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Monographie Kein Zugriff

Das Absolute in uns

Zum Verhältnis von Transzendenz und Immanenz in der neuplatonischen Tradition und bei Johann Gottlieb Fichte
Autor:innen:
Reihe:
Scientia & Religio, Band 24
Verlag:
 2023

Zusammenfassung

In dieser Arbeit untersucht Max Rohstock die Metaphysik der neuplatonischen Tradition und J. G. Fichtes. Damit rückt er erstens die Liebe als zentrale Prinzipfunktion, die die Philosophie von Plotin, Proklos, Dionysios, Eriugena, Cusanus und Fichte trägt, in den Fokus. Zweitens demonstriert er, dass die metaphysischen Spekulationen des Neuplatonismus und Fichtes nicht bloß in einzelnen Aspekten übereinstimmen. Vielmehr muss man von tiefgreifenden systematischen Parallelen sprechen, die zu verstehen helfen, wieso der in der Forschung oft kolportierte Abgrund zwischen vor- und nachkantischer Philosophie irreführend ist. Diese Thesen werden anhand des häufig missverstandenen Konzeptes metaphysischer Transzendenz veranschaulicht.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2023
ISBN-Print
978-3-495-99491-7
ISBN-Online
978-3-495-99492-4
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Reihe
Scientia & Religio
Band
24
Sprache
Deutsch
Seiten
392
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 10
    1. § 1) Thema, These, Vorgehen – Das Absolute in uns als Zentralfunktion der Metaphysik Kein Zugriff
    2. § 2) Die Grundsatzfrage der neuplatonischen Tradition – Vom spätantiken zum christlichen Neuplatonismus Kein Zugriff
    3. § 3) Die neuplatonische Tradition und Fichtes Spätphilosophie im Lichte der Forschung Kein Zugriff
      1. § 4) Vorbemerkungen – oder: Plotins Analyse der Vernunft Kein Zugriff
      2. § 5) Das Grundparadoxon des Neuplatonismus und Plotins Lösungsansatz Kein Zugriff
      3. § 6) Von der Seele zum Geist? Kein Zugriff
      4. § 7) Einheit vor Vielheit Kein Zugriff
      5. § 8) Apophatik und Verweis – oder: Die Konstruktion des produktiven Paradoxon Kein Zugriff
      6. § 9) Die Entbergung der Ur-Tat in der Konvergenz von Praxis und Theorie Kein Zugriff
      7. § 10) Der Einheits- und Disjunktionspunkt als henologisches Hin(auf)spannen Kein Zugriff
      8. § 11) Die Urkraft: δύναμις πάντων Kein Zugriff
      9. § 12) Das Absolute in uns – Die Einheitserfahrung im Horizont des Bildes Kein Zugriff
      10. § 13) Die ἔκστασις und ihre Funktion im Denken Plotins Kein Zugriff
      1. § 14) Von Plotin zu Proklos: Die Grundzüge der Proklischen Henophanie Kein Zugriff
      2. § 15) Die Entdeckung des Verwiesen-Seins Kein Zugriff
      3. § 16) Von der Stoicheiôsis zum Parmenideskommentar Kein Zugriff
      4. § 17) Zur Funktion negativer Theologie – oder: zur »Erweckung« des henologischen Strebens Kein Zugriff
      5. § 18) Das »Eine in uns« als henologisches Streben und transzendierendes Negieren Kein Zugriff
      6. § 19) Die Genese höchsten Wissens in der Erfahrung des »Einen in uns« Kein Zugriff
      7. § 20) Das »Eine in uns« als Fundament der Mystik Kein Zugriff
      8. § 21) Die »Mütter der Affirmationen« – oder: Das »Eine in uns« als Bedingung der Möglichkeit von Denken und Sein Kein Zugriff
      9. § 22) Vom Negieren zur pronoetischen Kraft der Henadendimension – oder: die πρόνοια als tragender Horizont Kein Zugriff
      10. § 23) Die Henadendimension und das Erscheinen des nicht-erscheinenden Scheinens Kein Zugriff
      1. § 24) Dionysios Pseudo-Areopagitês und die Transformation der neuplatonischen Orthodoxie Kein Zugriff
      2. § 25) Zu Dionysios’ versuchter Synthese absoluter und seiender Einheit Kein Zugriff
      3. § 26) Dionysios’ Liebesbegriff – Translation der Proklischen Henadenlehre? Kein Zugriff
      4. § 27) Von Dionysios zu Eriugena – oder: Das Absolute als tragender Horizont Kein Zugriff
      5. § 28) Transzendenz und Selbstbezug – Absolute Selbstliebe als ent-ontologisierter actus purus Kein Zugriff
      6. § 29) Der ›Abstieg‹ zur Immanenz – die Liebe in uns Kein Zugriff
      7. § 30) Die Funktionsweise des (uns) immanenten Prinzips und seine Wirkungen Kein Zugriff
      8. § 31) Lieben und Leben des Absoluten in uns und die sog. unio mystica Kein Zugriff
      1. § 32) Cusanus’ neuplatonische Metaphysik Kein Zugriff
      2. § 33) Von der Prinzipientheorie zur regula doctae ignorantiae Kein Zugriff
      3. § 34) Das Absolute als der uns tragende Horizont Kein Zugriff
      4. § 35) Die Spannung des Bildes Kein Zugriff
      1. § 36) Einleitung Kein Zugriff
      2. § 37) Die henologische Erweiterung der Fichteschen Wissenslehre Kein Zugriff
      3. § 38) Die Grundlagen der Fichteschen Henologie Kein Zugriff
      4. § 39) Der Aufstieg zum Einen in der Wissenschaftslehre 21804 Kein Zugriff
      5. § 40) Vom höheren Idealismus zum absoluten Realismus Kein Zugriff
      6. § 41) Fichtes späte Wissenslehre und die Anweisung zum seligen Leben Kein Zugriff
      1. § 42) Die Liebe als Streben und als Gottesbegriff Kein Zugriff
      2. § 43) Die Erweckung der höchsten Einsicht Kein Zugriff
      3. § 44) Die Lebendigkeit des Absoluten in uns Kein Zugriff
      4. § 45) Das Scheitern des Begreifens und die Genese des Selbstbewusstseins Kein Zugriff
      5. § 46) Lebendigkeit und Liebe als ›Begriffsschöpfer‹ vermittels der Reflexion Kein Zugriff
      6. § 47) Das Bild als spannungsgeladenes Paradoxon – oder: über Entzug und Präsenz des Absoluten Kein Zugriff
      7. § 48) Seligkeit, unio mystica und ›gesollte‹ vita activa Kein Zugriff
    1. § 49) Die bedingende Ur-Funktion in uns Kein Zugriff
    1. 1) Primärquellen mit Siglen Kein Zugriff
    2. 2) Weitere Quellen Kein Zugriff
    3. 3) Weiterführende Literatur Kein Zugriff
  8. Nachwort Kein Zugriff 385 - 386
  9. Personenregister Kein Zugriff 387 - 392

Literaturverzeichnis (447)

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