Bildung zur Kultur einer Pluralität des Menschen

Dr. Friedrich Schollmeyer

doi:10.5771/9783495995679

Zusammenfassung

Das Gesamtwerk des jüdisch-schweizerischen Kulturphilosophen Michael Landmann (1913-1984) wird hier erstmals systematisch rekonstruiert und für die Pädagogik fruchtbar gemacht: als eine philosophische Theorie der Bildung kultureller Pluralität. Die Vielheit menschlicher Lebensformen stellt den Inhalt und Zielhorizont von Bildungsprozessen sowie das Landmanns Anthropologie zugrundeliegende Wert- und Vorurteil dar. Als solche ernst genommen, ist kulturelle Pluralität Gradmesser einer Humanität, die von der natürlich-kulturellen Künstlichkeit des Menschseins ausgeht und in der die Grenzen des Humanen vermittelt sind: geistig-kommunikativ in der dialogischen Begegnung, kulturell-praktisch in der Bildung von Lebensstilen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2023
ISBN-Print: 978-3-495-99566-2
ISBN-Online: 978-3-495-99567-9
Verlag: Karl Alber, Baden-Baden
Reihe: Kulturphilosophische Studien
Band: 11
Sprache: Deutsch
Seiten: 598
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 16
1. Vorausgeschicktes über Bildung zur Kultur einer Pluralität des Menschen Kein Zugriff
2. Einleitendes über Michael Landmann und die stille Präsenz des Vergessenen Kein Zugriff
3. Grundlegendes über den Zusammenhang von Anthropologie und Bildungstheorie Kein Zugriff
1. 1. 1.1 Gestalten Kein Zugriff
  2. 1.2 Bewegungen Kein Zugriff
  3. 1.3 Kulturanthropologie als »Anthropologie der Zukunft«? Kein Zugriff
2. 1. 2.1 Hermeneutik methodischer Verarbeitung Kein Zugriff
  2. 2.2 Landmanns Denkstil Kein Zugriff
  3. 1. 2.3.1 Erste Dimension: Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    2. 2.3.2 Zweite Dimension: Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    3. 2.3.3 Dritte Dimension: Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
  4. 2.4 Auswahl und Ordnung der Begriffe Kein Zugriff
3. 1. 1. 3.1.1 Der Gegen-Stand der Pädagogik und Kulturwissenschaften um ihren Gegenstand Kein Zugriff
    2. 3.1.2 Transzendentale Frage nach den Bedingungen der Möglichkeit von Bildung und Kultur Kein Zugriff
  2. 1. 3.2.1 Kreativität und Defizität Kein Zugriff
    2. 3.2.2 Machbarkeit und Zumutung Kein Zugriff
    3. 3.2.3 Entfaltung und Erinnerung Kein Zugriff
    4. 3.2.4 Skepsis und Kontrolle Kein Zugriff
    5. 3.2.5 Selbstwert und Instrumentalisierung Kein Zugriff
  3. 1. 3.3.1 Hermeneutische Prozessualität der Bildung Kein Zugriff
    2. 3.3.2 Konstellatorisch-figurative Räumlichkeit (Spatialität) der Bildung Kein Zugriff
1. 1. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 4.1 »Anthropine Lücke« und Weltoffenheit als anthropo-logische Ausgangssituation Kein Zugriff
    4. 4.2 Voraussetzungen des Schöpferischen Kein Zugriff
    5. 4.3 Partnerinnen des Schöpferischen Kein Zugriff
    6. 4.4 Unmögliche Vollendung Kein Zugriff
    7. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    8. 4.5 Kulturgeschichte des Schöpferischen Kein Zugriff
    9. 4.6 Leben wir im »postkreativen Zeitalter«? Kein Zugriff
    10. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    11. 4.7 Nichtwissen und Nichtsein Kein Zugriff
    12. 4.8 Wissensverlangen und Seinsverlangen Kein Zugriff
    13. Verschwiegene Eingänge: Kreativität und »Geschöpflichkeit« Kein Zugriff
  2. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 5.1 Individualität als anthropologische Kategorie Kein Zugriff
    4. 5.2 Chiffren und Nuancen des Individuellen Kein Zugriff
    5. 5.3 Ethik des Individuums Kein Zugriff
    6. 5.4 Gefahren, Schwundstufen, Fratzen des Individuellen Kein Zugriff
    7. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    8. 5.5 Kulturgeschichte des Individuellen Kein Zugriff
    9. 5.6 Ein »Ende des Individuums«? Kein Zugriff
    10. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    11. 5.7 Das Individuelle als Erkenntnisproblem Kein Zugriff
    12. 5.8 Hingabe und Einnahme Kein Zugriff
    13. Verschwiegene Eingänge: Individuelles Erleben als Refugium? Kein Zugriff
  3. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 6.1 Vernunft als Anthropinon Kein Zugriff
    4. 6.2 Typologie der Vernunft Kein Zugriff
    5. 6.3 Wissenschaft als ›Lebenswelt‹ der Vernunft? Kein Zugriff
    6. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    7. 6.4 Kulturgeschichte der Vernunft Kein Zugriff
    8. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    9. 6.5 »Dialektik der Entlarvung« Kein Zugriff
    10. Verschwiegene Eingänge: Typologie des Irrationalen Kein Zugriff
2. 1. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 7.1 »Anthropine Lücke« und Weltgeschlossenheit als anthropo-logische Ausgangssituation Kein Zugriff
    4. 7.2 Anthropologische Aspekte der Kulturalität Kein Zugriff
    5. 7.3 Kultureller Wandel Kein Zugriff
    6. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    7. 7.4 Die Entdeckung der Kulturalität Kein Zugriff
    8. 7.5 Herauslösung und Autonomisierung der Kulturgebiete Kein Zugriff
    9. 7.6 Charakteristika nachklassischer Kultur Kein Zugriff
    10. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    11. 7.7 Kulturbewusstsein zur Aufklärung des Menschen über sich selbst Kein Zugriff
    12. 7.8 Die Bedingung der Möglichkeit von Kulturkritik als ihre (heilsame) Grenze Kein Zugriff
    13. Verschwiegene Eingänge: »Ekklesifikation« Kein Zugriff
  2. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 8.1 Geschichtlichkeit als Anthropinon Kein Zugriff
    4. 8.2 Geschichtliche Weltdeutungen und Selbstverortungen des Menschen Kein Zugriff
    5. 8.3 Das Archaische – der Blick zurück Kein Zugriff
    6. 8.4 Das Offenkünftige – der Blick nach vorn Kein Zugriff
    7. 8.5 »Das Zeitalter als Schicksal« Kein Zugriff
    8. 8.6 Elemente für eine Theorie gelingenden Lebens Kein Zugriff
    9. 8.7 Sinn und Sinnloses, vom Sinnlosen zum Sinn-Los Kein Zugriff
    10. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    11. 8.8 Kulturgeschichte der Geschichtlichkeit Kein Zugriff
    12. 8.9 Eine Menschheit – eine Geschichte Kein Zugriff
    13. 8.10 Das »Ende der Geschichte«? Kein Zugriff
    14. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    15. 8.11 Der historische Sinn Kein Zugriff
    16. 8.12 Schicksalswissen und Schicksalssinn als Korrektive ungebremster Vernunft und Verzweiflung Kein Zugriff
    17. Verschwiegene Eingänge: Würde der Gefahr? Wie weit darf sich der Geist verirren? Kein Zugriff
  3. 1. Verdichtete Ausgänge Kein Zugriff
    2. Anthropologische Architektonik Kein Zugriff
    3. 9.1 Die Werte als ein Zwischenreich Kein Zugriff
    4. 9.2 Werteordnungen Kein Zugriff
    5. 9.3 Die Werte und der Mensch Kein Zugriff
    6. 9.4 Wert, Glück, Sinn Kein Zugriff
    7. 9.5 Wert und Sollen Kein Zugriff
    8. Historisch-kritische Rückbindung Kein Zugriff
    9. 9.6 Die Entdeckung des Eigenwerts Kein Zugriff
    10. 9.7 Umwertung und Pluralisierung der Werte Kein Zugriff
    11. Erkenntnisphänomenologische Vergewisserung Kein Zugriff
    12. 9.8 Aporetik und Problematik Kein Zugriff
    13. 9.9 Sinnnichtwissen und Sinnstiftung Kein Zugriff
    14. Verschwiegene Eingänge: Der Wert des kulturellen Lebens Kein Zugriff
1. 1. 1. 10.1 Probleme von Menschen und der Mensch als Problem Kein Zugriff
    2. 10.2 Das Wissen des Nichtwissens Kein Zugriff
    3. 10.3 Der anthropologische Sinn des Wissensverlangens Kein Zugriff
    4. 10.4 Das plurale Selbst als Leitbild und die »polyphrene Lebensform« Kein Zugriff
    5. 10.5 Bildung zur Gestalt – Gestalthermeneutik als Phänomenologie des Vorurteils Kein Zugriff
  2. 1. 11.1 Anthropologischer Sinn und Aspekte der Aufgabe Kein Zugriff
    2. 11.2 Ganzheit, Einheit, Integrität – die Vorstellung vom Leben als »Gestalteinheit« Kein Zugriff
    3. 11.3 Integration zur Gestalteinheit – Desintegration zur Person Kein Zugriff
    4. 11.4 Bildung zur Freiheit kultureller Konkretion Kein Zugriff
    5. 11.5 Entfremdung als Entstaltung (Entkreation), Familiarisierung als Gestaltung (Rekreation) Kein Zugriff
    6. 11.6 Bildung zur Gestalt – Sorge und Gelingen als Dimensionen von Bildung als Aufgabe Kein Zugriff
2. 1. 1. 12.1 Pluralistisches Erleben und das pluralistische Vorurteil Kein Zugriff
    2. 12.2 Kultur als Normativität des Faktischen Kein Zugriff
    3. 12.3 Unproblematik der Welt und Illusionsfähigkeit des Menschen Kein Zugriff
    4. 12.4 »Pluralität der Absoluta« Kein Zugriff
    5. 12.5 Entfremdung als Pluralisierung (Differenzierung), Familiarisierung als Rekonstellierung (Neugliederung) Kein Zugriff
  2. 1. 13.1 Aporetisches Erleben und das aporetische Vorurteil Kein Zugriff
    2. 13.2 Die Unlösbarkeit des Konflikts öffnet seine kulturelle Bewältigung Kein Zugriff
    3. 13.3 Das Tragische als »ethisches Zentralphänomen« Kein Zugriff
    4. 13.4 Anthropologischer Sinn und Vorzug von Versöhnung Kein Zugriff
    5. 13.5 »Menschlich entfremdende Vernunft« und das Irrationale Kein Zugriff
    6. 13.6 Grenzen des Pluralen Kein Zugriff
3. 1. 1. 14.1 Kultur und implizite Anthropologie Kein Zugriff
    2. 14.2 »Epochologie« und die verführerische Gliederung der Geschichte Kein Zugriff
    3. 14.3 Typologie und die fragile Ordnung der Welt Kein Zugriff
  2. 1. 15.1 Vom Zweifel zum Verdacht – moderne Philosophie als Forensik? Kein Zugriff
    2. 15.2 Zwischen System und Prozess, Problem und Fülle – Philosophie und Kulturanthropologie im Ensemble Kein Zugriff
    3. 15.3 Zur Gestaltung von Pluralität – der prophetische Sinn von Epigonalität Kein Zugriff
4. Bildung zur Kultur einer Pluralität des Menschen: Plädoyer für einen Humanismus der »natürlichen Künstlichkeit« Kein Zugriff Seiten 566 - 580
1. 1. Michael Landmann Kein Zugriff
2. 2. Sekundärliteratur zu Michael Landmann Kein Zugriff
3. 3. Weitere Sekundärliteratur Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (246 Einträge)

Literaturverzeichnis Google Scholar öffnen
1. Michael Landmann Google Scholar öffnen
Monographien Google Scholar öffnen
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