Muslim*innen - Islambilder in Vergangenheit und Gegenwart

Mag.a Sarah Buchner

doi:10.5771/9783828868960

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Muslim*innen - Islambilder in Vergangenheit und Gegenwart

Eine historisch-kritische Analyse über die Langlebigkeit von rassistischen Argumentations- und Funktionsweisen

Autor:innen:
Reihe:: Tectum - Masterarbeiten
Verlag:: 18.12.2017

Zusammenfassung

Unter dem Eindruck der heftigen „Islam*“-Diskussionen und vor dem Hintergrund der derzeit stattfindenden Migrationsbewegungen stellt sich die Frage, ob die Mechanismen, Dynamiken und Argumente des antimuslimischen Rassismus Parallelen zu der Zeit der Kreuzzüge und vor allem zum 15. Jahrhundert, der Eroberung Konstantinopels und der ersten Türkenbelagerung Wiens aufweisen. Sarah Buchner untersucht mithilfe der historisch-kritischen Analyse das Feindbild „Islam/Muslim*innen“ im Spätmittelalter und der Frühneuzeit und zeigt die Parallelen zum gegenwärtigen Bild auf. Dabei schenkt die Autorin auch dem Aspekt Beachtung, welche Bedeutung in diesen Kontexten jeweils den Eliten in positiver und negativer Beeinflussung zukommt. Für das Mittelalter stellen dazu Urkunden (vor allem Bullen), historiographische Texte und Predigten eine wichtige Quelle dar. Die Autorin arbeitet heraus, wie sehr die „Feindbilder“ in politischen Programmen, in der gegenwärtigen Literatur, im Tagesjournalismus und in verschiedenen „Internetforen“ den Negativbildern des Mittelalters ähneln; diesen sogar entsprechen können, auch wenn sich die Gegenwart so ausdrücklich auf die europäische Aufklärung und die europäischen Werte, insbesondere auf die Demokratie beruft.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2017
Erscheinungsdatum: 18.12.2017
ISBN-Print: 978-3-8288-4062-1
ISBN-Online: 978-3-8288-6896-0
Verlag: Tectum, Baden-Baden
Reihe: Tectum - Masterarbeiten
Sprache: Deutsch
Seiten: 222
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Teilzugriff Seiten I - XII Download Kapitel (PDF)
I. Einleitung Kein Zugriff Seiten 1 - 2
1. 1. 1.1 Geschichtlicher Abriss Kein Zugriff
  2. 1.2 Kultureller Rassismus – Rassismus als soziale Praxis Kein Zugriff
  3. 1.3 Funktionen des Rassismus Kein Zugriff
  4. 1.4 Kontextualisierung Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Abgrenzung zu anderen im Diskurs verwendeten Begriffen Kein Zugriff
  2. 2.2 Der Prozess des Othering´s Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1 Kollektives Gedächtnis und Identität(en) Kein Zugriff
  4. 1. 2.4.1 Exkurs: Anerkennung Kein Zugriff
  5. 1. 2.5.1 Patriarchale Strukturen und der Aufklärungsrassismus Kein Zugriff
    2. 2.5.2 “Islamischer” Antisemitismus Kein Zugriff
    3. 2.5.3 „Schleichende Islamisierung“ und der Fundamentalismus Kein Zugriff
1. 1. 1. 1.1.1 Die rechtliche Lage Kein Zugriff
    2. 1.1.2 Die politische Lage Kein Zugriff
    3. 1.1.3 Die ökonomische Lage Kein Zugriff
    4. 1.1.4 Die gesellschaftliche Lage Kein Zugriff
  2. 1.2 Fazit Kein Zugriff
2. 1. 2.1 FPÖ Kein Zugriff
  2. 2.2 PEGIDA Kein Zugriff
  3. 2.3 Die Identitären Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Die Wirksamkeit der Medien Kein Zugriff
  2. 3.2 Funktionen von Massenmedien Kein Zugriff
  3. 3.3 Exkurs: Sprache und Gewalt Kein Zugriff
  4. 3.4 Studienergebnisse: Antimuslimischer Rassismus in den Medien Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Die Rolle der Religion in der Gegenwart Kein Zugriff
  2. 1. 4.2.1. Kontextualisierung Kein Zugriff
    2. 4.2.2. Das Gesetz von 1912 Kein Zugriff
  3. 4.3 Islamgesetz 2015 Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Exkurs: “Der Islam*“, “die Osmanen*“, “die Türken*“, “die Muslime*“ als Bedrohung. Ein Versuch der theologischen und historischen Begründung des Phänomens. Kein Zugriff
2. 1. 2.1. Die Kreuzzüge (1095–1270) Kein Zugriff
  2. 1. Exkurs: Kein Zugriff
  3. 2.3. Die Schwächung und Entmachtung des Osmanischen* Reiches (1683 – 1780) Kein Zugriff
  4. 2.4. Kolonialismus und Imperialismus (1780–1945) Kein Zugriff
3. 1. 3.1 Der Fall von Konstantinopel (1453) Kein Zugriff
  2. 3.2 Medienwandel im 15. Jahrhundert Kein Zugriff
  3. 3.3 Der „Türkenkalender“ Kein Zugriff
  4. 3.4 Kreuzzugsbulle von Calixt III. und die Türkenglocken Kein Zugriff
  5. 1. 3.5.1 Der „Türkenschrei“ und der Fall von Konstantinopel Kein Zugriff
4. 1. 4.1 Die „Türkengefahr*“ in den zwanziger Jahren des 16. Jahrhunderts Kein Zugriff
  2. 4.2 Die Situation der katholischen Kirche* und das Vordringen des Protestantismus* Kein Zugriff
  3. 1. 4.3.1 Formale Aspekte der katholischen Türkenpredigten* Kein Zugriff
    2. 4.3.2 Methode und Aufbau Kein Zugriff
    3. 4.3.3 Adressat*innen Kein Zugriff
    4. 4.3.4 Regionen Kein Zugriff
  4. 1. 4.4.1 Türken*- und Christenbilder* bei Fabri Kein Zugriff
    2. 4.4.2 Deutungen der „Türken*“ Kein Zugriff
    3. 4.4.3 Die innere Zerrissenheit Kein Zugriff
    4. 4.4.4 Der äußere Feind Kein Zugriff
    5. 4.4.5 Fazit Kein Zugriff
  5. 4.5 Rückbesinnung auf die Türkenglocke* Calixts III. im 16. Jahrhundert Kein Zugriff
  6. 1. 4.6.1 Hans Sachs und sein Lied im Kontext der Belagerung Wiens (1529) Kein Zugriff
    2. 1. Brauchtum und Volksschauspiel Kein Zugriff
      2. Wahlfahrtsorte und Türkenfeiertage* Kein Zugriff
      3. Reichstag und Türkensteuer* Kein Zugriff
      4. Türkenalmosen* und Türkenbruderschaft* Kein Zugriff
V. Kontinuitäten und Brüche Kein Zugriff Seiten 201 - 202
1. 1. Online-Zeitungen: Kein Zugriff
  2. Gesetzestexte: Kein Zugriff
  3. Sonstige Internetquellen: Kein Zugriff
2. Lexika und Nachschlagewerke: Kein Zugriff
3. Zitierte Seiten mit rechten beziehungsweise rechtsextremen Inhalten: Kein Zugriff
4. Historische Quellen: Kein Zugriff
Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 219 - 222

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