Die Person als Konstitution des transzendentalen Ego und ihre Enthüllung in der Phänomenologie Husserls

Dr. Lina Xu

doi:10.5771/9783689005429

Zusammenfassung

In diesem Buch geht es nicht nur um die Vermittlung von Wissen, sondern vor allem darum, das Thema auf erfahrbare Weise zu erschließen, um neue Einsichten zu ermöglichen und eine Veränderung der Lebenspraxis hin zu einem wahrhaft erfüllten Leben zu erreichen. Die zentralen Fragen dieses Buchs lauten: Gibt es eine Identität der menschlichen Person? Falls ja, wie ist eine wahre Identität mit einem erfüllten Leben vereinbar? Husserls Phänomenologie eröffnet dafür einen grundlegenden Horizont: Anstatt Identität als selbstverständlich vorauszusetzen, sollten wir zunächst klären, was genau gemeint ist, wenn wir von der Identität einer Person sprechen. Erst aus dieser Verständnistiefe ist eine wahre Identität möglich.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2026
Copyrightjahr: 2026
ISBN-Print: 978-3-68900-541-2
ISBN-Online: 978-3-68900-542-9
Verlag: Tectum, Baden-Baden
Reihe: Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum Verlag: Philosophie
Band: 46
Sprache: Deutsch
Seiten: 321
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Vorwort Kein Zugriff
2. Danksagung Kein Zugriff
1. 1.1 Kapitel I: Ich-Subjekt als Naturobjekt oder geistige Person Kein Zugriff
2. 1.2 Kapitel II: Identität des Ich – Transzendentale Möglichkeit Kein Zugriff
3. 1.3 Kapitel III: Liebesgemeinschaft als ideale Form wahrer Identität des Ich Kein Zugriff
4. 1.4 Kapitel IV: Kritik und offener Abschluss – Horizont erweiterbaren Bewusstseins Kein Zugriff
5. 1.5 Kapitel V: Über das telos hinaus – Transzendierendes ego Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Natur als erfahrbare Welt normaler Subjekte Kein Zugriff
  2. 1.2 Natur als identisches Ding unter Zeit und Raum Kein Zugriff
  3. 1.3 Kausalität und exakt bestimmbare Allnatur Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Mensch als Körperding Kein Zugriff
  2. 2.2 Mensch als Leibkörper Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1 Beseelter Leib – Ich-Subjekt als Natur Kein Zugriff
    2. 2.3.2 Ich-Mensch als animalische Natur Kein Zugriff
    3. 2.3.3 Zugeordnete Gehirnprozesse als radikale Lokalisation Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Enthüllung des geistigen Ich durch Abstraktion vom Leib Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Leib als das Orientierungszentrum des Ich Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Leib als Organ des Willens – Bewusstsein von Freiheit Kein Zugriff
    3. 3.2.3 Lokalisation als keine Extension Kein Zugriff
  3. 3.3 Methode: Wesensschau, phänomenologische Reduktion, Reflexion Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Praktische geistige Einstellung – Werdende Identität aus Motivation Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1 Das Ich als geistiges Subjekt seiner Umwelt Kein Zugriff
    2. 4.2.2 Freiheit und Passivität Kein Zugriff
    3. 4.2.3 Die Person als ihr Leben Kein Zugriff
  3. 1. 4.3.1 Geistiges Ich als verstehende Leib-Geist-Einheit Kein Zugriff
    2. 4.3.2 Geistige Ichs als einander motivierende Subjekte Kein Zugriff
    3. 4.3.3 Wir-Gemeingeist als Werdendes Kein Zugriff
5. 5 Zusammenfassung und weitere Fragen Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Reines Ich als unveränderlicher Ichpol Kein Zugriff
  2. 1.2 Das Ich mit seinem Erlebnisstrom Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Das Ich als Verbleibendes aus bleibenden Motiven Kein Zugriff
  2. 2.2 Immer neu gestiftetes Erlebnis – Verbleibendes Motiv als Entwicklung Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Veränderbarkeit des Ich – Negieren als Teil von Identität Kein Zugriff
  2. 3.2 Evidenz als Prinzip der Konstitution wahrer Identität Kein Zugriff
  3. 3.3 Konstitution von Identität als freier Akt Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Das andere Ich als alter ego aus Ur-Ich Kein Zugriff
    2. 4.1.2 Konstitution von ego und alter ego Kein Zugriff
    3. 4.1.3 Andere Ichs als Nebeneinander Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1 Personales Bewusstsein – Ich-Du-Beziehung als Urstiftung Kein Zugriff
    2. 4.2.2 Umfang von Wir-Bewusstsein – Praktische Willensgemeinschaft Kein Zugriff
    3. 4.2.3 Triebhafte Liebe als genetische Begründung von Ich-Du-Bewusstsein Kein Zugriff
  3. 1. 4.3.1 Deckung von Bewusstsein zwischen Erlebnisströmen Kein Zugriff
    2. 4.3.2 Gleichstellung von Erinnerung und Einfühlung Kein Zugriff
  4. 1. 4.4.1 Modifizierte Horizonte Anderer als impliziert und enthüllbar Kein Zugriff
    2. 4.4.2 Monadenall – Welt als Unendlichkeit Kein Zugriff
    3. 4.4.3 Unendlicher Prozess des Umwandelns des Ich – Sein als kein statisches Ding Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Vernünftige Gemeinschaft und erfüllbares Leben Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1 Befriedigendes Leben als erfülltes Leben Kein Zugriff
    2. 1.2.2 Evidenz als Vernunftstreben – Ich kann und ich will Kein Zugriff
    3. 1.2.3 Wert als objektiv Werdender und unendliche Erfüllung Kein Zugriff
2. 1. 1. 2.1.1 Liebe und Liebesgemeinschaft als praktische Willensgemeinschaft Kein Zugriff
    2. 2.1.2 Familie als natürliche Liebesgemeinschaft Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Ethisch erwachtes Subjekt und der Glaube an ein wahres Ich Kein Zugriff
    2. 2.2.2 Unendliche Aufgabe – Das Gute als Idee Kein Zugriff
    3. 2.2.3 Berufsleben als Vernünftigsein – Universale Wissenschaft Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Hemmung und Enttäuschung als notwendige Momentedes Strebens Kein Zugriff
  2. 3.2 Enttäuschung als Übergang zu neuem Aufbau des die Vernunft wollenden Ich Kein Zugriff
4. 1. 1. 4.1.1 Heimwelt als endliche Kein Zugriff
    2. 4.1.2 Nullpunkt und Begegnung mit Fremdem als Scheitern von Identität Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1 Fremdwelt als andere Heimwelt – Raum für Unverständlichkeit Kein Zugriff
    2. 1. 4.2.2.1 Gemeinsamkeit aus Streit Kein Zugriff
      2. 4.2.2.2 Sinnenwelt als gemeinsame Welt Kein Zugriff
  3. 1. 4.3.1 Historische Einfühlung und Gemeinsamkeit als Idee Kein Zugriff
    2. 4.3.2 Selbsterhaltung, Natur als Urgenerativ Kein Zugriff
    3. 4.3.3 Welt als Idee – Wesensschau und Einfühlung Kein Zugriff
    4. 4.3.4 Neues Ich im neuen Wir bis Wir überhaupt Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1 Spannung zwischen Original und Abbild Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Missverstehendes und missverstandenes Ich Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1 Modus der Normalität und Schicksalsschlag als Mitbestimmung Kein Zugriff
    2. 1.2.2 Festigkeit von Welt als Schein Kein Zugriff
  3. 1. 1.3.1 Vollkommene Befriedigung als unendliche Geschichte Kein Zugriff
    2. 1.3.2 Passivität als Folge von Aktivität – Zyklus als Schicksal Kein Zugriff
    3. 1.3.3 Absolute Teleologie als keine treffende Lösung Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Enthüllung unter geistiger Einstellung – Person als geistiges Subjekt Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Ich als Identisches a priori Kein Zugriff
    2. 2.2.2 Personales Ich im Wir a priori Kein Zugriff
    3. 2.2.3 Konstitution des Wir als Werdendes Kein Zugriff
  3. 2.3 Aufruf: Ethische Liebesgemeinschaft oder vernünftige Gemeinschaft Kein Zugriff
  4. 2.4 Kritik: Selbstgesetzte Transzendenz Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1 Höchste Intensität als anfängliche Evidenz Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Eigentliches Leben als gewordene Entscheidung Kein Zugriff
  2. 1. 1.2.1 Erleuchtung als Zugang zur Wahrheit Kein Zugriff
    2. 1.2.2 Sich-Sammeln, Übereinstimmung und geistige Freude Kein Zugriff
  3. 1.3 Ewigkeit als rein Aktuelles ohne Spannung Kein Zugriff
  4. 1. 1.4.1 Fühlen statt Vorstellung – Werte jenseits des ego Kein Zugriff
    2. 1.4.2 Entwicklung geistiger Tiefe als göttliche Dimension Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Wiedererinnerung als neuer Habitus im neuen Horizont Kein Zugriff
  2. 1. 2.2.1 Übereinstimmung als Urerfahrung von Harmonie Kein Zugriff
    2. 2.2.2 Liebe zur Welt – Passiver Wille und Einmaligkeit Kein Zugriff
3. 3 Neuer Abschluss: telos oder Überstieg des telos Kein Zugriff
Literatur Kein Zugriff Seiten 293 - 306