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Islam und Staatlichkeit

Das islamisch-politische Denken der Moderne im Dialog mit der westlich-politischen Ideengeschichte
Authors:
Publisher:
 2024

Summary

The political dimension shapes its respective counterpart. It can polarise in the forms of friend–enemy, good–evil and peaceful–threatening, as well as emphatically as a platform for the mediation of knowing–acknowledging–recognition. In ‘recognising’, two people cancel out each other's otherness by seeing not only what is different about the other being, ‘but themselves in the other’. The polarising–political dimension is overrepresented globally and in the media. There is a need for approaches that contribute to an unprejudiced and objective debate, also and above all in the discourse on Islamic political thought.

Keywords

Bibliographic data

Copyright year
2024
ISBN-Print
978-3-495-99331-6
ISBN-Online
978-3-495-99330-9
Publisher
Karl Alber, Baden-Baden
Series
falsafa. Horizonte islamischer Religionsphilosophie
Volume
10
Language
German
Pages
381
Product type
Book Titles

Table of contents

ChapterPages
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis No access 1 - 12
    1. 1.1 Zum islamisch-politischen Denken im 20. Jahrhundert – Ein Problemaufriss No access
    2. 1.2 Forschungsstand No access
    3. 1.3 Zielsetzung und Forschungsmethodik No access
    4. 1.4 Aufbau No access
      1. 2.1.1 Staat im 4. Jahrhundert vor Christus No access
      2. 2.1.2 Platon und die normative Staatstheorie No access
      3. 2.1.3 Aristoteles und die deskriptive Staatstheorie No access
      4. 2.1.4 Antike Staatstheorien – Ein Ausblick No access
      1. 2.2.1 Staat im 5. Jahrhundert No access
      2. 2.2.2 Augustinus und die theokratische Staatstheorie No access
      3. 2.2.3 Staat im 13./14. Jahrhundert No access
      4. 2.2.4 Thomas von Aquin und die scholastische Staatstheorie No access
      5. 2.2.5 Marsilius von Padua und die laizistische Staatstheorie No access
      6. 2.2.6 Mittelalterliche Staatstheorien – Ein Ausblick No access
      1. 2.3.1 Staat im 17./18. Jahrhundert No access
      2. 2.3.2 Thomas Hobbes und die absolutistische Staatstheorie No access
      3. 2.3.3 John Locke und die liberale Staatstheorie No access
      4. 2.3.4 Montesquieu und die konstitutionell-kulturrelativistische Staatstheorie No access
      5. 2.3.5 Rousseau und die souveränitätsorientierte Staatstheorie No access
      6. 2.3.6 Hegel und die organisch-ontologische Staatstheorie No access
      7. 2.3.7 Neuzeitliche Staatstheorien – Ein Ausblick No access
      1. 2.4.1 Max Weber und die soziologische Staatstheorie No access
      2. 2.4.2 Carl Schmitt und die totalitäre Staatstheorie No access
      3. 2.4.3 John Rawls und die pluralistische Staatstheorie No access
        1. 1) Analyseebene 1: Glaube beziehungsweise Glaubensfundamente und Staat No access
        2. 2) Analyseebene 2: Herrschaftsform und Staat No access
        3. 3) Analyseebene 3: Gesellschaftsform und Staat No access
            1. a) Leitbegriffe: Metaphysik – Religion – Offenbarung – Politik – Weltanschauung – Ideologie – Vernunft – Verstand – Empirismus – Rationalismus No access
            2. b) Naturrecht – Vernunftrecht – Positives Recht – Menschenrechte – Volkssouveränität No access
            3. c) Theokratie – Klerikalismus – Säkularismus – Laizismus No access
          1. Leitbegriffe: Demokratie – Volkssouveränität – Grundrechte – Rechtsstaatlichkeit – Gewaltenteilung – Politische Partizipation No access
          1. Leitbegriffe: Pluralismus – Gleichheit – Gerechtigkeit – Nationalstaat – Liberalismus – Kapitalismus – Kommunitarismus – Kommunismus – Sozialismus No access
      1. 3.1.1 Al-Fārābī No access
      2. 3.1.2 Al-Fārābīs Staatskonzept No access
      3. 3.1.3 Al-Fārābīs Bedeutung für den politischen Diskurs No access
      1. 3.2.1 Al-Māwardī No access
      2. 3.2.2 Al-Māwardīs Staatskonzept No access
      3. 3.2.3 Al-Māwardīs Bedeutung für den politischen Diskurs No access
      1. 3.3.1 Niẓām al-Mulk No access
      2. 3.3.2 Niẓām al-Mulks Staatskonzept No access
      3. 3.3.3 Niẓām al-Mulks Bedeutung für den politischen Diskurs No access
      1. 3.4.1 Ibn Taimīya No access
      2. 3.4.2 Ibn Taimīyas Staatskonzept No access
      3. 3.4.3 Ibn Taimīyas Bedeutung für den politischen Diskurs No access
      1. 3.5.1 Ibn Ḫaldūn No access
      2. 3.5.2 Ibn Ḫaldūns Staatskonzept No access
      3. 3.5.3 Ibn Ḫaldūns Bedeutung für den politischen Diskurs No access
    6. 3.6 »Staat« und islamische Welt im 19. und 20. Jahrhundert No access
        1. 4.1.1.1 Politische Theologie und Politische Philosophie – Versuch einer Harmonisierung No access
        2. 4.1.1.2 Religion und Moderne – Versuch einer Harmonisierung No access
        1. 4.1.2.1 Demokratie und Kalifat – Versuch einer Harmonisierung No access
        2. 4.1.2.2 Macht und Moral – Versuch einer Harmonisierung No access
        1. Das Individuelle und das Kollektive – Versuch einer Harmonisierung No access
        1. Die Rekonstruktion des Islamischen in der Konstruktion des Anderen – Versuch einer Disharmonisierung No access
        1. Gottesherrschaft und Menschenherrschaft – Versuch einer Disharmonisierung No access
        1. Das modern-westliche Gesellschaftsbild und ein islamisches Gesellschaftsideal – Versuch einer Disharmonisierung No access
        1. Das Religiöse und das Moderne – Versuch einer Synthese No access
        1. Religiöses Ideal und politische Macht – Versuch einer Synthese No access
        1. Die Gemeinschaft des Ostens und die Gesellschaft des Westens – Versuch einer Synthese No access
      1. 4.4.1 Said Halim Paschas Staatsdenken No access
      1. 4.5.1 Muḥammad Asads Staatsdenken No access
      1. 4.6.1 Yūsuf al-Qaraḍāwīs Staatsdenken No access
    1. 1. These: Die Ausführungen der Protagonisten sind nur dann sachgemäß zu verstehen, wenn sie in den jeweiligen historischen und gesellschaftlichen Kontext eingebettet werden. No access
    2. 2. These: Ein Vergleich unter den erwählten muslimischen Staatsdenkern zeigt, dass sie in ihrer Weltanschauung im Allgemeinen übereinstimmen und sich in ihrer perspektivischen Herangehensweise sowie i... No access
    3. 3. These: In dem untersuchten Kontext über Staat und Politik werden Fachtermini wie beispielsweise »Demokratie«, »Scharia«, »säkular«, »Islamismus« oder »Dschihad« keineswegs einheitlich-regulär und k... No access
    4. 4. These: Die Rezeption der islamischen Staatsphilosophie-Tradition birgt ein enormes Potential für das gegenwärtige Staats- und Gesellschaftsdenken der Muslime, aber auch gewisse Risiken in sich. No access
    5. 5. These: Zur kulturellen Entwicklung von Gemeinschaften trägt die Macht der Erinnerung, die identitäts- und solidaritätsstiftend wirkt, bei, wobei dieser Prozess durch die bewusste Vergegenwärtigung ... No access
    6. 6. These: Muslimische Staatstheoretiker des 20. Jahrhunderts betonen die Originalität von islamischen Selbst- und Staatsverständnissen, woraus eine Plattform für eine Interaktion mit dem Anderen entst... No access
    7. 7. These: In einer zunehmend plural werdenden Welt kann von den Erfahrungen der islamischen Welt im Umgang mit Vielfalt und Minderheiten aus wissenschaftlicher und gesellschaftspolitischer Perspektive... No access
    8. 8. These: Das 20. Jahrhundert stellt für die Muslime eine neue Erfahrung in der Begegnung mit dem Anderen dar, und die Schriften der Vordenker dokumentieren die Suche nach einem Verhältnis, welches si... No access
    9. 9. These: Im Komplex über Staat und Herrschaft sind durch den unmethodisch-unwissenschaftlichen Umgang mit Quellen Irrungen und Wirrungen vorprogrammiert, aus denen eine pauschal-populistische Sprache... No access
    10. 10. These: Die erforschten Denker erachten es als unumgänglich, dass muslimische Gesellschaften neue Wege einschlagen, und divergieren in der Frage, wie die Beschaffenheit des Verhältnisses zwischen e... No access
    11. 11. These: Die Religion des Islams kann nicht vom Politisch-Profanem losgelöst gedacht werden, weil das Religiöse das Leben in seiner Ganzheit durchdringt und somit der Menschheit jederzeit in allen L... No access
    12. 12. These: In der Wissenschaft ist die Beziehung von Politik und Religion Gegenstand ausführlicher Konzepte, die jedoch in Bezug auf westliche Staaten entwickelt wurden, woraus sich die Frage ergibt, ... No access
    13. 13. These: Grundlegende rechtssoziologische sowie völkerrechtliche Annäherungen an den Staat spiegeln universal-plurale Auffassungen von Rechtsverständnissen wider, wobei offene Fragestellungen besond... No access
    14. 14. These: Die Protagonisten konstruieren die religiöse Legitimation eines politischen Kollektivs, wobei es sich nicht um eine abzugrenzende Bestimmtheit »Islamischer Staat«, »Islamische Demokratie« o... No access
  7. 6. Fazit No access 345 - 352
    1. Empfohlene, weiterführende Literatur: No access

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