Phänomenologie und Transzendenzbezug bei Kant, Schleiermacher und Heidegger

Simon Becker

doi:10.5771/9783374072484

Summary

What is real to us human beings, which is becoming apparent only bit by bit, is to be observed and described. This is what this study is set out to do, drawing on the works of Kant, Schleiermacher and Heidegger. In the process of examination, it becomes apparent that the process of revelation always points towards the transcendent god who can be sensed, whilst revealing our given reality. It is the personal presence of Jesus Christ which constitutes - in a transcendent manner - our whole reality. Thus, protestant theology needs to be constructed as a phenomenology of the time of God.

Keywords

Search publication

Bibliographic data

Copyright year: 2023
ISBN-Print: 978-3-374-07247-7
ISBN-Online: 978-3-374-07248-4
Publisher: EVA, Leipzig
Series: Arbeiten zur Systematischen Theologie (ASTh)
Volume: 19
Language: German
Pages: 901
Product type: Book Titles

Titelei/Inhaltsverzeichnis No access Pages 1 - 14
1 Einleitung No access Pages 15 - 30
1. 1. 2.1.1 Leibniz No access
  2. 2.1.2 Wolff No access
  3. 2.1.3 Newton No access
2. 2.2 Zu Kants Situation No access
3. 2.3 Der Lösungsversuch der Kritik der reinen Vernunft No access
4. 2.4 Kants Transzendentalphilosophie als Metaphysik No access
5. 2.5 Kants metaphysische Verfahrensweise No access
6. 1. 2.6.1 Die Kritik der reinen (theoretischen) Vernunft oder: Gemüt und Denken No access
  2. 2.6.2 Die Kritik der (reinen) praktischen Vernunft oder: Gemüt und Wollen No access
  3. 1. 2.6.3.1 Die Kritik No access
    2. 2.6.3.2 Die Urteilskraft No access
    3. 2.6.3.3 Die ästhetische Urteilskraft No access
7. 2.7 Die Vorwegnahme des Scheiterns der Kritik der Urteilskraft innerhalb der Kritik der reinen Vernunft No access
8. 2.8 Die positiven Fortschritte und Defizite von Kants Phänomenbegriff No access
9. 2.9 Kants Bedeutung für Schleiermacher No access
1. 3.1 Schleiermachers Anweg über die Rezeption von Jacobis Theorie des Gemüts No access
2. 3.2 Vorbemerkung zur Verfahrensweise Schleiermachers im Allgemeinen und der Reden über die Religion im Besonderen No access
3. 1. 1. 3.3.1.1 Darstellungsform, Stil und Gegenstand der Reden No access
    2. 3.3.1.2 Gegenstandsbezug und Menschsein im Werden No access
    3. 3.3.1.3 Gemüt, Gefühl und Religion oder: Das Fundiertwordensein der Menschheit No access
    4. 3.3.1.4 Phänomenbezogenheit und Jesus Christus No access
  2. 1. 3.3.2.1 »Leben« und »Ich« No access
    2. 3.3.2.2 Ich-Struktur und Aussagen über Gott No access
4. 1. 1. 3.4.1.1 Wollen und Selbstanschauung No access
    2. 3.4.1.2 Freiheitstat und Gewissen No access
  2. 1. 3.4.2.1 Das Brouillon zur Ethik No access
    2. 3.4.2.2 Der Ethikentwurf von 1816/17 No access
5. 1. 3.5.1 Zur Überlieferungsgestalt der Dialektik und ihrer Ableitung aus der Ethik No access
  2. 3.5.2 Gegenstand, Ziel und Verfahrensweise der Dialektik gemäß ihrer Einleitung No access
  3. 1. 3.5.3.1 Systematisch betrachtet No access
    2. 3.5.3.2 Historisch betrachtet No access
  4. 1. 3.5.4.1 Denken und Wissen und der Gegensatz ideal – real No access
    2. 3.5.4.2 Denken, Wissen, Wollen und das Gefühl der unmittelbaren Selbsthabe No access
  5. 3.5.5 Philosophie und Theologie angesichts von Gottes Personsein No access
6. 1. 3.6.1 Das religiöse Gefühl und die übrigen sekundären Gefühle No access
  2. 3.6.2 Ästhetisches Gefühl und ästhetisches Bewusstsein No access
  3. 3.6.3 Gefühl und Bewusstsein für das Schöne No access
  4. 3.6.4 Religiöser Kult, christliches Abendmahl und »Zeit« No access
7. 3.7 Schleiermachers Phänomenologie und die Notwendigkeit, von ihr aus die traditionelle Ontologie zu vertiefen No access
8. 3.8 Schleiermachers Einfluss auf Heidegger durch Dilthey No access
1. 1. 4.1.1 Die Herkunft aus dem römisch-katholischen Christentum No access
  2. 1. 4.1.2.1 Die Einführung in die Seinsfrage und das mangelhafte Verständnis von Kult und Zeit – Studium und Doktorarbeit als Anweg über das Denken No access
    2. 4.1.2.2 Der Einzug der Lebensphilosophie und Heideggers religiöse Quellsuche – die Habilitation als Übergang zum Wollen No access
    3. 4.1.2.3 Die Anknüpfung an Husserls Phänomenologie der Intentionalität und ihre Überwindung No access
  3. 1. 4.1.3.1 Heideggers Gottessuche und Schleiermachers Bedeutung für Heidegger No access
    2. 4.1.3.2 »Phänomenologie« und Gottbezogenheit, äußere und innere Ausgangssituation: Ein Zwischenfazit und die Frage nach der Verfahrensweise No access
2. 1. 1. 4.2.1.1 Von der »Generalherrschaft des Theoretischen« zur »Selbstwelt«: Die Vorbereitung der formalen und inhaltlichen Neuausrichtung No access
    2. 4.2.1.2 Der Gegenstand der religiösen Selbstwelterfahrung des Paulus als Fundiertheit der Phänomenologie in der christlichen Parusieund Zeiterfahrung No access
    3. 4.2.1.3 »Phänomenologische Formalisierung« und die Gegebenheitsweise des Phänomenbezugs No access
    4. 4.2.1.4 Jesus Christus und die urchristliche Zeiterfahrung in ihrer fundamentalen Bedeutung für Heidegger und das menschliche Denken No access
    5. 4.2.1.5 Die vollzugsorientierte Bezugslosigkeit des Verfahrens der Formalisierung und Heideggers Misstrauen gegenüber der christlichen Tradition No access
  2. 1. 4.2.2.1 Die Destruktion der Tradition und die phänomenologische Hermeneutik der Faktizität No access
    2. 4.2.2.2 Die Destruktion von Aristoteles und Plato vom Gegenstand der »φρóνησις« aus als Durchbruch vom »Vorhanden-Sein« zu »Da-Sein« und »Zeit« im Verhältnis zu Möglichsein, Rezeptivität und Gefühl No access
  3. 1. 4.2.3.1 Zwischenfazit No access
    2. 4.2.3.2 »Sein« und »Zeit« No access
3. 1. 1. 4.3.1.1 Die Fundamentalanalyse und das formale Scheitern von Sein und Zeit No access
    2. 4.3.1.2 Verfahrenstechnik, Methode und das implizite »Wissen« um die Gegebenheitsweise des Gegenstandsbezugs No access
  2. 1. 4.3.2.1 Da-sein als »Dasein-in-der-Welt«: Formale und inhaltliche Aspekte der Daseinsanalytik von Sein und Zeit No access
    2. 4.3.2.2 Die volle Gegebenheitsweise des Daseins No access
4. 1. 4.4.1 Das »Gott«-Gerede Heideggers No access
  2. 1. 4.4.2.1 Auf dem Boden der »Stimmung/Befindlichkeit« No access
    2. 4.4.2.2 Die Erfahrung von »Zeit« und »Gott« No access
5. 4.5 Heideggers Transzendenzbezug und die Chancen und Risiken, von ihm aus die traditionelle Ontologie zu vertiefen No access
5 Beschluss und Ausblick auf eine Phänomenologie der Zeit Gottes No access Pages 867 - 872
1. 1. 1.1 Ausgehend von: Immanuel Kant No access
  2. 1.2 Ausgehend von: Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher No access
  3. 1.3 Ausgehend von: Martin Heidegger No access
  4. 1.4 Sonstige No access
2. 1. 2.1 Lexikonartikel No access
  2. 2.2 Monographien, Aufsätze, Zeitschriften No access
Verzeichnis von Abkürzungen und Siglen No access Pages 893 - 901