Boys-Talk

Michael Herschelmann

doi:10.58662/9783865416759

Zusammenfassung

Viele Studien zeigen, dass soziale Konstruktionen „traditioneller Männlichkeit“ als sinnvoll angeeignete Bedeutungen mit Problemen für die Jungen selbst und für andere verbunden sind. Demgegenüber stand in dieser Untersuchung der Prozess im Mittelpunkt, in dem Jungen und männliche Jugendliche eine Persönlichkeit entwickeln, in der sie sich auf Distanz zu traditioneller Männlichkeit begeben.Grundlage ist ein, auf der materialistischen Subjekttheorie und abbild-theoretischen Entwicklungspsychologie Wolfgang Jantzens aufbauendes Modell männlicher Persönlichkeitsentwicklung, das mit narrationspsychologischen Erkenntnissen zur Identitätsentwicklung in der Adoleszenz und psychoanalytischen Annahmen zur Spät-adoleszenz weiterentwickelt wurde. Das Modell beschreibt den Prozess der Entwicklung vom Jungen zum Mann und zeigt, wie sich darin ontogenetisch die Fähigkeit zur Distanzierung von traditioneller Männlichkeit entwickelt. Die empirische Studie gibt einen Einblick in die biographischen Erfahrungen oder Lebensbedingungen, die zu dieser Geschlechtsidentitätsentwicklung bei männlichen Spätadoleszenten beigetragen haben.Im Mittelpunkt steht das autobiographische Erzählen als gegenständliche Tätigkeit, das als dialektischer Prozess von Aneignung und Vergegenständlichung die Möglichkeit bietet, bewusste Identität zu bilden und sie zugleich von außen wahrzunehmen und rekonstruieren zu können.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2009
ISBN-Print: 978-3-86541-327-7
ISBN-Online: 978-3-86541-675-9
Verlag: Lehmanns, Berlin
Sprache: Deutsch
Seiten: 248
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Gliederung Kein Zugriff
2. Danksagung Kein Zugriff
1. 1.1 „Boys-Talk“: Ausgangspunkt und Zielsetzung der Untersuchung Kein Zugriff
2. 1.2 „Boys-Narratives“: Grundlagen der Rekonstruktion des Prozesses der Distanzierung von traditioneller Männlichkeit Kein Zugriff
3. 1.3 Aufbau der Arbeit Kein Zugriff
1. 1. 2.1.1 Die Kritik an geschlechtsspezifischen Sozialisationstheorien Kein Zugriff
  2. 2.1.2 Die neue Debatte Kein Zugriff
2. 1. 2.2.1 Das weiterführende Potenzial dieses Ansatzes Kein Zugriff
  2. 2.2.2 Grenzen und Chancen dieses Ansatzes Kein Zugriff
3. 1. 2.3.1 Die ontogenetische Widerspiegelung der Geschlechtlichkeit im Abbild: ein Modell Kein Zugriff
  2. 2.3.2 Die Entwicklung sozialer (selbst-reflexiver) Geschlechtsidentität in der Adoleszenz Kein Zugriff
1. 1. 3.1.1 Die narrative Konstruktion von Identität Kein Zugriff
  2. 3.1.2 Die Entwicklung narrativ-biographischer Kompetenz Kein Zugriff
2. 1. 3.2.1 Ein sich sozialgeschichtlich weitendes Übergangsstadium als „dritte Chance“ Kein Zugriff
  2. 3.2.2 Identitätsentwicklung durch Integration und Konsolidierung Kein Zugriff
3. 1. 3.3.1 Die narrativ-biographische Herstellung bewusster geschlechtlicher Selbstentwürfe Kein Zugriff
  2. 3.3.2 Nicht-bewusste Erfahrungen und geschlechtliche Selbstentwürfe Kein Zugriff
1. 1. 4.1.1 Grounded Theory als Forschungsmethodologie Kein Zugriff
  2. 4.1.2 Samplegewinnung Kein Zugriff
2. 1. 4.2.1 Das problemzentrierte Interview als biographisches Interview Kein Zugriff
  2. 4.2.2 Die Aufbereitung der Interviews zum Zwecke der Auswertung Kein Zugriff
3. 1. 4.3.1 Das Auswertungskonzept Kein Zugriff
  2. 4.3.2 Die Auswertungsschritte Kein Zugriff
1. 5.1 Die fallübergreifenden Thematiken im Überblick: ein gegenstandsverankertes Modell zur Distanzierung von traditioneller Männlichkeit Kein Zugriff
2. 5.2 Omnipräsente Mutter und peripherer Vater als gemeinsame Ausgangsbasis Kein Zugriff
3. 5.3 Ausgrenzung durch andere Jungen Kein Zugriff
4. 5.4 Andersgeschlechtliche Freundschaften Kein Zugriff
5. 5.5 Gleichgeschlechtliche Freundschaften Kein Zugriff
6. 5.6 Kunst als Spiegel Kein Zugriff
7. 5.7 Auszug von Zuhause Kein Zugriff
8. 5.8 Politik Kein Zugriff
1. 6.1 Zusammenfassung und reflexive Einordnung Kein Zugriff
2. 6.2 Weiterführende Fragestellungen und pädagogische Konsequenzen Kein Zugriff
7. Literatur Kein Zugriff Seiten 215 - 241
ICHS Kein Zugriff Seiten 242 - 248