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Monographie Kein Zugriff

Vom Mensch-Sein zum Person-Sein

Eine historische Analyse des (Rechts-)Personengedankens im Islam
Autor:innen:
Reihe:
Fundamenta Juridica, Band 66
Verlag:
 2016

Zusammenfassung

Das Buch handelt von der Entstehung und Entwicklung des Rechtspersonengedankens innerhalb der islami-schen Ideengeschichte. Mittels einer diskursanalytischen Herangehensweise geht die Autorin der Frage nach dem geschützten Personenbild im klassisch-islamischen Recht und dessen Betrachtung infolge seiner gesellschaftspolitischen Veränderungen nach. Dabei wird versucht die Auffassung zu begründen, dass durch eine analytische und zergliedernde Betrachtung der deutsch-europäischen und islamischen Figur der „Rechtsperson“ sowie durch die Zerlegung ihrer Hauptmerkmale, sich viele Übereinstimmungen in ihren fundamentalen Elementen finden lassen, die dazu führen, dass beide Figuren die gleichen „Hauptfunktionen“ erfüllen können, die für die Förderung der allgemeinen Freiheiten des modernen Menschen als unentbehrlich erscheinen. Die Studie kann daher sowohl für Juristen und Rechtsphilosophen, wie auch für Islamwissenschaftler von Interesse sein.

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Bibliographische Angaben

Auflage
1/2016
Copyrightjahr
2016
ISBN-Print
978-3-8487-2168-9
ISBN-Online
978-3-8452-6482-0
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Fundamenta Juridica
Band
66
Sprache
Deutsch
Seiten
738
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 18
    1. 1. Zu dieser Studie Kein Zugriff
    2. 2. Methodik und Vorgehensweise Kein Zugriff
    3. 3. Inhaltliche Vorschau Kein Zugriff
    4. 4. Überblick über die Forschungsgeschichte Kein Zugriff
    5. 5. Formalia Kein Zugriff
      1. 1. Einführung Kein Zugriff
      2. 2. Der Personenbegriff im Altertum Kein Zugriff
        1. 3.1. Humanismus Kein Zugriff
          1. 3.2.1. Samuel von Pufendorf Kein Zugriff
          2. 3.2.2. Christian Wolff Kein Zugriff
          1. 3.3.1. Immanuel Kant Kein Zugriff
          2. 3.3.2. Georg Wilhelm Friedrich Hegel Kein Zugriff
        1. 4.1. Die erste Hälfte des 19. Jahrhunderts Kein Zugriff
        2. 4.2. Die zweite Hälfte des 19. Jahrhunderts Kein Zugriff
        3. 4.3. Die juristische Person Kein Zugriff
        1. 5.1. Die erste Hälfte der 20. Jahrhunderts Kein Zugriff
        2. 5.2. Die zweite Hälfte des 20. Jahrhunderts Kein Zugriff
      6. 6. Heute Kein Zugriff
      1. 1. Einleitung Kein Zugriff
      2. 2. Quellen und Literatur Kein Zugriff
      3. 3. Exkurs: Allgemeines zu Mittelarabien Kein Zugriff
      4. 4. Das Stammwesen Kein Zugriff
      5. 5. Rechtsordnung: ja oder nein? Kein Zugriff
        1. 6.1. Šaḫṣ und nafs: Begriff, Semantik, Bedeutung Kein Zugriff
          1. 6.2.1. Stamm und Stammesmitglieder Kein Zugriff
            1. 6.2.2.1. Ḥilf (Bündnis) Kein Zugriff
            2. 6.2.2.2. Ǧiwār (Schutzverhältnis) Kein Zugriff
            3. 6.2.2.3. Milḥa (Gast) Kein Zugriff
          3. 6.2.3. Stamm und Stammloser Kein Zugriff
          1. 6.3.1. Mädchentötung (Infantizid) Kein Zugriff
          2. 6.3.2. Die Ehefrau Kein Zugriff
          3. 6.3.3. Das Erbe und der Besitz der Frau Kein Zugriff
        4. 6.4. Gefangene und Sklaven Kein Zugriff
        5. 6.5. Tiere Kein Zugriff
      7. 7. Fazit Kein Zugriff
      1. 1. Einleitung Kein Zugriff
      2. 2. Quellen und Literatur Kein Zugriff
        1. 3.1. Die mekkanische Gesellschaft zur Zeit des frühen Islam Kein Zugriff
        2. 3.2. Die Offenbarung Kein Zugriff
        1. 4.1. Die medinensische Gesellschaft zur Zeit der hiǧra Kein Zugriff
        2. 4.2. Die Verfassung (ṣaḥīfa) von Medina Kein Zugriff
        3. 4.3. Vom Stamm zur umma Kein Zugriff
          1. 4.4.1. Die Selbstwahrnehmung der umma und ihrer Mitglieder Kein Zugriff
          2. 4.4.2. Die umma und das Individuum: subjektive Rechte, allgemeine Pflichten Kein Zugriff
            1. 4.4.3.1. Frauen in der umma Kein Zugriff
            2. 4.4.3.2. Die Sklaven Kein Zugriff
      5. 5. Die umma zehn Jahre nach der hiǧra Kein Zugriff
      6. 6. Fazit Kein Zugriff
        1. 1.1. Hauptgrundrisse der Untersuchung Kein Zugriff
        2. 1.2. Exkurs: Über die Entstehungsgrundlagen des „islamischen Rechts“ (bzw. fiqh oder „Scharia“) Kein Zugriff
          1. 2.1.1. Die juristischen Autoritäten und die Spezifizierung der Rechtsgelehrten Kein Zugriff
            1. 2.1.2.1. Der Koran Kein Zugriff
            2. 2.1.2.2. Die sunna Kein Zugriff
            3. 2.1.2.3. Der raʾy Kein Zugriff
          3. 2.1.3. Begriffliche Applikationen von „Personen“-Bezeichnungen Kein Zugriff
          1. 2.2.1. Stammaraber Kein Zugriff
            1. 2.2.2.1. Der Ursprung Kein Zugriff
            2. 2.2.2.2. Die rechtlich-soziale Stellung Kein Zugriff
          3. 2.2.3. Ḏimmīs (ahl aḏ-ḏimma) Kein Zugriff
        3. 2.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
        1. 3.1. Die islamische Blütezeit Kein Zugriff
        2. 3.2. Die Entstehung und der Ausbau der Rechtsschulen bis zum 5. Jahrhundert H. Kein Zugriff
        3. 3.3. Begriffliche Applikationen von „Person“-Bezeichnungen in der Abbasidenzeit Kein Zugriff
          1. 3.4.1. Die sozial-politischen Umstände zu Zeiten Šāfiʿīs Kein Zugriff
          2. 3.4.2. Die rechtlichen Umstände zu Zeiten Šāfiʿīs Kein Zugriff
              1. 3.4.3.1.1. Das Rechtssubjekt in ar-Risāla Kein Zugriff
              2. 3.4.3.1.2. Die Erschließung des Rechts aus der Offenbarung und ihr Verhältnis zum Subjekt Kein Zugriff
              3. 3.4.3.1.3. Die Folgen der Offenbarungsabhängigkeit des Rechts aus der Sicht Šāfiʿīs Kein Zugriff
              1. 3.4.3.2.1. Begriffliche Applikationen Kein Zugriff
              2. 3.4.3.2.2. Die Personengruppen Kein Zugriff
        5. 3.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
      4. 4. Fazit Kein Zugriff
        1. 1.1. Allgemeines Kein Zugriff
          1. 1.2.1. Glaube und Handlung: Ḫāriǧiten versus Murǧiʾiten Kein Zugriff
            1. 1.2.2.1. Prädestinatianische Hauptargumente am Beispiel von Ḥasan Ibn Muḥammad Ibn al-Ḥanafīya Kein Zugriff
            2. 1.2.2.2. Qadaritische Hauptargumente am Beispiel von Ḥasan al-Baṣrī Kein Zugriff
          3. 1.2.3. Zwischenergebnis: Rechtliche Folgen von Ḥasan al-Baṣrīs Thesen Kein Zugriff
          1. 2.1.1. Anfänge und Quellenlage Kein Zugriff
            1. 2.1.2.1. Die Rationalität der Muʿtazila und die Entwicklung des Rechtssubjekts (Vernunft, Entscheidungsfreiheit und Handlungsfreiheit als Hauptelemente des mukallaf) Kein Zugriff
            2. 2.1.2.2. Die Notwendigkeit des taklīfs aufgrund göttlicher Gerechtigkeit Kein Zugriff
            3. 2.1.2.3. Der taklīf al-ʿaqlī (die rationale Norm) Kein Zugriff
          3. 2.1.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
          1. 2.2.1. Werke und Quellen Kein Zugriff
          2. 2.2.2. Der taklīf und die Prädestination Kein Zugriff
          3. 2.2.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
          1. 2.3.1. Anfänge und Quellenlage Kein Zugriff
            1. 2.3.2.1. Al-Mufīd und die Gerechtigkeit Gottes Kein Zugriff
            2. 2.3.2.2. Al-Mufīd und die Prädestination Kein Zugriff
            3. 2.3.2.3. Al-Mufīd und der vernünftige mukallaf Kein Zugriff
          3. 2.3.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
        1. 3.1. Die Umayyadenzeit Kein Zugriff
        2. 3.2. Die Abbasidenzeit Kein Zugriff
          1. 1.1.1. Exkurs: Der Zusammenbruch des abbasidischen Kalifats Kein Zugriff
          2. 1.1.2. Die Rechtsordnung in Zeiten des politischen Umbruchs Kein Zugriff
        2. 1.2. Uṣūl al-fiqh Kein Zugriff
        1. 2.1. Die historische Stellung Šaiḫ aṭ-Ṭūsīs unter den imāmitischen Gelehrten Kein Zugriff
        2. 2.2. Das ʿUdda fī uṣūl al-fiqh und die Einzelperson als muḫāṭab Kein Zugriff
        3. 2.3. Voraussetzungen des al-mukallafs Kein Zugriff
        4. 2.4. Zusammenfassung Kein Zugriff
        1. 3.1. Einleitung Kein Zugriff
          1. 3.2.1. Ẓāhir und bāṭin Kein Zugriff
          2. 3.2.2. Ḥaqq al-ʿibād (beziehungsweise ḥaqq an-nās) und ḥaqq Allāh Kein Zugriff
          1. 3.3.1. Ahlīya al-wuǧūb Kein Zugriff
          2. 3.3.2. Ahlīya al-adāʾ Kein Zugriff
        4. 3.4. Zusammenfassung Kein Zugriff
      4. 4. Abschließende Bemerkung zur Weiterentwicklung der uṣū al-fiqh Kein Zugriff
      5. 5. Fazit Kein Zugriff
        1. 1.1. Einführung Kein Zugriff
          1. 1.2.1. Exkurs: Historische Hintergründe der Safawiden-Dynastie Kein Zugriff
          2. 1.2.2. Die Lage der Rechtswissenschaft und des Rechtslebens zu Zeiten der Safawiden Kein Zugriff
          1. 1.3.1. Leben und Werk Kein Zugriff
            1. 1.3.2.1. Die mentale Existenz (al-wuǧūd aḏ-ḏihnī) Kein Zugriff
              1. 1.3.2.2.1. Nafs Kein Zugriff
              2. 1.3.2.2.2. Die Einheit des Erkennenden, des Erkennens und des Erkannten Kein Zugriff
        4. 1.4. Zusammenfassung: Safawiden-Phase Kein Zugriff
        1. 2.1. Einführung Kein Zugriff
        2. 2.2. Exkurs: Historische Hintergründe Kein Zugriff
        3. 2.3. Die Hünengestalt der Moderne Kein Zugriff
          1. 2.4.1. Einleitende Bemerkungen zum Autor und zur Schrift Kein Zugriff
            1. 2.4.2.1. Freiheit Kein Zugriff
            2. 2.4.2.2. Gleichheit Kein Zugriff
            3. 2.4.2.3. Selbstbestimmung Kein Zugriff
            4. 2.4.2.4. Abschließende Bemerkungen des Yek kalameh Kein Zugriff
          3. 2.4.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
          1. 2.5.1. Exkurs: Die Verabschiedung der konstitutionellen Verfassung Kein Zugriff
            1. 2.5.2.1. Die Freiheitsrechte Kein Zugriff
            2. 2.5.2.2. Die Gleichheitsrechte Kein Zugriff
            3. 2.5.2.3. Die Selbstbestimmungsrechte (Teilhaberechte) Kein Zugriff
          3. 2.5.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
          1. 2.6.1. Einleitende Bemerkungen Kein Zugriff
            1. 2.6.2.1. Der konstitutionelle Staat (Verfassungsstaat) Kein Zugriff
            2. 2.6.2.2. Freiheit Kein Zugriff
            3. 2.6.2.3. Gleichheit Kein Zugriff
            4. 2.6.2.4. Selbstbestimmung Kein Zugriff
          3. 2.6.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
        7. 2.7. Zusammenfassung: Qāǧāren-Phase Kein Zugriff
      3. 3. Fazit Kein Zugriff
        1. 1.1. Einleitung Kein Zugriff
        2. 1.2. Die Struktur des Rechts vor den tanẓīmāt Kein Zugriff
          1. 1.3.1. Von den tanẓīmāt bis zur Verfassung von 1876 Kein Zugriff
            1. 1.3.2.1. Freiheit Kein Zugriff
            2. 1.3.2.2. Gleichheit Kein Zugriff
            3. 1.3.2.3. Selbstbestimmung Kein Zugriff
            1. 1.3.3.1. Die Entstehung der mecelle Kein Zugriff
            2. 1.3.3.2. Die mecelle und die Rechtsperson Kein Zugriff
          1. 1.4.1. Die Jungosmanen Kein Zugriff
          2. 1.4.2. Nāmıḳ Kemāl und die Freiheit der Person Kein Zugriff
        5. 1.5. Zusammenfassung Kein Zugriff
        1. 2.1. Einleitung Kein Zugriff
          1. 2.2.1. Einleitende Bemerkungen zur Person und zu den Werken ʿAbduhs Kein Zugriff
          2. 2.2.2. Erste Phase: Das Individuum und die Einheit der islamischen Nation Kein Zugriff
            1. 2.2.3.1. Willensfreiheit Kein Zugriff
            2. 2.2.3.2. Die menschliche Vernunft Kein Zugriff
          4. 2.2.4. Die Frauen Kein Zugriff
        3. 2.3. Zusammenfassung Kein Zugriff
      3. 3. Fazit Kein Zugriff
      1. 1. Methodische Rückschau Kein Zugriff
        1. 2.1. Die Entwicklung des Personenbegriffs in der deutschen Rechtsgeschichte Kein Zugriff
        2. 2.2. Die Entwicklung der Idee der Person im islamischen Denken Kein Zugriff
          1. 3.1.1. Das islamische Recht als „Pflichtenlehre“ oder „Kadijustiz“? Kein Zugriff
          2. 3.1.2. Das islamische Recht als eine diskursive, in steter Entwicklung entstehende, dynamische Konstruktion Kein Zugriff
        2. .2. Die Rechtsperson des modernen Rechts – gedankliche Abstraktion (juristische Konstruktion) oder ethische Deskription? Oder die Frage, inwieweit die Begründung der Rechtsperson von Moral oder Ethik ... Kein Zugriff
        3. 3.3. Die „islamische“ und die „westlich-säkularisierte“ Rechtsperson: Ähnlichkeiten und Asymmetrien Kein Zugriff
    2. Nachwort Kein Zugriff 669 - 671
  8. Begriffsverzeichnis Kein Zugriff 671 - 685
    1. 1. Enzyklopädien und Wörterbücher Kein Zugriff
    2. 2. Primärquellen Kein Zugriff
    3. 3. Sekundärquellen Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (1114)

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Die Archäologie des ‚besonderen Gewaltverhältnisses‘

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