Im Shop erwerben
, um zu prüfen, ob Sie einen Vollzugriff auf diese Publikation haben.
Monographie Kein Zugriff

Religionsphilosophie und ontologisches Wahrheitsverständnis bei Walter F. Otto (1874-1958)

Eine strukturalistische und psychodynamische Rezeption
Autor:innen:
Verlag:
 2014

Zusammenfassung

Walter F. Otto (1874-1958) ist eine kontroverse Gestalt in der Erforschung der altgriechischen Religion. Erst im Lichte differenzierter Auffassungen von Wahrheit (epistemische Wahrheit: wissenschaftliche Richtigkeit einerseits, ontologische Wahrheit: Daseinsgestaltqualität andererseits) wird seine ganze Relevanz verständlich. Die strukturalistisch orientierte Arbeit kann als neuartige Leseweise von Ottos Werk dort verstanden werden wo sie darlegen kann, dass und wie Otto fundamentale Probleme menschlicher Psychodynamik thematisiert.

In dieser Hermeneutik der griechischen Welt und zugleich des menschlichen Daseins wirft Otto trotz aller problematischen Aspekte seines Werkes Schlüsselfragen der modernen Existenzproblematik auf. Hinzu kommt von bleibender Bedeutung, dass er die christliche Anstaltskirche fundamental kritisiert hat. Er ist als „radikalste(r) Theologe des modernen Heidentums“ bezeichnet worden. Insofern ist eine solche mythopoetische Religionsforschung durchaus ein Beitrag zur ewigen „Arbeit am Mythos“.

Publikation durchsuchen

Bibliographische Angaben

Auflage
1/2014
Copyrightjahr
2014
ISBN-Print
978-3-8487-1511-4
ISBN-Online
978-3-8452-5551-4
Verlag
Nomos, Baden-Baden
Reihe
Studien zum sozialen Dasein der Person
Band
8
Sprache
Deutsch
Seiten
76
Produkttyp
Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten
  1. Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff 1 - 8
  2. Zur Eröffnung: Walter F. Otto und die beschleunigte Moderne Kein Zugriff 9 - 10
  3. Das schismatische Thema: Religionswissenschaft oder (pagane) Offenbarungs-Theologie Kein Zugriff 11 - 11
  4. Walter F. Otto in der Rezeptionskontroverse Kein Zugriff 12 - 14
  5. Wahrheit zwischen Ontologie und Epistemologie Kein Zugriff 15 - 16
  6. Walter F. Otto und die Religionsethnologie Kein Zugriff 17 - 17
  7. Walter F. Otto und das Christentum Kein Zugriff 18 - 19
  8. Walter F. Otto – struktural gelesen Kein Zugriff 20 - 21
  9. Walter F. Otto und die autoritäre doxa Kein Zugriff 22 - 22
  10. Walter F. Otto und der Tanz Kein Zugriff 23 - 24
  11. Walter F. Otto und die Romantik des kommenden Gottes Kein Zugriff 25 - 26
  12. Walter F. Otto und Dionysos Kein Zugriff 27 - 29
  13. Walter F. Otto und die Maske Kein Zugriff 30 - 32
  14. Mythos und Psychodynamik Kein Zugriff 33 - 33
  15. Psychodynamik der Figur des Hermes Kein Zugriff 34 - 36
  16. Walter F. Otto und Orpheus Kein Zugriff 37 - 38
  17. Apollon, Artemis und Geschlechterordnung Kein Zugriff 39 - 42
  18. Imagination dualer Geschlechtermerkmalsordnung und christliches Weltbild Kein Zugriff 43 - 44
  19. Männlichkeit des Logos Kein Zugriff 45 - 46
  20. Ontologie der religiösen Erfahrung jenseits der Religionswissenschaft und die Seins-Tiefe der Musik Kein Zugriff 47 - 47
  21. Apollon als Inbegriff des gelingenden Daseins Kein Zugriff 48 - 49
  22. Nochmals zur Musik Kein Zugriff 50 - 51
  23. Das Denken der Alterität Kein Zugriff 52 - 53
  24. Humanismus und Dritter Humanismus Kein Zugriff 54 - 55
  25. Ontologie des Gefüges von Liebe, Mut, Macht und Gerechtigkeit Kein Zugriff 56 - 57
  26. Mythopoetik als Seins-Vergewisserung Kein Zugriff 58 - 60
  27. Magie der Form Kein Zugriff 61 - 63
  28. Ausklang: Das doppelte Labyrinth, Verstiegenheit des Ikarus, Prometheus und die Humanität in der Welt Kein Zugriff 64 - 66
  29. Literaturverzeichnis Kein Zugriff 67 - 76

Literaturverzeichnis (195)

  1. Angehrn, E. (1996): Die Überwindung des Chaos. Zur Philosophie des Mythos. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  2. Aurnhammer, A./Pittrof, Th. (Hrsg.) (2002): “Mehr Dionysos als Apoll“. Antiklassizistische Antike-Rezeption um 1900. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  3. Baeumer, M. L. (2006): Dionysos und das Dionysische in der antiken und deutschen Literatur. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  4. Bargatzky, Th. (1997): Ethnologie. Hamburg: Buske. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  5. Baumann-Eiseneck, B. (1992): Der Mythos als Brücke zur Wahrheit. Eine Analyse ausgewählter Texte Alfred Döblins. Idstein: Schulz-Kirchner. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  6. Behnk, J. (2009): Dionysos und seine Gefolgschaft: Weibliche Bessenheitsheitskulte in der griechischen Antike. Hamburg: Diplomica. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  7. Benedict, R. (1955): Urformen der Kultur. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  8. Bernabé, A. u. a. (Hrsg.) (2013): Redefining Dionysos. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  9. Bischof, M./Rosiny, C. (Hrsg.) (2010): Konzepte der Tanzkultur. Wissen und Wege der Tanzforschung. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  10. Blaukopf, K. (1996): Musik im Wandel der Gesellschaft. Grundzüge der Musiksoziologie. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  11. Böschenstein, R. (2005): Die Götter sind. Erfahrungen mit Walter F. Ottos Hölderlinverständnis. In: Pieger, B. (Hrsg.): Friedrich Hölderlin und seiner Dichtung. Castrum Peregrini 266-267. Amsterdam Castrum Peregrini Presse, S. 150-153. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  12. Bovenschen, S. (2003): Die imaginierte Weiblichkeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  13. Brandstetter, G./Wulf, Chr. (Hrsg.) (2007): Tanz als Anthropologie. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  14. Bremmer, J. D. (1984): Greek Maenadism reconsidered. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 55, S. 267-285. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  15. Burkert, W. (2011): Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. 2., überarb. u. erw. Aufl. Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  16. Buschor, E. (1944): Die Musen des Jenseits. München: Bruckmann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  17. Canaris, J. (2012): Mythos Tragödie. Zur Aktualität und Geschichte einer theatralischen Wirkungsweise. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  18. Cancik, H. (1998): Antik – Modern. Beiträge zur römischen und deutschen Kulturgeschichte. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  19. Cancik, H. (2011): Europa – Antike – Humanismus. Humanistische Versuche und Vorarbeiten. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  20. Castoriadis, C. (1984): Gesellschaft als imaginäre Institution. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  21. Clarus, I. (1997): Odysseus. Wege und Umwege der Seele. Leinfelden-Echterdingen: Bonz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  22. Coulanges, F. de (1996): Der antike Staat. Essen: Athenaion (Phaidon). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  23. Detienne, M. (1995): Dionysos. Göttliche Wahrheit. München: dtv. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  24. Dobberstein, M. (2000): Musik und Mensch. Grundlegung einer Anthropologie der Musik. Berlin: Reimer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  25. Dörr, G. (2007): Muttermythos und Herrschaftsmythos. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  26. Ebeling, I. (1984): Masken und Maskierung. Köln: DuMont. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  27. Eitrem, S. (1909): Hermes und die Toten. Christiania: J. Dybwad. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  28. Emmerich, W. (2006): Paul Celan. 5. Aufl. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  29. Engehausen, F./Schlechter, A./Schwindt, J. P. (Hrsg.) (2008): Friedrich Creuzer 1771-1858. Philologie und Mythologie im Zeitalter der Romantik. Heidelberg u. a.: verlag regionalkultur. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  30. Espagne, M./Raubault-Feuerhahn, O. (Hrsg.) (2011): Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  31. Failla, M. (2009): Hans Georg Gadamer als Platon-Interpret: Die Musik. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  32. Fassbind, B. (1995): Poetik des Dialogs. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  33. Frank, M. (1982): Der kommende Gott. Vorlesungen über die Neue Mythologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  34. Frank, M. (1988): Gott im Exil. Vorlesungen über die Neue Mythologie. II. Teil. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  35. Friese, H.-G. (2011): Die Ästhetik der Nacht. Eine Kulturgeschichte. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  36. Frobenius, L. (1953): Paideuma. Umrisse einer Kultur- und Seelenkunde. Düsseldorf: Eugen Diederichs. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  37. Fürnkäs, J. (2000): Aura. In: Opitz, M./Wizisla, E. (Hrsg.) (2000): Benjamins Begriffe. Bd. 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp, S. 95-146. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  38. Gascard, J. R. (1993): Medea-Metamorphosen. Eine mytho-psychohistorische Untersuchung zur Rolle des Mann-Weiblichen im Kulturprozeß. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  39. Gebhardt, W. (Hrsg.) (1990): Licht. Religiöse und literarische Gebrauchsformen. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  40. Georgiades, Th. (1958): Musik und Rhythmus bei den Griechen. Zum Ursprung der abendländischen Musik. Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  41. Gernet, L. (1981): The Anthropology of Ancient Greece. Baltimore-London: The John Hopkins University Press. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  42. Gieselmann, M./Straub, J. (Hrsg.) (2012): Humanismus in der Diskussion. Rekonstruktionen, Revisionen und Reinventionen eines Programms. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  43. Girshausen, Th. (1999): Ursprungszeiten des Theaters. Das Theater der Antike. Berlin: Vorwerk 8. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  44. Göhler, A. (2011): Antikerezeption im literarischen Expressionismus. Berlin: Frank & Timme. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  45. Görner, R. (2001): Grenzen, Schwellen, Übergänge. Zur Poetik des Transitorischen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  46. Guardini, R. (1940): Die Offenbarung. Ihr Wesen und ihre Formen. Würzburg: Werkbund-Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  47. Guardini, R. (1956): Ehe und Jungfräulichkeit. Mainz: Matthias-Grünewald. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  48. Günther, D. (1962): Der Tanz als Bewegungsphänomen. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  49. Hamdorf, F. W. (1986): Dionysos Baccus. Kult und Wandlungen des Weingottes. München: Callway. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  50. Heinemann, A. (2011): Der Gott des Gelages. Bildwelten des Dionysos auf attischem Trinkgeschirr. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  51. Heinrichs, H.-J. (1998): Die fremde Welt, das bin ich. Leo Frobenius: Ethnologe, Forschungsreisender, Abenteurer. Wuppertal: Hammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  52. Henrichs, A. (1984): Loss of self, Suffering, Violence: The Modern View of Dionysos from Nietzsche to Girard. In: Harvard Studies in Classical Philology 88, S. 205-240. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  53. Henrichs, A. (1985-1990): Die Götter Griechenlands. Ihr Bild im Wandel der Religionswissenschaft. In: Flashar, H. (Hrsg.): Auseinandersetzungen mit der Antike. Bamberg: Buchners, S. 115-162. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  54. Henrichs, A. (1986): Welckers Götterlehre. In: Calder III, W. M. u. a. (Hrsg.): Friedrich Gottlieb Welcker. Werk und Wirkung. Stuttgart: Steiner, S. 179-229. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  55. Henrichs, A. (1996): „Warum soll ich denn tanzen? Dionysisches im Chor der griechischen Tragödie. Stuttgart-Leipzig: Teubner. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  56. Herbig, R. (1949): Pan der griechische Bocksgott. Versuch einer Monographie. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  57. Herter, H. (1976): Hermes: Ursprung und Wesen eines griechischen Gottes. In: Rheinisches Museum für Philologie 119 (3), S. 193-241. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  58. Höller, H. (2009): Ingeborg Bachmann. 5. Aufl. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  59. Hörisch, J. (1992): Brot und Wein. Die Poesie des Abendmahls. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  60. Hofstetter, E. (1990): Sirenen im archaischen und klassischen Griechenland. Würzburg: Triltsch. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  61. Hofmann, F. (2010): Einleitung. In: Avanessian, A./Brandstetter, G./Hofmann, F. (Hrsg.): Die Erfahrung des Orpheus. München: Fink, S. 9-24. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  62. Hüls, A. M. (2013): Maske und Identität. Das Maskenmotiv in Literatur, Philosophie und Kunst um 1900. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  63. Isler-Kerenyi, C. (2005): Civilizing Violence. Satyrs on 6th-Century Greek Vases. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  64. Ivanov, V. I. (2012): Dionysos und die vordionysischen Kulte. Tübingen: Mohr Siebeck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  65. Jaeger, W. (2009): Die Theologie der frühen griechischen Denker. Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  66. Jaeger, W. (2010): Paideia. Die Formung des griechischen Menschen. 4., ungek. Photomech. Nachdruck. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  67. Jamme, Chr. (1999): „Gott hat an ein Gewand“. Grenzen und Perspektiven philosophischer Mythos-Theorien der Gegenwart. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  68. Jentsch, T. (2006): Da/zwischen. Eine Typologie radikaler Fremdheit. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  69. Kajava, M. (2004): Hestia: Hearth, Goddess, and Cult. In: Harvard Studies in Classical Philology 102, S. 1-20. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  70. Karlauf, Th. (2008): Stefan George. Die Entdeckung des Charisma. München: Pantheon. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  71. Kerényi, K. (1963): Walter Friedrich Otto. Erinnerung und Rechenschaft. In: Otto, W. F.: Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit griechischer Weltsicht. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, S. 144-154. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  72. Kerényi, K. (1996): Humanistische Seelenforschung. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  73. Kerényi, K. (1998): Urbilder der griechischen Religion. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  74. Klepacki, L./Liebau, E. (Hrsg.) (2008): Tanzwelten. Zur Anthropologie des Tanzes. Münster u. a.: Waxmann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  75. Klodt, C. (2004): Der Orpheus-Mythos in der Antike. In: Maurer Zenck, C. (Hrsg.): Der Orpheus-Mythos von der Antike bis zur Gegenwart. Frankfurt am Main: Lang, S. 37-98. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  76. Knechtges, M./Schenuit, J. (Hrsg.) (2009): Verwandlung. Epiphanie II. Paderborn: Schöningh. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  77. Koerner, J. L. (1983): Die Suche nach dem Labyrinth. Der Mythos von Dädalus und Ikarus. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  78. Kopf-Wendling, U. (1989): Die Darstellung der Sirene in der griechischen Vasenmalerei des 7., 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. Freiburg-St. Georgen: Meier. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  79. Kreuzer, J. (Hrsg.) (2011): Hölderlin Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  80. Krumeich, R./Pechstein, N./Seidensticker, B. (Hrsg.) (1999): Das griechische Satyrspiel. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  81. Kurnitzsky, H. (1994): Der heilige Markt. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  82. Lämmle, R. (2013): Poetik des Satyrspiels. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  83. Lane Fox, R. (2011): Reisende Helden. Die Anfänge der griechischen Kultur im Homerischen Zeitalter. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  84. Leege, O. (2011): Religionswissenschaft, Religionsgeschichte und die moderne Kultur bei Hermann Usener und Walter F. Otto. In: Espagne, M./Rabault-Heuerhahn, P. (Hrsg.): Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie. Wiesbaden: Harrassowitz, S. 235-252. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  85. Lepenies, W. (1998): Melancholie und Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  86. Lepenies, W. (2006): Die drei Kulturen. Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft. 3. Aufl. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  87. Lévi-Strauss, C. (1977): Der Weg der Masken. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  88. Lichau, K. (2000): Die offene Maske. Zur Inszenierung des Körpers durch „häßliche Gesichter“. Berlin: Logos. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  89. Louppe, L. (2009): Poetik des zeitgenössischen Tanzes. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  90. Mannack, Th. (2002): Griechische Vasenmalerei. Eine Einführung. Darmstadt: WBG (Theiss). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  91. Mannhardt, W. (1904): Wald- und Feldkulte. 2. Aufl. Berlin: Gebrüder Borntraeger. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  92. Mannhardt, W. (1998): Mythologische Forschungen. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  93. Mannhardt, W. (2010): Die Götterwelt der deutschen und nordischen Völker. Leipzig: Bohmeier. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  94. Mannhardt, W. (2010a): Die Geschichte des Weihnachtsfests. Leipzig: Bohmeier. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  95. Marchal, St. (2008): Der stürzende Ikarus in der Skulptur von Rodin bis heute. Saarbrücken: Verlag Dr. Müller. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  96. Markschies, Chr. (1995): Gibt es eine „Theologie der gotischen Kathedrale“? Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  97. May, M./Goßens, P./Lehmann, J. (Hrsg.) (2012): Celan-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  98. Meinzenbach, S. (2010): Neue alte Weiblichkeit. Frauenbilder und Kunstkonzepte im Freien Tanz: Loïe Fuller, Isadora Duncan und Ruth St. Denis zwischen 1891 und 1934. Marburg: Tectum. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  99. Menninghaus, W. (1980): Paul Celan. Magie der Form. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  100. Menninghaus, W. (1980a): Walter Benjamins Theorie der Sprachmagie. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  101. Merkelbach, R. (1980): Der Kult der Hestia im Prytaneion der griechischen Städte. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 37, S. 77-92. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  102. Meuli, K. (1975): Gesammelte Abhandlungen. 2 Bde. Basel-Stuttgart: Schwabe & Co. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  103. Müller, R. (2008): Jahwe als Wettergott. Studien zur althebräischen Kultlyrik anhand ausgewählter Psalmen. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  104. Niehaus, M. (1981): Isadora Duncan. Leben, Werk, Wirkung. Wilhelmshaven: Heinrichshofen’s Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  105. Nilsson, M. P. (1995): Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen. 2. Aufl. Neudruck der Erstauflage (1906). Mit einer Einführung von Fritz Graf. Stuttgart-Leipzig: Teubner. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  106. Noemi, T. (2013): Wille und Passion. Der Liebesbegriff bei Heidegger und Arendt. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  107. Olschanski, R. (2001): Maske und Person. Göttingen. Vandehoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  108. Olschner, L. (2014): Paul Celan. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  109. Ortega Y Gasset, J. (1933): Über die Liebe. Stuttgart-Berlin: Deutsche Verlags-Anstalt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  110. Otto, W. F. (1923): Der Geist der Antike und die christliche Welt. Bonn: Friedrich Cohen. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  111. Otto, W. F. (1955): Die Gestalt und das Sein. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  112. Otto, W. F. (1956): Menschengestalt und Tanz. München: Rinn. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  113. Otto, W. F. (1956a): Theophania. Der Geist der altgriechischen Religion. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  114. Otto, W. F. (1962): Das Wort der Antike. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  115. Otto, W. F. (1963): Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit griechischer Weltsicht. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  116. Otto, W. F. (1963a): Mythos und Welt. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  117. Otto, W. F. (1971): Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens. 3. unver. Aufl. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  118. Otto, W. F. (1976): Die Manen oder von den Urformen des Totenglaubens. Eine Untersuchung zur Religion der Griechen, Römer und Semiten und zum Volksglauben überhaupt. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  119. Otto, W. F. (1987): Die Götter Griechenlands. Das Bild des Göttlichen im Spiegel des griechischen Geistes. 8. Aufl. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  120. Otto, W. F. (1996): Dionysos. 6. Aufl. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  121. Petermann, W. (2004): Geschichte der Ethnologie. Wuppertal: Hammer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  122. Philipp, M. (Hrsg.) (2014): Dionysos. Rausch und Ekstase. Ausstellung und Katalog. Bucerius Kunst Forum, Hamburg/Staatliche Kunstsammlungen Dresden. München: Hirmer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  123. Preußer, H.-P./Rétif, F./Rytz, J. (Hrsg.) (2012): Pandora. Zur mythischen Genealogie der Frau. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  124. Rathmayr, B. (2013): Die Frage nach dem Menschen. Eine Historische Anthropologie der Anthropologien. Opladen: Barbara Budrich. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  125. Reinhardt, K. (1960): Vermächtnis der Antike. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  126. Reinstadtler-Rettenbacher, K. (2013): Die religionsgeschichtliche Entwicklung der Erinyen. Hamburg: Kovac. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  127. Renger, A.-B. (2011): Zwischen Märchen und Mythos. Die Abenteuer des Odysseus und andere Geschichten von Homer bis Walter Benjamin. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  128. Ries, W. (2000): Griechische Tragiker zur Einführung. Hamburg: Junius. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  129. Röttgers, K./Schmitz-Emans, M. (Hrsg.) (2009): Masken. Essen: Die Blaue Eule. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  130. Rohde, E. (1910): Psyche. Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Tübingen: Mohr. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  131. Roscher (1993): Wilhelm Heinrich Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Leipzig1884-1996. Nachdruck. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  132. Schadewaldt, W. (1944): Von Homers Welt und Werk. 2. Aufl. Stuttgart: Koehler. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  133. Schadewaldt, W. (1991): Die griechische Tragödie: Aischylos. Sophokles. Euripides. Tübinger Vorlesungen Band 4. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  134. Schlesier, R. (1994): Kulte, Mythen und Gelehrte. Anthropologie der Antike seit 1800. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  135. Schlesier, R. (1995): „Arbeiter in Useners Weinberg“. Anthropologische und antike Religionsgeschichte in Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg. In: Flashar, H. (Hrsg.). Altertumswissenschaft in den 20er Jahren. Neue Fragen und Impulse. Stuttgart: Steiner, S. 329-380. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  136. Schlesier, R. (1998): „Dieser mystische Gott“. Dionysos im Spiegel von Karl Otfried Müllers Religionstheorie. In: Calder III, W. M./Schlesier, R. (Hrsg.): Zwischen Rationalismus und Romantik. Karl Otfried Müller und die antike Kultur. Hildesheim: Weidmann, S. 397-421. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  137. Schlesier, R. (2010): Orpheus, der zerrissene Sänger. In: Avanessian, A./Brandstetter, G./Hofmann, F. (Hrsg.): Die Erfahrung des Orpheus. München: Fink, S. 45-60. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  138. Schlesier, R. (Hrsg.) (2011): A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism. Berlin-New York: De Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  139. Schlesier, R./Martínez, R. S. (Hrsg.) (2006): Neuhumanismus und Anthropologie des griechischen Mythos. Karl Kerényi im europäischen Kontext des 20. Jahrhunderts. Locarno: Rezzonico Editore. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  140. Schmaus, M. (2014): Ingeborg Bachmann. Epoche – Werk – Wirkung. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  141. Schönherr-Mann, H.-M. (2005): Sartre. Philosophie als Lebensform. München: Beck. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  142. Schulz-Nieswandt, F. (2004): Geschlechterverhältnisse, die Rechte der Kinder und Familienpolitik in der Erwerbsarbeitsgesellschaft. Berlin: LIT. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  143. Schulz-Nieswandt, F. (2006): Variationen über Frau-Sein. Anthropologische Studien zu Zeichnungen von Elias Maya. Münster: LIT. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  144. Schulz-Nieswandt, F. (2006a): Sorgearbeit, Geschlechterordnung und Altenpflegeregime in Europa. Berlin: LIT. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  145. Schulz-Nieswandt, F. (2006b): Die Unbedingtheit der Gabeethik und die Profanität der Gegenseitigkeitsökonomik. Die genossenschaftliche Betriebsform als Entfaltungskontext der menschlichen Persönlichkeit im Lichte einer Form-Inhalts-Metaphysik. In: Rösner, H. J./Schulz-Nieswandt, F. (Hrsg.): Zur Relevanz des genossenschaftswissenschaftlichen Selbsthilfegedankens. Münster: LIT, S. 57-92. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  146. Schulz-Nieswandt, F. (2009): Paul Tillichs Onto(theo)logie der Daseinsbewältigung und die Fundierung der Wissenschaft von der Sozialpolitik. In: Danz, Chr./Schüßler, W./Sturm, E. (Hrsg.): Religion und Politik. Internationales Jahrbuch für die Tillich-Forschung. Bd. 4. Berlin: LIT, S. 125-138. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  147. Schulz-Nieswandt, F. (2010): Medizinkultur im Wandel? Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  148. Schulz-Nieswandt, F. (2012): Gemeinschaftliches Wohnen im Alter in der Kommune. Das Problem der kommunalen Gastfreundschaftskultur gegenüber dem homo patiens. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  149. Schulz-Nieswandt, F. (2013): Der leidende Mensch in der Gemeinde als Hilfe- und Rechtsgenossenschaft. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  150. Schulz-Nieswandt, F. (2013a): Das Privatisierungs-Dispositiv der EU-Kommission. Das ontologische Existenzial der Daseinsvorsorge, die sakrale Doxa des Binnenmarktes und die „kafkaistischen“ Epiphanien der Regulationskultur. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  151. Schulz-Nieswandt, F. (2013b): Der inklusive Sozialraum. Psychodynamik und kulturelle Grammatik eines sozialen Lernprozesses. Baden-Baden: Nomos. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  152. Schulz-Nieswandt, F. (2014): Onto-Theologie der Gabe und das genossenschaftliche Formprinzip. Baden-Baden: Nomos. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  153. Schulz-Nieswandt, F. (2015): Großstadt und Moderne, Raum und Mobilität. Studien zur strukturalen Psychodynamik der öffentlichen Daseinsvorsorge. Berlin: Duncker & Humblot (i. V.). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  154. Simon, E. (1998): Die Götter der Griechen. München: Hirmer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  155. Sinn, U. u. a. (2013): Dionysos. Gott des Weines – Hüter des Theaters. Katalog (der gleichnamigen) Ausstellung (im Lindenau-Museum Altenburg) vom 16. März bis 9. Juni 2013. Altenburg: Lindenau-Museum. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  156. Sorgner, St. L./Schramm, M. (Hrsg.) (2010): Musik in der antiken Philosophie. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  157. Soyka, A. (Hrsg.) (2012): Tanzen und tanzen und nichts als tanzen. Tänzerinnen der Moderne von Josephine Basker bis Mary Wigman. Berlin: AvivA. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  158. Stavru, A. (2001): Hölderlin und die „Flucht des Göttlichen“. Martin Heidegger und Walter F. Otto in Rom (1936-1937). In: Studi germanici 39, S. 269-310. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  159. Stavru, A. (2002): Eine Begegnung im Zeichen Hölderlins. Walter F. Otto und Martin Heidegger 1927 bis 1937. In: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 46, S. 309-325. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  160. Steiner, W. (1993): Rausch – Revolte – Resignation. Eine Vorgeschichte der poetischen Moderne von Novalis bis Georg Heym. Wien: VWGÖ. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  161. Stern, C. (1996): Isadora Duncan – Sergej Jessenin. Berlin: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  162. Stiewe, B. (2011): Der „Dritte“ Humanismus. Aspekte deutscher Griechenrezeption vom George-Kreis bis zum Nationalsozialismus. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  163. Stoll, A. (2013): Ingeborg Bachmann. Der dunkle Glanz der Freiheit. Gütersloh: Bertelsmann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  164. Storch, W. (2010): Orpheus. In: ders. (Hrsg.). Mythos Orpheus. Texte von Vergil bis Ingeborg Bachmann. Stuttgart: Reclam, S. 9-23. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  165. Strässle, Th. (2013): Gelassenheit. Über eine andere Haltung zur Welt. München: Hanser. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  166. Stüdemann, N. (2008): Dionysos in Sparta. Isadora Duncan in Russland. Eine Geschichte von Tanz und Körper. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  167. Sünderhauf, E. S. (2004): Griechensehnsucht und Kulturkritik. Die deutsche Rezeption von Winckelmanns Antikenideal 1840-1945. Berlin: Akademie Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  168. Svilar, M. (Hrsg.) (1983): „Und es ward Licht“. Zur Kulturgeschichte des Lichts. Bern-Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  169. Szlezák, Th. A. (Hrsg.) (2005): Wolfgang Schadewaldt und die Gräzistik des 20. Jahrhunderts. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  170. Taussig, M. (1997): Mimesis und Alterität. Eine eigenwillige Geschichte der Sinne. Hamburg: eva. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  171. Tellenbach, H. (2011): Melancholie. Problemgeschichte, Endogenität, Typologie, Pathogenese, Klinik. Berlin: Springer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  172. Tesch, J./Hollmann, E. (Hrsg.) (1999): Kunst! Das 20. Jahrhundert. 2., erg. u. korr. Aufl. München u. a.: Prestel. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  173. Tetzlaff, I. (1980): Griechische Vasenmalerei. Köln: DuMont. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  174. Tillich, P. (1987): Systematische Theologie. 2 Bde. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  175. Tillich, P. (1991): Der Mut zum Sein. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  176. Tillich, P. (1991a): Liebe – Macht – Gerechtigkeit. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  177. Tölle, R. (1964): Frühgriechische Reigentänze. Waldsassen/Bayern: Stiftland-Druckerei und Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  178. Unglaub, E. (2001): Steigen und Stürzen. Der Mythos von Ikarus. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  179. Valcarenghi, M. (1998): Beziehungen. Vom Wir zum Ich. Theseus und Ariadne; Hades und Persephone. Leinfelden-Echterdingen: Bonz. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  180. Vernant, J. P. (1988): Tod in den Augen. Figuren des Anderen im griechischen Altertum: Artemis und Gorgo. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  181. Vernant, J. P. (1995): Mythos und Religion im Alten Griechenland. Frankfurt am Main-New York: Campus – Paris: Edition Pandora. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  182. Vernant, J.-P. (1996): Der maskierte Dionysos. Berlin: Wagenbach. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  183. Vorgrimler, H. (2008): Geschichte des Paradieses und des Himmels. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  184. Walter, H. (2001): Pans Wiederkehr. Der Gott der griechischen Wildnis. München: dtv. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  185. Wedner, S. (1994): Tradition und Wandel im allegorischen Verständnis des Sirenenmythos. Ein Beitrag zur Rezeptionsgeschichte Homers. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  186. Weege, F. (1976): Der Tanz in der Antike. Nachdruck der Ausgabe von 1926. Galle/Saale: Niemeyer. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  187. Wehle, W. (Hrsg.) (2000): Über die Schwierigkeiten (s)ich zu sagen. Horizonte literarischer Subjektkonstitution. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  188. Weihe, R. (2004): Die Paradoxie der Maske. Geschichte einer Form. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  189. Wessels, A. (2003): Ursprungzauber. Zur Rezeption von Hermann Useners Lehre von der religiösen Begriffsbildung. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  190. Wilamowitz-Moellendorff, U. v. (1959): Der Glaube der Hellenen. (1931). 3., durchgeseh. Aufl. 2 Bde. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  191. Wimmer, G. (Hrsg.) (2014): Ingeborg Bachmann und Paul Celan. Historisch-poetische Korrelationen. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  192. Winterstein, A. (1925): Der Ursprung der Tragödie. Ein psychoanalytischer Beitrag zur Geschichte des griechischen Theaters. Leipzig u. a.: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  193. Zill, R. (2008): Grenze. In: Konersmann, R. (Hrsg.). Wörterbuch der philosophischen Metaphern. 2. Aufl. Darmstadt: WBG, S. 135-146. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  194. Zilling, H. M. (2011): Jesus als Held. Odysseus und Herakles als Vorbilder christlicher Heldentypologie. Paderborn: Schöningh. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514
  195. Zschätsch, A. (2001): Verwendung und Bedeutung griechischer Musikinstrumente in Mythos und Kult. Rahden/Westf.: VML. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255514

Ähnliche Veröffentlichungen

aus der Reihe "Studien zum sozialen Dasein der Person"
Cover des Buchs: Varianten der Demokratie und Demokratisierung des Gesundheitswesens
Monographie Kein Zugriff
Sandra Katharina Wrzeziono
Varianten der Demokratie und Demokratisierung des Gesundheitswesens
Cover des Buchs: Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung
Monographie Kein Zugriff
Frank Schulz-Nieswandt
Der mikrologische Positivismus der rekonstruktiven Sozialforschung
Cover des Buchs: Lichtmetaphysik des Bodensees
Monographie Kein Zugriff
Frank Schulz-Nieswandt
Lichtmetaphysik des Bodensees
Cover des Buchs: Der Balkon als Sehnsucht der kleinen Leute
Monographie Kein Zugriff
Frank Schulz-Nieswandt
Der Balkon als Sehnsucht der kleinen Leute
Cover des Buchs: Rechtsphilosophie und Ethik der Idee der Gesundheitsregion
Monographie Kein Zugriff
Frank Schulz-Nieswandt
Rechtsphilosophie und Ethik der Idee der Gesundheitsregion

Hinweis

Dieses Werk ist urheberrechtlich geschützt und darf nur nach den Vorgaben der Nutzungs- und Lizenzvereinbarung genutzt werden. Jede darüber hinaus gehende Nutzung des Werkes ist ausdrücklich untersagt und wird verfolgt.

Feedback geben

Wir freuen uns über Ihr Feedback zu Inhalten und Funktionen. Ihre Nachricht hilft uns, unseren Service stetig zu verbessern.

Bewertung
Bild anhängen
oder hier ablegen
PNG oder JPG (max. 3 MB)

Anmelden

Passwort vergessen?
Login über Ihre Institution (SSO, Shibboleth, OpenAthens)
Noch kein Benutzerkonto?
Jetzt registrieren

Publikation zitieren

Download: RIS BibTex