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Monographie Kein Zugriff

Indische Philosophie - Vom Denkweg zum Lebensweg

Eine interkulturelle Perspektive
Autor:innen:
Verlag:
 2016

Zusammenfassung

Sind Philosophien wie z.B. die indische und die europäische wirklich radikal verschieden? Ram Adhar Mall bestreitet dies und behauptet, dass die Philosophien - nicht nur interkulturell, sondern ebenso intrakulturell - eine Art „Familienähnlichkeit“ aufweisen. Der Name bzw. Begriff „Philosophie“ ist zwar griechisch-europäisch, aber nicht die Sache, die Tätigkeit, die sich Philosophieren nennt. Dies gilt nicht zuletzt für die großen Traditionslinien der indischen Philosophie. Von den Veden über den Hinduismus und Buddhismus bis hin zu Mahatma Gandhis Philosophie der Gewaltlosigkeit zeigt sich ihr großer geistiger Reichtum. Der Autor stellt nach einem kurzen Überblick über die Entwicklung der indischen Philosophie deren einzelne Disziplinen wie Anthropologie, Erkenntnistheorie, Logik, Ethik oder Ästhetik vor. Im Dialog mit der westlichen Tradition macht er deutlich, dass die indische Philosophie oft einseitig unter religiösen Vorzeichen gesehen wurde. Neben der Korrektur solcher langlebiger Vorurteile geht es ihm darum zu zeigen, wie die indische Philosophie als Ort des Übergangs vom Denkweg zum Lebensweg, der beiden gleichermaßen ihr Recht zugesteht, dazu beitragen kann, die philosophischen Grundfragen heutiger Menschen interkulturell neu zu begreifen. Dieses Buch möchte, indem es unterschiedliche Philosophietraditionen miteinander ins Gespräch bringt, jeweils neue Möglichkeiten philosophischen Denkens eröffnen.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr
2016
ISBN-Print
978-3-495-48368-8
ISBN-Online
978-3-495-86111-0
Verlag
Karl Alber, Baden-Baden
Sprache
Deutsch
Seiten
384
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
  2. Inhalt Kein Zugriff Seiten 9 - 14
  3. Vorwort Kein Zugriff Seiten 15 - 18
  4. Vorwort zur zweiten Auflage Kein Zugriff Seiten 19 - 22
      1. 1. Einleitung und Begriffsbestimmung Kein Zugriff
      2. 2. Hermeneutik Kein Zugriff
      3. 3. »Orthafte Ortlosigkeit« der philosophia perennis Kein Zugriff
      4. 4. Überlappung Kein Zugriff
      5. 5. Zum Primat der Vorsilbe »inter-« ‒ vor »intra -« und »trans-« Kein Zugriff
      6. 6. Der Beitrag der interkulturellen Philosophie im weltphilosophischen Kontext Kein Zugriff
      1. 7. Kurzer historischer Überblick Kein Zugriff
      2. 8. Merkmale der indischen Philosophie Kein Zugriff
      3. 9. Vedische und upanishadische Tradition Kein Zugriff
        1. a) Carvaka Kein Zugriff
        2. b) Buddhismus Kein Zugriff
        3. c) Jainismus Kein Zugriff
        4. d) Samkhya Kein Zugriff
        5. e) Yoga Kein Zugriff
        6. f) Mimamsa Kein Zugriff
        7. g) Vedanta Kein Zugriff
        8. h) Nyaya Kein Zugriff
        9. i) Vaisheshika Kein Zugriff
      4. 11. Das soziale und politische Denken der Hindus Kein Zugriff
      5. 12. Zur modernen indischen Philosophie Kein Zugriff
      6. 13. Reflexion ‒ Meditation ‒ Lebensführung Kein Zugriff
      1. 14. Erkenntnis (Prama) Kein Zugriff
        1. a) Wahrnehmung (Pratyaksha) Kein Zugriff
        2. b) Schlussfolgerung (Anumana) Kein Zugriff
        3. c) Wort ‒ Rede (Shabda) Kein Zugriff
        4. d) Vergleich (Upamana) Kein Zugriff
        5. e) Nicht-Wahrnehmung (Anupalabdhi) Kein Zugriff
        6. f) Annahme, Hypothese (Arthapatti) Kein Zugriff
      2. 16. Theorien des Irrtums (Khyati-Vada) Kein Zugriff
      3. 17. Status der Unwissenheit (Avidya) Kein Zugriff
      4. 18. Kriteriologie der wahren und falschen Erkenntnis Kein Zugriff
      1. 19. Vorbemerkungen Kein Zugriff
      2. 20. Logik im interkulturellen Kontext Kein Zugriff
      3. 21. Die Jaina-Lehre vom »Standpunkt« (Nayavada) Kein Zugriff
      4. 22. Interkulturelle Logik jenseits einer Logik der Identität und Differenz Kein Zugriff
      5. 23. Nagarjunas Lehre von der Leerheit (Shunyata) Kein Zugriff
      6. 24. Nagarjunas Methode der »reductio ad absurdum« Kein Zugriff
      7. 25. Entwurf einer interkulturellen Logik Kein Zugriff
      1. 26. Idee der Metaphysik Kein Zugriff
        1. a) Substanz (Dravya) Kein Zugriff
        2. b) Qualität (Guna) Kein Zugriff
        3. c) Handlung (Karma) Kein Zugriff
        4. d) Inhärenz (Samavaya) Kein Zugriff
        5. e) Das Universelle (Samanya) Kein Zugriff
        6. f) Das Partikulare (Vishesha) Kein Zugriff
        7. g) Negation (Abhava) Kein Zugriff
        1. a) Vaibhashika [Sarvastivada] Kein Zugriff
        2. b) Sautrantika Kein Zugriff
        3. c) Yogacara (Vijnanavada) Kein Zugriff
        4. d) Madhyamika Kein Zugriff
      2. 29. Kausalität (Karya-karana-sambandha) Kein Zugriff
      3. 30. Existenz der Außenwelt Kein Zugriff
      4. 31. Jaina-Philosophie: Von der Mannigfaltigkeit der Standpunkte (Anekantavada) Kein Zugriff
      1. 32. Indische Tradition: Eine kritische Erörterung im Vergleich der Kulturen Kein Zugriff
      2. 33. Versuch einer Interpretation der vier Lebensziele (Purusharthas) Kein Zugriff
      3. 34. Exkurs: Das hinduistische Kastenwesen und die Utopia Platons Kein Zugriff
      4. 35. Die Verankerung der Ethik und ihre interkulturelle Verbindlichkeit Kein Zugriff
      5. 36. Motive ethischen Handelns Kein Zugriff
        1. a) Grundintentionen Kein Zugriff
        2. b) Psychologisch-transformative Grundlage der indischen Ethik Kein Zugriff
        3. c) Die Bedeutung des dharma für das ethische Handeln Kein Zugriff
        4. d) Missverständnisse gegenüber der indischen Ethik und Zeitauffassung Kein Zugriff
      6. 38. Zur Ethik der Nichtgewalt (Ahimsa) Kein Zugriff
      1. 39. Wie kommt die Philosophie zu Gott? Kein Zugriff
      2. 40. Exkurs: Das Böse und das Leid als Themen der Relgionsphilosophie Kein Zugriff
      3. 41. Zu dem Begriff der Religion Kein Zugriff
      4. 42. Der religiöse Pluralismus aus interkultureller Sicht Kein Zugriff
      5. 43. Argumente für und gegen die Existenz Gottes Kein Zugriff
      6. 44. Religion auch ohne Gott als Weg zur Erlösung: Carvaka, Buddhismus und Jainismus Kein Zugriff
      7. 45. Soteriologische Vorstellungen von Moksha und Nirvana Kein Zugriff
      1. 46. Ästhetik als Wissenschaft der feinen Künste Kein Zugriff
      2. 47. Rasa (die ästhetische Erfahrung) und Dhvani (das Unausgesprochene, aber Angedeutete) Kein Zugriff
      3. 48. Entwurf einer interkulturellen Ästhetik Kein Zugriff
      4. 49. Von interkultureller zu komparativer Ästhetik Kein Zugriff
      5. 50. Das Zusammenspiel von Ethik und Ästhetik Kein Zugriff
      1. 51. Rationalität und philosophische Traditionen Kein Zugriff
      2. 52. Der interkulturelle Kontext und die Vernunft Kein Zugriff
      3. 53. Spezifika indischer Logik Kein Zugriff
      4. 54. Tetralemma und buddhistische Logik Kein Zugriff
      5. 55. Siebenstufige Prädikationslogik (Saptabhanginaya) der Jaina-Philosophie Kein Zugriff
      6. 56. Zwei Arten der Vernunft Kein Zugriff
      7. 57. Wider den Absolutheitsanspruch Kein Zugriff
      8. 58. Interkulturelle Vernunft – weitere Erkundungen Kein Zugriff
      9. 59. Orthafte Ortlosigkeit interkultureller Vernunft Kein Zugriff
      1. 60. Kosmische Verankerung von Anthopologie Kein Zugriff
      2. 61. Das Bild des Menschen in den Veden, Upanishaden und Epen Kein Zugriff
      3. 62. Das Bild des Menschen in den nicht-orthodoxen Schulen: Carvaka, Buddhismus, Jainismus Kein Zugriff
      4. 63. Anthropologische Vorstellungen in den orthodoxen Schulen Kein Zugriff
      1. 64. Sri Aurobindo Kein Zugriff
      2. 65. Mahatma Gandhi Kein Zugriff
      3. 66. Rabindranath Tagore Kein Zugriff
    1. Mensch und Kosmos: Wider den Anthropozentrismus Kein Zugriff
    1. Glossar wichtiger Sanskrit-Termini Kein Zugriff
      1. Vorbemerkung Kein Zugriff
    2. Zu Person und Werk des Autors Kein Zugriff
    3. Namens- und Sachregister Kein Zugriff

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