Leben und Macht: Eine radikale Kritik am Naturalismus nach Michel Foucault und Georges Canguilhem

Ugo Balzaretti

doi:10.5771/9783845292458

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Bibliographic data

Copyright Year: 2018
ISBN-Print: 978-3-8452-9245-8
ISBN-Online: 978-3-8452-9245-8
Publisher: Velbrück Wissenschaft, Weilerswist
Language: German
Pages: 728
Product Type: Monograph

Titelei/InhaltsverzeichnisPages 1 - 12 Download chapter (PDF)
Danksagung Pages 13 - 13 Download chapter (PDF)
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1. Cogito und Leben: an der Wurzel der modernen Bio-Techno-Kratie
2. Wahnsinn und Leben: anthropologischer Zirkel und Lebenskreis
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1. 1. Jürgen Habermas: Aporetische Vernunftkritik und Kryptonormativismus
  2. Jacques Derrida: Strukturalistische Internierung der dämonischen Hyperbel des Cogito
  3. Manfred Frank: Darwinistischer Evolutionsbiologismus . . der Diskurse
  4. Gilles Deleuze: Die Immanenz des Lebens als ewige Wiederkehr
2. 1. Eine Geschichte des Wahnsinns als Archäologie seines Schweigens (Abschnitt I)
  2. An den Pforten der Zeit: Eine Geschichte der Strukturen der Tragik an den Grenzen der Dialektik der Geschichte (Abschnitt II)
  3. Nicht eine Geschichte der Psychiatrie, sondern des Wahnsinns selbst (Abschnitt III)
  4. Eine Geschichte der Bedingungen der Möglichkeit des Wissens: der Geschichte, der Psychologie, der Anthropologie (Abschnitt IV)
  5. Eine Sprache unterhalb der Sprache (Abschnitt V)
3. 1. Tragik und Dialektik
  2. Wahnsinn und Tragik
  3. Das Vorrecht des Wahnsinns
  4. Metaphysik der paradoxen Tragik
4. 1. Eine Ursprungskritik im Namen der Ursprungsphilosophie
  2. Jürgen Habermas’ Naturalismus
  3. Jacques Derridas physis en différance
  4. Manfred Frank: Die genealogische Auflösung von Lévi-Strauss’ Vermittlung zwischen physis und nomoi durch den Positivismus der Archäologie
  5. 1. Gilles Deleuze: Leben als Immanenz- und Univozitätsplan der Natur
    2. Giorgio Agamben: Das nackte Leben oder die Außerkraftsetzung des Rechts durch dessen Produkt
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1. Denis Diderots Rameaus Neffe: ein verdichtetes Paradigma der Geschichte des Wahnsinns
2. Nature de la folie und essence de la déraison: Wiederkehr und Triumph des Wahnsinns in Foucaults Neffen
3. Die Natur des Geistes: Besitz, Urteil, Persönlichkeit als absolute Unpersönlichkeit in Hegels Neffen
4. Vom Urteil zum Schluss: von der Natur zur Freiheit des Begriffes
5. Foucaults andere Grundlage: das Substanzielle nicht als Subjekt, sondern als Widerstreit
6. Leben im eminenten Sinne als Freiheit und Liebe
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1. 1. Georges Politzers konkrete Psychologie des menschlichen Dramas als wissenschaftliche Psychotechnik
  2. Maurice Merleau-Pontys eidetische Psychologie als Überwindung der Krisis der Humanwissenschaften
  3. 1. i Daniel Lagaches Klinische Psychologie als Vermittlung zwischen Technik und Wissenschaft
    2. ii Daniel Lagache und Georges Canguilhems Philosophie des Wertes und der Technik
  4. 1. i Die Einleitung zu Ludwig Binswangers »Traum und Existenz«
    2. ii Foucaults Entdeckung des Wahnsinns und seine Überwindung des Paradigmas der Geisteskrankheit
2. Die Geburt der Klinik oder das biowissenschaftliche Paradigma der Humanwissenschaften
3. Foucaults Einführung in Kants Anthropologie in pragmatischer Hinsicht
4. 1. Die Grenzen der Repräsentation: von der Taxonomie zur Organisation
  2. Die objektiven Apriori der neuen Empirizitäten: Arbeit, Leben, Sprache
  3. 1. i Endlichkeit und Unendlichkeit des Menschen
    2. ii Die allgemeine Tragweite der modernen anthropologischen Konstellation des Wissens
  4. Totem und Tabu: eine Gegen-Wissenschaft zur Auflösung der Humanwissenschaften
5. 1. 1. Die Seele: das Gefängnis des Körpers
    2. Die Disziplinen als Machttechniken und Wissensprozeduren
    3. Die Prüfung oder die technische Geburt der Humanwissenschaften
    4. Die Humanwissenschaften als Wissenschaften der Norm und des Normalen
    5. Die psychosomatische Einheit des Körpers und der Seele der Untertanen
    6. Der Panoptismus als spezifische Technologie der politischen Macht nach der Abdankung des Leviathans
  2. 1. i. Der biologistische Grund der modernen Regierungskunst
    2. ii. Staatsrassismus als biopolitische Thanatopolitik
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1. 1. Canguilhems fundamentale Auffassung des Lebens
  2. Ein anti-positivistisches Verständnis der Wissenschaft
  3. Gaston Bachelards technisch-wissenschaftliche Synthese der metaphysischen Gegensätze
  4. Canguilhems Lebenswissenschaften statt mathematischer Physik
  5. »Der Wille und die Freiheit liegen nicht innerhalb der Grenzen der Intelligenz«
  6. Das Sein des Nichts: die Positivität des Pathologischen und des Irrtums
  7. Die philosophische und politische Relevanz der philosophie biologique in Frankreich
  8. Leben und Tod des Menschen
2. 1. Auguste Comtes philosophie biologique
  2. Das Normale als die physis der Physiologie
  3. François Broussais’ Prinzip der Identität zwischen Normalem und Pathologischem
  4. Ein nosologisches Prinzip mit universeller Geltung
  5. Canguilhems Zirkel des Lebens
3. 1. 1. Ist der pathologische Zustand nur eine quantitative Abweichung vom Normalzustand?
    2. Gibt es Wissenschaften des Normalen und des Pathologischen?
    3. Das Leben des Geistes und der Organe
    4. Vom Sozialen zum Vitalen
    5. Die normale Priorität der Übertretung
    6. Natur und Geschichte des Lebens
    7. Canguilhems Dualismus oder die unmögliche Einheit der Erfahrung
    8. Technik, Wissenschaft, Philosophie
  2. Was ist die Psychologie? Oder die instrumentale Ideologie des modernen Biologismus
Canguilhems kartesischer Riss: Tod des Menschen oder Erschöpfung des Cogito? Pages 662 - 671 Download chapter (PDF)
Siglenverzeichnis Pages 672 - 672 Download chapter (PDF)
Bibliografie Pages 673 - 711 Download chapter (PDF)
Namensregister Pages 712 - 718 Download chapter (PDF)
Begriffsregister Pages 719 - 728 Download chapter (PDF)