Even outside Europe, human beings have long contemplated philosophical questions. This book explores Neo-Confucianism and its most important representative: Zhu Xi (1130-1200). In Medieval China, Indian Buddhism was widely received; many endorsed the idea that the self and the world are illusionary (i.e. “empty”) but that “emptiness” (śūnyatā) can be known in meditation. Although Neo-Confucian thinkers in the 11th and 12th centuries also practiced meditation, Buddhist ideas otherwise represented a nuisance for them. In his careful reconstruction, Kai Marchal examines which concepts, ways of speaking, and practices these Neo-Confucians developed to achieve a realistic worldview grounded in ordinary life. „Emptiness“ was transformed into the unity of all things. Moreover, Marchal comes to the surprising conclusion that Zhu Xi's thought continues Buddhism in one crucial respect: in the conception of a reflective self-relation located in the world, which is not intended to strengthen the human tendency to egocentricity, but rather to weaken it.
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Bibliographic data
Edition
1/2024
Copyright Year
2024
ISBN-Print
978-3-46504-641-7
ISBN-Online
978-3-465-14641-4
Publisher
Klostermann, Frankfurt am Main
Series
Klostermann Rote Reihe
Volume
157
Language
German
Pages
259
Product Type
Monograph
Table of contents
ChapterPages
Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 6
Vorwort No access Pages 7 - 14
Einleitung No access Pages 15 - 22
I. Einführung No access
II. Das neukonfuzianische Bildungs- und Übungsprogramm No access
III. Das Ziel des neukonfuzianischen Projekts No access
IV. Neukonfuzianische Praxisformen No access
V. Argumente und Analogien No access
VI. Zhu Xi: ein dogmatischer Denker? No access
I. Einführung No access
II. Nāgārjunas Denken der Negativität No access
III. Interpretative Erschwernisse No access
(1) Die zweifache Wahrheit No access
(2) Der Monismus des „einen Geistes“ No access
Exkurs: Zum Verhältnis von Buddhismus und Neukonfuzianismus No access
I. Einführung No access
II. Das Buch Rechtes Auflichten No access
III. Zhang Zais Monismus No access
IV. Die Qi-Lehre No access
V. Sublimierung No access
VI. Der Status der sinnlich wahrnehmbaren Welt No access
VII. Schlussbetrachtungen No access
I. Einige Vorüberlegungen No access
II. Selbsterforschung und Selbstbildung No access
III. Zhu Xis Biographie No access
IV. Zhu Xis Auseinandersetzung mit dem Buddhismus No access
V. Die All-Einheit bei den Cheng-Brüdern und das Konzept li 理 No access
VI. Die Realität der Welt No access
VII. Der Raum der Subjektivität und die Möglichkeit des Selbstbezugs No access
