Philosophie des Leidens

Dr. Dr. Boris Wandruszka

doi:10.5771/9783495994740

Summary

‘No human being lives without suffering, suffering is everywhere,’ says Euripides. And yet no one could say what suffering is exactly and what happens when we suffer. Therefore, it is worthwhile to pursue the ‘inner life’ of suffering and uncover its basic structure or basic dynamics, its being, its essence, its sense or nonsense and its value or lack of value. In doing so, we can show that suffering conceals much more than one would expect, for it contains the whole human being, his/her world position, his/her fundamental fate of existence and thus the ‘meaning of the world’. And finally: Whoever understands suffering, really understands it deeply down to its last reasons and has the chance to deal with it in the right way, i.e. in a way that promotes life.

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Bibliographic data

Copyright year: 2023
Publication date: 29.08.2023
ISBN-Print: 978-3-495-99473-3
ISBN-Online: 978-3-495-99474-0
Publisher: Karl Alber, Baden-Baden
Series: Seele, Existenz, Leben
Volume: 40.II
Language: German
Pages: 790
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 22
Besondere Bezeichnungen No access Pages 23 - 24
Einleitung No access Pages 25 - 38
1. 1.1. Gegenstand, Herkunft und Problem der Metaphysik als Wissenschaft No access
2. 1.2. Die drei Hauptquellen der Erkenntnis als Ausgsangsbasis einer jeden Metaphysik No access
3. 1.3. Das Wesen der Metaphysik und ihre Abgrenzung von Phänomenologie, Ontologie und Theologie No access
4. 1.4. Die ontologische Grundstruktur des Seins und die besondere ontologische Stellung des Leidens No access
5. 1.5. An den Grenzen und darüber hinaus: metaphysische Regionen und Gegenstände No access
6. 1.6. Die Unvermeidbarkeit metaphysischer Annahmen in Alltag und Wissenschaft No access
7. 1.7. Fehlformen wissenschaftlicher Metaphysik No access
8. 1.8. Plausibilitätsgründe für eine metaphysische Wissenschaft: die innere Verbundenheit der Seinsregionen No access
9. 1.9. Die Verankerung der metaphysischen Dimension des Leidens in der Phänomenologie des Leidens: die Selbsttranszendierung des Leidens No access
10. 1.10. Die Notwendigkeit einer Metaphysik des Leidens: Das Leiden begründet sich nicht selbst. No access
11. 1.11. Die epistemologische Möglichkeit metaphysischen Denkens: die reduktiv-regressive Methode und ihre Abgrenzung von Intuition, Deskription, Deduktion und Induktion als Weg einer grundsätzlichen Rev... No access
12. 1.12. Denkprinzip gleich Seinsprinzip? Die Verwurzelung des epistemologischen Erkenntnisprinzips im ontologischen Seinsgesetz; ihre Differenz und Identität No access
13. 1. 1.13.1. No access
  2. 1.13.2. No access
  3. 1.13.3. No access
  4. 1. Ad 1. No access
    2. Ad 2. No access
    3. Ad 3. No access
    4. Ad 4. No access
  5. 1.13.5. No access
  6. 1.13.6. No access
  7. 1.13.7. No access
14. 1.14. Anwendung der revidierten Urteilslehre auf I. Kants Antinomienlehre No access
15. 1.15. Historisch bedeutsame Entwürfe einer Leidensmetaphysik: Platon, Buddha, A. Schopenhauer, S. Kierkegaard, Thomas v. Aquin, Hiob, Genesis, Augustinus, »Epikur« No access
1. 2.1. Freiheit und Gebundenheit im Leiden: Nur ein partiell freies, partiell unfreies Wesen kann leiden; die Unmöglichkeit unmittelbarer Leidzufügung No access
2. 2.2. Das Wesen der Freiheit: Bestimmungsoffenheit, Selbstbestimmungsfähigkeit und Selbstannahme No access
3. 2.3. Der metaphysische Beweis der Freiheit über die Unmöglichkeit des infiniten Regresses No access
4. 2.4. Die Freiheit als Urgrund des Seins und sein Bezug zum Leiden No access
5. 2.5. Weitere Freiheitsbeweise und das Kausalproblem No access
6. 2.6. I. Kants Freiheitsantinomie und ihre Aufhebung No access
7. 2.7. Das Verhältnis von endlichem und unendlichem Sein: die Unmöglichkeit des metaphysischen Finitismus No access
8. 2.8. Das Ursein als Grund und Quell des Kosmos: die Unmöglichkeit sowohl des metaphysischen Monismus als auch des metaphysischen Dualismus No access
9. 2.9. »Der letzte Gottesbeweis«: ein Zwischenspiel No access
10. 2.10. Freiheit und Unfreiheit des Menschen als Selbsterfahrung: die menschliche Freiheit als Einheit von Abhängigkeit und Selbständigkeit No access
11. 2.11. Freiheit und Unfreiheit als fundamentale Leidensquellen: Sehnsucht nach absoluter Autonomie und das Faktum der Nichtsverfallenheit No access
12. 2.12. Gott als Ort der reinen leidfreien Freiheit; Reinigung des Gottesbegriffs von Anthropomorphismen und die Unmöglichkeit der unmittelbaren Leidzufügung durch Gott No access
13. 2.13. Das schlichthinnige Sein bei Parmenides und die Theorie des Allbewusstseins in der indischen Spiritualität No access
14. 2.14. Hiobs primäres Menschen- und Gottesbild: die Verkennung der Gebrochenheit der Existenz oder der Mensch in naiver Weltgeborgenheit No access
15. 2.15. Theodizee erster Teil: die Antinomien von Substanz und Kausalität No access
1. 3.1. Leiden, Zeit und Zeitlichkeit: Zeitunterworfenheit und doppelte Zeitlichkeit des Menschen No access
2. 3.2. Das Problem der Entstehung überhaupt und die traditionellen drei Kausalitätskonzepte No access
3. 3.3. Die Kausalität des Leidens: Getroffenheit, Betroffenheit und Selbstentwurf No access
4. 3.4. Der potentiale Seinsabgrund geschöpflicher Geistwesen (»ens abyssum«) No access
5. 3.5. Das Wesen des Übels und seine Ordnung No access
6. 3.6. Das Problem der »privatio boni« No access
7. 3.7. Qualität und Quantität des Übels No access
8. 3.8. Die drei Seinsränge und das besondere Leiden des Menschen als eines Zwischen-, Konflikt-, Mängel- und Universalwesens No access
9. 3.9. Der Gott-Mensch-Abstand und seine Bedeutung für das Leiden No access
10. 3.10. Die Leiblichkeit als Quelle des Leidens: Weltveräußerung und Weltausgesetztheit des Menschen No access
11. 3.11. Die Reinkarnationstheorie als Pathodizeeversuch No access
12. 3.12. Die Leiblichkeit als Quelle des Leidens: das Unbewusste No access
13. 3.13. Das Weltwechselwirken und das Leiden: Pluralität, Antagonismus und Dissonanz der metaphysischen Grundkräfte des Kosmos und die »Kraftspezialisierungstheorie« No access
14. 3.14. Leiden als unvermeidbare Folge der Unfertigkeit, Unreife, Prozessualität, Pluralität und Agonalität der Wirklichkeit; die Widerlegung der stoischen Theodizee No access
15. 3.15. Warum Gott eine Welt einer Nicht-Welt, eine werdende einer fertigen Welt, eine werdend-selbsttätige einer werdend-passiven, eine personale einer nicht-personalen Welt vorzieht No access
16. 3.16. Hiobs Theodizee und ihr Ungenügen No access
17. 3.17. Theodizee zweiter Teil No access
1. 4.1. Naturgeschehen und Kausalität; Zuständigkeit und Grenzen der Naturwissenschaft No access
2. 4.2. Das gebrochene Weltbild der Neuzeit No access
3. 4.3. Das Problem des Seelisch-Geistigen und das Leiden in der vormenschlichen Natur No access
4. 4.4. Die Oszillationstheorie als objektiver Idealrealismus der Naturgesetzlichkeit No access
5. 4.5. Die Oszillationstheorie und das Leiden No access
6. 4.6. Die Aufbauordnung der kosmischen Evolution und ihre dynamischen Bildekräfte No access
7. 1. 4.7.1. Der biologische und der physikalisch-mathematische Zufall No access
  2. 4.7.2. Mathematisch-physikalischer Exkurs zum Ungenügen des Gleichverteilungsprinzips für die Welterklärung (nach T. Pröll) No access
8. 4.8. Die evolutionären Kausal- und Gestaltungsfaktoren – eine Zusammenfassung No access
9. 4.9. Die Evolution als Geburts- und Leidensprozess mit zunehmender Verselbständigung und Emanzipation ihrer Gebilde vom Umweltbezug No access
10. 4.10. Die drei Grundübel nach G. W. Leibniz mit einer Ergänzung durch ein viertes Grundübel auf dem Hintergrund der kosmischen Evolution No access
11. 4.11. Der menschliche Leib als prekäre Synthese der Evolution; seine Antiquiertheit, Gebrechlichkeit, Offenheit und Plastizität No access
12. 4.12. Existenzielle Unbehaustheit und Preisgegebenheit als anthropologische Grundentfremdung des Menschen No access
13. 4.13. Der Mensch als Bürger zweier Welten: die Weisheit des Mythos No access
14. 4.14. Der Mensch in der Verbannung, ihr negativer und positiver Sinn: Gott- bzw. Heimatverlust und Weltdurchgeistigung No access
15. 4.15. Religionsphilosophisch-mythologischer Exkurs zur Ursprungsfrage von Leiblichkeit und Schuld (mit eigenem Lösungsvorschlag) No access
16. 4.16. Der Sinn von Schmerz, Mühsal, Verletzung, Krankheit, Altern und Tod No access
17. 4.17. Der Sinn der Evolution und des Leidens darin; die Unvermeidbarkeit des Leidens in der Evolution No access
18. 4.18. Die Inkommensurabilität von Leibleben und Geistleben: ihre polar-konfliktuöse Lebenseinheit No access
19. 4.19. Das Leiden der Tiere No access
20. 4.20. Der Mensch als natürlich-übernatürlicher Abschluss der Evolution; die Lehre vom »großen Menschen« (homo maximus) No access
21. 4.21. Noch einmal Hiob und sein Scheitern an der kosmologischen Frage No access
22. 4.22. Theodizee dritter Teil: Verleiblichung und Erbhang No access
1. 5.1. Die Kultur als unvermeidbare Entfremdungs- und Leidensquelle: die Selbstentfremdung in der Objektivation No access
2. 5.2. Die historisch wechselnde Polarität von Individuum, Gemeinschaft und Gesellschaft, von Freiheit und Ordnung, Willkür und Wertorientierung als Leidensquelle No access
3. 1. 5.3.1. Der Quellgrund der Kultur No access
  2. 5.3.2. Die anthropologischen Grundlagen der Kultur No access
  3. 5.3.3. Der allgemeine Kulturaufbau und die vier Kulturepochen der Menschheit No access
  4. 5.3.4. Exkurs: Die Krise des Kapitalismus und der Buddenbrook-Effekt No access
  5. 5.3.5. Mystik und Kultur No access
  6. 5.3.6. Zusammenfassung: Kultur als Dienst am Ganzen No access
  7. 5.3.7. Die Prinzipien der Kulturbildung und ihre innere Logik: eine Übersicht No access
4. 5.4. Der Bewusstwerdungs- und Selbstwerdungsprozess als Leid- und Heilungsquelle No access
5. 5.5. Personale Unreife, Vielfalt der Interessen und Kampf um die »Lebensmächte« (»Ideen«) als Quelle des Leidens No access
6. 5.6. Herrschaft, Abhängigkeit, Autonomie und Leiden No access
7. 5.7. Das Problem der Kommunikation als Leidquelle: die Grenze des Verstehens und das Ichsein als einzigartig-unvertretbare Perspektive No access
8. 5.8. Das Leiden als Marker dessen, was Not tut: die utopische Potenz des Leidens und der metaphysische Sinn der Zeit No access
9. 5.9. Not als Grund des Leidens: der überforderte Mensch und der Sinn des Scheiterns No access
10. 5.10. Vom Sinn der Zeit und des Raums No access
11. 5.11. Sinn und Sinnmangel der Geschichte: die schwere Geburt des Humanum (»dynamischer Platonismus«/»kritischer Humanismus«) No access
12. 5.12. Vom Segen zum Fluch No access
13. 5.13. Theodizee vierter Teil: die Rolle des Nichts im Seinsgeschehen mit einer Kritik an der plotinischen Gleichsetzung von Materie und Üblem, Materie und Bösem No access
14. 5.14. Hiobs Unkenntnis der unbewussten Seelentätigkeit; die Unmöglichkeit der Erbsünde im wörtlichen Sinn No access
1. 6.1. Macht und Ohnmacht – Leiden als Ausdruck von grundhafter Ohnmacht und grundhafter Erlösungsbedürftigkeit No access
2. 6.2. Formen der Gottferne und Verlorenheit ins drohende Nichts No access
3. 6.3. Der Tod als Symbol der Nichtsverfallenheit; Anmerkung zu T. di Campanella No access
4. 6.4. Der kosmische Sinn des Todes No access
5. 6.5. Die Urangst und ihre Folgen No access
6. 6.6. Die Härte Gottes und die »Nichtswürdigkeit« des gefallenen Menschen No access
7. 6.7. Der Gottesverlust als Strafe? Von der Unmöglichkeit eines zornigen, reuigen, hassenden und strafenden Gottes No access
8. 6.8. Der leidlose Gott, der leidende Gott und der »leidend« mitfühlende Gott No access
9. 6.9. Die Vereinbarkeit von Willensfreiheit und offener Zukunft mit der Allmacht und Allwissenheit Gottes No access
10. 6.10. Gottes Gerechtigkeit und das Problem der Ausgleichsidee No access
11. 6.11. Die Gewährung destruktiven, »ungerechtfertigten« Leidens und ihr Sinn: die Öffnung des pU Abgrundes des Menschen (»homo abyssus«) No access
12. 6.12. Leiden als Achtung der fehlbaren Freiheit durch Gott: Warum erschafft Gott überhaupt frei-fehlbare Wesen? Seine Mitverantwortung für das Übel und das Böse in der Welt No access
13. 6.13. Leiden als Achtung der kosmischen Ordnung durch Gott und damit der Ermöglichung menschlicher Freiheit No access
14. 6.14. Leiden als Achtung der leidvollen Handlungskonsequenzen für Selbsterkenntnis und Selbstkorrektur No access
15. 6.15. Leiden als Erweckung und Lehre No access
16. 6.16. Leiden als Prüfung No access
17. 6.17. Das Anfechtungs- und Versuchungsleid No access
18. 6.18. Leiden als Warnung und Bewahrung vor größerem Übel; Anmerkung zu A. Schopenhauer No access
19. 6.19. Leiden als Führung und Erziehung No access
20. 6.20. Das Schuld- und Sündenleid No access
21. 6.21. Leiden als Reinigung und Vorbereitung für die Vervollkommnung No access
22. 6.22. Das Leid von Reue, Buße und Sühne; der falsche und der rechte Sinn des Strafleids No access
23. 6.23. Das stellvertretende Leiden, das Drama der Soteriologie und die Koinonia der Leidenden No access
24. 6.24. Das Opferleid – sein Wesen und Sinn No access
25. 6.25. Die Transformation existenziellen Zwangsleids in freiwilliges Opferleid No access
26. 6.26. Möglichkeit und Unmöglichkeit des Gottesopfers No access
27. 6.27. Leiden als Vorschein der Durchgeistigung und Heiligung der Schöpfung: »Verklärung des Leidens durch das Leiden« No access
28. 6.28. Das reine Leiden als Ort der Gottvereinigung oder das Leiden als »Seinsbrand« in Gott No access
29. 6.29. Das Leiden des Scheiterns No access
30. 6.30. Das Leiden der Gottferne, der Gottlosigkeit, der Widergöttlichkeit und sein Sinn No access
31. 6.31. Der Sinn von Gottes Schweigen und die Sprachen Gottes No access
32. 6.32. Die Einheit der Lebensurgründe in Gott und ihre Diskrepanz im Weltsein als Fundament des Leidens und des Bösen No access
33. 6.33. Das Problem der besten und der schlechtesten aller möglichen Welten und seine Auflösung No access
34. 6.34. Problem und Wesen des Schicksals No access
35. 6.35. Hiob und der neue Gott: Auflösung anthropomorpher Projektionen No access
36. 6.36. Theodizee fünfter Teil: die Stellung des Gottmenschen im Sein No access
1. 7.1. Die ontologische Abkünftigkeit allen Leidens und der vertikale Rückverweis des Leidens No access
2. 7.2. Der vielfältige Sinnzusammenhang des Leidens und die horizontalen Querverweise des Leidens; das Kreuz als Synthese von Vertikalität und Horizontalität No access
3. 7.3. Die möglichen Zwecke des Leidens und die Instrumentalisierung des Leidens No access
4. 7.4. Dynamik und Endsinn des Leidens oder die utopischen Vorverweise des Leidens No access
5. 7.5. Die dreifache Aufhebung des Leidens in Sein, Sinn und Wert No access
6. 7.6. Unmöglichkeit einer letzten metaphysischen Tragik bzw. eines Pantragismus des Seins No access
7. 7.7. Der Sinn von Ausweglosigkeit, Scheitern und Absurdität: der positiv-spirituelle Sinn einer Selbstvernichtung der Menschheit als äußerster Sinngrund des Leidens No access
8. 7.8. Das Leiden als Spur größeren Lebens und als Statthalter der Vollendung: der individuelle Mensch als zu realisierende »Seite Gottes« No access
9. 7.9. Das Leiden als Geburt, Lehre und Weg No access
10. 7.10. Die unvermeidlich katastrophalen Folgen des Gottverlustes für die Menschheit: die »Verkehrtheit der Welt« und noch einmal das Problem der Erbsünde No access
11. 7.11. Ursprung und Sinn des Bösen: Hat »Auschwitz« einen Sinn? No access
12. 7.12. Hiob und Jesus oder der geschichtlich-metaphysische Sinn des Judentums: das alte Zion und das neue Jerusalem No access
13. 7.13. Der Höchstsinn des Leidens: das freiwillige Opfer und die Unmöglichkeit eines Gottesopfers No access
14. 7.14. »Eritis sicut Deus«: das letzte Bild des Menschen und eine kurze Metaphysik der Geschichte No access
15. 7.15. Grad und Fassungskraft: die Ordnung der unerlösten und der erlösten Schöpfung No access
16. 7.16. Zusammenfassende Kritik der Theodizeekritiker No access
17. 7.17. Ein letztes Wort: die äußere und innere Schönheit der leidenden Schöpfung No access
Literaturverzeichnis No access Pages 761 - 782
Personenregister No access Pages 783 - 790

Bibliography (589 entries)

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