2010), 688–717. Google Scholar öffnen
  333. McDonald D. B., The Meanings of the Philosophers by al-Ghazali. Isis 25 (1987), 9–15. Google Scholar öffnen
  334. McDowell J., Plato. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen
  335. McDowell J., Geist und Welt. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001. Google Scholar öffnen
  336. McInerny R., Some Notes on Being and Predication. The Thomist 22 (1959), 315–332. Google Scholar öffnen
  337. McInerny R., Studies in Analogy. Hague: Nijhoff, 1968. Google Scholar öffnen
  338. McInerny R. M., The Logic of Analogy. An Interpretation of St. Thomas. Hague: Nijhoff, 1971. Google Scholar öffnen
  339. McInerny R., Boethius and Thomas Aquinas. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1990. Google Scholar öffnen
  340. McInerny R. M., Aquinas against the Averroists. Purdue Univ. Press, 1993. Google Scholar öffnen
  341. McInerny R. M., Vernunftgemäßes Leben. Die Moralphilosophie des Thomas von Aquin. Übers. von M. Hellenthal. Münster [u.a.]: Verlag LIT, 2000. Google Scholar öffnen
  342. McMullin E. (Ed.), The Concept of Matter in modern Philosophy. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1978. Google Scholar öffnen
  343. McMullin E., How Should Cosmology Relate to Theology? In: Peacocke A. R. (Ed.), The Sciences and Theology in the Twentieth Century. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1981, 17–57. Google Scholar öffnen
  344. Meixner U., Ereignis und Substanz. Die Metaphysik von Realität und Realisation. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen
  345. Meixner U., Axiomatische Ontologie. Regensburg: Roderer, 1991. Google Scholar öffnen
  346. Meixner U., Der ontologische Gottesbeweis in der Perspektive der Analytischen Philosophie. Theologie und Philosophie 67 (1992), 246–262. Google Scholar öffnen
  347. Meixner U., Modalität. Möglichkeit, Notwendigkeit, Essenzialismus. Frankfurt am Main: Klostermann, 2008. Google Scholar öffnen
  348. Menges M., The Concept of Univocity Regarding the Predication of God and Creature According to William Ockham. St. Bonaventure: Franciscan Institute, XI, 1952. Google Scholar öffnen
  349. Menn S., Metaphysics, Dialectic and the Categories. Revue de métaphysique et de morale 100 (1995), 311–37. Google Scholar öffnen
  350. Menne A., Was ist Analogie? Philosophisches Jahrbuch 67 (1959), 389–395. Google Scholar öffnen
  351. Menne A., Einführung in die Logik. Bern: Francke, 1966. Google Scholar öffnen
  352. Menne A., Gestalten der Logik. In: Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985, 1–9. Google Scholar öffnen
  353. Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985. Google Scholar öffnen
  354. Merleau-Ponty M., Das Primat der Wahrnehmung. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von L. Wiesing. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005. Google Scholar öffnen
  355. Mensching G., Das Allgemeine und das Besondere: der Ursprung des modernen Denkens im Mittelalter. Stuttgart: Metzler, 1992. Google Scholar öffnen
  356. Meyer S., The Demarcation of Science and Religion. In: Ferngren G. (Ed.), The History of Science and Religion in the Western Tradition: An Encyclopedia. New York: Garland, 2000, 17–23. Google Scholar öffnen
  357. Michalski K., La Philosophie au XIVe siècle. Six études. Hrsg. und eingeleitet von K. Flasch. Frankfurt am Main: Minerva, 1969. Google Scholar öffnen
  358. Minio-Paluello L., Opuscula. The Latin Aristotle. Amsterdam: Hakkert, 1972. Google Scholar öffnen
  359. Mohammed O. N., Averroes’ Doctrine of Immortality, A Matter of Controversy. Canadian Corporation for Studies in Religion. Waterloo; Ontario; Canada: Wilfrid Laurier Univ. Press, 1984, 1–22. Google Scholar öffnen
  360. Mojsisch B., Kann Gottes Nicht-Sein gedacht werden? Die Kontroverse zwischen Anselm von Cantrerbury und Gaunilo von Marmoutiers. Übersetzt, erläutert und hrsg. von B. Mojsisch. Mit der Einleitung von K. Flasch. Mainz: Dieterich, 1989. Google Scholar öffnen
  361. Mojsisch B., Konstruktive Intellektualität. Dietrich von Freiberg und seine neue Intellektheorie. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 68–78. Google Scholar öffnen
  362. Mondin B., The Thomas Aquina`s Philosophy in the Commentary to the Sentences. Hague: Nijhoff, 1975. Google Scholar öffnen
  363. Montagnes B., La doctrine de l’analogie de l’être d’après Saint Thomas d’Aquin. Louvain: Publ. Univ., 1963. Google Scholar öffnen
  364. Moody E. A., Truth and consequence in mediaeval logic. Amsterdam: North-Holland Publ. Co., 1953. Google Scholar öffnen
  365. Moody E. A., The Logic of William of Ockham. New York: Russel & Russel, 1965. Google Scholar öffnen
  366. Moore G. E., Some Main Problems of Philosophy. (1910/11). New York: The Macmillan Company, 1953. Google Scholar öffnen
  367. Morewedge P., The Metaphysic of Avicenna (Ibn Sīnā). A critical translation-commentary and analysis of the fundamental arguments in Avicenna’s Metaphysics in the Dānish āme-i alāvī (The Book of Scientic Knwledge). Persian Heritage Serius, 13. London: Routledge & Kegan Paul, 1973. Google Scholar öffnen
  368. Müller K., Thomas von Aquins Theorie und Praxis der Analogie. Der Streit um das rechte Vorurteil und die Analyse einer aufschlussreichen Diskrepanz in der »Summa theologiae«. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1983. Google Scholar öffnen
  369. Müller M., Sein und Geist. Freiburg; München: Alber, (2) 1981. Google Scholar öffnen
  370. Mundhenk J., Die Seele ein System des Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Klärung und Beurteilung der Grundbgriffe der thomistischen Psychologie. Hamburg: Meiner, 1980. Google Scholar öffnen
  371. Munk S., Mélanges de Philosophie juive et arabe: renfermant des estraits méthodiques de la Source de vie de Salomon Ibn-Gebirol (dit Avicebron), traduits en français sur la version hébraique de Schem-Tob Inbscplicatives. Paris: Frank, (2) 1927. Google Scholar öffnen
  372. Muthreich M., Theoretische Grundlagen im Gottesbegriff bei Avicenna. Giesen: Univ. Diss., 2000. Google Scholar öffnen
  373. Nehamas A., Participation and predication in Plato’s later thought. In: Review of Metaphysics 36 (1982), 343–374. Google Scholar öffnen
  374. Newen A., Meixner U. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen
  375. Nieborack S., »Homo analogia«. Zur philosophisch-theologischen Bedeutung der »analogia entis« im Rahmen der existentiellen Frage bei Erich Przywara S. J. (1889–1972). Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1994. Google Scholar öffnen
  376. Nimtz Ch., Wörter, Dinge, Stellvertreter. Quine, Davidson und Putnam zur Unbestimmtheit der Referenz. Paderborn: Mentis, 2002. Google Scholar öffnen
  377. Nisbet L., Formalism of Terminist Logic in the Fourteenth Century. Tulane Studies in Philosophy 1 (1952), 107–112. Google Scholar öffnen
  378. Nissing H.-G., Sprache als Akt bei Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 2006. Google Scholar öffnen
  379. Noone T. B., Scotus’ Critique of the Thomistic Theory of Individuation and the Dating of the »Quaestiones in Libros Metaphysicorum«, VII, q.13. In: Sileo L. (Hg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Paa-Edizioni Antonianum, 1995, 391–406. Google Scholar öffnen
  380. Normone C., Duns Scotus Modal Theory. In: Williams Th. (Ed.), The Cambridge Companion to John Duns Scotus. Cambridge: Univ. Press, 2002, 129–160. Google Scholar öffnen
  381. Normore C., Abelard and the School of the Nominales. In: Vivarium 30/1 (1992), 80–96. Google Scholar öffnen
  382. Nortmann U., Modale Syllogismen, mögliche Welten, Essentialismus. Eine Analyse der aristotelischen Modallogik. Berlin; New York: De Gruyter, 1996. Google Scholar öffnen
  383. Noya M. S., Die Universalienlehre der ›Nominales‹ in Darstellung Alberts des Grossen. In: Senner W. (Hrsg.), Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren. Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven. Berlin: Akad.-Verlag, 2001, 171–194. Google Scholar öffnen
  384. Notker der Deutsche, Boethius’ Bearbeitung der »Categoriae« des Aristoteles. Hrsg. von J. C. King. Tübingen: Niemeyer, 1972. Google Scholar öffnen
  385. O‘Brien D., Plotinus in the Origin of Matter. An Exercise in the Interpretation of the Enneads. Napoli: Bibliopolis, 1991. Google Scholar öffnen
  386. O‘Callaghan J. P., The Problem of Language and Mental Representation in Aristotle and St. Thoma. The Review of Metaphysics 50, 3 (1997), 499–545. Google Scholar öffnen
  387. Oehler K., Der Unbewegte Beweger des Aristoteles. Frankfurt am Main: Klostermann, 1984. Google Scholar öffnen
  388. Oeing-Hanhoff L., Ens et unum convertuntur. Stellung und Gehalt des Grundsatzes in der Philosophie des hl. Thomas von Aquin. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 37. Münster: Aschendorff, 1953. Google Scholar öffnen
  389. Oeing-Hanhoff L., Abstraktion. In: HWPh. Bd. 1 (1971), 47–59. Google Scholar öffnen
  390. Oeing-Hanhoff L., Form und Materie. In: HWPh. Bd. 2 (1972), 999–1008. Google Scholar öffnen
  391. Oeing-Hanhoff L., Teilart. Ganzes/Teil II. In: HWPh. Bd. 1. 1974, Bd. 3, 5–11. Google Scholar öffnen
  392. Oeing-Hanhoff L., Gotteserkenntnis im Licht der Vernunft und des Glaubens nach Thomas von Aquin. In: Ders. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 97–124. Google Scholar öffnen
  393. Oeing-Hanhoff L., Sein und Sprache in der Philosophie des Mittealters. In: Kluxen W. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1977, 165–178. Google Scholar öffnen
  394. O‘Mahoney B., A Medieval Semantic: The Scholastic Tractatus de modis significandi. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Google Scholar öffnen
  395. O‘Meara D., Das Böse bei Plotin. (Enn.I, 8). In: Kobusch Th., Mojsisch B. (Hrsg.), Platon in der abendländischen Geistesgeschichte: neue Forschungen zum Platonismus. Darmstadt: WBG, 1997, 33–47. Google Scholar öffnen
  396. Opsomer J., Proclus vs Plotinus on Matter. (De mal. subs. 30–7.). Phronesis 46, 2 (May, 2001), 154–188. Google Scholar öffnen
  397. Ostheim M. R. von, Ousia und Substantia. Untersuchungen zum Substanzbegriff bei den vornizäischen Kirchenvätern. Basel: Schwabe, 2008. Google Scholar öffnen
  398. Owens J., The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics: A Study in the Greek Background of Mediaeval Thought, with a Preface by Etienne Gilson. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1951. Google Scholar öffnen
  399. Owens J., Common Nature: A Point of Comparison between Thomistic and Scotistic Metaphysics. MS 19 (1957), 1–14. Google Scholar öffnen
  400. Owen G. E. L., Logic and Metaphysics. In: Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Götebοrg [u.a.]: Almquist & Wiksell, 1960, 163–190. Google Scholar öffnen
  401. Owen G. E. L., Logic and Metaphysics in Some Earlier Works of Aristotle. In: Düring I., Owen G. E. L. (Eds.), Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Göteborg [u.a.]: Almqvist & Wiksell, 1960, 163–190. Google Scholar öffnen
  402. Owen G. E. L., Logik und Metaphysik in einigen Frühwerken des Aristoteles. In: Hager F.-P. (Hrsg.), Metaphysik und Theologie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1969, 399–435. Google Scholar öffnen
  403. Palmer H., Analogy. London: MacMillan, 1973. Google Scholar öffnen
  404. Pannenberg W., Analogie und Offenbarung. Eine kritische Untersuchung zur Geschichte des Analogiebegriffs in der Lehre von der Gotteserkenntnis. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Google Scholar öffnen
  405. Papadis D., Die Selenlehre bei Alexander von Aphrodisias. Bern [u.a.]: Lang, 1991. Google Scholar öffnen
  406. Park S.-Ch., Die Rezeption der Mittelalterlichen Sprachphilosophie in der Theologie des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Google Scholar öffnen
  407. Patzig G., Theologie und Ontologie in der »Metaphysik« des Aristoteles. Kant-Studien 52 (1961), 185–205. Google Scholar öffnen
  408. Patzig G., Sprache und Logik. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970. Google Scholar öffnen
  409. Patzig G., Das Programm von M und seine Ausführung. In: Gräser A. (Hrsg.), Mathematik und Metaphysik bei Aristoteles. Akten des X. Symposium Aristotelicum in Sigriswil. Bern: Haupt, 1987, 113–130. Google Scholar öffnen
  410. Peirce C. S., Schriften. Mit einer Einführung, hrsg. von K.-O. Apel. Bd. 2. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1970. Google Scholar öffnen
  411. Penttilä A., Über die metasprachlichen oder linguistischen Ausdrücke. Sitzungsberichte der Finnischen Akademie (1960–62), 133–147. Google Scholar öffnen
  412. Perger M. von, Understanding the Categories by Divisions: Walter of Burley vs. William of Ockham. In: Biard J., Rosier-Catach I. (Cur.), La Tradition médiévale des Catégories (XIIe-XVe siécles). Actes du XIIIe Symposium européen de logique et de sémantique médiévales (Avignon, 6–10 juin 2000). Louvain-Paris-Dudley, MA 2003, 37–52. Google Scholar öffnen
  413. Peters F. E., Aristotle and the Arabs. New York: New York Univ. Press, 1968. Google Scholar öffnen
  414. Peterson A. S., Hylemorphism in Aristotle’s Metaphysics: Constituent Ontology without derivative Diversification. Notre Dame; Indiana: Univ. of Notre Dame, 2014. Google Scholar öffnen
  415. Perler D., Theorien der Intentionalität im Mittelalter. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Google Scholar öffnen
  416. Perler D., Ockhams Transformation der Transzendentalien. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 361–383. Google Scholar öffnen
  417. Philippe M.-D. O. P., Analogon and Analogia in the Philosophy of Aristotle. The Thomist XXXIII (January, 1969), 1–74. Google Scholar öffnen
  418. Piaget J., Biologie et Connaissance. Paris: Gallimard, 1967. Google Scholar öffnen
  419. Pietsch C., Prinzipienfindung bei Aristoteles. Methoden und erkenntnistheoretische Grundlagen. Stuttgart: Teubner, 1992. Google Scholar öffnen
  420. Pickavé M., Heinrich von Gent über Metaphysik als erste Wissenschaft. Studien zu einem Metaphysikentwurf aus dem letzten viertel des 13. Jahrhunderts. Leiden [u.a.]: Brill,, 2007. Google Scholar öffnen
  421. Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen
  422. Pinborg J., Das Sprachdenken der Stoa und Augustins Dialektik. Classica et Mediaevalia: Danish Journal of philology and history, 1962, 148–177. Google Scholar öffnen
  423. Pinborg J., Die Entwicklung der Sprachtheorie im Mittelalter. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittealters. Münster; Kopenhagen: Aschendorff & Frost-Hansen, 1967. Google Scholar öffnen
  424. Pinborg J., Bezeichnung in der Logik des 13. Jahrhunderts. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Der Begriff der Repraesentatio im Mittelalter. Stellvertretung, Symbol, Zeichen, Bild. Miscellanea Mediaevalia 8. Berlin; New York: De Gruyter, 1971, 238–281. Google Scholar öffnen
  425. Pinborg J., Logik und Semantik im Mittelalter. Ein Überblick mit einem Nachwort von Helmut Kohlenberger. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1972. Google Scholar öffnen
  426. Pinborg J., Textsemantische Probleme in der Sprachtheorie und Logik des Mittelalters. In: Michels Th., Paus A. (Hrsg.), Sprache und Sprachverständnis in religiöser Rede. Zum Verhältnis von Theologie und Linguistik. Salzburg [u.a.]: Pustet, 1973, 135–148. Google Scholar öffnen
  427. Pinborg J., Zum Begriff der intentio secunda. Radulphus Brito, Hervacus Natalis und Petrus Aureoli in Diskussion. Cahiers de l’institut du Moyen Age Grec et Latin 13 (1974), 49–59. Google Scholar öffnen
  428. Pinborg J., Radulphus Brito on universals. Cahiers de l’Institut du Moyen Age Grec et Latin, Copenhague 35 (1980), 56–142. Google Scholar öffnen
  429. Pinborg J., Speculative Grammar. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 254–269. Google Scholar öffnen
  430. Pinborg J., Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. Ed. by S. Ebbesen. London: Variorum, 1984. Google Scholar öffnen
  431. Pinborg J., Topik und Syllogistik im Mittelalter. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. London: Variorum, 1984, 157–178. Google Scholar öffnen
  432. Pinborg J., Die Logik der Modistae. Studia Mediewistyczne 16 (1975), 39–97. Repr. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and grammar. London: Variorum, 1984. Google Scholar öffnen
  433. Pines S., The Limitations of Human Knowledge according to al-Farabi, ibn Bajja and Maimonides. In: Twersky I., Studies in Medieval Jewish History and Literature. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 1979, 82–109. Google Scholar öffnen
  434. Perger M. von, Peters F. E., Peterson A. S., Perler D., Philippe M.-D. O. P., Piaget J., Pietsch C., Pickavé M., Pinborg J., Pines S., Pines S., Yovel Y., Maimonides and Philosophy. Papers Presented at the Sixth Jerusalem Philosophical Encounter at the Hebrew University of Jerusalem, May 1985. Dordrecht [u.a.]: Nijhoff, 1986. Google Scholar öffnen
  435. Pini G., Categories and Logic in Duns Scotus. An Interpretation of Aristotle’s Categories in the Late Thirteenth Century. Leiden [u.a.]: Brill, 2002. Google Scholar öffnen
  436. Plantinga A., Does God have a Nature? Milwaukee: Marquette Univ. Press, 1980. Google Scholar öffnen
  437. Plantinga A., On Ockham’s Way Out. Faith and Philosophy 3/3 (1986), 235–269. Google Scholar öffnen
  438. Platzeck E.-W., Von der Analogie zum Syllogismus. Paderborn: Schöningh, 1954. Google Scholar öffnen
  439. Pluta O., Utrum intellectus utitur organo corporeo in intelligendo. Eine verborgene Frage in den De anima-Quaestionen des Marsilius von Inghen. In: Hoenen M.J.M., Bakker P.J.J.M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000, 159–174. Google Scholar öffnen
  440. Popper K. R., The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightenment. London; New York: Routledge, 1998. Google Scholar öffnen
  441. Prantl C., Geschichte der Logik im Abendlande. Bd. 2. Leipzig: Hirzel, 1885. Google Scholar öffnen
  442. Przywara E., Analogia entis. Bd. 1. München: Pustet, 1932. Google Scholar öffnen
  443. Puntel B., Analogie und Geschichtlichkeit. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1969. Google Scholar öffnen
  444. Putnam H., Die Bedeutung von »Bedeutung«. Hrsg. und übers. von W. Spohn. Frankfurt an Main: Klostermann, 1979. Google Scholar öffnen
  445. Putnam H., Aristotle after Wittgenstein. In: Sharples R. W. (Ed.), Modern Thinkers & Ancient Thinkers. Boulder: Westview Press, 1993, 117–137. Google Scholar öffnen
  446. Putnam H., On properties. In: Tooley M. (Ed.), Analytical Metaphysics. New York [u.a.]: Garland, 1999, 79–96. Google Scholar öffnen
  447. Quine W. V. O., Two Dogmas of Empiricism. In: Ders., From a Logical Point of View. Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1970, 20–46. Google Scholar öffnen
  448. Raffelt A., »Pie quarare« – Augustins Weg der Wahrheitssuche. In: Fischer N., Mayer C. (Hrsg.), Die Confessiones des Augustins von Hippo: Einführung und Interpretation zu den dreizehn Bändern. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1998, 199–240. Google Scholar öffnen
  449. Rahner K., Zum heutigen Verhältnis von Philosophie und Theologie. In: Ders., Schriften zur Theologie, Bd. 10. Zürich [u.a.]: Benziger, 1970, 70–88. Google Scholar öffnen
  450. Rahner K., Über die Unbegreifflichkeit Gottes bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 33–47. Google Scholar öffnen
  451. Ramsey F. P., Universals. Mind XXXIV, 136 (Oct. 1925), 401–417. Google Scholar öffnen
  452. Ramsey F. P., Facts and Propositions (1927). In: Pitcher G. (Hrsg.), Truth. Englewood Cliffs NJ: Prentice-Hill, 1964, 16–17. Google Scholar öffnen
  453. Rapp Ch., Substanz als vorrangig Seiendes (Z1). In: Ders. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: Akademie Verlag, 1996, 27–40. Google Scholar öffnen
  454. Rapp Ch. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: AkademieVerlag, 1996. Google Scholar öffnen
  455. Rapp Ch., Thomas von Aquin zum Verhältnis von Leib, Seele und Intellekt. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 124–153. Google Scholar öffnen
  456. Rehn R., Sprache und Dialektik in der Aristotelischen Philosophie. (= Bochumer Studien zur Philosophie, Bd. 31). Amsterdam; Philadelphia: Grüner, 2000. Google Scholar öffnen
  457. Rescher N., Studies in the History of Arabic Logic. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1963. Google Scholar öffnen
  458. Rescher N., Studies in Arabic Philosophy. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1967. Google Scholar öffnen
  459. Rickert H., Das Eine, die Einheit und die Eins. Tübingen: Siebeck, (2) 1924. Google Scholar öffnen
  460. Ridder L., Mereologie. Ein Beitrag zur Ontologie und Erkenntnistheorie. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Google Scholar öffnen
  461. Rieger R., Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters. Tübingen: Siebeck, 2005, 29–33. Google Scholar öffnen
  462. Riesenhuber K., Partizipation als Strukturprizip der Namen Gottes bei Thomas von Aquin. In: Kluxen W. [u.a.] (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie der S.I.E.P.M. (Miscellanea Mediaevalia, Bd. 13/2). Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 969–982. Google Scholar öffnen
  463. Rigo C., Zur Redaktionsfrage der Frühschriften des Albertus Magnus. In: Honnefelder L., Rijk M. de, The Authenticity of Aristotle’s Categories. Mnemosyne IV (1951), 129–139. Google Scholar öffnen
  464. Rijk L. M. de, On the chronology of Boethius’ works in logic. Vivarium 2 (1964), 125–162. Google Scholar öffnen
  465. Rijk L. M. de, Logica modernorum. A Contribution to the History of Early Teministic Logic. Bd. II, 1. Assen: Van Gorcum, 1967, Bd. I, 1962; Bd. II, 1967. Google Scholar öffnen
  466. Rijk L. M. de, Die Bedeutungslehre der Logik im 13. Jahrhundert und ihr Gegenstück in der metaphysischen Spekulation. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Methoden in Wissenschaft und Kunst des Mittelalters. Berlin: De Gruyter, 1970, 1–22. Google Scholar öffnen
  467. Rijk L. M. de, Peter Abaelard‘s Semantics and His Doctrine of Being. Vivarium 24 (1986), 85–127. Google Scholar öffnen
  468. Rijk L. M. de, On Boethius’ Notion of Being: A chapter of Boethian Semantics. In: Kretzmann N. (Ed.), Meaning an inference in medieval Philosophy: Studies in memory of Jan Pinborg. Dordrecht [u.a.]: Kluwer, 1988, 1–29. Google Scholar öffnen
  469. Rijk L. M. de, Ockham’s Theory of Demonstration: His Use of Aristotle’s kath’holou and kath’hauto Requirements. In: Vossenkuhl W., Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, (=Acta Humaniora), 1990, 232–240. Google Scholar öffnen
  470. Rijkens F., Arbeit – ein Weg zum Heil. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang. 2009. Google Scholar öffnen
  471. Ryle G., Plato’s Parmenides. Mind 48 (1939), 129–151, 302–325. Google Scholar öffnen
  472. Rocca G. P., Analogy as judgment and faith in God‘s incomprehensibility: a study in the theological epistemology of Thomas Aquinas. 1989. [PhD diss., Catholic Univ. of America, Washington, DC] Google Scholar öffnen
  473. Rochol H., Der allgemeine Begriff in Platons Dialog Parmenides. Erörterung eines Einwandes gegen den Platonismus. Meisenheim am Glan: Hein, 1975. Google Scholar öffnen
  474. Rodler K., Der Prolog der Reportata Parisiensia des Johanns Duns Scotus. Untersuchungen der Textüberlieferung und kritische Edition. Diss. Univ. Innsbruck, 1991. Google Scholar öffnen
  475. Rohls J., Korrespondenz, Konsens und Kohärenz. In: Dalferth I. V., Stoellger P. (Hrsg.), Wahrheit in Perspektiven. Tübingen: Siebeck, 2004, 29–51. Google Scholar öffnen
  476. Rosier I., La grammaire speculative des modistes. Lille: Univ. Press, 1983. Google Scholar öffnen
  477. Ross H., Sprachdenken im Mittelalter. Classica et Medievalia 9 (1948), 200–215. Google Scholar öffnen
  478. Ross H., Die Modi Significandi des Martinus de Dacia. Forschungen zur Geschichte der Sprachlogik im Mittelalter. BGPhMA, 37, 2. Münster; Kopenhagen: Aschendorff, 1952. Google Scholar öffnen
  479. Ross W. D., Aristotle’s Prior and Posterior Analytics. A revised text with introduction and commentary. Oxford: Clarendon Press, 1949. Google Scholar öffnen
  480. Ross W. D., Aristotle’s Metaphysics. Oxford: Clarendon Press, 1975. Google Scholar öffnen
  481. Ross J. F., Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language. In: Kenny A. (Ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays. Garden City, N.Y.: Anchor Books, 1969, 93–139. Google Scholar öffnen
  482. Ross J. F., Portraying Analogy. Cambridge: Cambridge Univ Press, 1981. Google Scholar öffnen
  483. Rubio M., Aquinas and Maimonides on the Posibility of the Knowledge of God. Netherlands: Springer, 2006. Google Scholar öffnen
  484. Rupert L. S. J., Zur Lehre von den Transzendentalien bei Petrus Aureoli O. F. M. Phil. Diss, Bonn [Zugleich: Düsseldorf: Stehle], 1964. Google Scholar öffnen
  485. Russell B., Introduction to Mathematical Philosophy. London: Allen & Unwin, 1919. Google Scholar öffnen
  486. Russell B., Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description. Proceedings of the Aristotelian Society 11 (1910–1911), 101–128. Google Scholar öffnen
  487. Russell B., Philosophie der Materie. Deutsch von K. Grelling. Leipzig; Berlin: Teubner, 1929. Google Scholar öffnen
  488. Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 488–509. Google Scholar öffnen
  489. Saarnio U., Untersuchungen zur symbolischen Logik. Kritik des Nominalismus und Grundlegung der logistischen Zeichentheorie (Symbolologie). Acta Philosophica Fennica, I. Ed. Societas Philosophica, 1935, 1–154. Google Scholar öffnen
  490. Saarnio U., Die Grelling‘sche Paradoxie und ihre exakte Lösung. Helsinki: MS, 1971. Google Scholar öffnen
  491. Saarnio U., Enders H., Die Wahrheitstheorie der deskriptiven Sätze. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen
  492. Salamucha J., The proof ex motu for the existence of God. Logical Analysis of St. Thomas Aquinas Arguments. In: Ders. (Ed.), Knowledge and faith. Amsterdam; New York: Rodopi, 2003, 97–135. Google Scholar öffnen
  493. Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 495–508. Google Scholar öffnen
  494. Sarnowsky J., Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung. Studien zum Kommentar Albert von Sachsen zur Physik des Aristoteles. München: Aschendorff, 1989. Google Scholar öffnen
  495. Savigny E. V., Analytische Philosophie. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen
  496. Scherb M., Künstliche und natürliche Sprache. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1992. Google Scholar öffnen
  497. Schindler A., Wort und Analogie in Augustins Trinitätslehre. Tübingen: Mohr, 1965. Google Scholar öffnen
  498. Schlette H. R., Weltseele. Geschichte und Hermeneutik. Frankfurt am Main: Knecht, 1993. Google Scholar öffnen
  499. Schlick M., Allgemeine Erkenntnislehre. Frankfurt am Main: Springer, (2), 1925. Google Scholar öffnen
  500. Schlick M., Positivismus und Realismus. Erkenntnis 3 (1932/33), 1–31. Google Scholar öffnen
  501. Schlick M., Facts and Propositions. Analysis 2 (1935), 63–70. Google Scholar öffnen
  502. Schmidt R. W., The Domain of Logic according to St. Thomas Aquinas. Hague: Nijhoff, 1966. Google Scholar öffnen
  503. Schmiedl A., Studien über jüdische, insbesondere jüdisch-arabische Religionsphilosophie. Wien: Herzfeld, 1869. Google Scholar öffnen
  504. Schmitt A., Das Universalienproblem bei Aristoteles. In: Khoury R. G. (Hrsg.), Averroes (1126–1198) oder Triumph des Rationalismus. Heidelberg: Winter Universitätsverlag, 2002, 59–86. Google Scholar öffnen
  505. Schmitt F. S., Der ontologische Gottesbeweis und Anselm. Analecta Anselmiana 3 (1972), 81–94. Google Scholar öffnen
  506. Schmitz H., Der Ursprung des Gegenstandes. Von Parmenides zu Demokrit. Bonn: Bouvier, 1988. Google Scholar öffnen
  507. Schneider J. H. J., Art. Sprache: Mittelalter, Humanismus und Renaissance. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 9. Basel: Schwabe, 1995, 1454–1468. Google Scholar öffnen
  508. Schneider J. H. J., Das Einzelne und Allgemeine. Sprachphilosophische Betrachtungen über die Genese des Begriffs im Anschluss an Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Individuum und Individualität im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Bd. 24. Berlin [u.a.]: De Gruyter, 1996, 74–96. Google Scholar öffnen
  509. Schneider J. H. J., Wissenschaftseinteilung und institutionelle Folgen. In: Hoenen M. J. F. M., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 63–121. Google Scholar öffnen
  510. Schönberger R., Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Google Scholar öffnen
  511. Schönberger R., Relation als Vergleich: Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik. Leiden [u.a.]: Brill, 1994. Google Scholar öffnen
  512. Schönberger R., Thomas von Aquin »Summa Contra Gentiles«. Darmstadt: WBG, 2001. Google Scholar öffnen
  513. Schönberger R., Anselm von Canterbury. München: Beck, 2004. Google Scholar öffnen
  514. Schrimpf G., Die Axiomenschrift des Boethius (De Hebdomadibus) als philosophisches Lehrbuch des Mittelalters. Leiden: Brill, 1966. Google Scholar öffnen
  515. Schrimpf G., Anselm von Canterbury Proslogion II-IV. Gottesbeweis oder Widerlegung des Toren? Unter Beifügung der Texte mit neuer Übersetzung, (= Fuldaer Hochschulschriften 20). Frankfurt am Main: Knecht, 1994. Google Scholar öffnen
  516. Schulthess P., Sein, Signifikation und Erkenntnis bei Wilhelm von Ockham. Berlin: Akademie Verlag, 1992. Google Scholar öffnen
  517. Schulze W., Zahl, Proportion, Analogie. Münster: Aschendorff, 1978. Google Scholar öffnen
  518. Scott T. K., Nicholas of Autrecourt, Buridan and Ockhamism. Journal of the History of Philosophy 7 (1969), 27–41. Google Scholar öffnen
  519. Searle J. R., Speech-Acts. An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1969. Google Scholar öffnen
  520. Searle J. R., Expression and Meaning. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1979. Google Scholar öffnen
  521. Searle J. R., Geist, Sprache und Gesellschaft. Philosophie in der wirklichen Welt. Aus dem Englischen von Harvey P. Gavagai. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001 (Originalausgabe: Mind, Language and Society: Philosophy in the Real World. New York: Basic Books,1998). Google Scholar öffnen
  522. Seeskin K., Searching for a Distant God. The Legacy of Maimonides. New York: Oxford Univ. Press, 2000. Google Scholar öffnen
  523. Seidl H., Beiträge zu Aristoteles’ Erkenntnislehre und Metaphysik. Würzburg: Königshausen & Neumann, 1984. Google Scholar öffnen
  524. Seidl H., Über die Erkenntnis erster, allgemeiner Prinzipien nach Thomas von Aquin. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Medievalia 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 103–116. Google Scholar öffnen
  525. Sellars W., Science, Perception and Reality. London: Routledge & Kegan Paul; New York: Humanities Pr., 1963. Google Scholar öffnen
  526. Shields C., Order in Multiplicity: Homonymy in the Philosophy of Aristotle. Oxford: Clarendon Press, 1999. Google Scholar öffnen
  527. Shircel C., The Univocity of the Concept of Being in the Philosophy of John Duns Scotus. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1942. Google Scholar öffnen
  528. Siewerth G., Der Thomismus als Identitätssystem. Frankfurt am Main: Schulte-Bulmke, (2) 1961. Google Scholar öffnen
  529. Siewerth G., Grundfragen der Philosophie im Horizont der Seinsdifferenz. Düsseldorf: Schwann, 1963. Google Scholar öffnen
  530. Simon P., Bochenski and Balance: System and History in Analytical Philosophy. Studies in East European Thought 55, 4 (2003), 281–297. Google Scholar öffnen
  531. Slezak T. A., ›Seele‹ bei Platon. In: Klein H.-D. (Hrsg.), Der Begriff der Seele in der Philosophiegeschichte. Königshausen & Neuman, 2005, 65–86. Google Scholar öffnen
  532. Slupecki J. & Borkowski L., Elements of Mathematical Logic and set Theory. Transl. by O. Wojtasiewicz. Oxford: Pergamon Press; Warszawa: Polish Scientific Publishers, 1967. Google Scholar öffnen
  533. Söhngen G., Bonaventura als Klassiker der analogia fidei. Wissenschaft und Weisheit 2 (2) (1935), 97–111. Google Scholar öffnen
  534. Söhngen G., Die Weisheit der Theologie durch den Weg der Wissenschaft. In: Feiner J., Löhrer M. (Hrsg.), Mysterium Salutis. Grundriß heilsgeschichtlicher Dogmatik. Bd. 1, Eindsiedeln [u.a.]: Benziger, 1965, 905–977. Google Scholar öffnen
  535. Sonderregger E., Boethius und die Tradition. Zeitschrift für philosophische Forschung 48, 4 (1998), 558–571. Google Scholar öffnen
  536. Sonderegger E., Aristoteles, Metaphysik Z. Einführung, Übersetzung, Kommentar. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2012. Google Scholar öffnen
  537. Spade P. V., The Semantics of Terms. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 188–196. Google Scholar öffnen
  538. Speer A., Triplex veritas. Wahrheitsvertständnis und philosophische Denkform Bonaventuras. (= Franziskanische Forschungen 32). Werl-Westf., 1987. Google Scholar öffnen
  539. Speer A., The Discovery of Nature: The Contribution of the Chartrians to Twelfth-Century Attempts to Found a »Scientia Naturalis«. Tradition 52 (1997). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 135–151. Google Scholar öffnen
  540. Speer A., Bonaventure and the Question of a Medieval Philosophy. Medieval Philosophy & Theology VI, 1 (1997), 25–46. Google Scholar öffnen
  541. Speer A., Verstandesmetaphysik. Bonaventura und Nicolaus Cusanus über die (Un-)Möglichkeit des Wissens des Unendlichen. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 524–553. Google Scholar öffnen
  542. Specht E.-K., Die Sapir-Worf-Hypothese und der Streit zwischen Realismus und Idealismus. In: Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Sprachphilosophie, Ontologie und Metaphysik. Akten des XIV. Internationalen Kongress für Philosophie. Wien: Herder, 1969. Google Scholar öffnen
  543. Stammberger R. M. W., On Analogy: an essay historical and systematic. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1995. Google Scholar öffnen
  544. Stanley T., Pythagoras: his Life and Teachings. A compendium of classical sources (1687). Preface by M. P. Hall; introduction by Henry L. Drake; ed. by J. Wasserman; with a study of Greek and Latin sources by J. Daniel Gunther. Lake Worth, Flo.: IBIS Press, 2010. Google Scholar öffnen
  545. Stead Ch., Divine Substance. Oxford: Clarendon Press, 1977. Google Scholar öffnen
  546. Steenberghen F. van, Erkenntnislehre. Übers. von A. Guggenberger. Einsiedeln [u.a.]: Benzinger, 1950. Google Scholar öffnen
  547. Steenberghen F. van, Die Philosophie im 13. Jahrhundert. Hrsg. von M. A. Rösle. Aus dem Französischen übers. von R. Wagner. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen
  548. Steenberghen F. van, Thomas Aquinas and radical Aristotelianism. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1980. Google Scholar öffnen
  549. Stegmüller W., Das Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik. Eine Einführung in die Theorien von A. Tarski und R. Carnap. Wien: Springer, 1957. Google Scholar öffnen
  550. Stegmüller W., Das Universalienproblem einst und jetzt. Archiv für Philosophie (1956–1957), VI, 192–225; VII, 45–81. Google Scholar öffnen
  551. Stegmüller W., Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie. Bd. 1. Stuttgart: Kröner, (6) 1976. Google Scholar öffnen
  552. Steinschneider M., Die hebräischen Uebersetzungen des Mittelaters und die Juden als Dolmetscher. Berlin: Jtzkowski, 1893. Google Scholar öffnen
  553. Stern J., The Matter and Form of Maimonides’ Guide. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 2013. Google Scholar öffnen
  554. Strawson P. F., Logico-Linguistic Papers. London: Ashgate, 1971. Google Scholar öffnen
  555. Strawson P. F., Subject and Predicate in Logic and Grammar. London: Methuen, 1974. Google Scholar öffnen
  556. Stubbens N., Naming God: Moses Maimonides and Thomas Aquinas. The Thomist 54 (1990), 229–267. Google Scholar öffnen
  557. Stump E., Kretzmann N., Absolute Simplicity. Faith and Philosophy 2 (1985), 353–382. Google Scholar öffnen
  558. Stump E., Kretzmann N., Being and Goodness. In: Mac Donald S. C. (Ed.), Being and Goodness. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1991, 98–128. Google Scholar öffnen
  559. Stump E., The mechanisms of cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 168–203. Google Scholar öffnen
  560. Stump E., Aquinas. London [u.a.]: Routledge, 2003 Google Scholar öffnen
  561. Stump E., Kretzmann N., Ewigkeit. In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 147–182. Google Scholar öffnen
  562. Suchla B. R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Google Scholar öffnen
  563. Sukale M., Denken, Sprechen und Wissen. Logische Unterschungen zu Husserl und Quine. Tübingen: Mohr, 1988, 59–89. Google Scholar öffnen
  564. Sweeney L., Idealism in the Terminology of Th. Aquinas. Speculum 33, 4 (Oct. 1958), 497–507. Google Scholar öffnen
  565. Swieżawski St., Dzieje filosofii europejskiej w XV wieku. T. 1. Warszawa: Poznanie, 1974; T. 2. Warszawa: Byt, 1978. Google Scholar öffnen
  566. Szabó A., Ein Beleg für die voreudoxische Proportionenlehre? Aristoteles: Topik Θ. 3, b29–35. Archiv für Begriffsgeschichte 9 (1964), 151–171. Google Scholar öffnen
  567. Szabó A., Anfänge der griechischen Mathematik. München [u.a.]: Oldenbourg, 1969. Google Scholar öffnen
  568. Tarski A., The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics. In: Feigl H., Sellars W., Reading in Philosophical Analysis. New York: Appleton-Century-Crofts, 1949, 52–94. Google Scholar öffnen
  569. Tarski A., Les Fondements de la Géométrie des Corps. Annales de la Société Polonaise de Mathematique. Krakow, (1929) 1956, 29–33. Google Scholar öffnen
  570. Tarski A., Logic, Semantics, Metamathematics. Papers from 1923 to 1938. J. H. Woodger (Transl.). Oxford: Clarendon Press, 1956. Google Scholar öffnen
  571. Tarski A., Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen (1935). In: Berka K., Kreiser L. (Hrsg.), Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 445–559. Google Scholar öffnen
  572. Tarski A., Grundlegung der wissenschaftlichen Semantik. Actes du Congrès International de Philosophie scientifique, III. Language et pseudo-problemes, Actualites scientifiques et industrielles 390. The Jornal of symbolic logic 2; H. 2. Paris: Hermann & Co, 1936, 29–34. / Auch in: Berka K., Kreiser L., Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 350–356. Google Scholar öffnen
  573. Tarski A., Die semantische Konzeption der Wahrheit und die Grundlage der Semantik. In: Skirbekk G. (Hrsg.), Wahrheitstheorien. Eine Auswahl aus der Diskussionen. Frankfurt am Main: Suhrkamp. (5) 1989, 140–188. Google Scholar öffnen
  574. Taylor R., St. Thomas and the Liber de Causis on the Hylomorphic Composition of separate Substances. Medieval Studies 41 (1979), 506–513. Google Scholar öffnen
  575. Taylor R. C., Aquinas, the Plotiniana Arabica and the Metaphysics of Being and Actuality. Journal of the History of Ideas 59, 2 (April 1998), 217–239. Google Scholar öffnen
  576. Tellkamp J. A., Sinne, Gegenstände und Sensibilia. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Google Scholar öffnen
  577. Teuwsen R., Familienähnlichkeit und Analogie. Zur Semantik genereller Termini bei Wittgenstein und Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1988. Google Scholar öffnen
  578. Thiel R., Aristoteles’ Kategorienschrift in ihrer antiken Kommentierung. Tübingen: Siebeck, 2004. Google Scholar öffnen
  579. Thijssen J.M.M.H., John Buridan and Nicholas of Autrecourt on causality and induction. Traditio 43 (1987), 237–266. Google Scholar öffnen
  580. Torrell J.-P. O. P., Magister Thomas. Leben und Werk des Thomas von Aquin. Aus dem Französischen übersetzt von K. Weibel in Zusammenarbeit mit D. Fischli und R. Imbach. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1995. Google Scholar öffnen
  581. Track J., Art. Analogie. In: Müller G. (Hrsg.), Theologische Realenzyklopädie. Bd. 2. Berlin; New York: De Gruyter, 1978, 625–650. Google Scholar öffnen
  582. Trapp R. W., Analytische Ontologie. Der Begriff der Existenz in Sprache und Logik. Franfurt am Main: Klostermann, 1976. Google Scholar öffnen
  583. Trendelenburg A., Geschichte der Kategorienlehre. Berlin: Bethge, 1846. Google Scholar öffnen
  584. Trettin K., Aristoteles und aristotelische Substanzen. In: Ders. (Hrsg.), Substanz: Neue Überlegungen zu einer klassischen Theorie des Seienden. Frankfurt am Main: Klostermann, 2005. Google Scholar öffnen
  585. Tugendhat E., Ti kata tinos. Eine Untersuchung zu Struktur und Ursprung aristotelischer Grundbegriffe. Freiburg; München: Alber, 1958. Google Scholar öffnen
  586. Tugendhat E., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heideger. Berlin: De Gruyter & Co, (2) 1970. Google Scholar öffnen
  587. Tugendhat E., Vorlesungen zur Einführung in die Sprachanalytische Philosophie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. Google Scholar öffnen
  588. Tuninetti F., »Per se notum«: die logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1996. Google Scholar öffnen
  589. Ulrich P., Gewissheit und Referenz. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen
  590. Vajda G., Introduction a la pensée juive du moyen age. Paris: Vrin, 1947. Google Scholar öffnen
  591. Vajda G., Isaac Albalag. Averroiste juif, traducteur et annotateur D’Al-Ghazālī. Paris: Vrin, 1960. Google Scholar öffnen
  592. Varner W. C., Hylemorphism: A Viable Restrictivist Approach to material Composition? California: UMI; ProQuest, 2012. [Ph.D. Thesis, Purdue Univ. Graduate School] Google Scholar öffnen
  593. Velde R. A. Te, Metaphysics, Dialectics and the Modus Logicus according to Thomas Aquinas. Recherches de thélogie ancienne et médiévale 63 (1996), 15–35. Google Scholar öffnen
  594. Velde R. A. Te, Die Differenz in der Beziehung zwischen Wahrheit und Sein. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 179–197. Google Scholar öffnen
  595. Velde R. A. Te, Vossenkuhl W. und Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, Acta Humaniora, 1990. Google Scholar öffnen
  596. Wagner C., Materie im Mittelalter. Ed. und Untersuchungen zur Summa (II, 1) des Nikolaus von Strassburg OP. Freiburg (Schweiz): Universitätsverlag, 1986. Google Scholar öffnen
  597. Wais K., Ontologia czyli metafizyka ogólna. [Ontology or General Metaphysics]. Lwów: Biblioteka Religijna, 1976. Google Scholar öffnen
  598. Waitz T., Aristotelis Organon Graece. Lipsiae: Hahn, 1844. Google Scholar öffnen
  599. Walther M., Die Haltung al-Gazālīs zur Wissenschaft. Eine Untersuchung zum Verhältnis von Philosophie und Religion im mittelalterlichen Islam. In: Krieger G. (Hrsg.), Herausforderung durch Religion? Begegnung der Philosophie mit Religionen im Mittelalter und Renaissance. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2011, 54–70. Google Scholar öffnen
  600. Ward Th. M., The Hylomorphism of John Duns Scotus. California: UMI, 2011. [Ph.D. Thesis, Univ. of California]. Google Scholar öffnen
  601. Waschkies H.-J., Von Eudoxos zu Aristoteles. Das Fortwirken der Eudoxischen Proportionstheorie in der Aristotelischen Lehre von Kontinuum. Amsterdam: Grüner, 1977. Google Scholar öffnen
  602. Waschkies H.-J., Anfänge der Arithmetik im alten Orient und bei der Griechen. Amsterdam: Grüner, 1989. Google Scholar öffnen
  603. Wasserman R., Material Constitution. In: Zalta E. N. (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, available online at https://plato.stanford.edu/entries/material-constitution/ Google Scholar öffnen
  604. Weidemann H., Metaphysik und Sprache. Freiburg; München: Alber, 1975. Google Scholar öffnen
  605. Weidemann H., Tode ti und ti en einai. Überlegungen zu Aristoteles, Metaphysik Z4, 1030a3. Hermes 110 (1982), 175–184. Google Scholar öffnen
  606. Weidemann H., Aristoteles. Peri Hermeneias. Übers. und erläutert von H. Weidemann. Berlin: Akademie Verlag, 1994. Google Scholar öffnen
  607. Weiss R. L., On the Scope of Maimonides’ Logic, Or, What Joseph Knew. In: Link-Salinger R. (Ed.), A Straight Path: Studies in Medieval Philosophy and Culture. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1988, 255–265. Google Scholar öffnen
  608. Whitaker C. W. A., Aristotle’s De Interpretatione: Contradiction and Dialectic. New York: Oxford Univ. Press, 1996. Google Scholar öffnen
  609. White R., Talking About God. The concept of analogy and the problem of religious language. Farnham [u.a.]: Ashgate, 2010 Google Scholar öffnen
  610. Whitehead A. N., La Théorie Relationniste de l´Espace. Revue de Métaphysique et de Morale 23 (1916), 423–454. Google Scholar öffnen
  611. Whitehead A. N., The Organisation of Thought Educational and Scientific. London: Williams and Norgate, 1917. Google Scholar öffnen
  612. Wieland G., Bildung, Weisheit, Wissenschaft. Versuch einer Typologie mittelalterlicher Philosophie. In: Keutner Th. (Hrsg.), Wissen und Verantwortung. Festschrift für Jan P. Beckmann. Bd. 1. Freiburg; München: Alber, 2005, 92–104. Google Scholar öffnen
  613. Wieland W., Die aristotelische Physik. Untersuchungen über die Grundlegung der Naturwissenschaft und die sprachlichen Bedingungen der Prinzipienforschung bei Aristoteles. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, (3) 1992. Google Scholar öffnen
  614. Wieland W., Platon und die Formen des Wissens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. Google Scholar öffnen
  615. Wilkins S. M., A Hylomorphic Theory of Composite material Substances. Bronx; New York: UMI, ProQuest, 2015 [Ph.D. Thesis, Fordham Univ.]. Google Scholar öffnen
  616. Wirmer D., Der Begriff der Intention und seine erkenntnistheoretische Funktion in den De-anima-Kommentaren des Averroes. In: Lutz-Bachmann M., Fidora A., Antolic P. (Hrsg.), Erkenntnis und Wissenschaft. Knowledge and Science. Berlin: Akademie Verlag, 2004, 35–67. Google Scholar öffnen
  617. Wittgenstein L., The blue and brown books. Oxford: Blackwell, 1958. Google Scholar öffnen
  618. Wittgenstein L., Tractatus Logico-Philosophicus. The German Text of L. Wittgenstein's Logisch-philosophische Abhandlung, with a New Translation. London: Routledge and Kegan, 1963. Google Scholar öffnen
  619. Wittgenstein L., Philosophische Untersuchungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. Google Scholar öffnen
  620. Wittgenstein L., Logisch-philosophische Abhandlung. Tractatus logico-philosophicus. Hrsg. von B. McGuinness und J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989. Google Scholar öffnen
  621. Wöhler H.-U. (Hrsg.), Texte zum Universalienstreit. Bd. 2. Berlin: Akad.-Verlag, 1994. Google Scholar öffnen
  622. Wolenski J., Two Theories of Transcendentals. Axiomathes 1–3 (1977), 367–380. Google Scholar öffnen
  623. Wolenski J., Kierunki i metody filozofii analyticznej. In: Perzanowski J. (Red.), Jak filozofowac? Studia z metodologii a filozofii. Warszawa: PWN, 1989, 30–77. Google Scholar öffnen
  624. Wolenski J., Ontologia i mereologia. In: Karas M. (Red.), Historia Filozofii. Meandry kultury. Krakow: Nomos, 2014, 297–303. Google Scholar öffnen
  625. Wolenski J., Józef M. Bochenski and the Cracow Circle. Studies in East European Thought 65 (2013), Dordrecht: Springer, 5–15. Google Scholar öffnen
  626. Twersky I. (Ed.), Studies in the History of Philosophy and Religion. Bd. 1. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1973; Bd. 2, 1977. Google Scholar öffnen
  627. Wolfson H. A., The Internal Senses in Latin, Arabic, and Hebrew Philosophic Texts, The Harvard Theological Review 28, 2 (Apr., 1935), 69–133. Google Scholar öffnen
  628. Wolfson H. A., The Amphibolous Terms in Aristotle, Arabic Philosophy and Maimonides. The Harvard Theological Review 31 (Apr., 1938), 151–173. Google Scholar öffnen
  629. Wolfson H. A., The Double Faith Theory in Clement, Sa’adia, Averroes and St. Thomas and its origin in Aristotle and the Stoics. The Jewish Quarterly Review 33 (1942–43), 213–264. Google Scholar öffnen
  630. Wolfson H. A., Maimonides on Negative Attributes. In: Louis Ginzberg Jubilee Volume. English section. New York: American Academy for Jewish Research. 1945, 411–446. Google Scholar öffnen
  631. Wolfson H. A., The Philosophy of the Church Fathers. Faith, Trinity, Incarnation. Bd. 1, Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1956. Google Scholar öffnen
  632. Wolfson H. A., Philo. Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Bd. II. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (3), 1962. Google Scholar öffnen
  633. Wolfson H. A., The Philosophy of Kalam. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1976. Google Scholar öffnen
  634. Wolfson H. A., Maimonides and Gersonides on Divine Attributes as Ambiguous Terms. In: Davis M. (Ed.), Mordecai M. Kaplan Jubilee Volume. New York: Jewish Theological Seminary of America, 1953, 515–530. Google Scholar öffnen
  635. Wolfson H. A., St. Thomas on Divine Attributes. In: Melanges offerts a Etienne Gilson de l’Academie Francaise. Paris: Vrin; Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1959, 673–700. In: Studies in the History of Philosophy and Religion 2. (Eds.) I. Twersky, G. H. Williams. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1977, 497–525. Google Scholar öffnen
  636. Wolfson H. A., Crescas’ critique of Aristotle. Problems of Aristotle’s Physics in Jewish and Arabic Philosophy. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (2) 1957. Google Scholar öffnen
  637. Wright W., A short history of Syriac literature. London: Black, 1894. Google Scholar öffnen
  638. Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 325–374. Google Scholar öffnen
  639. Wüstenfeld D., Die Übersetzungen arabischer Werke in das Lateinische seit dem XI. Jahrhundert. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1877. Google Scholar öffnen
  640. Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Google Scholar öffnen
  641. Zupko J., John Buridan’s Philosophy of Mind: An Edition and Translation of Book III of his Questions an Aristotle’s De Anima. Bd. I. Michigan: Ann Arbor, 1989 [Ph.D. Thesis]. Google Scholar öffnen

Ähnliche Veröffentlichungen

aus dem Schwerpunkt "Analytische Philosophie", "Erkenntnistheorie & Hermeneutik", "Wissenschaftstheorie", "Philosophiegeschichte"
Cover des Buchs: Wissenschaftstheorie
Lehrbuch Kein Zugriff
Gerhard Schurz
Wissenschaftstheorie
Cover des Buchs: Hermeneutik und Rezeptionsästhetik
Monographie Kein Zugriff
Michaela Mansuroglu
Hermeneutik und Rezeptionsästhetik
Cover des Buchs: Der innere Kompass
Monographie Kein Zugriff
Bettina Kremberg
Der innere Kompass

Hinweis

Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt und darf nur nach den Vorgaben der Nutzungs- und Lizenzvereinbarung genutzt werden. Jede darüber hinaus gehende Nutzung des Werkes ist ausdrücklich untersagt und wird verfolgt.

Feedback geben

Wir freuen uns über Ihr Feedback zu Inhalten und Funktionen. Ihre Nachricht hilft uns, unseren Service stetig zu verbessern.

Bewertung
Bild anhängen
oder hier ablegen
PNG oder JPG (max. 3 MB)

Willkommen auf Inlibra – Ihrer Plattform für digitale Fachinformationen

Nomos, C.H.Beck, VDI und über 100 weitere Verlage bündeln hier ihre Inhalte zu einer der größten Plattformen für digitale Fachinformationen.

Effizient recherchieren, langfristig zitieren, verlässlich nutzen – alles vereint an einem Ort.

Anmelden

Passwort vergessen?
Login via Open Athens
Noch kein Benutzerkonto?
Jetzt registrieren

Publikation zitieren

Download: RIS BibTex