Gottes Offenbarung in Menschenwort: Der Koran im Licht der Barmherzigkeit

Mouhanad Khorchide

doi:10.5771/9783451812002

Zusammenfassung

Traditionell und doch modern: Aus der Verbindung der traditionellen islamischen Koranwissenschaft mit Methoden europäischer Geschichtswissenschaften entwirft Mouhanad Khorchide einen neuen Zugang zum Koran. Obwohl der Koran als geoffenbartes Gotteswort gilt, wird er zugleich als historisch gewordener Text verstanden. Dieses Aufeinandertreffen scheinbar sich widersprechender Methoden ist Thema des Eröffnungsbandes des HthKK, in dem Mouhanad Khorchide neben dem aktuellen Forschungsstand den eigenen hermeneutischen Ansatz erarbeitet und sein eigenes methodisches Vorgehen beschreibt. Kann die historisch-kritische Methode der Bibelexegese ohne Verstehensverluste auch auf den Koran angewendet werden? Im Spannungsfeld von historischer, literarischer und theologischer Auslegung erwächst ein bahnbrechendes Werk, das für Diskussion und Debatten sorgen wird.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2018
Copyrightjahr: 2018
ISBN-Print: 978-3-451-37902-4
ISBN-Online: 978-3-451-81200-2
Verlag: Herder, Freiburg
Reihe: Herders Theologischer Koran-Kommentar
Band: 1
Sprache: Deutsch
Seiten: 353
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
1 Den Koran anders lesen Kein Zugriff Seiten 11 - 15
1. 2.1 Frühe christliche Polemiken gegen den Koran Kein Zugriff
2. 2.2 Das Koranbild im europäischen Mittelalter und zur Zeit der Reformation Kein Zugriff
3. 2.3 Ästhetische Wahrnehmungen: Frühe Koranübersetzungen ins Deutsche Kein Zugriff
4. 1. 2.4.1 Vom ersten Korandruck bis zur Kairiner Ausgabe Kein Zugriff
  2. 2.4.2 Historisch-kritische Manuskriptforschung Kein Zugriff
5. 1. 1. 2.5.1.1 Abraham Geiger Kein Zugriff
    2. 2.5.1.2 Die kritische Koranforschung auf dem Fundament der „Wissenschaft des Judentums“ Kein Zugriff
  2. 2.5.2 Verflechtung jüdischer und christlicher Forschung zum Koran Kein Zugriff
  3. 2.5.3 Koranforschung der Nachkriegszeit: die Leben-Muḥammad-Forschung Kein Zugriff
  4. 2.5.4 Die revisionistische Koranforschung Kein Zugriff
  5. 2.5.5 Angelika Neuwirth und die historisch-kritische Koranforschung Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Paradigmenwechsel: Für ein anthropologisches Verständnis der Offenbarung Gottes im Islam Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Ein transzendental-logischer Zugang zur Erkenntnis der Bedingungen der Möglichkeit, Gottes Offenbarung als Selbstmitteilung zu denken Kein Zugriff
  3. 1. 3.1.3.1 Auf den Spuren der Barmherzigkeit im Koran Kein Zugriff
    2. 3.1.3.2. Im Koran ereignet sich die Gegenwart Gottes liebender Barmherzigkeit Kein Zugriff
2. 3.2. Der empathische Gott des Korans Kein Zugriff
3. 3.3. Barmherzigkeit als hermeneutischer Schlüssel koranischer Offenbarung Kein Zugriff
1. 4.1 Das Wesenswort Gottes entspricht dem Koran, beide sind aber nicht identisch Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Dogma der „Unnachahmlichkeit des Korans“ (iʿǧāz al-Qurʾān) Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Faktoren der Etablierung des iʿǧāz al-Qurʾān-Dogmas Kein Zugriff
  3. 4.2.3 Entwicklungen in den klassischen Diskussionen um die „Unnachahmlichkeit des Korans“ Kein Zugriff
  4. 4.2.4 Beispiele in der klassischen Tradition für eine literaturwissenschaftliche Beschäftigung mit dem Text Kein Zugriff
  5. 4.2.5 Moderne literaturwissenschaftliche Ansätze Kein Zugriff
3. 4.3 Friedrich Schiller und der Koran Kein Zugriff
1. 5.1 Kritik an der juristischen Rekonstruktion der koranischen Geltungsansprüche Kein Zugriff
2. 5.2 Gegen die Beliebigkeit Kein Zugriff
1. 6.1. Die Bezeichnung der Methode als historisch und kritisch Kein Zugriff
2. 1. 6.2.1. Die Distanz zwischen Ausleger und Text Kein Zugriff
  2. 6.2.2. Methodischer Atheismus Kein Zugriff
  3. 6.2.3. Ergebnisoffenheit Kein Zugriff
  4. 6.2.4. Wahrscheinlichkeitsurteile Kein Zugriff
  5. 6.2.5. Die Bibel als Textsammlung Kein Zugriff
3. 1. 6.3.1. Die Rekonstruktion der Textgenese Kein Zugriff
  2. 6.3.2. Die Rekonstruktion der historischen Textaussage Kein Zugriff
  3. 6.3.3 Die Rekonstruktion der historischen Ereignisse Kein Zugriff
  4. 6.3.4 Theologische Reflexion – Forderung nach Bedeutung im Hier und Jetzt Kein Zugriff
4. 1. 6.4.1 Textkritik Kein Zugriff
  2. 6.4.2 Übersetzung Kein Zugriff
  3. 6.4.3 Textanalyse Kein Zugriff
  4. 6.4.4 Literarkritik Kein Zugriff
  5. 6.4.5 Überlieferungsgeschichte Kein Zugriff
  6. 6.4.6 Redaktionskritik Kein Zugriff
  7. 6.4.7 Formkritik Kein Zugriff
  8. 6.4.8 Traditionsgeschichte Kein Zugriff
5. 6.5. Bündelung der Ergebnisse Kein Zugriff
6. 1. 6.6.1 Karl Barth – Die propädeutische Funktion der historischen Kritik und ihre Ergänzungsbedürftigkeit durch eine theologische Exegese Kein Zugriff
  2. 6.6.2 Joseph Ratzinger – Was die historische Kritik nicht leisten kann: Gegenwartsbezug, Autorität als Gotteswort, Einheit der Schrift Kein Zugriff
  3. 6.6.3 Peter Stuhlmacher – Versöhnung von kirchlicher und wissenschaftlicher Exegese durch Einbeziehung der Wirkungsgeschichte Kein Zugriff
  4. 6.6.4 Gerhard Maier – Biblische Spezialhermeneutik statt historisch-kritischer Exegese Kein Zugriff
  5. 6.6.5 Armin Sierszyn – Biblisch-historische Exegese als offenbarungsoffene Schriftauslegung und Hermeneutik des Vertrauens Kein Zugriff
  6. 6.6.6 Klaus Berger – Die Ergänzungsnotwendigkeit der historisch-kritische Exegese durch eine biblische Spiritualität Kein Zugriff
  7. 6.6.7 Ulrich Körtner – Die konstitutive Bedeutung des Lesers für das Verständnis biblischer Texte Kein Zugriff
7. 6.7. Die bleibende Notwendigkeit der historisch-kritischen Methode Kein Zugriff
8. 1. 1. Textkritik Kein Zugriff
    2. Übersetzung Kein Zugriff
    3. Textanalyse Kein Zugriff
    4. Literarkritik Kein Zugriff
    5. Überlieferungsgeschichte Kein Zugriff
    6. Redaktionskritik Kein Zugriff
    7. Formkritik Kein Zugriff
    8. Traditionsgeschichte Kein Zugriff
  2. 6.8.2. Der Beitrag der historisch-kritischen Methode zur Öffnung des Korans Kein Zugriff
7. Ausblick: Die Fortschreibung der Barmherzigkeit Gottes in der Begegnung mit dem Koran Kein Zugriff Seiten 317 - 325
1. Internetquellen Kein Zugriff

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