Selbstgebung und Selbstgegebenheit

Markus Enders

doi:10.5771/9783495817513

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Copyright year: 2019
Publication date: 15.04.2019
ISBN-Print: 978-3-495-48902-4
ISBN-Online: 978-3-495-81751-3
Publisher: Karl Alber, Baden-Baden
Series: Seele, Existenz, Leben
Volume: 30
Language: German
Pages: 232
Product type: Edited Book

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 6
Inhalt No access Pages 7 - 8
Einführung und Vorwort des Herausgebers No access Pages 9 - 14
1. 1. 1. Zur Aufgabenstellung des Beitrags No access
  2. 2. Selbst-Gebung und Selbst-Gegebenheit als die beiden grundlegenden Formen einer reflexiven Gabe-Beziehung – ihre Gemeinsamkeiten und ihre Differenzen No access
  3. 3. Selbst-Gebung und Selbst-Gegebenheit als zwei personale Formen einer reflexiven Gabe-Beziehung im Unterschied zum apersonalen »Es gibt« als dem Geber von Gegebenheiten No access
  4. 1. 4.1. Die phänomenologische Bestimmung der Selbst-Gebung: Phänomenale Selbst-Gebung als die Wesensverfassung von Phänomenalität überhaupt No access
    2. 4.2. Die strikte ontologische Bestimmung der Selbst-Gebung: Selbst-Gegebenheit und Selbst-Gebung als seinsmäßiges Konstitutivum von Personen No access
    3. 4.3. Die personale Bestimmung von Selbst-Gebung: Freiwillige Selbst(hin-)Gabe und ihre Erscheinungsformen No access
    4. 4.4. Die religiöse Bestimmung von Selbst-Gebung: Selbst-Gebung als ein religiöses Prinzip in den Religionen – ihre subjektive und ihre objektive Seite No access
    5. 4.5. Die graduelle Verwirklichung der Selbst-Gebung in den monotheistischen Weltreligionen No access
    6. 4.6. Die Selbst-Gebung einer transzendenten Macht als ein universales Prinzip der Religionen und als das Wesen personaler Liebe No access
2. 1. 1. Einleitung No access
  2. 2. Der phänomenologische Begriff der Gegebenheit und Selbstgegebenheit No access
  3. 3. Selbstgegebenheit in der generativen Phänomenologie (Anthony J. Steinbock) No access
  4. 4. Zur Phänomenologie vertikaler Erfahrungen No access
3. 1. 1. 2.1. Die linear-zirkuläre Struktur der Selbstgabe No access
    2. 2.2. Die vollständige Zirkelstruktur der Selbstgabe No access
  2. 3. Die Grundlegung der zirkulären Selbstgabe bei Meister Eckhart No access
  3. 4. Die zirkuläre Struktur der Selbst-Gebung in Eckharts Predigt 76 No access
  4. 5. Die Frage nach dem »Wie« des einheitlichen Selbstvollzugs No access
4. 1. 1. Einführung No access
  2. 2. Das Leben als das Sich-Selbst-Geben Gottes No access
  3. 3. Die Seele als das Prinzip des Lebens No access
  4. 4. Das absolute Empfangen No access
  5. 5. Die dynamische Einheit Gottes No access
5. 1. 1. Zur Differenzierung des Theodizeeproblems No access
  2. 1. 2.1. Inkompatibilistische Positionen No access
    2. 1. 2.2.1. Die Philosophische Theodizee No access
      2. 2.2.2. Die Philosophische Verteidigung des Theismus No access
  3. 1. 3.1. Das Wesen der Liebe No access
    2. 3.2. Die Selbstgebung Gottes als Antwort auf die empirische und existenziell motivierte Theodizeefrage No access
6. 1. 1. Einleitung: Selbstgebung in komplementären wissenschaftlichen Zugängen No access
  2. 1. 1. 2.1.1. Der husserlsche Horizontbegriff No access
      2. 2.1.2. Husserls Erkenntnistheorie No access
    2. 2.2. Luhmanns Religionstheorie No access
  3. 1. 3.1. Die Funktion der Kontingenzformel No access
    2. 1. 3.2.1. Die tribal-segmentäre, archaische Gesellschaft: Geheimnis No access
      2. 3.2.2. Die stratifikatorische Hochkultur: Paradoxie No access
      3. 3.2.3. Die funktional ausdifferenzierte, moderne Gesellschaft: externe funktionale Analyse No access
    3. 3.3. Zusammenfassung: Luhmanns Beobachter-Gott No access
  4. 1. 4.1. Theologie im Anschluss an Luhmann No access
    2. 1. 4.2.1. Kosmogonisches Beispiel: Schöpfung No access
      2. 4.2.2. Räumliches Beispiel: Tempel No access
      3. 4.2.3. Zeitliches Beispiel: Engel No access
    3. 4.3. Die Selbstbeobachtung und die Selbstgebung Gottes No access
    4. 4.4. Das zentrale Christusereignis No access
  5. 5. Fazit: Selbstgebung im Anschluss an Luhmann No access
1. 1. 1. Einleitung No access
  2. 2. Das religiöse Erlebnis und die Offenbarung des Göttlichen No access
  3. 3. Das emotionale Erlebnis als Wertgefühl No access
  4. 4. Glückseligkeit und das Heilige No access
  5. 5. Schluss No access
2. 1. 1. Einleitung: Die Integralität von Eliades Werk No access
  2. 2. Zum Begriff der Hierophanie und dem Einbruch des Heiligen No access
  3. 3. Die Erfahrungsdimension der Religionsphänomenologie No access
  4. 4. Das Ewige im Menschen. Zur Eliades Idee des ›homo religiosus‹ No access
  5. 5. Schlusswort: Entfremdung und Sehnsucht des modernen Menschen No access
3. 1. 1. Einleitung: avatāra und incarnatio No access
  2. 2. Die Bhagavad Gītā im Kontext, Selbst-Offenbarung und göttliche Gewalt No access
  3. 3. Mythischer und kosmologischer Hintergrund der avatāra-Lehre No access
  4. 4. Selbst-Offenbarung und Restitution des dharma, oder der Sinn des göttlichen Eingriffs für den Menschen No access
  5. 5. Schlusswort: Zur Wirkungsgeschichte der avatāra-Lehre, oder die Polarisierung von Krieg und Liebe No access
4. 1. 1. Einführung No access
  2. 2. Die Entwicklung und die verschiedenen Ausprägungen des Daoismus No access
  3. 3. WER kann im religiösen Daoismus Subjekt einer Selbst-Gebung sein? No access
  4. 4. WAS kann im religiösen Daoismus Gegenstand einer Selbst-Gebung sein? No access
  5. 5. WIE kann ein Angehöriger des religiösen Daoismus eine Selbst-Gebung erkennen? No access
  6. 6. WEM kann im religiösen Daoismus eine Selbst-Gebung gelten? No access
  7. 7. WARUM sollte im religiösen Daoismus eine Selbst-Gebung angenommen werden können? No access
  8. 8. Zusammenfassung No access
5. III. Ein Beispiel für die psychoanalytische und die literaturwissenschaftliche Bedeutungsdimension von »Selbstgebung« No access
6. 1. 1. 1.1. Einführung – die zentralen Kernanliegen No access
    2. 1.2. Die Individuation als ein Weg der Verwirklichung der Selbst-Gegebenheit No access
    3. 1.3. Eine Wesensbestimmung der Selbst-Gegebenheit individueller Identität No access
  2. 1. 2.1. Hesses einflussreiche Begegnung mit der Psychoanalyse No access
    2. 1. 2.2.1. Demian. Die Geschichte von Emil Sinclairs Jugend (1919) – Selbstwerdung als ein Hören auf Gottes Stimme in uns No access
      2. 2.2.2. Siddhartha (1922) – Selbstwerdung durch persönliche Erfahrung No access
      3. 2.2.3. Der Steppenwolf (1927) – Selbstwerdung durch psychologisches Bekenntnis No access
  3. 3. Fazit No access
1. Sils Maria – Rettung aus Todesgefahr No access
1. Personenindex No access
2. Sachindex No access
Verzeichnis der Autorinnen und Autoren No access Pages 229 - 232