Im psychoanalytischen Nachdenken über destruktive Züge der Masse spielt die Abwehr von Ambiguität eine wesentliche Rolle. Dazu greift das Kollektiv auf Mythen zurück, die im Besonderen mit Gewalt verbunden sind. Auch die christliche Erzählung vom Erlösungstod Jesu enthält eine solche destruktive Schattenseite: das mit der Lüge vom Gottesmord verbundene antijüdische Ressentiment, das liturgisch und kulturell tradiert wird und sich in Prozessen destruktiver Gruppenbildungen jederzeit – und insbesondere in Krisenzeiten – reaktivieren lässt. Stefan Etgeton zeigt anhand konkreter Überlieferungsstücke aus dem Umfeld der Karfreitagsliturgie und der protestantischen Liedtradition, wie Passion und Pogrom rituell unterschwellig verknüpft und das Narrativ des Gottesmords präsent bleiben. Mit Dietrich Bonhoeffers späten Überlegungen zu einem religionslosen Christentum wird am Ende dennoch deutlich, dass gute Theologie nicht selten ein wirksames Gegengift gegen schlechte Religion darstellt.
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Bibliographische Angaben
Copyrightjahr
2024
Erscheinungsdatum
01.04.2024
ISBN-Print
978-3-8379-3339-0
ISBN-Online
978-3-8379-6235-2
Verlag
Psychosozial-Verlag, Gießen
Reihe
Psyche und Gesellschaft
Sprache
Deutsch
Seiten
164
Produkttyp
Monographie
Inhaltsverzeichnis
KapitelSeiten
Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 16
Der destruktive Charakter Kein Zugriff
Ich-Schwäche und Massenwahn Kein Zugriff
Kollektive Gewalt als »Maschinerie zur Mythenherstellung« Kein Zugriff
Die »archaische Erbschaft« zwischen Mythos und Genetik Kein Zugriff
Das kulturelle »Langzeitgedächtnis« und seine Dynamik Kein Zugriff
Dem Opfer »ein für alle Mal« ein Ende Kein Zugriff
Die Projektion des Gottesmordes Kein Zugriff
Die »unselige Nabelschnur« zerschneiden Kein Zugriff
Hoc est corpus meum – die Verschiebung der Schuld Kein Zugriff
Die Bahnung als »Dauerspur der Erregung« Kein Zugriff
Das unglückliche Bewusstsein vom Tode Gottes Kein Zugriff
Die zähe Korrelation zwischen Vorurteil und Frömmigkeit Kein Zugriff
Mündig glauben, etsi deus non daretur Kein Zugriff
»Man muß eine Rede finden, die das Schweigen wahrt« Kein Zugriff
Literatur Kein Zugriff Seiten 159 - 164
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