Die Genese des „Dritten Humanismus&quot;: Wegmarken der Kultur- und Bildungskritik in Deutschland 1871–1921

Björn Thesing

doi:10.5771/9783465146940

Summary

At the end of the 19th century, humanism was in a state of crisis. Due to the triumphant advance of positive sciences with all they achieved for modern civilisation, the classical ideal of education dating back to Goethe's time was steadily losing importance as the Gründerzeit began. As a result, literature and philosophy became increasingly interested in questions about the appropriateness of the traditional humanist educational tradition and its socio-cultural significance in a radically changed world. In dealing with these questions, poets and philosophers frequently make use of methods of cultural criticism which, based on a diagnosis of the overall state of contemporary culture, either suspend precarious manifestations of accelerative modernism or seek to overcome them by offering new worldviews. These processes came to a climax in 1921 with Eduard Spranger's proclamation of a “Third Humanism”, a concept that marked an epochal caesura that expressed the end of Goethean humanism. Björn Thesing's study reconstructs the path from neo-humanism to “Third Humanism” in terms of the history of ideas, using individual “milestones” such as Friedrich Nietzsche, Theodor Fontane, Rudolf Eucken, Ernst von Wildenbruch and Eduard Spranger as examples.

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Bibliographic data

Edition: 1/2025
Copyright Year: 2025
ISBN-Print: 978-3-465-04694-3
ISBN-Online: 978-3-465-14694-0
Publisher: Klostermann, Frankfurt am Main
Series: Das Abendland N.F.
Language: German
Pages: 673
Product Type: Monograph

1. Inhalt No access
1. I. Vom ‚Neuhumanismus‘ zum ‚Dritten Humanismus‘. Begriffliche und historische Präliminarien No access
2. II. Habent sua fata termini. Zur historischen Semantik des ‚Dritten Humanismus‘ No access
3. III. Zur Methodologie der Humanismusforschung: ‚Humanistik‘ zwischen Ideengeschichte, Kulturgeschichte und Problemgeschichte No access
4. IV. Humanismus und Kulturkritik: Zur Bedeutung eines reflexiven Denkmusters für den Humanismus-Diskurs in der Moderne No access
1. I. Nietzsches „Artisten-Metaphysik“ und die „Helden“ der deutschen Klassik. Zur ästhetischen Programmatik in "Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik" No access
2. II. Nietzsches Wendung zur Bildungskritik: Zu den Vorträgen "Ueber die Zukunft unserer Bildungsanstalten" No access
3. III. Die „lächerliche Improportionalität“ im Bildungsstreben als Ausdruck einer „prästabilirten Harmonie“. Zur metaphysischen Fundierung von Nietzsches Bildungselitismus No access
4. IV. Wie die Philologen das Altertum zugrunde richten: Zu Nietzsches Philologenschelte in den Basler Bildungsvorträgen No access
5. V. „Oh Voltaire! Oh Humanismus! Oh Blödsinn!“ Friedrich Nietzsche zwischen (neu-)humanistischer Tradition, Humanismuskritik und Anti-Humanismus No access
1. I. Humanistische Gelehrsamkeit und gründerzeitlicher Materialismus: Zum Verhältnis von ‚Bildung‘ und ‚Besitz‘ in "Frau Jenny Treibel" No access
2. II. Hermetischer Humanismus? Das Gelehrtenkränzchen um Wilibald Schmidt und die Probleme des Humanismus im ausgehenden 19. Jahrhundert No access
3. III. Laudatio cancri oder: Wilibald Schmidt und die Rede vom ‚Menschlichen‘ im ‚Nebensächlichen‘ No access
4. IV. Zur Bewältigung des ewig Gleichen. Das ‚Schmidt’sche‘ zwischen pessimistischer Geschichtsphilosophie und christlicher Humanität No access
1. I. Zwischen Philologie, Philosophie und Kulturkritik: Zu den Grundlagen von Rudolf Euckens neuidealistischem Humanismus No access
2. II. „nichts geringeres als die Idee eines neuen Menschen“. Rudolf Euckens Metaphysik des Geisteslebens im Spiegel ihrer Tradition No access
3. III. „Das mag geduldig ertragen, wen die Natur zu so niederer Art gebildet hat“: Neuidealistische Persönlichkeitsgenese zwischen Neuhumanismus, Aktivismus und Aristokratismus No access
4. IV. „Was kann das klassische Altertum dafür, wenn einzelne Lehrer ungeschickte Menschen sind?“ Rudolf Euckens Kampf um das humanistische Gymnasium und das Erbe der Antike No access
5. V. Gefeierte Objektivität und Ethos der Tat: Rudolf Euckens neuidealistische Klassiker-Rezeption nach 1900 No access
6. VI. Ein „Metaphysiker der freischwebenden Stimmung“ und „Prediger in der Wüste“: Rudolf Euckens Stellung zu Friedrich Nietzsche und dem Nietzscheanismus No access
1. I. Ein umstrittener Nationaldichter? Ernst von Wildenbruch und der repräsentative Stil im Kaiserreich No access
2. II. Zwischen (Neu-)Humanismus und (Neu-)Idealismus. Zu den weltanschaulichen Grundlagen der Poetik Ernst von Wildenbruchs No access
3. III. „Ein Lump bleibt freilich ein Lump“: Philologenkritik und Traditionsbewusstsein in Wildenbruchs Gelegenheitsdichtung "Die Philologen am Parnaß oder: Die Vivisektoren" No access
4. IV. Scheitern an der Innerlichkeit. Wildenbruchs "Lukrezia" als neuidealistischer Weltanschauungsroman der Frühmoderne No access
1. I. Zwischen (Neu-)Humanismus und Kulturkritik. Eduard Sprangers eklektisches Traditionsverhalten No access
2. II. „Dieses Kolleg würde ich schwänzen.“ Über die metaphysischen, lebensphilosophischen, und anti-intellektualistischen Fundamente im Frühwerk Eduard Sprangers No access
3. III. Zur Philosophie des Geisteslebens als ‚Erlebnis‘ für Eduard Spranger und zur neuidealistischen Gesinnungsallianz gegen den subjektivistischen Ästhetizismus No access
4. IV. „Deshalb untersuche ich die Humanitätsideen“. Rudolf Eucken als Katalysator für die Humanitätsphilosophie Eduard Sprangers No access
5. V. Eine kleine Literaturgeschichte des Mangels oder: das Hoffen auf einen Goethe Redivivus. Eduard Sprangers poetologische Anforderungen an eine Dichtung der Humanität No access
6. VI. „Denn die Welt der Werte ist ein Stufenreich“.Die Proklamation des ‚Dritten Humanismus‘ zwischen Tradition, Innovation und Philologenkritik No access
Schluß No access Pages 597 - 612
Siglenverzeichnis No access Pages 613 - 616
Literatur- und Quellenverzeichnis No access Pages 617 - 654
Personenregister No access Pages 655 - 662
Dank No access Pages 663 - 664