Ehre revisited

Dr. Gabriele Maria Sigg

doi:10.5771/9783828867192

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Bibliographic data

Copyright year: 2017
ISBN-Print: 978-3-8288-3985-4
ISBN-Online: 978-3-8288-6719-2
Publisher: Tectum, Baden-Baden
Series: Wissenschaftliche Beiträge aus dem Tectum Verlag: Sozialwissenschaften
Volume: 77
Language: German
Pages: 304
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis Partial access Pages 1 - 10 Download chapter (PDF)
Vorwort No access Pages 11 - 12
Einleitung, Gegenstandserklärung und Methodik No access Pages 13 - 22
1. 1. Die Fehlverwendung des Ehrbegriffs in der Ethnologie No access
2. 1.1 Kurzer historischer Abriss der Mittelmeerraumetnographie No access
3. 1.2 Ethnologische Ehrforschung und der »Ehrenmord« heute No access
4. 1.3 Ehre zwischen Metaphysik und empirischen (Kultur-)Wissenschaften No access
5. 2. Die Vernachlässigung der Ehre in der Soziologie No access
6. 2.1 Die Klassiker soziologischer Ehrforschung No access
7. 2.2 Habitus, Ehre und Tugend No access
8. 2.3 Die gegenseitige Bedingtheit von Soziologie und Philosophie No access
9. 2.4 Zur Unterscheidung von äußerer und innerer Ehre No access
10. 3. Die zwei Grundannahmen der Ehre in der Philosophie No access
11. 3.1 Aristoteles: Ehre als »Lohn der Tugend« No access
12. 3.2 Hobbes: Ehre als Machtinstrument No access
13. 3.3 Exkurs: Individualisierung, Narzissmus und Ehre No access
14. 3.4 Aristoteles oder Hobbes? No access
15. 3.5 Zur Unterscheidung von Interesse, Emotion und (Ehr-)Gefühl No access
1. 1. Wesentliche Eckdaten in der historischen Entwicklung des Großen Basars No access
2. 1.1 Der Große Basar und seine Rolle im Osmanischen Reich: Ein Symbol der Macht No access
3. 1.1.1 Der Bau des Großen Basars in Istanbul: Der Basar als Symbol der Macht No access
4. 1.1.2 Die Organisationsstruktur des Osmanischen Reiches: Gilden undZünfte, Ehl-i Hiref – die Elite des Sultans No access
5. 1.1.3 Drei Phasen der Geisteshaltung im Gewerbe des Osmanischen Reiches No access
6. 1.2 Modernisierungs- und Globalisierungsprozesse auf dem Großen Basar No access
7. 1.2.1 Shopping-Malls als Konkurrenz des Großen Basars? No access
8. 1.2.2 Änderung der Kundenlandschaft: Massentourismus löst die einheimische Kaufkraft ab No access
9. 1.2.3 Billigwaren aus China, das Internet und »die Neuen« (»Yeni gelenler«) No access
10. 2. Zur Genese und Beschaffenheit des traditionellen Handelshabitus: Der ehrbare Kaufmann No access
11. 2.1 Ehrlichkeit (dürüstlük) als leitendes Prinzip der älteren Basarriege (Idealtypus) No access
12. 2.1.1 Fallbeispiel – Teppichgeschäft (Kilimcilik): Familie A No access
13. 2.1.2 Fallbeispiel – Geschäft für Badeutensilien (Hamamcılık): Familie B No access
14. 2.1.3 Die primäre Sozialisation als wegweisende Instanz der Charakterbildung No access
15. 2.2 Das traditionelle Ausbildungssystem Ahillik als Ort der Charakterbildung No access
16. 2.2.1 Die Einrichtung Ahilik und das Gildensystem No access
17. 2.2.2 Fallbeispiel – Das Teppichgewerbe in der Tradition des Vaters: Iskender No access
18. 2.2.3 Fallbeispiel – Juwelier in der Tradition des Onkels: Ilhan No access
19. 2.2.4 Die Charakterbildung als vernachlässigte Ressource moderner Ausbildungssysteme No access
20. 2.3 THEORETISCHER HINTERGRUND: Vom Homo Honoris zumHomo Oeconomicus No access
21. 2.3.1 Die zwei Gesichter der Arbeit als Ausdruck der Reibung vormoderner und moderner Bewusstseinsstrukturen No access
22. 2.3.2 Ehre und Ehrgefühl als Grundlage der traditionellen kabylischen Gesellschaft No access
23. 2.3.3 Die Gabe als grundlegende Struktur archaischer Bewusstseinsstrukturen No access
24. 2.3.4 Reziprozität, Ehre und Vertrauen No access
25. 2.3.5 Transrationale Ehre heute: Die Schenkökonomie? No access
26. 3. Der Wandel der Charakterhaltung im Wandel zurModerne und Postmoderne: Traditionsgeleitete, innengeleitete und außengeleitete Ehrvorstellungen No access
27. 3.1 Die Orientierung an Prestige und Geld als Generationen und Globalisierungsproblem? No access
28. 3.1.1 Fallbeispiel Außenleitung – Ein Gerichtsprozess: Gefälschte Teppiche aus China No access
29. 3.1.2 Fallbeispiel Innenleitung 1 – Imitierte Ledertaschen: Mehmet No access
30. 3.1.3 Fallbeispiel Innenleitung 2 – Silberschmuck in den Händen derTochter No access
31. 3.1.4 Fallbeispiel Innenleitung 3 – Keramik und Silberschmuck: Orkan und Erdem No access
32. 3.1.5 Die Charakterhaltung als Regulativ des globalen und kulturellen Wandels? Traditionsgeleitete, innengeleitete und außengeleiteteEhrvorstellungen No access
33. 3.2 Die »Geiz ist geil«-Mentalität der Touristen No access
34. 3.3 Reiseführer (rehberler) und Schlepper (hanutçular):Missbrauchtes Vertrauen No access
35. 3.4 Frauen und Handel: Die Charakterhaltung als Kategorie jenseits von biologischem oder sozialem Geschlecht No access
36. 3.4.1 »Bacıyan-ı Rum«, die erste Frauenorganisation der Welt in Anatolien No access
37. 3.4.2 Fallbeispiel – Arzu, Ehrlichkeit (dürüstlük) als wichtigstes Charaktermerkmal im Handel No access
38. 3.4.2 Fallbeispiel – Leyla, das eigene Gewissen (vicdan) als Leitprinzip No access
39. 3.4.3 Fallbeispiel – Scarlett, die Universalität von Güte (iyilik), Ehrlichkeit (dürüstlük), Arbeit (çalışmak), Wissen (bilgi) und Liebe (sevgi) No access
40. 3.4.4 Eine Charakterquote anstelle einer Frauenquote! No access
41. 3.5 THEORETISCHER HINTERGRUND: Von der Ehre zu Prestigein postmodernen Gesellschaften: Performanz anstelle von Charakterhaltung und geistig-emotionaler Entwicklung No access
42. 3.5.1 Theoretische Ankerpunkte: Wilhelm Korff, Thorstein Veblen und David Riesman No access
43. 3.5.2 Exkurs: Der Prozess der Selbstwerdung No access
44. 3.5.3 Ehrenamtliches Engagement und Ehrungen als äußere Parameter der Ehre No access
45. 3.5.4 Reputation in der Wirtschaftssoziologie No access
46. 3.5.5 Anerkennungssucht als Ausdruck eines missglückten Selbstwerdungsprozesses No access
47. 4. Das Recht als Ersatz der Ehre ? Gleichheitsprinzip vs. Beitragsprinzip No access
48. 4.1 Gerechte Verträge, gerechte Preise und die Charakterhaltung der Person No access
49. 4.1.1 Fallbeispiel; Verträge und Belege braucht nur der, der betrügen will No access
50. 4.1.2 Fallbeispiel; »Hassle free shopping« und Preisetiketten No access
51. 4.1.3 Preispolitik und das Narh-Höchstpreissystem im Osmanischen Reich No access
52. 4.1.4 Die Charakterhaltung als Vorbedingung eines gerechten Handels No access
53. 4.2 THEORETISCHER HINTERGRUND 1: Die sozialen Vorbedingungen des Vertrages No access
54. 4.2.1 Mechanische und organische Solidarität No access
55. 4.2.2 Die Berufsgruppen als Träger von Solidarität in modernen Gesellschaften No access
56. 4.2.3 Von der Vertragsentwicklung und den nichtvertraglichen Elementen des Vertrages No access
57. 4.2.4 Der ehrbare Kaufmann No access
58. 4.3 THEORETISCHER HINTERGRUND 2: Beitragsprinzip und Gleichheitsprinzip (Aristoteles und Rawls) No access
59. 4.2.1 Beitragsprinzip: Aristoteles’ Nikomachische Ethik No access
60. 4.2.2 Gleichheitsprinzip: John Rawls’ Theorie der Gerechtigkeit No access
61. 4.2.3 Zur Vorrangstellung des Beitragsprinzips in transrationalen Kulturen No access
62. 4.4 Die Restauration des Großen Basars und die daran beteiligten Gruppierungen: Ein Kampf um Macht undPrestige No access
63. 4.4.1 Die Händler (esnaf) No access
64. 4.4.2 Die Handelsorganisation des Großen Basars (Kapalı Çarşı EsnaflarıDerneği) No access
65. 4.4.3 Der Staat unter der Leitung der Istanbuler Stadtteilverwaltung des Bezirkes Fatih (Fatih Belediyesi) No access
66. 4.4.4 Restauration des Sandal-Bedesten im Jahr 2015 No access
67. 4.4.5 Zur notwendigen Einheit von innerer Ehre und Macht No access
68. 4.5 THEORETISCHER HINTERGRUND: Die Charakterhaltung als notwendiges Kriterium von staatlichen Akteuren sowie den Bürgern No access
69. 4.5.1 Ehre als Bindeglied zwischen Recht und Individuum (Georg Simmel) No access
70. 4.5.2 Aristoteles’ Idee der gerechten Herrschaft No access
71. 5. Kultur als Ausrede! Die Charakterhaltung und das Ehrgefühl als transkulturelle Prinzipien No access
72. 5.1 Der »alte« Basar als Beispiel für das Zusammenleben und-arbeiten unterschiedlicher Kulturen und Religionen No access
73. 5.1.1 Türken, Kurden und Aramäer – Christen, Juden, sunnitische und alevitische Muslime No access
74. 5.1.2 Deutsche, christlich geprägte Handels- und Geschäftspartner No access
75. 5.1.3 Die innere Ehre als Leitprinzip: Partikulare und universale Regeln (Durkheim) als Checks and Balances No access
76. 5.2 THEORETISCHER HINTERGRUND: Die islamische Wirtschaftsethik? No access
77. 5.2.1 Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen No access
78. 5.2.2 »Doch Allāh hat den Handel erlaubt und den Wucher verboten« (Sure2, 274) No access
79. 5.2.3 Der Weltethos und die Goldene Regel – Ein Ethos für die Welt? No access
1. 1. Empirisch-theoretische Implikationen: Die Handelsehre als über-sehene Kategorie der ethnologischen und soziologischen Ehrforschung No access
2. 2. Metatheoretische Implikationen: Die »Unpersönlichkeitsphilosophie« und das »Objektivitätsdogma« moderner westlicher Gesellschaften als Kategorienfehler No access
3. 2.1 Die Person als unreduzierbare Kategorie der Conditio Humana No access
4. 2.2 Eine Ethik jenseits traditionell religiöser Dogmen, aber auch jenseits postmoderner Beliebigkeitsphantasien No access
Erkenntnistheoretische Anmerkungen No access Pages 283 - 288
Literatur No access Pages 289 - 304