„Freiheit“ in Musikvideos und YouTube-Kommentaren

Dr. Björn Kasper

doi:10.5771/9783748947691

Summary

24 music videos and 36,000 YouTube comments are examined for traditional knowledge frameworks and new or re-interpretations of freedom. In a methodological pioneering effort in the Cultural Studies of DaFZ (German as a Foreign and Second Language), the pattern of meaning of freedom is pre-determined, and the discourse is explored in a targeted and criterion-based manner, with a focus on multimodal metaphors and topoi, incorporating context in a deductive approach. The research aims to strengthen the connection between theoretical interpretation pattern research and critical cultural learning in practice, with a focus on value transmission in foreign language teaching. Due to its interdisciplinary nature and diversity of methods, this is of interest to any discourse researcher.

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Bibliographic data

Copyright year: 2025
ISBN-Print: 978-3-7560-1877-2
ISBN-Online: 978-3-7489-4769-1
Publisher: Nomos, Baden-Baden
Series: Diskursforschung / Discourse Analysis
Volume: 6
Language: German
Pages: 494
Product type: Book Titles

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1. Vorwort und Danksagung
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1. 1.1. Warum Freiheit?
2. 1.2. Warum Musik?
3. 1.3. Warum Musikvideos auf YouTube?
4. 1.4. Diskursfähigkeit: ein Problem aus der Lebenspraxis für die Wissenschaft
5. 1.5. Zusammenfassung
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1. 1. 2.1.1. fachliche Verortung
  2. 2.1.2. Anforderungen aus der Praxis an die Theorie der Deutungsmusteranalyse
2. 1. 2.2.1. Ein Überblick der Ansätze
  2. 2.2.2. Definition
  3. 2.2.3. Verständnis von Kritik
  4. 2.2.4. methodologisches Grundgerüst
  5. 2.2.5. Verständnis von Diskurs
3. 1. 2.3.1 Der multimodale Forschungsansatz von John Bateman und Janina Wildfeuer
  2. 2.3.2 MCDA: multimodal critical discourse analysis
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1. 1. 3.1.1. Der Forschungsstand in den Kulturstudien im Fach DaF/Z
  2. 3.1.2. Diskursanalytische Forschungen zu Online-Diskursen
  3. 3.1.3. Diskursanalytische Forschungen zu Musikvideos
  4. 3.1.4. Zusammenfassung
2. 1. 3.2.1. Der diskurshistorische Ansatz (DHA) & Topoi
  2. 1. 3.2.2.1. Multimodale Metaphern nach Spieß
    2. 3.2.2.2. Multimodale Metaphern nach Forceville
3. 1. 3.2.3. zusammenfassende Inhaltsanalyse nach Mayring
  2. 3.2.4. Zusammenfassung: Methode
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1. 4.1. Präsentation des Korpus
2. 1. 4.2.1. Freiheit im Duden
  2. 4.2.2. Freiheit im DWDS
  3. 4.2.3. Freiheit im Brockhaus
  4. 4.2.4. Freiheit im Lexikon Geschichtliche Grundbegriffe
  5. 4.2.5. Roman-Herzog-Institut: Was ist Freiheit?
  6. 4.2.6. Leutheusser-Schnarrenberger: Angst essen Freiheit auf
  7. 4.2.7. Dierksmeier: Qualitative Freiheit
  8. 4.2.8. Gröschner und Mölkner: Wahre und falsche Freunde von Freiheit
  9. 4.2.9. Willke: Komplexe Freiheit
3. 1. 4.3.1. emotionale Deutungstradition: Freiheit als Gefühl
  2. 4.3.2. naturrechtliche Deutungstradition: Freiheit als (angeborenes) Recht
  3. 4.3.3. identitäre Deutungstradition: Freiheit ist identitäts- und gemeinschaftsstiftend
  4. 4.3.4. ideologische Deutungstradition: Freiheit als Weltanschauung und Systemkritik
  5. 4.3.5. kämpferische Deutungstradition: Freiheit als Kampf
  6. 4.3.6. materielle Deutungstradition: Freiheit als Besitz
  7. 4.3.7. moralische Deutungstradition: Freiheit als Pflicht und Verantwortung
  8. 4.3.8. existenzielle Deutungstradition: Zweifel an und Negation von Freiheit
  9. 4.3.9. Zusammenfassung: Übersicht Definitionen der Deutungstraditionen von Freiheit
4. 1. 4.4.1. CHRISTUSPOSE IST FREIHEIT
  2. 4.4.2. EINFACHE*R LIEDERMACHER*IN IST FREIHEIT
  3. 4.4.3. FLIEGEN / LAUFEN IST FREIHEIT
  4. 4.4.4. GRENZE IST UNFREIHEIT
  5. 4.4.5. KETTEN SIND UNFREIHEIT
  6. 4.4.6. KIND / GEBORENSEIN IST FREIHEIT
  7. 4.4.7. KÖNIG IST FREIHEIT
  8. 4.4.8. LIEBE IST FREIHEIT
  9. 4.4.9. MUT IST FREIHEIT
  10. 4.4.10. RAUM/NATUR IST FREIHEIT
  11. 4.4.11. MEER IST FREIHEIT
  12. 4.4.12. STRAßE IST FREIHEIT
  13. 4.4.13. TRAUM IST FREIHEIT
  14. 4.4.14. WAHRHEIT IST FREIHEIT
  15. 4.4.15. Blending in komplexen Metaphern
  16. 4.4.16. Zusammenfassung: Das Deutungsmuster in den Metaphern
5. 1. 1. 4.5.1.1. Axiom-Axia-Topos
    2. 4.5.1.2. Glücks-Topos
    3. 4.5.1.3. Liebes-Topos
  2. 1. 4.5.2.1. Sicherheits-Topos
    2. 4.5.2.2. Phobie-Topos
    3. 4.5.2.3. Nativitäts-Topos
  3. 1. 4.5.3.1. Extremisten-/ Partei-Topos & Gemeinschafts-Topos
    2. 4.5.3.2. Volks-Topos
    3. 4.5.3.3. Ego-Topos
  4. 1. 4.5.4.1. System-Topos
    2. 4.5.4.2. Konspirations-Topos
  5. 1. 4.5.5.1. Ausbeutungs-Topos
    2. 4.5.5.2. Cui Bono-Topos
    3. 4.5.5.3. Valuta-Topos
  6. 1. 4.5.6.1. Kampf-Topos
    2. 4.5.6.2. Gefahren-Topos
    3. 4.5.6.3. Revolutions-Topos
  7. 1. 4.5.7.1. Veritas-Topos
    2. 4.5.7.2. Caritas-Topos
    3. 4.5.7.3. Post mortem-Topos
  8. 1. 4.5.8.1. Traum-Topos
    2. 4.5.8.2. Wahrnehmungs-Topos
  9. 1. 4.5.9.1. Definitions-Topos
    2. 4.5.9.2. Geschichts-Topos
    3. 4.5.9.3. Autoritäts-Topos
  10. 4.5.10. Zusammenfassung: Das Deutungsmuster in den Kommentaren
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1. 1. … als diskursive Wissensordnung in Diskursen zirkuliert und stabilisiert, aber auch kritisiert, verändert und weiterentwickelt wird.
2. 2. … auf traditionsreichen Vordeutungen aufruht und insofern immer auch auf vergangene Diskurse verweist.
3. 3. … eine gewisse Kontinuität, Stabilität und Änderungsresistenz aufweist.
4. 4. … auf einer mittleren Abstraktionsebene angesiedelt ist, sich von Theorien und Ideologien großer Reichweite (‚Geist des Kapitalismus‘, ‚Christentum‘ o.Ä.) auf der einen und von konkreten Alltagsbegriffen auf der anderen Seite unter- scheiden lässt.
5. 5. … in thematisch verschiedenen Diskursen Verwendung findet und auf unterschiedliche Situationen anwendbar ist.
6. 6. … typisiertes und musterhaftes Wissen über einen bestimmten Gegenstands- oder Erfahrungsbereich enthält, das sich etwa in Form propositionaler Aussagen rekonstruieren und konkretisieren lässt.
7. 7. …dazu dient, je konkrete Erfahrungen und Situationen als Fall eines all- gemeineren Typs/Musters zu deuten und einzuordnen, der Erfahrung bzw. Situation einen bestimmten Sinn zuzuschreiben und das soziale wie individuelle Handeln in der entsprechenden Situation zu orientieren.
8. 8. …in alltäglichen Handlungsvollzügen und Kommunikationssituationen in der Regel implizit und unreflektiert verwendet und als allgemein bekannt und selbstverständlich vorausgesetzt wird, das im Bedarfsfall aber auch auf eine reflexive Ebene gehoben und selbst zum Gegenstand auch kontroverser Deutung werden kann.
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1. Online-Quellen
2. Quellen der Musikvideos auf YouTube