, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Ausgabe Teilzugriff

Jahrgang 44 (2021), Heft 3

psychosozial
Autor:innen:
Zeitschrift:
psychosozial
Verlag:
 2021

Über die Zeitschrift

Die Zeitschrift psychosozial beschäftigt sich mit gesellschaftlichen und kulturellen Erfahrungen und deren Zusammenhang mit psychischen Entwicklungen und Dynamiken. Die Zeitschrift fördert den Dialog zwischen den Sozialwissenschaften, den Kulturwissenschaften, der Psychologie und der Psychoanalyse und bietet Raum für Beiträge zur qualitativen, quantitativen sowie theoretisch-konzeptionellen Forschung.Die 1978 gegründete Zeitschrift erschien zunächst im Rowohlt Verlag, ab 1986 im Beltz Verlag. Seit 1993 erscheint sie im Psychosozial-Verlag mit vier Themenheften pro Jahr. Im Jahr 2014 hat sich die Zeitschrift psychosozial mit der Zeitschrift Psychotherapie und Sozialwissenschaft zusammengeschlossen.Jedes der Hefte bietet neben den Schwerpunktthemen auch Raum für freie Beiträge und Rezensionen. Alle Beiträge sind peer-reviewed.

Publikation durchsuchen


Bibliographische Angaben

ISSN-Print
0171-3434
ISSN-Online
2699-1586
Verlag
Psychosozial-Verlag, Gießen
Sprache
Deutsch
Produkttyp
Ausgabe

Artikel

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Vollzugriff

Seite 1 - 4
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 5 - 9
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 10 - 23
Aus einer ethnohistorischen Perspektive werden die Diskurse um die Frage nach den Gemeinsamkeiten und Besonderheiten von Kulturen beginnend im 19. Jahrhundert dargestellt. Hierbei wurde der Evolutionismus häufig mit dem Kulturuniversalismus...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 24 - 37
Mit seinem Erstlingswerk Schwarze Haut, weiße Masken legt Frantz Fanon 1952 eine Anerkennungstheorie vor, die eine existenzialistische Gesellschaftsund psychoanalytische Subjekttheorie mit der Absicht vermittelt, der kolonialen Neurosenbildung...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 38 - 48
Der Beitrag diskutiert die psychoanalytisch geprägte politische Psychologie von Ashis Nandy als einen Beitrag zu einer kritischen Theorie des Subjekts. Sein eingreifendes Denken, das für kulturelle Pluralität, Toleranz und ethnische Diversität...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 49 - 63
Der Dichter Oswald de Andrade (1890–1954) behauptete in seinem ikonischen Manifesto antropófago (1928) die originäre und kreative Fähigkeit der brasilianischen modernistischen Kultur, ihr europäisches, indianisches und afrikanisches Erbe auf...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 64 - 74
Dieser Beitrag befasst sich mit »religiösem Othering« anderer religiöser Glaubensrichtungen. Dabei wird der Frage nachgegangen, inwiefern die Repräsentation der Orthodoxie durch den postkolonialen Byzantismus-Diskurs eine Erscheinungsform des...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 75 - 88
Ausgehend von kolonialistisch geprägten psychologischen Blickweisen auf die vermeintliche Natur der Kolonialisierten geht der Artikel der Frage nach, was unter dem Geist des Kolonialismus verstanden werden kann, wie er auch in die Psychologie...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 89 - 98
Die durch Sars-CoV-2 ausgelöste Pandemie offenbart sukzessive individuelle und gesellschaftliche Spaltungsmechanismen. Seit Beginn der Coronakrise sind populistische und antidemokratische Tendenzen als Reaktion auf staatlich verordnete Schutzund...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 99 - 108
Die gegenwärtige akademische Psychologie ist eine quantitativ-empirische Psychologie der Jetzt-Zeit. Das heißt, sie untersucht mit quantitativ-empirischen Methoden das Erleben und Verhalten von Menschen, die aktuell auf der Erde leben, und zwar in...
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 109 - 111
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 44 (2021), Heft 3
Artikel
Kein Zugriff

Seite 112 - 115
Psychosozial-Verlag, Gießen 2021
Autor:innen:

Literaturverzeichnis (310 Einträge)

  1. Chakkarath, P. (Hrsg.). (2016). Indigenität – Eine Herausforderung für die Sozialwissenschaften. psychosozial 146, 39(4). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  2. Kölbl, C. (Hrsg.). (2016). Indigene und indianistische Diskurse und Praktiken in Bolivien. psychosozial 145, 39(3). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  3. Osterhammel, J. & Jansen, J. (2021). Kolonialismus: Geschichte, Formen, Folgen (9. Aufl.). München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  4. Sommer, M. (2011). Colonies – colonisation – colonialism: A typological reappraisal. Ancient West & East, 10, 183–193. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  5. Straub, J. (2015). Erlebnisgründe in Verletzungsverhältnissen. Unerledigte Vergangenheiten in aktionalen Erinnerungen, persönlichen Selbstverhältnissen und sozialen Praxen. In E. Angehrn & J. Küchenhoff (Hrsg.), Das unerledigte Vergangene: Konstellationen der Erinnerung (S. 119–150). Weilerswist: Velbrück. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  6. Wolfradt, U. (2021). Die Kulturpsychologie und ihr Verhältnis zum Kolonialismus. In S. Knauß, L. Wolfradt, T. Hofmann & J. Eberhard (Hrsg.), Auf den Spuren von Anton Wilhelm Amo. Philosophie und der Ruf nach Interkulturalität (S. 225–238). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-5
  7. Bang, M., Marin, A. & Medin, D. (2018). If indigenous peoples stand with the sciences, will scientist stand with us? Daedalus, the Journal of the American Academy of Arts & Sciences, 147, 148–159. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  8. Bastian, A. (1881). Der Völkergedanke im Aufbau einer Wissenschaft vom Menschen und seine Begründung auf ethnologische Sammlungen. Berlin: Dümmler. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  9. Bhatia, S. (2002). Orientalism in Euro-American and Indian psychology: Historical representations of ›natives‹ in colonial and post colonial contexts. History of Psychology, 5, 376–398. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  10. Benedict, R. (1946). The chrysanthemum and the sword: Patterns of Japanese culture. Boston: Houghton Mifflin. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  11. Benedict, R. (1949). Kulturen primitiver Völker (1934, Patterns of culture). Stuttgart: Schröder. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  12. Beuchelt, E. (1974). Ideengeschichte der Völkerpsychologie. Meisenheim: Hain. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  13. Bitterli, U. (1982). Die ›Wilden‹ und die ›Zivilisierten‹. Die europäisch-überseeische Begegnung. München: dtv. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  14. Bolz, P. (2020). Adolf Bastian: Mitbegründer der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte (BGAEU) und erster Direktor des Museums für Völkerkunde Berlin. Mitteilungen der Berliner Gesellschaft für Anthropologie, Ethnologie und Urgeschichte, 41, 31–44. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  15. Boas, F. (1887). Museums of ethnology and their classification. Science, 9, 587–589. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  16. Boas, F. (1910). Psychological problems in anthropology. American Journal of Psychology, 21, 371–384. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  17. Boas, F. (1914). Kultur und Rasse. Leipzig: Veit & Comp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  18. Boas, F. (1955). Das Geschöpf des sechsten Tages (The mind of primitive man, 1911). Berlin: Colloquium. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  19. Bohannan, P. & Van der Elst, D. (2003). Fast nichts Menschliches ist mir fremd. Wie wir von anderen Kulturen lernen können. Wuppertal: Hammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  20. Bredekamp, H. (2019). Aby Warburg, der Indianer. Berliner Erkundungen einer liberalen Ethnologie. Berlin: Wagenbach. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  21. Cavalli-Sforza, L. & Cavalli-Sforza, F. (1994). Verschieden und doch gleich: Ein Genetiker entzieht dem Rassismus die Grundlage. München: Drömer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  22. Fanon, F. (1965). The wretched of the earth. New York: Grove. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  23. Hann, C. (2007). Weder nach dem Revolver noch dem Scheckbuch, sondern nach dem Rotstift greifen: Plädoyer eines Ethnologen für die Abschaffung des Kulturbegriffs. Zeitschrift für Kulturwissenschaften, 1, 125–134; Repliken: 135–146. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  24. Herle, A. & Rouse, S. (Hrsg.). (1998). Cambridge and the Torres Strait. Centenary essays on the 1898 anthropological expedition. Cambridge: UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  25. Jahoda, G. (2014). Theodor Waitz on psychic unity. Integrative Psychological and Behavioral Sciences, 48, 176–203. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  26. Jullien, F. (2017). Es gibt keine kulturelle Identität. Berlin: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  27. Kalmar, I. (1987). The Völkerpsychologie of Lazarus and Steinthal and the modern concept of culture. Journal of History of Ideas, 48, 671–690. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  28. Kardiner, A. & Preeble, E. (1974). Wegbereiter der modernen Anthropologie. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  29. Kimura, B. (1995). Zwischen Mensch und Mensch. Strukturen japanischer Subjektivität. Darmstadt: wbg. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  30. King, C. (2020). Schule der Rebellen. Wie ein Kreis verwegener Anthropologen Race, Sex and Gender erfand. München: Hanser. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  31. Koop, M. (2021). Kulturrelativistische Positionen und ihre Aktualität. Herder – Boas – Herskovits. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  32. Köpping, K.-P. (1983). Adolf Bastian and the psychic unity of mankind. The foundations of anthropology in nineteenth century Germany. St. Lucia: University of Queensland. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  33. Lebra, T.S. (1983). Shame and guilt: A psychocultural view of the Japanese self. Ethos, 11, 192–209. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  34. Mageo, J.M. (2002). Intertextual interpretation, fantasy and Samoan dreams. Culture & Psychology, 8, 417–448. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  35. Mead, M. (1928). Coming of age in Samoa. A study of adolescence and sex in primitive societies. Middlesex: Penguin. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  36. Mead, M. (1937). Cooperation and competition among primitive people. Boston: McGraw-Hill. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  37. Moravia, S. (1989). Beobachtende Vernunft. Philosophie und Anthropologie in der Aufklärung. Frankfurt/M.: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  38. Mückler, H. (2009). Einführung in die Ethnologie Ozeaniens. Wien: facultas. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  39. Mühlmann, W.E. (1984). Geschichte der Anthropologie. Wiesbaden: Aula. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  40. Ölschleger, H.D. (1990). Ethnologische Ansätze in der Japanforschung (I): Arbeiten zum Japanischen Nationalcharakter. Japanstudien, 1, 43–70. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  41. Ölschleger, H.D. (1991). Ethnologische Ansätze in der Japanforschung (II): Die Entwicklung der Culture and Personality-Studien über Japan. Japanstudien, 2, 269–297. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  42. Okazaki, S., David, E.J. & Abelmann, N. (2008). Colonialism and psychology of culture. Social and Personality Psychology Compass, 2(1), 90–106. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  43. Pöhl, F. & Tilg, B. (2009). Franz Boas. Kultur, Sprache, Rasse. Wege einer antirassistischen Anthropologie. Wien: LIT. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  44. Sugimoto, Y. (1999). Making sense of Nihonjinron. Thesis Eleven, 57, 81–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  45. Thode-Aurora, H. (2012). Hagenbecks Europatourneen und die Entwicklung der Völkerschauen. In P. Blanchard & N. Bancel (Hrsg.), MenschenZoos. Schaufenster der Unmenschlichkeit (S. 160–171). Hamburg: L’éditions du crieur public. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  46. Thurnwald, R. (1929). Psychische Einwirkungen im Leben und Erleben von Naturvölkern. Allgemeine Ärztliche Zeitschrift für Psychotherapie und Psychische Hygiene, 2, 537–558. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  47. Thurnwald, R. (1939/40). Der Kulturhintergrund des primitiven Denkens. Zeitschrift für Psychologie, 147, 328–357. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  48. Thurnwald, R. (1940). Praktische Völkerkunde. Koloniale Rundschau, 31, 247–253. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  49. Vermeulen, H.F. (2015). Before Boas. The genesis of ethnography and ethnology in the German enlightenment. Lincoln: Univ. of Nebraska Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  50. Waitz, T. (1877). Anthropologie der Naturvölker (2. Aufl., hrsg. v. G. Gerland). Leipzig: Fleischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  51. Wolfradt, U. (2010). Ethnologie und Psychologie. Die Leipziger Schule der Völkerpsychologie. Berlin: Reimer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  52. Wolfradt, U. (2013). Der Einfluss des Entwicklungsgedankens nach Herbert Spencer auf Psychologie und Soziologie. In G. Jüttemann (Hrsg.), Die Entwicklung der Psyche in der Geschichte der Menschheit (S. 81–92). Lengerich: Pabst. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  53. Wolfradt, U. (2017). Seele zwischen Psychologie, Philosophie und Esoterik. Berliner Theologische Zeitschrift, 34, 195–213. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  54. Wolfradt, U. (2020). Zum Konzept des magischen Menschen bei Theodor-Wilhelm Danzel. cultura & psyché: Journal of Cultural Psychology, 1(1). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  55. Zechenter, E.M. (1997). In the name of culture: Cultural relativism and the abuse of the individual. Journal of Anthropological Research, 53, 319–347. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-10
  56. Adler, A. (2012 [1912]). Über den nervösen Charakter. Grundzüge einer vergleichenden Individualpsychologie und Psychotherapie. Paderborn: Outlook. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  57. Adorno, T.W. (1966). Negative Dialektik. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  58. Adorno, T.W. (1972 [1955]). Zum Verhältnis von Psychologie und Soziologie. In R. Tiedemann (Hrsg.), Theodor W. Adorno – Gesammelte Schriften I, Bd. 8 (S. 43–85). Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  59. Buck-Morss, S. (2011). Hegel und Haiti. Für eine neue Universalgeschichte. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  60. Bulhan, H.A. (1985). Frantz Fanon and the Psychology of Oppression. Boston: Plenum Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  61. Cherki, A. (2011). Frantz Fanon – Ein Portrait. Hamburg: Edition Nautilus. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  62. Claussen, D. (1991, 12. Juli). Mißgeschicke der Befreiung – Frantz Fanon zur Erinnerung. Frankfurter Rundschau. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  63. Descombes, V. (1987 [1982]). Das Selbe und das Andere. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  64. Fanon, F. (1969 [1961]). Die Verdammten dieser Erde. Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  65. Fanon, F. (2013 [1952]). Schwarze Haut, weiße Masken. Wien: Turia + Kant. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  66. Fetscher, I. (1975 [1958]). Vorwort des Herausgebers zur deutschen Erstausgabe/Vorwort zur Neuauflage. In A. Kojève, Hegel – Eine Vergegenwärtigung seines Denkens. Kommentar zur Phänomenologie des Geistes (S. 7–19). Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  67. Freud, A. (1984 [1964]). Das Ich und die Abwehrmechanismen. Frankfurt/M.: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  68. Freud, S. (1994 [1930]). Das Unbehagen in der Kultur. Frankfurt/M.: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  69. Hegel, G.W.F. (1978 [1807]). Phänomenologie des Geistes. Stuttgart: Reclam. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  70. Kleinberg, E. (2003). Kojève and Fanon: The Desire for Recognition and the Fact of Blackness. In T. Stovall & G. van den Abbeele (Hrsg.), French Civilisation and its Discontents: Nationalism, Colonialism, Race (After the Empire) (S. 115–118). Lanham: Lexington Books. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  71. Kojève, A. (1975 [1947]). Zusammenfassender Kommentar zu den ersten sechs Kapiteln der Phänomenologie des Geistes. In ders., Hegel – Eine Vergegenwärtigung seines Denkens (S. 48–89). Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  72. Mannoni, D.-O. (1950). Psychologie de la Colonisation. Paris: Éditions du Seuil. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  73. Marx, K. (1968 [1844]). Texte zur Methode und Praxis II. Pariser Manuskripte 1844. Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  74. Sartre, J.-P. (1948). Schwarzer Orpheus. In ders., Schwarze und weiße Literatur. Aufsätze zur Literatur 1946–1960 (S. 39–85). Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  75. Sartre, J.-P. (1968 [1956]). Der Kolonialismus ist ein System. In ders., Kolonialismus und Neokolonialismus. Sieben Essays (S. 5–21). Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  76. Sartre, J.-P. (1993 [1943]). Das Sein und das Nichts. Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  77. Sartre, J.-P. (1994 [1946]). Der Existentialismus ist ein Humanismus. Philosophische Schriften 4. Reinbek: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  78. Wolter, U. (2001). Das obskure Subjekt der Begierde. Frantz Fanon und die Fallstricke des Subjekts der Befreiung. Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  79. Zahar, R. (1969). Kolonialismus und Entfremdung. Zur politischen Theorie Frantz Fanons. Frankfurt/M.: EVA. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-24
  80. Anderson, P. (2012). Die indische Ideologie. Berlin: Berenberg. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  81. Bonnett, A. (2012). The critical traditionalism of Ashis Nandy: Occidentalism and the dilemma of innocence. Theory, Culture & Society, 29, 138–157. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  82. Chakrabarty, D. (2002). Habitations of modernity. Chicago: UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  83. Deftereos, C. (2013). Ashis Nandy and the cultural politics of selfhood. New Delhi: Sage India. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  84. Erikson, E.H. (1971). Gandhis Wahrheit. Frankfurt/M.: Insel. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  85. Fanon, F. (1980). Schwarze Haut – Weiße Masken. Frankfurt/M.: Syndikat. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  86. Fanon, F. (1981). Die Verdammten dieser Erde. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  87. Giddens, A. (1996). Leben in einer posttraditionalen Gesellschaft. In U. Beck, A. Giddens & S. Lash (Hrsg.), Reflexive Modernisierung (S. 113–194). Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  88. Kellner, D. (2010). Cinema wars. Hollywood film and politics in the Bush-Cheney era. Malden/MA: Wiley-Blackwell. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  89. Kristeva, J. (2016). Die Zukunft einer Revolte. Frankfurt: Brandes & Apsel. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  90. Lorenzer, A., Dahhmer, H., Brede, K. & Schwanenberg, E. (1971). Psychoanalyse als Sozialwissenschaft. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  91. Mannoni, O. (1956). Prospero and Caliban: A study of the psychology of colonization. London: Methuen. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  92. Marcuse, H. (1968). Negations. Essays in critical theory. Boston: Beacon. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  93. Marcuse, H. (1977). Triebstruktur und Gesellschaft. Ein philosophischer Beitrag zu Sigmund Freud. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  94. Memmi, A. (1980). Der Kolonisator und der Kolonisierte. Frankfurt/M.: Syndikat. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  95. Nandy, A. (1980). Alternative Sciences: Creativity and Authenticity in Two Indian Scientists. New Delhi: Allied Publishers. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  96. Nandy, A. (1992). Traditions, Tyranny, and Utopias. Essays in the Politics of Awareness. New Delhi: Oxford UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  97. Nandy, A. (1995a). The savage Freud and other essays on possible and retrievable selves. New Delhi: Oxford UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  98. Nandy, A. (1995b). Hindi cinema and half-forgotten dialects. An interview with Ashis Nandy. Christopher Pinney. Visual Anthropology Review, 11, 7–16. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  99. Nandy, A. (1998) Introduction. Indian popular cinema as a slum’s eye view of politics. In ders. (Hrsg.), The secret politics of our desire. Innocence, culpability and Indian popular cinema (S. 1–18). New Delhi: Oxford UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  100. Nandy, A. (2008a). Dialogue and the diaspora. Conversation with Nikos Papastergiadis. Third Text, 4(11), 99–108. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  101. Nandy, A. (2008b [1983]). Der Intimfeind. Verlust und Wiederaneignung der Persönlichkeit im Kolonialismus. Nettersheim: Graswurzelrevolution. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  102. Nandy, A. (2018) Foreword: A desanctified, usable Gandhi. In M.K. Gandhi, An autobiography or The story of my experiment with truth. A critical edition (S. XIII – XV). New Haven: Yale UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  103. Politzer, G. (1978). Kritik der Grundlagen der Psychologie. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  104. Williams, R. (1972 [1958]). Gesellschaftstheorie als Begriffsgeschichte. Studien zur historischen Semantik von »Kultur«. München: Rogner & Bernhard. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  105. Williams, R. (1977). Innovationen. Über den Prozesscharakter von Literatur und Kultur. Frankfurt/M.: Syndikat. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  106. Winter, R. (2017). Die Kunst des Eigensinns. Cultural Studies als Kritik der Macht (2. Aufl.). Weilerswist: Velbrück. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-38
  107. Albuquerque, U.P. & Alves, R.R.N. (Hrsg.). (2016). Introduction to ethnobiology. Cham: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  108. Annamma, S.A. (2017). The pedagogy of pathologization: Dis/abled girls of color in the school-prison nexus. London: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  109. Barnes, P. (2019). Academic independence, freedom and ›enlightenment‹: The case of accounting research. Accounting History, 24(4), 591–609. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  110. Bhargava, R. (2013). Overcoming the epistemic injustice of colonialism. Global Policy, 4(4), 413–417. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  111. Bhatia, S. (2018). Decolonizing Psychology. New York: Oxford UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  112. Chakkarath, P. (2010). Stereotypes in social psychology: The »West-East« differentiation as a reflection of Western traditions of thought. Psychological Studies, 55(1), 18–25. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  113. de Andrade, O. (1991 [1928]). Cannibalist Manifesto (transl. by L. Bary). Latin American Literary Review, 19(38), 38–47. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  114. de Andrade Tosta, A.L. (2011). Modern and postcolonial? Oswald de Andrade’s »antropofagia« and the politics of labeling. Romance Notes, 51(2), 217–226. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  115. Dege, M. & Strasser, I. (Hrsg.). (2022, i.D.). Global pandemics and epistemic crises in psychology. A socio-philosophical approach. London: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  116. de Sousa Santos, B. (2018). The end of the cognitive empire: The coming of age of epistemologies of the South. Durham: Duke UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  117. Diriwachter, R. & Valsiner, J. (Hrsg.). (2011). Striving for the whole: Creating theoretical syntheses. New Brunswick: Transaction Publishers. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  118. do Vale Zucoloto, P.C.S., dos Santos, G.L. & Dazzani, M.V.M. (2018). School complaints and the educational self: Openings for the medicalization of school difficulties. In the emergence of self in educational contexts. In G. Marsico & L. Tateo (Hrsg.), The Emergence of Self in Educational Contexts. Cultural Psychology of Education, vol 8 (S. 127–141). Cham: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  119. Freud, S. (1919). Totem and Taboo. Resemblances between the psychic lives of savages and neurotics. London: George Routledge & Sons. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  120. Gilebbi, M. (2015). Pasolini’s cannibal manifesto. SAMLA (South Atlantic Modern Language Association) Conference, Nov. 13th –15th 2015 – Durham/NC. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  121. Gonzalez, R. & Silva Guimarães, D. (2020). For a knowledge with the other in psychological science. Theory & Psychology, 30(3), 419–424. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  122. Gordon, L.R. (2014). Disciplinary decadence and the decolonisation of knowledge. Africa Development, 39(1), 81–92. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  123. Hall, S. (2017). The fateful triangle. Race, Ethnicity, Nation. Cambridge/MA: Harvard UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  124. Hulme, P. (1986). Colonial encounters: Europe and the native Caribbean, 1492–1797. London: Methuen. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  125. Hwang, K.K. (2015). Cultural system vs. pan-cultural dimensions: Philosophical reflection on approaches for indigenous psychology. Journal for the Theory of Social Behaviour, 45(1), 2–25. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  126. Klempe, S.H. (2020). Tracing the Emergence of Psychology, 1520–1750. Cham: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  127. Jáuregui, C. (2012). Anthropophagy. In Dictionary of Latin American Cultural Studies (S. 22–28). Univ. Press of Florida. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  128. Lewin, K. (1931). The conflict between Aristotelian and Galileian modes of thought in contemporary psychology. The Journal of General Psychology, 5(2), 141–177. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  129. Malm, A. (2020). Corona, climate, chronic emergency: War communism in the twenty-first century. London: Verso. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  130. Marsico, G. & Valsiner, J. (2018). Beyond the Mind: Cultural Dynamics of the Psyche. Charlotte/NC: Information Age Publishing. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  131. Maruyama, M. (1963). The second cybernetics: Deviation-amplifying mutual causal processes. American scientist, 51(2), 164–179. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  132. Normann, S. (2021). Re-living a Common Future in the Face of Ecological Disaster: Exploring (Elements of) Guarani and Kaiowá Collective Memories, Political Imagination, and Critiques. Human Arenas, Online first. https://doi.org/10.1007/s42087-021-00188-0 Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  133. Pasquali, G. (1948). Maestri in salsa piccante. Il tempo, 19 october 1948. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  134. Pérez C. & Marsico G., (2021). Return to the Ancestral Land: The Semiotic Map of the Mapuche People, Culture & Psychology, 10.1177/1354067X20984359 Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  135. Rezende, G. (1929). A propósito do ensino antropofágico. [About anthropophagic education] Revista de Antropofagia, 1(11), 10. https://digital.bbm.usp.br/handle/bbm-ext/1304 (10.05.2021). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  136. Rieber, R. (Hrsg.). (2013). Wilhelm Wundt and the making of a scientific psychology. Cham: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  137. Riesch, H. (2010). Simple or simplistic? Scientists’ views on Occam’s razor. Theoria. Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia, 25(1), 75–90. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  138. Rodax, N. & Benetka, G. (2021). Debating experimental psychology’s frontiers: Re-discovering Wilhelm Wundt’s contribution to contemporary psychological research. Human Arenas, 4(1), 48–63. https://doi.org/10.1007/s42087-020-00173-z Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  139. Shiva, V. (1992). Women’s indigenous knowledge and biodiversity conservation. India International Centre Quarterly, 19(1/2), 205–214. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  140. Shiva, V. (2020). Ecological Reflections on the Coronavirus. Medium, https://medium.com/post-growth-institute/ecological-reflections-on-thecoronavirus-93d50bbfe9db (25.04.2020). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  141. Silva Pereira Jezzini, J. (2010). Antropofagia e Tropicalismo: identidade cultural? VISUALIDADES, 8(2), 49–73. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  142. Singal, J. (2021). The quick fix: Why fad psychology can’t cure our social ills. New York: Farras, Straus & Giroux. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  143. Tateo, L. (2020). The school as semiotic intercultural arena. In Social Ecology of a Chinese Kindergarten (S. 117–128). Cham: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  144. Tateo, L. (2021). The Study of Identity and Culture. Future Directions. In A. Palackal, N. Chaudhary & G. Marsico (Hrsg.), Making of Distinctions: Towards a Social Science of Inclusive Oppositions (S. 313–326). Charlotte/NC: Information Age Publishing. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  145. Tateo, L. & Marsico, G. (2018). The Synthetic and Syncretic Nature of Human Culture. Human Arenas. An Interdisciplinary Journal of Psychology, Culture, and Meaning, 1(1), 1–8. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  146. Tateo, L. & Marsico, G. (2019). Defining Cultivation Rate. Human Arenas, 2(1), 1–5. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  147. Tateo, L. & Marsico, G. (2021). The Creative Synthesis and the Global Psychology. Human Arenas, 4(1), 1–4. https://doi.org/10.1007/s42087-021-00201-6 Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  148. Valsiner, J. (1984). Two alternative epistemological frameworks in psychology: The typological and variational modes of thinking. The Journal of Mind and Behavior, 5(4), 449–470. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  149. Valsiner, J. (Hrsg.). (2005). Heinz Werner and developmental science. New York: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  150. Valsiner, J., Marsico, G., Chaudhary, N., Sato, T. & Dazzani, V. (Hrsg.). (2016). Psychology as a Science of Human Being: The Yokohama Manifesto. Annals of Theoretical Psychology, 13. Genf: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  151. Viveiros de Castro, E. (2015). Cannibal metaphysics. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  152. Werner, H. & Kaplan, B. (1956). The developmental approach to cognition: Its relevance to the psychological interpretation of anthropological and ethnolinguistic data. American Anthropologist, 58(5), 866–880. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  153. Whelan, A., Wrigley, N., Warm, D. & Cannings, E. (2002). Life in a ›food desert‹. Urban Studies, 39(11), 2083–2100. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-49
  154. Angelov, D.G. (2003). Byzantinism: The Imaginary and Real Heritage of Byzantium in Southeastern Europe. In D. Keridis, E. Elias-Bursac & N. Yatromanolakis (Hrsg.), New approaches to Balkan studies (S. 3–23). Dulles: Brassey’s. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  155. Arndt, S. (2020). Rassismus. Die 101 wichtigsten Fragen (4. Aufl.). München: C.H. Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  156. Attia, I. (1994). Antiislamischer Rassismus. Stereotypen – Erfahrungen – Machtverhältnisse. In S. Jäger (Hrsg.), Aus der Werkstatt: Anti-rassistische Praxen (S. 210–228). Duisburg: Edel Druck GmbH. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  157. Attia, I. (Hrsg.) (2007a). Orient- und IslamBilder. Interdisziplinäre Beiträge zu Orientalismus und antimuslimischem Rassismus. Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  158. Attia, I. (2007b). Kulturrassismus und Gesellschaftskritik. In I. Attia (Hrsg.), Orient- und IslamBilder. Interdisziplinäre Beiträge zu Orientalismus und antimuslimischem Rassismus (S. 5–30). Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  159. Attia, I. (2009). Die westliche Kultur und ihr Anderes. Zur Dekonstruktion von Orientalismus und antiislamischem Rassismus. Bielefeld: trancript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  160. Attia, I. (2011). Diskurse des Orientalismus und antimuslimischen Rassismus in Deutschland. In C. Melter & P. Mecheril (Hrsg.), Rassismuskritik, Bd. 1: Rassismustheorie und -forschung (S. 146–162; 2. Aufl.). Schwalbach/Ts.: Wochenschau Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  161. Bakić-Hayden, M. (2005). What’s So Byzantine About the Balkans? In O. Savić & D. Bjelić (Hrsg.), Balkan as Metaphor. Between Globalization and Fragmentation (S. 61–78). London: MIT. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  162. Bakić-Hayden, M. (2006). Varijacije na temu »Balkan«. Beograd: Institution za Filozofiju i Društvenu Teoriju »Filip Višnjić«. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  163. Bakić-Hayden, M. & Hayden, R.M. (1992). Orientalist Variation on the Theme »Balkans«: Symbolic Geography in Recent Yugoslav Cultural Politics. Slavic Review, 51(2), 1–15. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  164. Baleva, M. & Pešić, B. (Hrsg.). (2016a). »Den Balkan gibt es nicht«. Erbschaften im südöstlichen Europa. Köln: Böhlau. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  165. Baleva, M. & Pešić, B. (2016b). Les Balkans n’eistent pas! Plurale Erbschaften und interdisziplinäre Herausforderungen in einzuordnen. In M. Baleva & B. Pešić (Hrsg.), »Den Balkan gibt es nicht«. Erbschaften im südöstlichen Europa (S. 7–24). Köln: Böhlau. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  166. Balibar, É & Wallerstein, I. (1990). Rasse Klasse Nation. Ambivalente Identitäten. Hamburg: Argument. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  167. Bayoumi, M. (2018). Die Rassisierung der Religion. In I. Attia & M. Popal (Hrsg.), BeDeutungen dekolonisieren. Spuren von antimuslimischen Rassismus (S. 171–199). Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  168. Biskamp, F. (2016). Orientalismus und demokratische Öffentlichkeit. Antimuslimischer Rassismus aus Sicht postkolonialer und neuerer kritischer Theorie. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  169. Borejsza, J.W. (2009). Anmerkungen zum Antislawismus und Panslawismus, In E. Dmitrów & T. Weger (Hrsg.), Deutschlands östliche Nachbarschaften Eine Sammlung von historischen Essays für Hans Henning Hahn (S. 429–433). Frankfurt/M.: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  170. Burkhard, E. & Janßen, A. (2021, 5. Mai). »Böser trinkender Russe«: Ein blinder Fleck in der Rassismus-Debatte. Neue Osnabrücker Zeitung. https.//www.noz.de/deutschland-welt/vermischtes/artikel/2264111/antislawismus-auch-weisse-menschen-erleben-rassismus (10.05.2021). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  171. Buruma, I. & Margalit, A. (2004). Occidentalism. The West in the Eyes of its Enemies. New York: Penguin. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  172. Calic, M.-J. (2016). Südosteuropa. Weltgeschichte einer Religion. München: C.H.Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  173. Castro Varela, M.d.M. & Mecheril, P. (2016). Die Dämonisierung der Anderen. Einleitende Bemerkungen. In dies. (Hrsg.), Die Dämonisierung der Anderen. Rassismuskritik der Gegenwart (S. 7–20). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  174. Chakrabarty, D. (2010 [2000]). Europa als Provinz. Perspektiven postkolonialer Geschichtsschreibung. Frankfurt/M.: Campus. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  175. Coronil, F. (2013 [1996]). Jenseits des Okzidentalismus: Unterwegs zu nichtimperialen geohistorischen Kategorien. In S. Conrad, S. Randeria & R. Römhild (Hrsg.), Jenseits des Eurozentrismus. Postkoloniale Perspektiven in den Geschichts- und Kulturwissenschaften (S. 466–505; 2. erw. Aufl.). Frankfurt/M.: Campus. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  176. Cyranka, D. (2020). Epistemische Grenzverschiebungen in Religionswissenschaft und Interkultureller Theologie. In K. Hock (Hrsg.), Wissen um Religion: Erkenntnis – Interesse: Epistemologie und Episteme in Religionswissenschaft und Interkultureller Theologie (S. 381–398). Leipzig: EVA. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  177. Dietze, G., Brunner, C. & Wenzel E. (2009). Okzidentalismus konkretisieren, kritisieren theoretisieren. In dies. (Hrsg.), Kritik des Okzidentalismus: Transdisziplinäre Beiträge zu (Neo-)Orientalismus und Geschlecht (S. 11–22). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  178. Drews-Sylla G. & Makarska R. (2015). Einleitung. In dies. (Hrsg.), Neue alte Rassismen? Differenz und Exklusion in Europa nach 1989 (S. 7–28). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  179. Essed, P. (1991). Understanding everyday racism. An interdisciplinary theory. Newbury Park: Sage. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  180. Foroutan, N. (2020). Rassismus in der postmigrantischen Gesellschaft. APuZ, 70(42–44), 12–18. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  181. Geissler, C. (2017). Rasse/Rassismus. In D. Göttsche, A. Dunker & G. Dürbeck (Hrsg.), Handbuch Postkolonialismus und Literatur (S. 213–215). Heidelberg: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  182. Hall, S. (1989). Ausgewählte Schriften. Ideologie, Kultur, Medien. Neue Rechte, Rassismus. Hamburg: Argument. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  183. Hall, S. (2000). Rassismus als ideologischer Diskurs. In N. Räthzel (Hrsg.), Theorien über Rassismus (S. 7–17). Hamburg: Argument. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  184. Hasters, A. (2020). Mückenstiche mit System. Zum Umgang mit Alltagsrassismus. APuZ, 70(42–44), 4–7. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  185. Held, J. (2015). Rassismus, Ausgrenzung und Integration in Europa nach 1989. In G. Drews-Sylla & R. Makarska (Hrsg.), Neue alte Rassismen? Differenz und Exklusion in Europa nach 1989 (S. 29–44). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  186. Hund, W.D. (2007). Rassismus. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  187. Hund, W.D. (2018). Rassismus und Antirassismus. Köln: Papyrossa. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  188. Jureit, U. (2012). Das Ordnen von Räumen: Territorium und Lebensraum im 19. und 20. Jahrhundert. Hamburg: Hamburger Edition. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  189. Kalpaka, A. & Rätzhel N. (1986). Schwierigkeit, nicht rassistisch zu sein. Leer: Argument. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  190. Karis, T. (2013). Mediendiskurs Islam Narrative in der Berichterstattung der Tagesthemen 1979–2010. Wiesbaden: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  191. Konz, B., Ortmann, B. & Wetz, C. (Hrsg.). (2020). Postkolonialismus, Theologie und die Konstruktion des Anderen. Erkundungen in einem Grenzgebiet. Leiden, Boston: Brill. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  192. Leiprecht, R. (2020). Rassismus und Sexismus. Aktuelle Phänomene und Debatten aus einer diversitätsbewussten und intersektionalen Perspektive. In K. Huxel, J. Karakayali, E. Palenga-Möllenbeck, M. Schmidbaur, K. Shinozaki, T. Spies, L. Supik, & E. Tuider (Hrsg.), Postmigrantisch gelesen. Transnationalität, Gender, Care (S. 87–108). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  193. Lemmen, S. & Born, R. (2014). Einleitende Überlegungen zu Orientalismen in Ostmitteleuropa. In dies. (Hrsg.), Orientalismen in Ostmitteleuropa Diskurse, Akteure und Disziplinen vom 19. Jahrhundert bis zum Zweiten Weltkrieg (S. 9–30) Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  194. Marciniak, P. (2018). Oriental like Byzantium Some Remarks on Similarities Between Byzantinism and Orientalism. In A. Alshanskaya, A. Gietzen & C. Hadjiafxent (Hrsg.), Imagining Byzantium. Perceptions, Patterns, Problems (S. 47–54). Mainz: Verlag des Römisch-Germanischen Zentralmuseums. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  195. Mecheril, P. & Olalde, T. (2011). Die Religion der Anderen. Anmerkungen zu Subjektivierungspraxen in der Gegenwart. In B. Allenbach, U. Goe, M. Hummrich & C. Weissköppel (Hrsg.), Jugend, Migration und Religion. Interdisziplinare Perspektiven (S. 35–66.). Zürich: Theologischer Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  196. Memmi, A. (1987). Rassismus. Frankfurt/M.: Athenäum. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  197. Messerschmidt, A. (2011): Rassismusanalyse in einer postnationalsozialistischen Gesellschaft. In C. Melter & P. Mecheril (Hrsg.), Rassismuskritik, Bd. 1: Rassismustheorie und -forschung (S. 59–74; 2. Aufl.). Schwalbach/Ts.: Wochenschau Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  198. Panagiotidis, J. (2020). Postsowjetische Migration in Deutschland. Weinheim: Beltz. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  199. Panagiotidis, J. (2021, 2. Mai). Menschen können gleichzeitig Opfer und Täter sein. Zeit Online. https://www.zeit.de/zett/politik/2021-04/jannis-panagiotidis-rassismus-weisse-osteuropaeer-migration-geschichte (15.05.2021). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  200. Rommelspacher, B. (1994). Rassismus – Rassismen. Zur Situation in Deutschland. In S. Jäger (Hrsg.), Aus der Werkstatt: Anti-rassistische Praxen (S. 196–209, 210–228). Duisburg: Edel Druck GmbH. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  201. Rommelspacher, B. (2011). Was ist eigentlich Rassismus. In C. Melter & P. Mecheril (Hrsg.), Rassismuskritik, Bd. 1: Rassismustheorie und -forschung (S. 25–38; 2. Aufl.). Schwalbach/Ts.: Wochenschau Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  202. Said, E.W. (1985). Orientalism reconsidered. Cultural Critique, 1, 89–107. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  203. Said, E.W. (2009 [1978]). Orientalismus. Frankfurt/M.: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  204. Sarasin, P. (2003). Geschichtswissenschaft und Diskursanalyse. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  205. Schaller, H. (2002). Der Nationalsozialismus und die slawische Welt. Regensburg: Pustet. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  206. Sharathow, W., Melter C., Leiprecht R. & Mecheril P. (2011). Rassismuskritik. In C. Melter & P. Mecheril (Hrsg.), Rassismuskritik, Bd. 1: Rassismustheorie und -forschung (S. 10–12; 2. Aufl.). Schwalbach/Ts.: Wochenschau Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  207. Shooman, Y. (2014). »… weil ihre Kultur so ist«. Narrative des antimuslimischen Rassismus. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  208. Terkessidis, M. (2004). Die Banalität des Rassismus. Migranten zweiter Generation entwickeln eine neue Perspektive. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  209. Thöle, R. (2018). Einige Streiflichter auf die evangelische Ostkirchenkunde. In I. Zeltner Pavlović & M. Illert (Hrsg.), Ostkirchen und Reformation 2017. Begegnungen und Tagungen im Jubiläumsjahr. Dialog und Hermeneutik, Bd. 1 (S. 115–123). Leipzig: EVA. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  210. Todorova, M. (2009 [1997]). Imagining the Balkans. Oxford: UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  211. Todorova, M. (2010). Balkanism and Postcolonialism, or On the Beauty of the Airplane View. In C. Bradatan & S.A. Oushakine (Hrsg.), Marx’s Shadow. Knowledge, Power, and Intellectuals in Eastern Europe and Russia (S. 175–195). Plymouth: Lexington Books. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  212. Tsianos, V.S. & Karakayali, J. (2014). Repräsentationspolitik in der postmigrantischen Gesellschaft. APuZ, 64(13–14), 33–39. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  213. Wippermann, W. (1996). Antislavismus. In U. Puschner, W. Schmitz & J.H. Ulbricht (Hrsg.), Handbuch zur »Völkischen Bewegung« 1871–1918 (S. 512–524). München: de Gruyter Saur. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  214. Zeltner Pavlović, I. (2018a). Imagining Orthodoxy. Eine postkoloniale Beobachtungsperspektive der Repräsentation des religiös Anderen. In I. Zeltner Pavlović & M. Illert (Hrsg.), Ostkirchen und Reformation 2017. Begegnungen und Tagungen im Jubiläumsjahr. Dialog und Hermeneutik, Bd. 1 (S. 217–229). Leipzig: EVA. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  215. Zeltner Pavlović, I. (2018b). Postkoloniale und postsozialistische Studien. Repräsentierte Orthodoxie. In A. Nehring & S. Wiesgickl (Hrsg.), Postkoloniale Theologie II. Perspektiven aus dem deutschsprachigen Raum (S. 226–242). Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  216. Zingher, E. (2021, 30. März). Antislawischer Rassismus in Deutschland: Täter, Opfer, Twitterer. Auch weiße Menschen werden hierzulande Opfer von Rassismus – die aus Osteuropa. Doch gibt es Platz für sie im aktuellen antirassistischen Diskurs? taz. https://taz.de/Antislawischer-Rassismus-in-Deutschland/!5758259 (10.05.2021). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-64
  217. Arndt, S. & Ofuatey-Alazard, N. (2011). Wie Rassismus aus Wörtern spricht. (K)erben des Kolonialismus im Wissensarchiv deutscher Sprache. Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  218. Baird, D. et al. (2018). Open letter from a group of Jungians on the question of Jung’s writings and theories about »Africans«. British Journal of Psychotherapy, 34, 673–678. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  219. Bhatia, S. (2002). Orientalism in Euro-American and Indian psychology: »Natives« in colonial and postcolonial contexts. History of Psychology, 5, 376–398. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  220. Brickman, C. (2003). Aboriginal populations in the mind: Race and primitivity in psychoanalysis. New York: Columbia UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  221. Castro-Varela, M.D.M. & Dhawan, N. (2020). Postkoloniale Theorie: Eine kritische Einführung (3. Aufl.). Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  222. Césaire, A. (2021 [1950]). Über den Kolonialismus (3. Aufl.). Berlin: Alexander Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  223. Chakkarath, P. (2021). How India almost lost its soul: The detrimental effects of ethnocentrism and colonialism on the psychology of spirituality. In A. Dueck (Hrsg.), Indigenous psychology of spirituality. In my beginning is my end (S. 227–251). London: Palgrave Macmillan. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  224. Chakkarath, P. (2012). The role of indigenous psychologies in the building of basic cultural psychology. In J. Valsiner (Hrsg.), The Oxford Handbook of Culture and Psychology (S. 71–95). New York: Oxford UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  225. Dalal, F. (1988). Jung: A racist. British Journal of Psychotherapy, 4, 263–279. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  226. Davids, M.F. (2019 [2011]). Innerer Rassismus: Eine psychoanalytische Annäherung an race und Differenz. Gießen: Psychosozial-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  227. Därmann, I. (2020). Undienlichkeit. Gewaltgeschichte und politische Philosophie. Berlin: Matthes & Seitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  228. Doane, M.A. (1999). Dark continents: Epistemologies of racial and sexual difference in psychoanalysis and the cinema. In J. Evans & S. Hall (Hrsg.), Visual culture: The reader (S. 448–456). London: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  229. Enriquez, V. (1995). From colonial to liberation psychology. Manila: De La Salle UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  230. Fanon, F. (2020 [1952]). Weiße Haut, schwarze Masken. Wien: Turia + Kant. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  231. Greedharry, M. (2008). Postcolonial theory and psychoanalysis. From uneasy engagements to effective critique. New York: Basingstoke. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  232. Hall, G.S. (1904). Adolescence: Its psychology and its relations to physiology, anthropology, sociology, sex, crime, religion, and education. New York: D. Appleton. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  233. Henrich, J., Heine, S. & Norenzayan, A. (2010). The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Sciences, 33, 61–83. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  234. Hiddleston, J. (2009). Understanding postcolonialism. New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  235. Hook, D. (2012). A critical psychology of the postcolonial: The mind of apartheid. Hove/UK: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  236. Howitt, D. & Owusu-Bempah, K. (1994). The racism of psychology. Time for change. New York: Harvester Wheatsheaf. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  237. Jung, C.G. (2020). Erinnerungen, Träume, Gedanken (korr. Neuaufl.; hrsg. v. A. Jaffé). Düsseldorf: Patmos. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  238. Khanna, R. (2003). Dark continents: Psychoanalysis and colonialism. Durham: Duke UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  239. King, C. (2019). Gods of the upper air. How a circle of renegade anthropologists reinvented race, sex and gender in the twentieth century. New York: Doubleday. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  240. Mannoni, O. (1956 [1951]). Prospero and Caliban: A study of the psychology of colonization. London: Methuen. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  241. Martín-Baró, I. (1996). Writings for a liberation psychology (hrsg. v. A. Aron & S. Corne). Cambridge/MA: Harvard UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  242. Memmi, A. (2021 [1957]). Der Kolonisator und der Kolonisierte. Zwei Porträts. Hamburg: EVA. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  243. Moane, G. & Sonn, C. (2012). Postcolonial psychology. In T. Teo (Hrsg.), Encyclopedia of critical psychology (S. 1444–1448). New York: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  244. Newnes, C. (Hrsg.). (2021). Racism in psychology. Challenging theory, practice and institutions. New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  245. Okazaki, S., David, E.J.R. & Abelmann, N. (2008). Colonialism and psychology of culture. Social and Personality Psychology Compass, 2, 90–106. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  246. Oliver, K. (2004). The colonization of psychic space. A psychoanalytic social theory of oppression. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  247. Reuter, J. & Karentzos, A. (Hrsg.). (2012). Schlüsselwerke der Postcolonial Studies. Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  248. Roberts, S.O., Bareket-Shavit, Dollins, F.A., Goldie, P.D. & Mortenson, E. (2020). Racial inequality in psychological research: Trends of the past and recommendations for the future. Perspectives on Psychological Science, 15, 1295–1309. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  249. Schimmel, P. (2014). Sigmund Freud’s discovery of psychoanalysis. Conquistador and thinker. New York: Routledge. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  250. Sinha, M. (1995). Colonial masculinity. The ›Manly Englishman‹ and the ›Effeminate Bengali‹ in the late nineteenth century. Manchester: UP. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  251. Smith, L.T. (1999). Decolonizing methodologies: Research and indigenous peoples. London: Zed Books. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  252. Spivak, G.C. (2008 [1988]). Can the Subaltern Speak? Postkolonialität und subalterne Artikulation. Wien: Turia + Kant. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  253. Staeuble, I. (1992). Wir und die anderen: Ethno-psychologische Konstruktionen im Wandel. Psychologie und Geschichte, 4, 139–157. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  254. Stolz, T. Warnke, I. H & Schmidt-Brücken, D. (Hrsg.). (2016). Sprache und Kolonialismus: Eine interdisziplinäre Einführung. Berlin: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  255. Teo, T. (2005). The critique of psychology: From Kant to postcolonial theory. New York: Springer Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  256. Tißberger, M. (2013). Dark Continents und das UnBehagen in der weißen Kultur. Rassismus, Gender und Psychoanalyse aus einer Critical-Whiteness-Perspektive. Münster: Unrast. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  257. Straub, J. (2014). Verletzungsverhältnisse. Erlebnisgründe, unbewusste Tradierungen und Gewalt in der sozialen Praxis. Zeitschrift für Pädagogik, 60, 74–95. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  258. Weedon, C. (1999). Feminism, theory and the politics of difference. Oxford: Blackwell. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  259. Zantop, S. (1999). Kolonialphantasien im vorkolonialen Deutschland (1770–1870). Berlin: Erich Schmidt. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-75
  260. Buchholz, M.B. & Reich, G. (1987). Panik, Panikbedarf und Panikverarbeitung. Soziopsychoanalytische Anmerkungen zu zeitgenössischen Desintegrationsprozessen aus Anlaß von Tschernobyl und Aids. Psyche, 41(7), 610–640. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  261. Dassel, J. v. (2020). Drei Frauen im Meeresspiegel der Post-Apokalypse. Stücktext für eine freie Theaterproduktion in der Fassung vom 30.08.2020. Berlin. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  262. Decker, O. & Brähler, E. (Hrsg.). (2018). Flucht ins Autoritäre. Rechtsextreme Dynamiken in der Mitte der Gesellschaft. Die Leipziger Autoritarismus-Studie 2018. Gießen: Psychosozial-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  263. Decker, O., Kiess, J. & Brähler, E. (Hrsg.). (2016). Die enthemmte Mitte. Autoritäre und rechtsextreme Einstellung in Deutschland. Gießen: Psychosozial-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  264. Bronfen, E. (2020). Angesteckt. Zeitgemässes über Pandemie und Kultur. Basel: Echtzeit. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  265. Giorgi, L. (2020). Transformationen in »Corona«. IPV-Webinar vom 30.08.2020: Ein neues Unbehagen in der Kultur? Der Einzelne und die Gesellschaft in Zeiten von Covid-19. https://ipa.world/IPA/en/IPA1/Webinars/Ein_neues_Unbehagen_in_der_Kultur.aspx (04.09.2020). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  266. Göpel, M. (2020). Unsere Welt neu denken. Eine Einladung. Berlin: Ullstein. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  267. Koch, C. (2018). Armen Avanessian: »Wir haben keinen positiven Zukunftsbegriff mehr«. brand eins online. https://www.brandeins.de (06.09.2020). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  268. Küchenhoff, J. (2020). Die Coronakrise als Krise symbolischer Ordnungen und die Aufgaben der Psychoanalyse, das Sprechen zu wahren. IPV-Webinar vom 30.08.2020: Ein neues Unbehagen in der Kultur? Der Einzelne und die Gesellschaft in Zeiten von Covid-19. https://ipa.world/IPA/en/IPA1/Webinars/Ein_neues_Unbehagen_in_der_Kultur.aspx (04.09.2020). Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  269. Lanwerd, S. (2021). Corona im Klimawandel. Ein Essay. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  270. Mentzos, S. (2009). Lehrbuch der Psychodynamik (8., unver. Aufl.). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  271. Wirth, H.-J. (2019). Ressentiments, Verbitterung und die Unfähigkeit zu vertrauen als emotionale Bausteine des Populismus. psychosozial, Nr. 156, 42(2), 10–25. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-89
  272. Apicella, C., Norenzayan, A. & Henrich, J. (2020). Beyond WEIRD: A review of the last decade and a look ahead to the global laboratory of the future. Evolution and Human Behavior, 41(5), 319–329. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  273. Asendorpf, J.B., Conner, M., De Fruyt, F., De Houwer, J., Denissen, J.J.A., Fiedler, K., … & Wicherts, J.M. (2013). Recommendations for increasing replicability in psychology. European Journal of Personality, 27, 108–119. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  274. Beiser, F.C. (2011). The German historicist tradition. Oxford: Univ. Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  275. Berger, S. & Olick, J.K. (Hrsg., 2020). A cultural history of memory. Volumes 1–6. London: Bloomsbury. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  276. Berry, J.W., Poortinga, Y.H., Breugelmans, S.M., Chasiotis, A. & Sam, D.L. (2011). Cross-cultural psychology: Research and applications (3. Aufl.). Cambridge: Univ. Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  277. Bieri, P. (2005, Januar). Unser Wille ist frei. Der Spiegel, 2, 124–125. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  278. Bischof, N. (2014). Psychologie. Ein Grundkurs für Anspruchsvolle (3. Aufl.). Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  279. Broomhall, S., Davidson, J.W. & Lynch, A. (Hrsg., 2019). A cultural history of the emotions. Vol. 1–6. London: Bloomsbury. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  280. Burke, P. (2015). The French historical revolution. The Annales school 1929–2014 (2. Aufl.). Cambridge: Polity Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  281. Dahms, H.-J. (1994). Positivismusstreit. Die Auseinandersetzungen der Frankfurter Schule mit dem logischen Positivismus, dem amerikanischen Pragmatismus und dem kritischen Rationalismus. Frankfurt/M.: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  282. Evans, A.N. & Rooney, B.J. (2019). Methods in psychological research (4. Aufl.). Los Angeles: Sage. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  283. Fahrenberg, J. (2018). Wilhelm Wundt (1832–1920). Gesamtwerk: Einführung, Zitate, Kommentare, Rezeption, Rekonstruktionsversuche. Lengerich: Pabst Science Publishers. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  284. Gergen, K.J. (1973). Social psychology as history. Journal of Personality and Social Psychology, 26, 309–320. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  285. Henrich, J., Heine, S.J. & Norenzayan, A. (2010). The weirdest people in the world? Behavioral and Brain Sciences, 33(2–3), 61–83. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  286. Hutmacher, F. (2019). On the janus-facedness of stress and modern life. Journal of Theoretical and Philosophical Psychology, 39, 181–192. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  287. Hutmacher, F. & Mayrhofer, R. (2020). Steven Pinker. In G. Jüttemann (Hrsg.), Psychologie der Geschichte (S. 206–212). Lengerich: Pabst Science Publishers. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  288. Jaeger, F. & Rüsen, J. (1992). Geschichte des Historismus. Eine Einführung. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  289. Jüttemann, G. (2015). Die falsche Reihenfolge. Psychologische Rundschau, 66, 177–178. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  290. Kölbl, C. (2020). Kulturhistorische Psychologie. In G. Mey & K. Mruck (Hrsg.), Handbuch Qualitative Forschung in der Psychologie. Band 1. Ansätze und Anwendungsfelder (S. 67–84). Wiesbaden: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  291. Lilienfeld, S.O. (2017). Psychology’s replication crisis and the grant culture: Righting the ship. Perspectives on Psychological Science, 12(4), 660–664. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  292. Mau, S. (2017). Das metrische Wir. Über die Quantifizierung des Sozialen. Berlin: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  293. Mayrhofer, R. & Hutmacher, F. (2020). The principle of inversion: Why the quantitative-empirical paradigm cannot serve as a unifying basis for psychology as an academic discipline. Frontiers in Psychology, 11, 596425. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  294. Müller, S. & Breidenstein, A. (2019). Für Pluralität in Psychologie und Psychotherapie. In Reaktion auf den Referentenentwurf des Bundesministerium für Gesundheit vom 03.01.2019 zum PsychThGAusbRefG. Psychologie & Gesellschaftskritik, 43(3/4), 153–178. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  295. Muthukrishna, M., Henrich, J. & Slingerland, E. (2020). Psychology as a historical science. Annual Review of Psychology, 72, 717–749. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  296. Nisbett, R.E. (2003). The geography of thought: How Asians and Westerners think differently … and why. New York: The Free Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  297. Open Science Collaboration (2015). Estimating the reproducibility of psychological science. Science, 349, aac4716. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  298. Osgood, Charles E., May, William H. & Miron, Murray S. (1975). Cross-cultural universals of affective meaning. Urbana: Univ. of Illinois Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  299. Pashler, H. & Wagenmakers, E.J. (2012). Editors’ introduction to the special section on replicability in psychological science: A crisis of confidence? Perspectives on Psychological Science, 7(6), 528–530. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  300. Pinker, S. (2011). The Better Angels of Our Nature. Why Violence Has Declined. New York: Penguin. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  301. Pinker, S. (2018). Enlightenment Now. The Case for Reason, Science, Humanism, and Progress. New York: Viking. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  302. Rath, N. (2020). Sigmund Freud. In G. Jüttemann (Hrsg.), Psychologie der Geschichte (S. 172–181). Lengerich: Pabst Science Publishers. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  303. Segall, M.H., Campbell, D.T. & Herskovits, M.J. (1966). The influence of culture on visual perception. Indianapolis: Bobbs-Merrill. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  304. Simmons, J.P., Nelson, L.D. & Simonsohn, U. (2011). False-positive psychology: Undisclosed flexibility in data collection and analysis allows presenting anything as significant. Psychological Science, 22(11), 1359–1366. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  305. Simonsohn, U., Nelson, L.D. & Simmons, J.P. (2014). P-curve: a key to the file-drawer. Journal of Experimental Psychology: General, 143(2), 534–547. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  306. Smedslund, J. (2016). Why psychology cannot be an empirical science. Integrative Psychological and Behavioral Science, 50, 185–195. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  307. Von Ranke, L. (1874 [1824]). Geschichten der romanischen und germanischen Völker von 1494 bis 1514 [Sämtliche Werke, Bd. 33]. Leipzig: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-99
  308. Auchter, T. (1994). Das eigene Böse und das böse Fremde. Zur Psychoanalyse der Gewalt. In N. Sommer (Hrsg.), Gewalt und Haß – Ursprünge und Auswege (S. 27–36). Berlin: Wichern. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-112
  309. Auchter, T. (2019). Zur Psychoanalyse des »Bösen«. In R. Riess (Hrsg.), Dem Entsetzen täglich in die Fratze sehen. Über die dunkle Seite des Menschen (S. 83–89). Darmstadt: wbg. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-112
  310. Kristeva, J. (2014). Dieses unglaubliche Bedürfnis zu glauben. Gießen: Psychosozial-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.30820/0171-3434-2021-3-112

Neuesten Ausgaben

psychosozial
Alle Ausgaben anzeigen
Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 49 (2026), Heft 1
Ausgabe Kein Zugriff
psychosozial
Jahrgang 49 (2026), Heft 1
Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 48 (2025), Heft 4
Ausgabe Kein Zugriff
psychosozial
Jahrgang 48 (2025), Heft 4
Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 48 (2025), Heft 3
Ausgabe Kein Zugriff
psychosozial
Jahrgang 48 (2025), Heft 3
Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 48 (2025), Heft 2
Ausgabe Kein Zugriff
psychosozial
Jahrgang 48 (2025), Heft 2
Cover der Ausgabe: psychosozial Jahrgang 48 (2025), Heft 1
Ausgabe Kein Zugriff
psychosozial
Jahrgang 48 (2025), Heft 1