Why Is There Anything at All?

Nicholas Rescher; Thomas Buchheim

doi:10.5771/9783495817391

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Bibliographic data

Copyright year: 2019
ISBN-Print: 978-3-495-48934-5
ISBN-Online: 978-3-495-81739-1
Publisher: Karl Alber, Baden-Baden
Language: German
Pages: 200
Product type: Edited Book

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 4
Inhalt No access Pages 5 - 6
Vorwort des Herausgebers No access Pages 7 - 8
1. 1. 1. The Question No access
  2. 2. Distributive explanation cannot do the job? No access
  3. 3. The need for oddity: Abandoning causality No access
  4. 1. The Turn to Metaphysical Possibility No access
    2. The Turn to Eliminative Value No access
  5. 5. The crux is not causal production but possibility elimination No access
  6. 6. Explaining the optimality principle: Self-explanation as the pivot No access
  7. 7. More on optimalism No access
  8. 8. The standard of metaphysical value: Noophelia and the pivotal role of intelligence No access
  9. 9. Reason’s self-reliance is not vicious but virtuous No access
  10. 10. The perspective of theology No access
  11. 11. Historical contextualization No access
  12. BIBLIOGRAPHY No access
1. 1. I. Ist die Welt erklärungsbedürftig? No access
  2. II. Ist die Welt distributiv erklärbar? No access
  3. III. Ist die Welt axiogenetisch erklärbar? No access
  4. IV. Ist die Welt ontotheologisch erklärbar? No access
  5. 1. 1. Siglen No access
    2. 2. Weitere Literatur No access
2. 1. I. No access
  2. II. No access
  3. III. No access
  4. IV. No access
  5. V. No access
  6. 1. 1. 1.1 Johannes Duns Scotus No access
      2. 1.2 Thomas von Aquin No access
      3. 1.3 Leibniz No access
    2. 2. Weitere Literatur No access
3. 1. 1. Aristoteles’ Konzeption: Die Faktizität ist vorausgesetzt, wenn sinnvoll nach dem Warum gefragt werden soll No access
  2. 1. 2.1 Wenn mit dem Möglichsein bereits das Wirklichsein gegeben ist, bedeutet dies Notwendigkeit No access
    2. 2.2 Sind sittliche Werte in sich selbst gegründet? No access
    3. 2.3 Die Konzeptionen einer causa sui und der Essenz Gottes, die die Existenz einschließt, implizieren, dass eine Selbstbegründung nur beim Notwendigen denkbar ist No access
  3. 1. 3.1 Ist die Darstellung als Gottes Wahl des Besten oder die als Wettstreit subsistierender Möglicher die eigentliche? No access
    2. 3.2 Inwiefern begründet das Optimierungsprinzip sich selbst? No access
    3. 3.3 Leibniz verwirft in „De rerum originatione radicali“ entschieden ein sich selbst begründendes kontingent Existierendes No access
  4. 1. 4.1 Es gibt notwenige Zusammenhänge, aber es ist problematisch, ein notwendig Seiendes zu konzipieren No access
    2. 4.2 Lässt sich sinnvoll nur Kontingentes begründen und gilt Leibniz’ Prinzip des zureichenden Grundes daher nur vom Kontingenten? No access
    3. 4.3 Können wir die Selbstoptimierung der Welt in natürlichen Evolutionsprozessen und Gottes Wahl einer bestmöglichen Ordnung als komplementäre Sichtweisen betrachten? No access
  5. 1. 1. Siglen No access
    2. 2. Weitere Literatur No access
4. 1. I. No access
  2. II. No access
  3. III. No access
  4. IV. No access
  5. 1. 1. Siglen No access
    2. 2. Weitere Literatur No access
5. 1. 1. There is more than one concept of existence – Comments on section 1 No access
  2. 2. Distributive and collective explanation are not so very different – Comments on section 2 No access
  3. 3. Causality is relevant to answering the Leibnizian Question – Comments on section 3 No access
  4. 4. Mere rejection is not enough – Comments on section 4 No access
  5. 5. Massive implausibility – Comments on section 5 No access
  6. 6. The Optimality Principle is neither self-explaining nor self-sustaining, and it is not helpful – Comments on section 6 No access
  7. 7. Optimalism is not needed – Comments on section 7 No access
  8. 8. Overestimation of intelligence and lack of consistency – Comments on section 8 No access
  9. 9. Self-sufficient reason? – Comments on section 9 No access
  10. 10. God is not the equivalent of a principle – Comments on sections 10 and 11 No access
6. 1. § 1. Where It all Started No access
  2. 1. § 2a. The Shallowest Question No access
    2. § 2b. Further Grand and Shallow Questions No access
  3. § 3. ‘42’ – In Search of a Question No access
  4. 1. § 4a. Companions of Questions: Inquisitive Interests No access
    2. § 4b. Inquisitive Interests in More Profound Answers No access
    3. § 4c. Any Right at All? No access
  5. § 5. Profound Answers to the First Question: Explanations by Status No access
  6. § 6. Profound Answers to the First Question: The Optimality Principle No access
  7. § 7. Conclusion No access
  8. BIBLIOGRAPHY No access
7. 1. 1. A meaningful question No access
  2. 2. Leibnizian ruminations No access
  3. 3. Optimalism as an explanatory principle No access
  4. 4. Theism No access
  5. 5. Conclusion No access
  6. BIBLIOGRAPHY No access
8. 1. Preliminaries No access
  2. 1. The Problem of Contingent Existence No access
  3. 2. The Methodology of Grounding No access
  4. 3. Contingency Problems No access
  5. 4. The Problem of Explanation and Grounding: What Is One Asking for? No access
  6. 5. Substance Bias and Theology No access
  7. 6.The Principle of Sufficient Reason No access
  8. 7. Explaining Existence No access
  9. 8. The Optimality Principle No access
  10. 9. Counterfactual Problems No access
  11. 10. World Optimality No access
  12. 11. Why Rationality? No access
  13. 12. The Rationale of Optimalism No access
  14. 13. Why not Perfection? No access
  15. 14. The Problem of Creative Production No access
  16. 15. Leibniz against Spinoza No access
  17. 16. Leibnizian Optimalism and Problems of World Improvement No access
  18. 17. Optimalism and Reason’s Self-Reliance No access
  19. 18. Is Optimalism Purposive? No access
  20. 19. Optimality and Theism No access
  21. 20. Concluding Observations No access
  22. REFERENCES No access
9. 1. § 1. A Question, a Simple Answer, and a Series of Confusions No access
  2. § 2. The Optimality Principle No access
  3. § 3. Optimality and Optimism No access
  4. BIBLIOGRAPHY No access
10. 1. 1. Letztbegründung No access
  2. 2. Inwiefern ist das in sich begründete Sein das Letzte? No access
  3. 3. Lässt sich ein Übergang von der Möglichkeit zur Wirklichkeit ohne das kausale Wirken eines Schöpfergottes durch den Optimalismus erklären? No access
  4. 4. Lässt sich das faktische Existieren von etwas als vernünftig begründen, indem zugleich das mögliche Nichtexistieren vernünftig erklärbar ist? No access
  5. LITERATURVERZEICHNIS No access
11. 1. 1. Rescher on collective and distributive explanations No access
  2. 2. Rescher’s attack on traditional metaphysics No access
  3. 3. The central point of controversy No access
  4. 4. Rescher on how this world can be the best of all possible worlds No access
  5. 5. Lamenting the badness of what (its badness notwithstanding) just has to be the best? No access
  6. 6. Every world, if it is the actual world, is the best of all possible worlds? No access
  7. 7. How to explain why something exists contingently No access
  8. BIBLIOGRAPHY No access