Religion – Macht – Kultur
Religionswissenschaftliche und interkulturell theologische Perspektiven- Autor:innen:
- Reihe:
- rerum religionum. Arbeiten zur Religionskultur, Band 15
- Verlag:
- 2026
Zusammenfassung
Religionswissenschaft und Interkulturelle Theologie zusammenzudenken, gilt als zumindest umstritten. Andreas Nehring verortet in seinen Aufsätzen, die aus zwei Jahrzehnten in diesem Band zusammengetragen sind, beide Disziplinen im Kontext der Kulturwissenschaften und setzt sich für einen produktiven Umgang ein. Dazu analysiert er Austauschprozesse, Verwandlungen sowie Rekontextualisierungen religiöser Vorstellungen und Praktiken aus der Perspektive der Cultural Studies und der postkolonialen Theorie. Es zeigt sich, dass beide Ansätze dabei voneinander profitieren und Interkulturelle Theologie, wenn sie ihren Blick auf Prozesse der Inkulturation und auf die kolonialen Kontaktzonen richtet, einen Beitrag zu einer globalen Religionsgeschichte leisten kann.
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Bibliographische Angaben
- Auflage
- 1/2026
- Copyrightjahr
- 2026
- ISBN-Print
- 978-3-8376-7508-5
- ISBN-Online
- 978-3-8394-7508-9
- Verlag
- transcript, Bielefeld
- Reihe
- rerum religionum. Arbeiten zur Religionskultur
- Band
- 15
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 727
- Produkttyp
- Sammelband
Inhaltsverzeichnis
- Frontmatter Vollzugriff Seiten 1 - 8 Download Kapitel (PDF)
- Das »Ende der Missionsgeschichte« Kein Zugriff Seiten 33 - 53
- Interkulturelle Theologie, Missionswissenschaft und Religionswissenschaft: Ihre Stellung in der Theologie Kein Zugriff Seiten 55 - 70
- Eine Welt? Kein Zugriff Seiten 71 - 92
- Partikularismus und Universalismus in der Ökumene und die Bedeutung interkultureller Begegnung Kein Zugriff Seiten 93 - 115
- Postkolonialismus – und was dann? Kein Zugriff Seiten 117 - 132
- Epistemologische Krisen und Brüche im interkulturell theologischen Diskurs Kein Zugriff Seiten 133 - 154
- Grenzziehungen und Grenzüberschreitungen Kein Zugriff Seiten 155 - 172
- Religion, Kultur und Macht Kein Zugriff Seiten 175 - 195
- Missionsgeschichte als Wissenschaftsgeschichte Kein Zugriff Seiten 197 - 209
- Kanonisierung des Anderen Kein Zugriff Seiten 211 - 224
- Eine Art von Nicht‐Ort Kein Zugriff Seiten 225 - 239
- Religionsvergleiche Kein Zugriff Seiten 241 - 256
- Performanz und Erneuerung Kein Zugriff Seiten 257 - 273
- Bekehrung als Protest Kein Zugriff Seiten 275 - 293
- Religion und Kultur Kein Zugriff Seiten 297 - 315
- Religion und Gewalt Kein Zugriff Seiten 317 - 329
- Präsenz und implizites Wissen Kein Zugriff Seiten 331 - 359
- Heilige Namen – Namen der Heiligen Kein Zugriff Seiten 361 - 375
- Auf dem Weg zum »Heiligen«? Kein Zugriff Seiten 377 - 389
- Camouflage des »Heiligen« Kein Zugriff Seiten 391 - 405
- Welttheologie oder Religionswissenschaft? Kein Zugriff Seiten 407 - 422
- Zum interreligiösen Dialog Kein Zugriff Seiten 423 - 440
- Eurozentrischer Pluralismus Kein Zugriff Seiten 441 - 459
- Zwischen Monismus und Monotheismus Kein Zugriff Seiten 463 - 490
- »Im Wunderland des Glaubens« Kein Zugriff Seiten 491 - 511
- »Mitternachtskinder« und »Brüllende Tiger« Kein Zugriff Seiten 513 - 527
- Teilnehmende Aufmerksamkeit Kein Zugriff Seiten 529 - 542
- Unboxing Ganeśa – Oder: E‑Darśan is no Darśan Kein Zugriff Seiten 543 - 559
- Der Weg des Meisters Kein Zugriff Seiten 561 - 577
- Alternative Rationalitäten und die Neuerfindung der Tradition Kein Zugriff Seiten 579 - 606
- »Die Bibel der Inder« Kein Zugriff Seiten 607 - 624
- Politik und Meditation Kein Zugriff Seiten 627 - 646
- Populäre Spiritualität Kein Zugriff Seiten 647 - 659
- Europäische Religionsgeschichte Kein Zugriff Seiten 661 - 674
- Die Erfindung der religiösen Erfahrung Kein Zugriff Seiten 675 - 699
- Spiritualität im religiösen, säkularen und globalen Diskurs Kein Zugriff Seiten 701 - 714
- Erstveröffentlichungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 717 - 720
- Zu Autor und Herausgeber:innen Kein Zugriff Seiten 721 - 722






