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Las Casas – Max Weber

Ein rechtsphilosophischer Vergleich in vier Sätzen
Autor:innen:
Verlag:
 2025

Zusammenfassung

Wie kann über Recht und Herrschaft nachgedacht werden? Mit dieser Frage beschäftigt sich die Studie und taucht unter anderen in philosophische, historische, theologische und soziologische Grundlagen der Entwicklung von modernem Rechts- und Herrschaftsdenken ein. Die Untersuchung rekonstruiert und vergleicht in innovativer Weise das Rechts- und Herrschaftsverständnis von Bartolomé de Las Casas (1484-1566) mit jenem von Max Weber (1864-1920). In ihr eröffnet sich ein systematisch multidisziplinärer Blick auf Recht und Herrschaft. Die Leserschaft wird durch gegenwartsrelevante Motive wie das Verhältnis von Legitimität, Ratio und Herrschaft oder von Naturrecht und positivem Recht geführt.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2025
ISBN-Print
978-3-7560-3068-2
ISBN-Online
978-3-7489-5410-1
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Studien zu Religion, Philosophie und Recht
Band
9
Sprache
Deutsch
Seiten
425
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis 1 - 18 Download Kapitel (PDF)
  2. Download Kapitel (PDF)
    1. 1 Ausgangslage und Zweck der vorliegenden Arbeit
    2. 2 Methode, Vorgehen und Aufbau
      1. 3.1 Schriften von Bartolomé de Las Casas
      2. 3.2 Schriften von Max Weber
      3. 3.3 Rechtsquellen
      4. 3.4 Sprachliche Hinweise
  3. Download Kapitel (PDF)
      1. 4.1 Sozial- und polithistorischer Kontext
      2. 4.2 Geistes- und wissenschaftsgeschichtliche Umgebung
      3. 4.3 Biographische Notizen
        1. 4.4.1 Phase 1: Tod 1566 bis 19. Jahrhundert
        2. 4.4.2 Phase 2: 19. Jahrhundert bis zweite Hälfte des 20. Jahrhundert
        3. 4.4.3 Phase 3: Ende des 20. Jahrhunderts bis heute
        4. 4.4.4 Die Rezeption in der zweiten und dritten Phase (ab 1800) im deutschsprachigen Raum und Verortung der Untersuchung
        1. 5.1.1 Herrschaft des Menschen über Dinge (dominium)
          1. (A) Ableitung aus dem Naturrecht
          2. (B) Realisierung durch das Völkerrecht
          1. (A) Freiheit nicht-menschlicher Dinge
          2. (B) Freiheit des Menschen
          1. (A) Wahl (electio)
          2. (B) Übertragung (translatio)
      3. 5.3 Herrschaftszweck: Gemeinwohl
      4. 5.4 Erster Halbschluss
        1. 6.1.1 Freiheit und Konsens
        2. 6.1.2 Untertanentypologie
        3. 6.1.3 Stadtgemeinschaft und Königreich (civitas und regnum)
        1. 6.2.1 Wahl und Zustimmung
          1. (A) Jurisdiktion (iurisdictio)
          2. (B) Fiskalgüter (bona fiscalia)
          3. (C) Erbgüter (bona patrimonialia)
          4. (D) Privatgüter (bona singulorum)
      3. 6.3 Verwalter und Administratoren
        1. 6.4.1 Gemeinsames Interesse aller
        2. 6.4.2 Untertaneninteressen
        3. 6.4.3 Herrscherinteressen
        4. 6.4.4 Administratoreninteressen
        5. 6.4.5 Wille der Jurisdiktion und Handlung der Administratoren und Untertanen
      5. 6.5 Zweiter Halbschluss
        1. 7.1.1 Vernunftbegabung des Menschen
        2. 7.1.2 Fehlende Vernunft? Aristotelische und christliche Barbaren
        1. 7.2.1 Vernünftiges Recht im römischen Kaiserrecht
        2. 7.2.2 Die thomasische Rechtskonzeption
          1. (A) Göttliche Ordnung bzw. ewiges Gesetz (lex aeterna)
          2. (B) Göttliches Recht (ius divinum)
          3. (C) Naturrecht (ius naturale)
          4. (D) Völkerrecht (ius gentium) bzw. menschliches Recht (ius humana)
        1. 7.3.1 Die Zuständigkeiten der weltlichen und kirchlichen Herrschaften
        2. 7.3.2 Was in der Kirche angewandt wird, soll auch ausserhalb gelten
        3. 7.3.3 Quod omnes tangit, debet ab omnibus approbari
      4. 7.4 Dritter Halbschluss
      1. 8.1 Legitime Herrschaft als Herrschaft des Gesetzes
        1. A) Tyrannei von Beginn an (tyrannus ex defecto tituli)
        2. B) Umwandlung einer legitimen Herrschaft in eine Tyrannei (tyrannus quo ad exercitum)
      3. 8.3 Mischformen von legitimer Herrschaft und Tyrannei
      4. 8.4 Vierter Halbschluss
    6. 9 Erstes Zwischenspiel
  4. Download Kapitel (PDF)
      1. 10.1 Sozial- und polithistorischer Kontext
      2. 10.2 Geistes- und wissenschaftsgeschichtliche Umgebung
      3. 10.3 Biographische Notizen
        1. 10.4.1 Phase 1 (1920–1970): Schlüsselpersonen und Schlüsselereignisse
        2. 10.4.2 Phase 2 (ab 1970): Institutionalisierung
        3. 10.4.3 Phase 3 (seit ca. 2000): Klassikerdämmerung
        4. 10.4.4 Rezeptionsweisen und Selbstverortung
        1. 11.1.1 Die notwendige Voraussetzung von sozialer Beziehung
        2. 11.1.2 Das Momentum der Chance
        3. 11.1.3 Der subjektive Wille
        4. 11.1.4 Möglichkeit einer Form von Ablehnung und Widerstreben
        5. 11.1.5 Machtmittel bzw. Quellen von Macht
      2. 11.2 Amorphismus
      3. 11.3 Differenzierung von Macht und Herrschaft
        1. 11.4.1 „Herrschaft kraft Interessenkonstellation“
        2. 11.4.2 „Herrschaft kraft Autorität“
      5. 11.5 Fünfter Halbschluss
      1. 12.1 Legitimität und Geltung
        1. 12.2.1 Traditionale Herrschaft
        2. 12.2.2 Charismatische Herrschaft
        3. 12.2.3 Legale Herrschaft
          1. (A) Charismatisierung
          2. (B) Legalisierung
        2. 12.3.2 Tendenzen in charismatischer Herrschaft
          1. (A) Traditionalisierung
          2. (B) Charismatisierung
        4. 12.3.4 Spannungen von Alltäglichkeit und Ausseralltäglichkeit
      4. 12.4 Demokratische Legitimität und illegitime Herrschaft
      5. 12.5 Sechster Halbschluss
      1. 13.1 Die Zunahme des Rationalen im Okzident
        1. 13.2.1 Zweck- und Wertrationalität der Handlungen
        2. 13.2.2 Formale und materiale Rationalisierung der Ordnungen
        3. 13.2.3 Praktischer und theoretischer Rationalismus der Kultur
        1. 13.3.1 Recht
        2. 13.3.2 Rationalisierung im Recht
          1. (A) Material-rationales Recht
          2. (B) Material-irrationales Recht
          3. (C) Formal-rationales Recht
          4. (D) Formal-irrationales Recht
        4. 13.3.4 Rationales Recht in einer Herrschaft rationalen Charakters
        5. 13.3.5 Naturrecht und positives Recht
        6. 13.3.6 Verkürzung der Rationalitätsmuster in der Rezeption
        1. 13.4.1 Der Einfluss des rationalen stoischen Naturrechts
        2. 13.4.2 Die Einflüsse des rationalen römischen Rechts und die Entwicklung der bürokratischen Amtsfunktionäre
        3. 13.4.3 Der Einfluss rationalen germanischen Rechts
          1. (A) Trennung des kanonischen Rechts von der Theologie und dem weltlichen Recht
          2. (B) Der Einfluss der antiken Jurisprudenz und der antiken philosophischen Methodik
          3. (C) Vielzahl der Rechtsquellen
        5. 13.4.5 Gründe der okzidentalen Rationalisierung des Rechts
      5. 13.5 Siebter Halbschluss
      1. 14.1 Von der Herrschaft der Person zur rationalen Herrschaft des Rechts
      2. 14.2 Herrschaft des Rechts und ihre rationalen Gefährdungen
      3. 14.3 Achter Halbschluss
    6. 15 Zweites Zwischenspiel
  5. Download Kapitel (PDF)
      1. 16.1 Las Casas als Gegner der Conquista
      2. 16.2 Las Casas als Vorläufer der Jesuitenreduktionen in Paraguay
      3. 16.3 Las Casas als Gegner der Rassensklaverei
        1. 17.1.1 Vom Oikos zum Patrimonialstaat
        2. 17.1.2 Der Übergang zur patrimonial-bürokratischen Herrschaft
        1. 17.2.1 Las Casas, der Konquistador und Encomendero
        2. 17.2.2 Las Casas, der Anwalt der Indios
      3. 17.3 Las Casas, der Patrimonialkritiker
    3. 18 Drittes Zwischenspiel
  6. Download Kapitel (PDF)
      1. 19.1 Las Casas’ naturrechtliches Vorgehen – vom Seienden zum Sollen
      2. 19.2 Webers erfahrungswissenschaftliches Vorgehen und Werturteilsfreiheit
        1. 19.3.1 Naturrecht als Kritik am Werturteilsfreiheitspostulat
        2. 19.3.2 Weber als Naturrechtskritiker
          1. (A) These 1 der Naturrechtskritik: Das mittelalterlich-scholastische Naturrecht dient dem Machterhalt der Kleriker.
          2. (B) These 2 der Naturrechtskritik: Naturrechtssätze sind nicht rechtlicher, sondern lediglich sittlicher Natur.
          3. (C) These 3 der Naturrechtskritik: Naturrecht unterliegt dem Sein-Sollen-Fehlschluss.
          4. (D) These 4 der Naturrechtskritik: Naturrechtssätze sind inhaltsleer, denn Naturrecht kann jeden beliebigen Inhalt annehmen und damit auch jede beliebige Ideologie und Herrschaftsform stützen.
      4. 19.4 Neunter Halbschluss
        1. 20.1.1 Las Casas als Vertreter des normativ-ethischen Legitimitätsbegriffs
        2. 20.1.2 Max Weber als Begründer des empirisch-deskriptiven Legitimitätsbegriffs
      2. 20.2 Legitimation als Zustimmung und Legitimität durch Einverständnis
      3. 20.3 Zehnter Halbschluss
    3. 21 Herrschaft: Macht und Eigentum
        1. 22.1.1 Ohne gedankliche Trennung von Naturrecht und positivem Recht keine Gerechtigkeit
        2. 22.1.2 Die Geschichte der gedanklichen Differenzierung von Naturrecht und positivem Recht
        3. 22.1.3 Neukantianismen
        1. 22.2.1 Die Entwicklung des kanonisch-rechtlichen Korporationsbegriffs
        2. 22.2.2 Interne und externe Auswirkungen des neuen Korporationsbegriffs
        3. 22.2.3 Die Bedeutung des kanonischen Korporationsbegriffs für Las Casas
      3. 22.3 Elfter Halbschluss
      1. 23.1 Vernunft und die Pluralität der Ratio
      2. 23.2 Herrschaft des Rechts
      3. 23.3 Zwölfter Halbschluss
  7. Download Kapitel (PDF)
      1. 24.1 These 1: Zur Trennung von Sein und Sollen
      2. 24.2 These 2: Zur deskriptiven und normativen Legitimität
      3. 24.3 These 3: Zu den philosophischen Grundlagen von Herrschaft
      4. 24.4 These 4: Zur Trennung von Naturrecht und positivem Recht
      5. 24.5 These 5: Zum Verhältnis von kirchlichem und staatlichem Recht
      6. 24.6 These 6: Zur Rationalität von Herrschaft
    2. 25 Wissenschaftstheoretischer Ausklang: Normative und deskriptive Ergründung des Rechts
  8. Download Kapitel (PDF)
      1. Von Bartolomé de Las Casas
      2. Von Max Weber
      3. Rechtsquellen sowie Schriften von Päpsten, Königen und Kaisern
      4. Weitere Primärliteratur
    2. Sekundärliteratur

Literaturverzeichnis (370)

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