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Entstehung und Auflösung der Schweizer Jaina-Gemeinschaft

Gemeinschaftsbildung in der Diaspora
Autor:innen:
Verlag:
 01.04.2021

Zusammenfassung

Die Bildung von Diaspora-Religionsgemeinschaften mit kleiner Mitgliederanzahl ist in der globalisierten Welt ein Phänomen von großer Aktualität. Mirjam Iseli untersucht beispielhaft, wie sich in den letzten zwanzig Jahren eine Jaina-Gemeinschaft in der Schweiz formiert hat und mit welchen Aushandlungsprozessen dies einherging. So wurde in der Schweiz ein universeller Jainismus etabliert, der sämtliche Strömungen umfasst und auf den Pfeilern Vegetarismus, Umweltschutz und Gewaltlosigkeit beruht.

Nebst dem Gemeinschaftsbildungsprozess wird aber auch die Auflösung der Schweizer Jaina-Gemeinschaft untersucht. Exemplarisch wir dabei aufgezeigt, welche Faktoren zur Stagnation von Gemeinschaftsbildungsprozessen im Allgemeinen führen können.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2021
Erscheinungsdatum
01.04.2021
ISBN-Print
978-3-8288-4593-0
ISBN-Online
978-3-8288-7658-3
Verlag
Tectum, Baden-Baden
Reihe
Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum Verlag: Religionswissenschaft
Band
13
Sprache
Deutsch
Seiten
298
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff I - XVI
    1. 1.1 Ziele und Inhalte Kein Zugriff
    2. 1.2 Transliteration Kein Zugriff
      1. 2.1.1. Verwendung des Begriffs ›Jainismus‹ Kein Zugriff
      2. 2.1.2. Verwendung des Begriffs ›Religion‹ in Zusammenhang mit dem Jainismus Kein Zugriff
      1. 2.2.1. Entstehung der Strömungen Kein Zugriff
      2. 2.2.2. Unterteilungen der Śvetāmbaras und Digambaras Kein Zugriff
        1. 2.3.1.1 Kosmologie Kein Zugriff
        2. 2.3.1.2 Jīva Kein Zugriff
        3. 2.3.1.3 Karma Kein Zugriff
        1. 2.3.2.1 Die fünf großen (mahāvratas) und kleinen (anuvratas) Gelübde Kein Zugriff
        2. 2.3.2.2 Essensvorschriften Kein Zugriff
        3. 2.3.2.3 Anekāntavāda Kein Zugriff
      1. 2.4.1. Paryuṣaṇa und Daśalakṣaṇa parvan Kein Zugriff
      2. 2.4.2. Dīvālī Kein Zugriff
      3. 2.4.3. Mahāvīra-Jayantī Kein Zugriff
      1. 3.1.1. Frühe Jaina-Forschung im englischsprachigen Raum Kein Zugriff
      2. 3.1.2. Aktuelle Jaina-Forschung in Indien Kein Zugriff
      3. 3.1.3. Aktuelle Jaina-Forschung außerhalb Asiens Kein Zugriff
      1. 3.2.1. Forschungen über Jainas in Indien Kein Zugriff
        1. 3.2.2.1 Afrika Kein Zugriff
        2. 3.2.2.2 Naher Osten Kein Zugriff
        3. 3.2.2.3 Nordamerika Kein Zugriff
          1. 3.2.2.4.1 England Kein Zugriff
          2. 3.2.2.4.2 Belgien Kein Zugriff
          3. 3.2.2.4.3 Deutschland Kein Zugriff
          4. 3.2.2.4.4 Italien Kein Zugriff
          5. 3.2.2.5 Süd- und Südostasien Kein Zugriff
        1. 3.2.3.1 Jainismus und Wissenschaft Kein Zugriff
        2. 3.2.3.2 Jainismus und Ökologie Kein Zugriff
        3. 3.2.3.3 Jainismus und neue Medien Kein Zugriff
        4. 3.2.3.4 Religionsausübung in der Diaspora Kein Zugriff
    1. 4.1 Begriffsdefinition von ›Diaspora‹ – Ein Versuch Kein Zugriff
      1. 4.2.1. Jaina-Gemeinschaften Kein Zugriff
      2. 4.2.2. Gemeinschaften und Transnationalismus Kein Zugriff
      3. 4.2.3. Gemeinschaftsbildung Kein Zugriff
        1. 4.2.4.1 Identitäten in der Diaspora Kein Zugriff
        2. 4.2.4.2 Kollektive Identitäten Kein Zugriff
        3. 4.2.4.3 Individuelle Identitäten Kein Zugriff
        4. 4.2.4.4 Jaina-Identitäten Kein Zugriff
    1. 5.1 Grounded-Theory-Methodologie als Forschungsdesign Kein Zugriff
      1. 5.2.1. Verschiedene Ansätze der GTM Kein Zugriff
        1. 5.2.2.1 Erkenntnistheoretische Annahmen Kein Zugriff
        2. 5.2.2.2 Rolle der Forschenden Kein Zugriff
        3. 5.2.2.3 Kodierverfahren Kein Zugriff
        4. 5.2.2.4 Umgang mit Literatur Kein Zugriff
        5. 5.2.2.5 Nuancen der pragmatistischen Grounded-Theory-Methodologie Kein Zugriff
      3. 5.2.3. Wahl der pragmatistischen Grounded-Theory-Methodologie Kein Zugriff
        1. 6.1.1.1 Episodisches Interview Kein Zugriff
        2. 6.1.1.2 Leitfaden Kein Zugriff
        3. 6.1.1.3 Fragen Kein Zugriff
        4. 6.1.1.4 Umgebung Kein Zugriff
        5. 6.1.1.5 Rolle der Interviewenden Kein Zugriff
      2. 6.1.2. Teilnehmende Beobachtung Kein Zugriff
      3. 6.1.3. Online-Umfrage Kein Zugriff
      4. 6.1.4. Schriftliche Quellen Kein Zugriff
    2. 6.2 Übertragen der Daten in eine schriftliche Form Kein Zugriff
        1. 6.3.1.1 Ablauf der Interviews Kein Zugriff
        2. 6.3.1.2 Interviewpartner/innen Kein Zugriff
      2. 6.3.2. Besuchte Veranstaltungen Kein Zugriff
      3. 6.3.3. Online-Umfrage Kein Zugriff
      4. 6.3.4. Google-Gruppe Kein Zugriff
      5. 6.3.5. Facebook-Gruppe Kein Zugriff
      6. 6.3.6 Protokolle Kein Zugriff
      7. 6.3.7. Broschüren und Flyer Kein Zugriff
      1. 6.4.1. Offenes Kodieren Kein Zugriff
      2. 6.4.2. Axiales Kodieren Kein Zugriff
      3. 6.4.3. Selektives Kodieren Kein Zugriff
      4. 6.4.4. Verfassen von Memos Kein Zugriff
        1. 6.4.5.1 Theoretisches Sampling im Rahmen des offenen Kodierens Kein Zugriff
        2. 6.4.5.2 Theoretisches Sampling im Rahmen des axialen Kodierens Kein Zugriff
        3. 6.4.5.3 Theoretisches Sampling im Rahmen des selektiven Kodierens Kein Zugriff
    1. 7.1 Schweizer Jainas als Diaspora-Gemeinschaft Kein Zugriff
    2. 7.2 Phase 1: Ankunft und Reorganisation des sozialen und kulturellen Lebens Kein Zugriff
        1. 7.3.1.1 Paryuṣaṇa/Daśalakṣaṇa parvan Kein Zugriff
        2. 7.3.1.2 Akṣaya-tṛtīyā Kein Zugriff
        3. 7.3.1.3 Interreligiöse Veranstaltungen Kein Zugriff
      2. 7.3.2. Aushandlungsprozesse auf regionaler Ebene Kein Zugriff
      3. 7.3.3. Das Ende des Gemeinschaftsbildungsprozesses auf regionaler Ebene Kein Zugriff
      1. 7.4.1. Außenwahrnehmung Kein Zugriff
      2. 7.4.2. Kontaktaufnahme Kein Zugriff
        1. 7.4.3.1 Besuche der Samaṇīs Kein Zugriff
        2. 7.4.3.2 Die Rolle der Samaṇīs Kein Zugriff
        3. 7.4.3.3 Die Rolle von Himal in Bezug auf die Samaṇīs Kein Zugriff
        4. 7.4.3.4 Mahāvīra Jayantī Kein Zugriff
        5. 7.4.3.5 Dīvālī Kein Zugriff
        6. 7.4.3.6 Interreligiöse Veranstaltungen Kein Zugriff
      4. 7.4.4. Einbezug der nächsten Generation Kein Zugriff
      5. 7.4.5. Einfluss der Pāṭhśālā-Gruppe auf die Gemeinschaftsbildung und umgekehrt Kein Zugriff
        1. 7.4.6.1 Vom strömungsübergreifenden zum universellen Jainismus Kein Zugriff
        2. 7.4.6.2 ›Jaina-Sein‹ – Kollektive Jaina-Identitäten Kein Zugriff
        3. 7.4.6.3 Individuelle Jaina-Identitäten Kein Zugriff
        4. 7.4.6.4 Individualisierung der Religionsausübung in Bezug auf die individuellen Identitäten Kein Zugriff
        5. 7.4.6.5 Strategien des Wissenserwerbs in der Diaspora Kein Zugriff
      7. 7.4.7. Intervenierende Bedingungen – Verschiedene Autoritäten Kein Zugriff
      8. 7.4.8. Transnationale Beziehungen der Schweizer Jainas Kein Zugriff
      1. 7.5.1. Adaption und Akkulturation der 2. Generation Kein Zugriff
      2. 7.5.2. Universeller Jainismus Kein Zugriff
      3. 7.5.3. Erschwerter Zugang zu Wissen Kein Zugriff
      4. 7.5.4. Fluktuation und Fehlen einer formalen Organisationsstruktur Kein Zugriff
    1. 8.1 Die Schweizer Jaina-Gemeinschaft im Vergleich Kein Zugriff
    2. 8.2 Faktoren der Gemeinschaftsauflösung Kein Zugriff
  10. 9 Fazit und Ausblick Kein Zugriff 239 - 242
  11. 10 Bibliographie Kein Zugriff 243 - 270
  12. 11 Glossar Kein Zugriff 271 - 280
    1. 12.1 Leitfaden Deutsch Kein Zugriff
    2. 12.2 Leitfaden Englisch Kein Zugriff
    3. 12.3 Schriftlicher Fragebogen (Deutsch) für migrierte Personen Kein Zugriff
    4. 12.4 Schriftlicher Fragebogen (Englisch) für migrierte Personen Kein Zugriff
    5. 12.5 Schriftlicher Fragebogen (Deutsch) für in der Schweiz Aufgewachsene Kein Zugriff
    6. 12.6 Schriftlicher Fragebogen (Englisch) für in der Schweiz Aufgewachsene Kein Zugriff
    7. 12.7 Ausschnitt aus einer E-Mail von A. Zeugin (März 2012) Kein Zugriff
    8. 12.8 Wegleitung für Beherbergung der Samaṇīs Kein Zugriff
    9. 12.9 Ergebnisse der Online-Umfrage Kein Zugriff

Literaturverzeichnis (304)

  1. 10 Bibliographie Google Scholar öffnen
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