Theologie der Kirchenväter: Grundlagen frühchristlicher Glaubensreflexion

Michael Fiedrowicz

doi:10.5771/9783451842931

Zusammenfassung

Die neue Monographie zur Patristik schließt die Lücke zwischen Handbüchern zur Patrologie (Altaner, Drobner, LACL) einerseits und Darstellungen der frühchristlichen Dogmen- und Theologiegeschichte andererseits. Während dort Leben und Schriften der frühchristlichen Autoren sowie der Inhalt ihrer Lehren in ihrer geschichtlichen Entwicklung behandelt werden, nimmt das vorliegende Werk vor allem Selbstverständnis und Orientierungspunkte der Kirchenvätertheologie in den Blick. Dem Lehrbuch geht es um eine die gesamte patristische Epoche umfassende Darstellung der theologischen Methode der Kirchenväter.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2016
Copyrightjahr: 2016
ISBN-Print: 978-3-451-29293-4
ISBN-Online: 978-3-451-84293-1
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 448
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
Einführung Kein Zugriff Seiten 13 - 17
1. 1. 1. Ansätze im Neuen Testament Kein Zugriff
  2. 2. Glauben und Suchen in der Kontroverse mit dem Gnostizismus Kein Zugriff
2. 1. 1. Auseinandersetzung mit dem Ideal der simplicitas fidei Kein Zugriff
  2. 1. a) Clemens von Alexandrien: die wahre Gnosis Kein Zugriff
    2. b) Origenes: Anfänge einer wissenschaftlichen Theologie Kein Zugriff
    3. c) Hilarius: mit Einsicht glauben Kein Zugriff
    4. d) Augustinus: den Intellekt lieben Kein Zugriff
3. 1. 1. Der Theologiebegriff der vorchristlichen Antike Kein Zugriff
  2. 2. Die christliche Rezeption des antiken Theologiebegriffs Kein Zugriff
1. 1. 1. Der Begriff paradosis/traditio Kein Zugriff
  2. 2. Der Inhalt der apostolischen Tradition Kein Zugriff
  3. 1. a) Die Herausforderung durch den Gnostizismus Kein Zugriff
    2. b) Irenäus: Bindung an den Ursprung Kein Zugriff
    3. c) Tertullian: Exklusivität der apostolischen Zeugen Kein Zugriff
  4. 4. Die Norm der Apostolizität Kein Zugriff
  5. 5. Die Verschriftlichung der apostolischen Tradition Kein Zugriff
  6. 6. Apostolische Sukzession Kein Zugriff
  7. 7. Die Bedeutung des römischen Apostelsitzes Kein Zugriff
  8. 1. a) Das Problem konkurrierender Traditionen Kein Zugriff
    2. b) Wahrheit contra Gewohnheit Kein Zugriff
    3. c) Gewohnheit als Surrogat apostolischer Überlieferung Kein Zugriff
    4. d) Charismatische Eingebung als Überbietung der Tradition Kein Zugriff
2. 1. 1. Bedeutung und Umfang ungeschriebener Überlieferungen Kein Zugriff
  2. 2. Esoterische Tradition Kein Zugriff
  3. 3. Die Suffizienz der im Licht der Tradition gelesenen Schrift Kein Zugriff
1. 1. 1. Die Schrift als Quelle und Maß der Glaubensreflexion Kein Zugriff
  2. 2. Schriftauslegung als geistliches Geschehen Kein Zugriff
  3. 3. Das geistige Schriftverständnis Kein Zugriff
  4. 4. Aktualisierung des Schriftwortes als Auslegungsziel Kein Zugriff
2. 1. 1. Dogmatische Exegese und Schriftbeweis Kein Zugriff
  2. 1. a) Die Rezeption paganer Auslegungmethoden Kein Zugriff
    2. b) Kommentartechnik Kein Zugriff
3. 1. 1. Das Verhältnis von göttlicher Wahrheit und menschlicher Formulierung Kein Zugriff
  2. 2. Die Frage des rechten Vorverständnisses der Exegese Kein Zugriff
  3. 1. a) Analogie von Schrift und Inkarnation Kein Zugriff
    2. b) Buchstabe und Geist Kein Zugriff
    3. c) Mehrdimensionale Schriftauslegung Kein Zugriff
  4. 4. Die hermeneutische Schlüsselstellung Christi Kein Zugriff
4. 1. 1. a) Biblische Grundlegung Kein Zugriff
    2. b) Typologische Exegese als Deutung der Heilsgeschichte Kein Zugriff
    3. c) Regeln typologischer Auslegung Kein Zugriff
  2. 1. a) Vom Sichtbaren zum Unsichtbaren Kein Zugriff
    2. b) Allegoria facti/allegoria verbi Kein Zugriff
    3. c) Geistiges und ewiges Evangelium Kein Zugriff
    4. d) Alles ist nützlich, nichts ist absurd Kein Zugriff
    5. e) Die gotteswürdige Auslegung Kein Zugriff
  3. 1. a) Der Kern der Kontroverse Kein Zugriff
    2. b) Die Anfänge: gnostische Schriftauslegungen Kein Zugriff
    3. c) Die allegorische Methode im Origenismus-Streit Kein Zugriff
    4. d) Regeln der allegorischen Interpretation Kein Zugriff
  4. 1. a) Kenntnis der biblischen Sprachen Kein Zugriff
    2. b) Kriterien literaler oder figürlicher Deutung Kein Zugriff
    3. c) Beachtung von Kontext, Anlass und Aussageintention Kein Zugriff
    4. d) Selbstauslegung der Schrift Kein Zugriff
    5. e) Die Widerspruchslosigkeit der Schrift Kein Zugriff
    6. f) Dunkles und Klares Kein Zugriff
5. 1. 1. a) Die Schrift mit der Kirche lesen Kein Zugriff
    2. b) Wem gehört die Bibel? Kein Zugriff
  2. 2. Die Kirche als zeitübergreifende Erkenntnisgemeinschaft Kein Zugriff
  3. 3. Die bibelhermeneutische Funktion der Glaubensregel Kein Zugriff
  4. 4. Die Einheit der Schrift Kein Zugriff
1. 1. 1. Terminologie und Ausdrucksformen Kein Zugriff
  2. 2. Bedeutung und Funktion Kein Zugriff
2. 1. 1. Theologie und Taufbekenntnis Kein Zugriff
  2. 2. Anfänge der Bekenntnisbildung Kein Zugriff
  3. 3. Entstehung und Funktion der Taufbekenntnisse Kein Zugriff
3. III. Symbolum: Begriff und Bedeutung Kein Zugriff
4. 1. 1. Funktion: Ausdruck und Nachweis der Orthodoxie Kein Zugriff
  2. 1. a) Einfluss von Individualbekenntnissen Kein Zugriff
    2. b) Rückgriff auf Taufbekenntnisse Kein Zugriff
5. 1. 1. Horos/definitio Kein Zugriff
  2. 2. Anathem Kein Zugriff
6. 1. 1. a) Auseinandersetzungen um das bibelfremde homousios Kein Zugriff
    2. b) Legitimität unterschiedlicher Formulierungen desselben Glaubens Kein Zugriff
  2. 2. Aporien der Kompromissformeln nach Nizäa Kein Zugriff
  3. 3. Das Symbolum von Konstantinopel: ein liturgiefähiges Credo Kein Zugriff
1. I. Die kirchliche Liturgie als Entfaltung der apostolischen Überlieferung Kein Zugriff
2. II. Die Anfänge: liturgische Praxis als theologisches Argument Kein Zugriff
3. 1. 1. Das Gebet durch Christus und zu Christus Kein Zugriff
  2. 2. Taufbefehl und Entfaltung des Trinitätsglaubens Kein Zugriff
4. 1. 1. Ihre Bedeutung bei Prosper von Aquitanien Kein Zugriff
  2. 2. Das Liturgie-Argument bei Augustinus Kein Zugriff
5. V. Die Liturgie als locus theologicus patristischer Theologie Kein Zugriff
1. 1. 1. Antike Vorbilder Kein Zugriff
  2. 2. Die Praxis des 2. und 3. Jahrhunderts Kein Zugriff
2. 1. 1. Erste Diskussionen über Gültigkeit und Methodik des Argumentes Kein Zugriff
  2. 2. Athanasius: die Väter als Kriterium der Orthodoxie Kein Zugriff
  3. 3. Basilius: die Väter als Zeugen liturgischer Überlieferung Kein Zugriff
3. 1. 1. Eine Ätiologie des Väterbeweises Kein Zugriff
  2. 2. Cyrill von Alexandrien als „Vätertheologe“ Kein Zugriff
  3. 3. Die Autorität der Väter auf dem Konzil von Ephesus Kein Zugriff
  4. 4. Die Entstehung von Florilegien Kein Zugriff
  5. 5. Das Problem der Pseudepigraphie Kein Zugriff
4. 1. 1. Die donatistische Kontroverse Kein Zugriff
  2. 2. Die Auseinandersetzung mit Pelagius und Julian von Eclanum Kein Zugriff
5. V. Die Väter als Zeugen des Glaubens der Kirche Kein Zugriff
6. 1. 1. Authentizität und Beweiskraft der Zeugnisse Kein Zugriff
  2. 2. Konträre Interpretationen Kein Zugriff
  3. 3. Anachronistische Kriterien der Orthodoxie Kein Zugriff
7. VII. Die Bedeutung des Väterargumentes innerhalb der Vätertheologie Kein Zugriff
8. 1. 1. Theologische Rezeption des antiken Argumentes e consensu omnium Kein Zugriff
  2. 2. Gültigkeit und Kritik Kein Zugriff
  3. 3. Synchroner und diachroner Konsens Kein Zugriff
  4. 4. Die Berufung auf den sensus fidelium Kein Zugriff
1. I. Ihr Anspruch: Feststellung des synchronen und diachronen Konsenses Kein Zugriff
2. 1. 1. a) Ein neues Instrument innerkirchlicher Konfliktbewältigung Kein Zugriff
    2. b) Geistgewirkte Übereinstimmung Kein Zugriff
    3. c) Theologische Disputationen Kein Zugriff
    4. d) Der Anspruch universalkirchlicher Geltung Kein Zugriff
  2. 2. Das erste „ökumenische Konzil“: Nizäa Kein Zugriff
3. 1. 1. Bezeugung der apostolischen Überlieferung Kein Zugriff
  2. 2. Der Schriftbezug der konziliaren Glaubensdarlegungen Kein Zugriff
  3. 3. Die Traditionskontinuität konziliarer Glaubensdarlegungen Kein Zugriff
4. 1. 1. Allgemeine Bedeutung der Rezeption Kein Zugriff
  2. 2. Rom als privilegierte Rezeptionsinstanz Kein Zugriff
  3. 3. Überlieferungstreue als Rezeptionsbedingung Kein Zugriff
5. 1. 1. Der Kampf gegen das nizänische homousios Kein Zugriff
  2. 2. Augustinus: Verbesserung früherer durch spätere Konzilien Kein Zugriff
  3. 3. Capreolus: keine erneute Diskussion bereits entschiedener Fragen Kein Zugriff
  4. 4. Auseinandersetzungen um die Autorität des Konzils von Chalcedon Kein Zugriff
1. I. Vorbehalte Kein Zugriff
2. II. Die Notwendigkeit einer Weiterentwicklung Kein Zugriff
3. III. Anlässe und Faktoren der Lehrentfaltung Kein Zugriff
4. 1. 1. Die Anerkennung eines faktischen Fortschritts Kein Zugriff
  2. 2. Kontroverse Auslegungen der Parakletverheißungen Kein Zugriff
  3. 3. Sukzessives Erfassen der Offenbarungswahrheit Kein Zugriff
  4. 1. a) Neue Termini ohne Neuerung im Inhalt Kein Zugriff
    2. b) Umprägung philosophischer Begriffe Kein Zugriff
  5. 1. a) Das Problem: die Autarkie des Nizänum Kein Zugriff
    2. b) Das Constantinopolitanum: Aktualisierung der fides Nicaena Kein Zugriff
    3. c) Ephesus: Sanktionierung der fides Nicaena Kein Zugriff
    4. d) Nach Ephesus: Bestätigung und Verdeutlichung des Nizänum Kein Zugriff
    5. e) Chalcedon: Klarstellende Auslegung des nizänischen Symbolum Kein Zugriff
    6. f) Monophysiten: allein der Glaube von Nizäa Kein Zugriff
    7. g) Plädoyer für eine konziliare Dogmenentwicklung Kein Zugriff
  6. 1. a) Organisches Wachstum Kein Zugriff
    2. b) Die Unterscheidung von Fortschritt und Veränderung Kein Zugriff
1. I. Unterscheidung der Geister Kein Zugriff
2. 1. 1. a) Herkunft und Entwicklung des Begriffs Kein Zugriff
    2. b) Häresie und Schisma Kein Zugriff
    3. c) Differenzierungen Kein Zugriff
  2. 2. Orthodoxie Kein Zugriff
3. 1. 1. Spaltungen als Einwand gegen den christlichen Wahrheitsanspruch? Kein Zugriff
  2. 2. Die besondere Wahrheitsbewandtnis des christlichen Glaubens Kein Zugriff
4. IV. Priorität oder Posteriorität von Orthodoxie und Häresie Kein Zugriff
5. V. Einheit des Glaubens und theologische Pluralität Kein Zugriff
6. 1. 1. Hinzufügungen und Verkürzungen Kein Zugriff
  2. 2. Substantielle Veränderungen Kein Zugriff
7. 1. 1. 2. Via Media Kein Zugriff
8. 1. 1. Häresie: Entscheidung für das eigene statt für das göttliche Denken Kein Zugriff
  2. 2. Orthodoxie: Primat der Wahrheit Kein Zugriff
  3. 3. Wahrheitselemente bei den Häretikern Kein Zugriff
9. 1. 1. a) Loslösung von der kirchlichen Glaubensüberlieferung Kein Zugriff
    2. b) Elitärer Anspruch: Repräsentation der wahren Kirche Kein Zugriff
  2. 1. a) Dienst am gemeinsamen Taufglauben Kein Zugriff
    2. b) Sentire cum ecclesia Kein Zugriff
10. 1. 1. Offenbarungswissen oder geistige Idolatrie? Kein Zugriff
  2. 1. a) Das Problem des rechten Gebrauchs Kein Zugriff
    2. b) Einsatz der Dialektik Kein Zugriff
  3. 1. a) Auseinandersetzung mit rationalistischen Tendenzen Kein Zugriff
    2. b) Anbetung als Ziel der Theologie Kein Zugriff
1. Abkürzungen Kein Zugriff
2. Zitationsweise Kein Zugriff
3. Literaturverzeichnis Kein Zugriff
4. 1. Personen Kein Zugriff
  2. Sachen und Begriffe Kein Zugriff

Theologie der Kirchenväter

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