Religionsphilosophie und ontologisches Wahrheitsverständnis bei Walter F. Otto (1874-1958)
Eine strukturalistische und psychodynamische Rezeption- Autor:innen:
- Reihe:
- Studien zum sozialen Dasein der Person, Band 8
- Verlag:
- 15.07.2014
Zusammenfassung
Walter F. Otto (1874-1958) ist eine kontroverse Gestalt in der Erforschung der altgriechischen Religion. Erst im Lichte differenzierter Auffassungen von Wahrheit (epistemische Wahrheit: wissenschaftliche Richtigkeit einerseits, ontologische Wahrheit: Daseinsgestaltqualität andererseits) wird seine ganze Relevanz verständlich. Die strukturalistisch orientierte Arbeit kann als neuartige Leseweise von Ottos Werk dort verstanden werden wo sie darlegen kann, dass und wie Otto fundamentale Probleme menschlicher Psychodynamik thematisiert.
In dieser Hermeneutik der griechischen Welt und zugleich des menschlichen Daseins wirft Otto trotz aller problematischen Aspekte seines Werkes Schlüsselfragen der modernen Existenzproblematik auf. Hinzu kommt von bleibender Bedeutung, dass er die christliche Anstaltskirche fundamental kritisiert hat. Er ist als „radikalste(r) Theologe des modernen Heidentums“ bezeichnet worden. Insofern ist eine solche mythopoetische Religionsforschung durchaus ein Beitrag zur ewigen „Arbeit am Mythos“.
Publikation durchsuchen
Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2014
- Erscheinungsdatum
- 15.07.2014
- ISBN-Print
- 978-3-8487-1511-4
- ISBN-Online
- 978-3-8452-5551-4
- Verlag
- Nomos, Baden-Baden
- Reihe
- Studien zum sozialen Dasein der Person
- Band
- 8
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 76
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
- Zur Eröffnung: Walter F. Otto und die beschleunigte Moderne Kein Zugriff Seiten 9 - 10
- Das schismatische Thema: Religionswissenschaft oder (pagane) Offenbarungs-Theologie Kein Zugriff Seiten 11 - 11
- Walter F. Otto in der Rezeptionskontroverse Kein Zugriff Seiten 12 - 14
- Wahrheit zwischen Ontologie und Epistemologie Kein Zugriff Seiten 15 - 16
- Walter F. Otto und die Religionsethnologie Kein Zugriff Seiten 17 - 17
- Walter F. Otto und das Christentum Kein Zugriff Seiten 18 - 19
- Walter F. Otto – struktural gelesen Kein Zugriff Seiten 20 - 21
- Walter F. Otto und die autoritäre doxa Kein Zugriff Seiten 22 - 22
- Walter F. Otto und der Tanz Kein Zugriff Seiten 23 - 24
- Walter F. Otto und die Romantik des kommenden Gottes Kein Zugriff Seiten 25 - 26
- Walter F. Otto und Dionysos Kein Zugriff Seiten 27 - 29
- Walter F. Otto und die Maske Kein Zugriff Seiten 30 - 32
- Mythos und Psychodynamik Kein Zugriff Seiten 33 - 33
- Psychodynamik der Figur des Hermes Kein Zugriff Seiten 34 - 36
- Walter F. Otto und Orpheus Kein Zugriff Seiten 37 - 38
- Apollon, Artemis und Geschlechterordnung Kein Zugriff Seiten 39 - 42
- Imagination dualer Geschlechtermerkmalsordnung und christliches Weltbild Kein Zugriff Seiten 43 - 44
- Männlichkeit des Logos Kein Zugriff Seiten 45 - 46
- Ontologie der religiösen Erfahrung jenseits der Religionswissenschaft und die Seins-Tiefe der Musik Kein Zugriff Seiten 47 - 47
- Apollon als Inbegriff des gelingenden Daseins Kein Zugriff Seiten 48 - 49
- Nochmals zur Musik Kein Zugriff Seiten 50 - 51
- Das Denken der Alterität Kein Zugriff Seiten 52 - 53
- Humanismus und Dritter Humanismus Kein Zugriff Seiten 54 - 55
- Ontologie des Gefüges von Liebe, Mut, Macht und Gerechtigkeit Kein Zugriff Seiten 56 - 57
- Mythopoetik als Seins-Vergewisserung Kein Zugriff Seiten 58 - 60
- Magie der Form Kein Zugriff Seiten 61 - 63
- Ausklang: Das doppelte Labyrinth, Verstiegenheit des Ikarus, Prometheus und die Humanität in der Welt Kein Zugriff Seiten 64 - 66
- Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 67 - 76
Literaturverzeichnis (195 Einträge)
Es wurden keine Treffer gefunden. Versuchen Sie einen anderen Begriff.
- Angehrn, E. (1996): Die Überwindung des Chaos. Zur Philosophie des Mythos. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Aurnhammer, A./Pittrof, Th. (Hrsg.) (2002): “Mehr Dionysos als Apoll“. Antiklassizistische Antike-Rezeption um 1900. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen
- Baeumer, M. L. (2006): Dionysos und das Dionysische in der antiken und deutschen Literatur. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Bargatzky, Th. (1997): Ethnologie. Hamburg: Buske. Google Scholar öffnen doi.org/10.1038/sj.leu.2400586
- Baumann-Eiseneck, B. (1992): Der Mythos als Brücke zur Wahrheit. Eine Analyse ausgewählter Texte Alfred Döblins. Idstein: Schulz-Kirchner. Google Scholar öffnen
- Behnk, J. (2009): Dionysos und seine Gefolgschaft: Weibliche Bessenheitsheitskulte in der griechischen Antike. Hamburg: Diplomica. Google Scholar öffnen
- Benedict, R. (1955): Urformen der Kultur. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Bernabé, A. u. a. (Hrsg.) (2013): Redefining Dionysos. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110301328.23
- Bischof, M./Rosiny, C. (Hrsg.) (2010): Konzepte der Tanzkultur. Wissen und Wege der Tanzforschung. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/transcript.9783839414408
- Blaukopf, K. (1996): Musik im Wandel der Gesellschaft. Grundzüge der Musiksoziologie. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Böschenstein, R. (2005): Die Götter sind. Erfahrungen mit Walter F. Ottos Hölderlinverständnis. In: Pieger, B. (Hrsg.): Friedrich Hölderlin und seiner Dichtung. Castrum Peregrini 266-267. Amsterdam Castrum Peregrini Presse, S. 150-153. Google Scholar öffnen
- Bovenschen, S. (2003): Die imaginierte Weiblichkeit. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Brandstetter, G./Wulf, Chr. (Hrsg.) (2007): Tanz als Anthropologie. München: Fink. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/9783839408087-002
- Bremmer, J. D. (1984): Greek Maenadism reconsidered. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 55, S. 267-285. Google Scholar öffnen
- Burkert, W. (2011): Griechische Religion der archaischen und klassischen Epoche. 2., überarb. u. erw. Aufl. Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen
- Buschor, E. (1944): Die Musen des Jenseits. München: Bruckmann. Google Scholar öffnen
- Canaris, J. (2012): Mythos Tragödie. Zur Aktualität und Geschichte einer theatralischen Wirkungsweise. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen
- Cancik, H. (1998): Antik – Modern. Beiträge zur römischen und deutschen Kulturgeschichte. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen doi.org/10.1007/978-3-476-03719-0_5
- Cancik, H. (2011): Europa – Antike – Humanismus. Humanistische Versuche und Vorarbeiten. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/transcript.9783839413890
- Castoriadis, C. (1984): Gesellschaft als imaginäre Institution. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Clarus, I. (1997): Odysseus. Wege und Umwege der Seele. Leinfelden-Echterdingen: Bonz. Google Scholar öffnen
- Coulanges, F. de (1996): Der antike Staat. Essen: Athenaion (Phaidon). Google Scholar öffnen
- Detienne, M. (1995): Dionysos. Göttliche Wahrheit. München: dtv. Google Scholar öffnen
- Dobberstein, M. (2000): Musik und Mensch. Grundlegung einer Anthropologie der Musik. Berlin: Reimer. Google Scholar öffnen doi.org/10.14411/fp.2000.018
- Dörr, G. (2007): Muttermythos und Herrschaftsmythos. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen
- Ebeling, I. (1984): Masken und Maskierung. Köln: DuMont. Google Scholar öffnen doi.org/10.7788/gik.1984.15.1.64
- Eitrem, S. (1909): Hermes und die Toten. Christiania: J. Dybwad. Google Scholar öffnen
- Emmerich, W. (2006): Paul Celan. 5. Aufl. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Engehausen, F./Schlechter, A./Schwindt, J. P. (Hrsg.) (2008): Friedrich Creuzer 1771-1858. Philologie und Mythologie im Zeitalter der Romantik. Heidelberg u. a.: verlag regionalkultur. Google Scholar öffnen
- Espagne, M./Raubault-Feuerhahn, O. (Hrsg.) (2011): Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie. Wiesbaden: Harrassowitz. Google Scholar öffnen
- Failla, M. (2009): Hans Georg Gadamer als Platon-Interpret: Die Musik. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen doi.org/10.3726/978-3-653-00195-2
- Fassbind, B. (1995): Poetik des Dialogs. München: Fink. Google Scholar öffnen
- Frank, M. (1982): Der kommende Gott. Vorlesungen über die Neue Mythologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Frank, M. (1988): Gott im Exil. Vorlesungen über die Neue Mythologie. II. Teil. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Friese, H.-G. (2011): Die Ästhetik der Nacht. Eine Kulturgeschichte. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Frobenius, L. (1953): Paideuma. Umrisse einer Kultur- und Seelenkunde. Düsseldorf: Eugen Diederichs. Google Scholar öffnen
- Fürnkäs, J. (2000): Aura. In: Opitz, M./Wizisla, E. (Hrsg.) (2000): Benjamins Begriffe. Bd. 1. Frankfurt am Main: Suhrkamp, S. 95-146. Google Scholar öffnen
- Gascard, J. R. (1993): Medea-Metamorphosen. Eine mytho-psychohistorische Untersuchung zur Rolle des Mann-Weiblichen im Kulturprozeß. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen
- Gebhardt, W. (Hrsg.) (1990): Licht. Religiöse und literarische Gebrauchsformen. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen
- Georgiades, Th. (1958): Musik und Rhythmus bei den Griechen. Zum Ursprung der abendländischen Musik. Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Gernet, L. (1981): The Anthropology of Ancient Greece. Baltimore-London: The John Hopkins University Press. Google Scholar öffnen
- Gieselmann, M./Straub, J. (Hrsg.) (2012): Humanismus in der Diskussion. Rekonstruktionen, Revisionen und Reinventionen eines Programms. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/transcript.9783839422380
- Girshausen, Th. (1999): Ursprungszeiten des Theaters. Das Theater der Antike. Berlin: Vorwerk 8. Google Scholar öffnen
- Göhler, A. (2011): Antikerezeption im literarischen Expressionismus. Berlin: Frank & Timme. Google Scholar öffnen
- Görner, R. (2001): Grenzen, Schwellen, Übergänge. Zur Poetik des Transitorischen. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen
- Guardini, R. (1940): Die Offenbarung. Ihr Wesen und ihre Formen. Würzburg: Werkbund-Verlag. Google Scholar öffnen
- Guardini, R. (1956): Ehe und Jungfräulichkeit. Mainz: Matthias-Grünewald. Google Scholar öffnen
- Günther, D. (1962): Der Tanz als Bewegungsphänomen. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Hamdorf, F. W. (1986): Dionysos Baccus. Kult und Wandlungen des Weingottes. München: Callway. Google Scholar öffnen
- Heinemann, A. (2011): Der Gott des Gelages. Bildwelten des Dionysos auf attischem Trinkgeschirr. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen
- Heinrichs, H.-J. (1998): Die fremde Welt, das bin ich. Leo Frobenius: Ethnologe, Forschungsreisender, Abenteurer. Wuppertal: Hammer. Google Scholar öffnen
- Henrichs, A. (1984): Loss of self, Suffering, Violence: The Modern View of Dionysos from Nietzsche to Girard. In: Harvard Studies in Classical Philology 88, S. 205-240. Google Scholar öffnen doi.org/10.2307/311453
- Henrichs, A. (1985-1990): Die Götter Griechenlands. Ihr Bild im Wandel der Religionswissenschaft. In: Flashar, H. (Hrsg.): Auseinandersetzungen mit der Antike. Bamberg: Buchners, S. 115-162. Google Scholar öffnen
- Henrichs, A. (1986): Welckers Götterlehre. In: Calder III, W. M. u. a. (Hrsg.): Friedrich Gottlieb Welcker. Werk und Wirkung. Stuttgart: Steiner, S. 179-229. Google Scholar öffnen
- Henrichs, A. (1996): „Warum soll ich denn tanzen? Dionysisches im Chor der griechischen Tragödie. Stuttgart-Leipzig: Teubner. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110960365
- Herbig, R. (1949): Pan der griechische Bocksgott. Versuch einer Monographie. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen
- Herter, H. (1976): Hermes: Ursprung und Wesen eines griechischen Gottes. In: Rheinisches Museum für Philologie 119 (3), S. 193-241. Google Scholar öffnen
- Höller, H. (2009): Ingeborg Bachmann. 5. Aufl. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen doi.org/10.1353/sir.0.0174
- Hörisch, J. (1992): Brot und Wein. Die Poesie des Abendmahls. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Hofstetter, E. (1990): Sirenen im archaischen und klassischen Griechenland. Würzburg: Triltsch. Google Scholar öffnen
- Hofmann, F. (2010): Einleitung. In: Avanessian, A./Brandstetter, G./Hofmann, F. (Hrsg.): Die Erfahrung des Orpheus. München: Fink, S. 9-24. Google Scholar öffnen doi.org/10.1007/978-3-211-89191-9_1
- Hüls, A. M. (2013): Maske und Identität. Das Maskenmotiv in Literatur, Philosophie und Kunst um 1900. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen
- Isler-Kerenyi, C. (2005): Civilizing Violence. Satyrs on 6th-Century Greek Vases. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen
- Ivanov, V. I. (2012): Dionysos und die vordionysischen Kulte. Tübingen: Mohr Siebeck. Google Scholar öffnen
- Jaeger, W. (2009): Die Theologie der frühen griechischen Denker. Stuttgart: Kohlhammer. Google Scholar öffnen
- Jaeger, W. (2010): Paideia. Die Formung des griechischen Menschen. 4., ungek. Photomech. Nachdruck. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen
- Jamme, Chr. (1999): „Gott hat an ein Gewand“. Grenzen und Perspektiven philosophischer Mythos-Theorien der Gegenwart. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Jentsch, T. (2006): Da/zwischen. Eine Typologie radikaler Fremdheit. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen
- Kajava, M. (2004): Hestia: Hearth, Goddess, and Cult. In: Harvard Studies in Classical Philology 102, S. 1-20. Google Scholar öffnen doi.org/10.2307/4150030
- Karlauf, Th. (2008): Stefan George. Die Entdeckung des Charisma. München: Pantheon. Google Scholar öffnen
- Kerényi, K. (1963): Walter Friedrich Otto. Erinnerung und Rechenschaft. In: Otto, W. F.: Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit griechischer Weltsicht. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt, S. 144-154. Google Scholar öffnen
- Kerényi, K. (1996): Humanistische Seelenforschung. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen doi.org/10.1016/0016-7061(96)00025-0
- Kerényi, K. (1998): Urbilder der griechischen Religion. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen
- Klepacki, L./Liebau, E. (Hrsg.) (2008): Tanzwelten. Zur Anthropologie des Tanzes. Münster u. a.: Waxmann. Google Scholar öffnen
- Klodt, C. (2004): Der Orpheus-Mythos in der Antike. In: Maurer Zenck, C. (Hrsg.): Der Orpheus-Mythos von der Antike bis zur Gegenwart. Frankfurt am Main: Lang, S. 37-98. Google Scholar öffnen
- Knechtges, M./Schenuit, J. (Hrsg.) (2009): Verwandlung. Epiphanie II. Paderborn: Schöningh. Google Scholar öffnen
- Koerner, J. L. (1983): Die Suche nach dem Labyrinth. Der Mythos von Dädalus und Ikarus. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Kopf-Wendling, U. (1989): Die Darstellung der Sirene in der griechischen Vasenmalerei des 7., 6. und 5. Jahrhunderts v. Chr. Freiburg-St. Georgen: Meier. Google Scholar öffnen
- Kreuzer, J. (Hrsg.) (2011): Hölderlin Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen
- Krumeich, R./Pechstein, N./Seidensticker, B. (Hrsg.) (1999): Das griechische Satyrspiel. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Kurnitzsky, H. (1994): Der heilige Markt. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Lämmle, R. (2013): Poetik des Satyrspiels. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen
- Lane Fox, R. (2011): Reisende Helden. Die Anfänge der griechischen Kultur im Homerischen Zeitalter. Stuttgart: Klett-Cotta. Google Scholar öffnen
- Leege, O. (2011): Religionswissenschaft, Religionsgeschichte und die moderne Kultur bei Hermann Usener und Walter F. Otto. In: Espagne, M./Rabault-Heuerhahn, P. (Hrsg.): Hermann Usener und die Metamorphosen der Philologie. Wiesbaden: Harrassowitz, S. 235-252. Google Scholar öffnen
- Lepenies, W. (1998): Melancholie und Gesellschaft. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Lepenies, W. (2006): Die drei Kulturen. Soziologie zwischen Literatur und Wissenschaft. 3. Aufl. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen
- Lévi-Strauss, C. (1977): Der Weg der Masken. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Lichau, K. (2000): Die offene Maske. Zur Inszenierung des Körpers durch „häßliche Gesichter“. Berlin: Logos. Google Scholar öffnen
- Louppe, L. (2009): Poetik des zeitgenössischen Tanzes. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/9783839410684
- Mannack, Th. (2002): Griechische Vasenmalerei. Eine Einführung. Darmstadt: WBG (Theiss). Google Scholar öffnen
- Mannhardt, W. (1904): Wald- und Feldkulte. 2. Aufl. Berlin: Gebrüder Borntraeger. Google Scholar öffnen
- Mannhardt, W. (1998): Mythologische Forschungen. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen doi.org/10.2118/39681-MS
- Mannhardt, W. (2010): Die Götterwelt der deutschen und nordischen Völker. Leipzig: Bohmeier. Google Scholar öffnen
- Mannhardt, W. (2010a): Die Geschichte des Weihnachtsfests. Leipzig: Bohmeier. Google Scholar öffnen
- Marchal, St. (2008): Der stürzende Ikarus in der Skulptur von Rodin bis heute. Saarbrücken: Verlag Dr. Müller. Google Scholar öffnen
- Markschies, Chr. (1995): Gibt es eine „Theologie der gotischen Kathedrale“? Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1007/BF02701934
- May, M./Goßens, P./Lehmann, J. (Hrsg.) (2012): Celan-Handbuch. Leben – Werk – Wirkung. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen
- Meinzenbach, S. (2010): Neue alte Weiblichkeit. Frauenbilder und Kunstkonzepte im Freien Tanz: Loïe Fuller, Isadora Duncan und Ruth St. Denis zwischen 1891 und 1934. Marburg: Tectum. Google Scholar öffnen
- Menninghaus, W. (1980): Paul Celan. Magie der Form. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Menninghaus, W. (1980a): Walter Benjamins Theorie der Sprachmagie. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Merkelbach, R. (1980): Der Kult der Hestia im Prytaneion der griechischen Städte. In: Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 37, S. 77-92. Google Scholar öffnen
- Meuli, K. (1975): Gesammelte Abhandlungen. 2 Bde. Basel-Stuttgart: Schwabe & Co. Google Scholar öffnen
- Müller, R. (2008): Jahwe als Wettergott. Studien zur althebräischen Kultlyrik anhand ausgewählter Psalmen. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110211078
- Niehaus, M. (1981): Isadora Duncan. Leben, Werk, Wirkung. Wilhelmshaven: Heinrichshofen’s Verlag. Google Scholar öffnen
- Nilsson, M. P. (1995): Griechische Feste von religiöser Bedeutung mit Ausschluss der Attischen. 2. Aufl. Neudruck der Erstauflage (1906). Mit einer Einführung von Fritz Graf. Stuttgart-Leipzig: Teubner. Google Scholar öffnen
- Noemi, T. (2013): Wille und Passion. Der Liebesbegriff bei Heidegger und Arendt. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Olschanski, R. (2001): Maske und Person. Göttingen. Vandehoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen
- Olschner, L. (2014): Paul Celan. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Ortega Y Gasset, J. (1933): Über die Liebe. Stuttgart-Berlin: Deutsche Verlags-Anstalt. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1923): Der Geist der Antike und die christliche Welt. Bonn: Friedrich Cohen. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1955): Die Gestalt und das Sein. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1956): Menschengestalt und Tanz. München: Rinn. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1956a): Theophania. Der Geist der altgriechischen Religion. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1962): Das Wort der Antike. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1963): Die Wirklichkeit der Götter. Von der Unzerstörbarkeit griechischer Weltsicht. Reinbek bei Hamburg: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1963a): Mythos und Welt. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1971): Die Musen und der göttliche Ursprung des Singens und Sagens. 3. unver. Aufl. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1976): Die Manen oder von den Urformen des Totenglaubens. Eine Untersuchung zur Religion der Griechen, Römer und Semiten und zum Volksglauben überhaupt. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1987): Die Götter Griechenlands. Das Bild des Göttlichen im Spiegel des griechischen Geistes. 8. Aufl. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen
- Otto, W. F. (1996): Dionysos. 6. Aufl. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen
- Petermann, W. (2004): Geschichte der Ethnologie. Wuppertal: Hammer. Google Scholar öffnen
- Philipp, M. (Hrsg.) (2014): Dionysos. Rausch und Ekstase. Ausstellung und Katalog. Bucerius Kunst Forum, Hamburg/Staatliche Kunstsammlungen Dresden. München: Hirmer. Google Scholar öffnen
- Preußer, H.-P./Rétif, F./Rytz, J. (Hrsg.) (2012): Pandora. Zur mythischen Genealogie der Frau. Heidelberg: Winter. Google Scholar öffnen doi.org/10.3726/978-3-653-01288-0
- Rathmayr, B. (2013): Die Frage nach dem Menschen. Eine Historische Anthropologie der Anthropologien. Opladen: Barbara Budrich. Google Scholar öffnen
- Reinhardt, K. (1960): Vermächtnis der Antike. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. Google Scholar öffnen
- Reinstadtler-Rettenbacher, K. (2013): Die religionsgeschichtliche Entwicklung der Erinyen. Hamburg: Kovac. Google Scholar öffnen
- Renger, A.-B. (2011): Zwischen Märchen und Mythos. Die Abenteuer des Odysseus und andere Geschichten von Homer bis Walter Benjamin. Stuttgart-Weimar: Metzler. Google Scholar öffnen
- Ries, W. (2000): Griechische Tragiker zur Einführung. Hamburg: Junius. Google Scholar öffnen
- Röttgers, K./Schmitz-Emans, M. (Hrsg.) (2009): Masken. Essen: Die Blaue Eule. Google Scholar öffnen
- Rohde, E. (1910): Psyche. Seelenkult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen. Tübingen: Mohr. Google Scholar öffnen
- Roscher (1993): Wilhelm Heinrich Roscher: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie. Leipzig1884-1996. Nachdruck. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen
- Schadewaldt, W. (1944): Von Homers Welt und Werk. 2. Aufl. Stuttgart: Koehler. Google Scholar öffnen
- Schadewaldt, W. (1991): Die griechische Tragödie: Aischylos. Sophokles. Euripides. Tübinger Vorlesungen Band 4. Frankfurt am Main: Suhrkamp. Google Scholar öffnen
- Schlesier, R. (1994): Kulte, Mythen und Gelehrte. Anthropologie der Antike seit 1800. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen
- Schlesier, R. (1995): „Arbeiter in Useners Weinberg“. Anthropologische und antike Religionsgeschichte in Deutschland nach dem Ersten Weltkrieg. In: Flashar, H. (Hrsg.). Altertumswissenschaft in den 20er Jahren. Neue Fragen und Impulse. Stuttgart: Steiner, S. 329-380. Google Scholar öffnen
- Schlesier, R. (1998): „Dieser mystische Gott“. Dionysos im Spiegel von Karl Otfried Müllers Religionstheorie. In: Calder III, W. M./Schlesier, R. (Hrsg.): Zwischen Rationalismus und Romantik. Karl Otfried Müller und die antike Kultur. Hildesheim: Weidmann, S. 397-421. Google Scholar öffnen
- Schlesier, R. (2010): Orpheus, der zerrissene Sänger. In: Avanessian, A./Brandstetter, G./Hofmann, F. (Hrsg.): Die Erfahrung des Orpheus. München: Fink, S. 45-60. Google Scholar öffnen
- Schlesier, R. (Hrsg.) (2011): A Different God? Dionysos and Ancient Polytheism. Berlin-New York: De Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110222357
- Schlesier, R./Martínez, R. S. (Hrsg.) (2006): Neuhumanismus und Anthropologie des griechischen Mythos. Karl Kerényi im europäischen Kontext des 20. Jahrhunderts. Locarno: Rezzonico Editore. Google Scholar öffnen
- Schmaus, M. (2014): Ingeborg Bachmann. Epoche – Werk – Wirkung. München: Beck. Google Scholar öffnen
- Schönherr-Mann, H.-M. (2005): Sartre. Philosophie als Lebensform. München: Beck. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2004): Geschlechterverhältnisse, die Rechte der Kinder und Familienpolitik in der Erwerbsarbeitsgesellschaft. Berlin: LIT. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2006): Variationen über Frau-Sein. Anthropologische Studien zu Zeichnungen von Elias Maya. Münster: LIT. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2006a): Sorgearbeit, Geschlechterordnung und Altenpflegeregime in Europa. Berlin: LIT. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2006b): Die Unbedingtheit der Gabeethik und die Profanität der Gegenseitigkeitsökonomik. Die genossenschaftliche Betriebsform als Entfaltungskontext der menschlichen Persönlichkeit im Lichte einer Form-Inhalts-Metaphysik. In: Rösner, H. J./Schulz-Nieswandt, F. (Hrsg.): Zur Relevanz des genossenschaftswissenschaftlichen Selbsthilfegedankens. Münster: LIT, S. 57-92. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2009): Paul Tillichs Onto(theo)logie der Daseinsbewältigung und die Fundierung der Wissenschaft von der Sozialpolitik. In: Danz, Chr./Schüßler, W./Sturm, E. (Hrsg.): Religion und Politik. Internationales Jahrbuch für die Tillich-Forschung. Bd. 4. Berlin: LIT, S. 125-138. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2010): Medizinkultur im Wandel? Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.3790/978-3-428-52504-1
- Schulz-Nieswandt, F. (2012): Gemeinschaftliches Wohnen im Alter in der Kommune. Das Problem der kommunalen Gastfreundschaftskultur gegenüber dem homo patiens. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.3790/978-3-428-53754-9
- Schulz-Nieswandt, F. (2013): Der leidende Mensch in der Gemeinde als Hilfe- und Rechtsgenossenschaft. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen doi.org/10.3790/978-3-428-53965-9
- Schulz-Nieswandt, F. (2013a): Das Privatisierungs-Dispositiv der EU-Kommission. Das ontologische Existenzial der Daseinsvorsorge, die sakrale Doxa des Binnenmarktes und die „kafkaistischen“ Epiphanien der Regulationskultur. Berlin: Duncker & Humblot. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2013b): Der inklusive Sozialraum. Psychodynamik und kulturelle Grammatik eines sozialen Lernprozesses. Baden-Baden: Nomos. Google Scholar öffnen
- Schulz-Nieswandt, F. (2014): Onto-Theologie der Gabe und das genossenschaftliche Formprinzip. Baden-Baden: Nomos. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845255965
- Schulz-Nieswandt, F. (2015): Großstadt und Moderne, Raum und Mobilität. Studien zur strukturalen Psychodynamik der öffentlichen Daseinsvorsorge. Berlin: Duncker & Humblot (i. V.). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783845262338-43
- Simon, E. (1998): Die Götter der Griechen. München: Hirmer. Google Scholar öffnen
- Sinn, U. u. a. (2013): Dionysos. Gott des Weines – Hüter des Theaters. Katalog (der gleichnamigen) Ausstellung (im Lindenau-Museum Altenburg) vom 16. März bis 9. Juni 2013. Altenburg: Lindenau-Museum. Google Scholar öffnen
- Sorgner, St. L./Schramm, M. (Hrsg.) (2010): Musik in der antiken Philosophie. Würzburg: Königshausen & Neumann. Google Scholar öffnen
- Soyka, A. (Hrsg.) (2012): Tanzen und tanzen und nichts als tanzen. Tänzerinnen der Moderne von Josephine Basker bis Mary Wigman. Berlin: AvivA. Google Scholar öffnen
- Stavru, A. (2001): Hölderlin und die „Flucht des Göttlichen“. Martin Heidegger und Walter F. Otto in Rom (1936-1937). In: Studi germanici 39, S. 269-310. Google Scholar öffnen
- Stavru, A. (2002): Eine Begegnung im Zeichen Hölderlins. Walter F. Otto und Martin Heidegger 1927 bis 1937. In: Jahrbuch der Deutschen Schillergesellschaft 46, S. 309-325. Google Scholar öffnen
- Steiner, W. (1993): Rausch – Revolte – Resignation. Eine Vorgeschichte der poetischen Moderne von Novalis bis Georg Heym. Wien: VWGÖ. Google Scholar öffnen
- Stern, C. (1996): Isadora Duncan – Sergej Jessenin. Berlin: Rowohlt. Google Scholar öffnen
- Stiewe, B. (2011): Der „Dritte“ Humanismus. Aspekte deutscher Griechenrezeption vom George-Kreis bis zum Nationalsozialismus. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110235623
- Stoll, A. (2013): Ingeborg Bachmann. Der dunkle Glanz der Freiheit. Gütersloh: Bertelsmann. Google Scholar öffnen
- Storch, W. (2010): Orpheus. In: ders. (Hrsg.). Mythos Orpheus. Texte von Vergil bis Ingeborg Bachmann. Stuttgart: Reclam, S. 9-23. Google Scholar öffnen
- Strässle, Th. (2013): Gelassenheit. Über eine andere Haltung zur Welt. München: Hanser. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/transcript.9783839422649.85
- Stüdemann, N. (2008): Dionysos in Sparta. Isadora Duncan in Russland. Eine Geschichte von Tanz und Körper. Bielefeld: transcript. Google Scholar öffnen doi.org/10.14361/9783839408445
- Sünderhauf, E. S. (2004): Griechensehnsucht und Kulturkritik. Die deutsche Rezeption von Winckelmanns Antikenideal 1840-1945. Berlin: Akademie Verlag. Google Scholar öffnen
- Svilar, M. (Hrsg.) (1983): „Und es ward Licht“. Zur Kulturgeschichte des Lichts. Bern-Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen
- Szlezák, Th. A. (Hrsg.) (2005): Wolfgang Schadewaldt und die Gräzistik des 20. Jahrhunderts. Hildesheim u. a.: Olms. Google Scholar öffnen
- Taussig, M. (1997): Mimesis und Alterität. Eine eigenwillige Geschichte der Sinne. Hamburg: eva. Google Scholar öffnen
- Tellenbach, H. (2011): Melancholie. Problemgeschichte, Endogenität, Typologie, Pathogenese, Klinik. Berlin: Springer. Google Scholar öffnen
- Tesch, J./Hollmann, E. (Hrsg.) (1999): Kunst! Das 20. Jahrhundert. 2., erg. u. korr. Aufl. München u. a.: Prestel. Google Scholar öffnen
- Tetzlaff, I. (1980): Griechische Vasenmalerei. Köln: DuMont. Google Scholar öffnen
- Tillich, P. (1987): Systematische Theologie. 2 Bde. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110854060
- Tillich, P. (1991): Der Mut zum Sein. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110873115
- Tillich, P. (1991a): Liebe – Macht – Gerechtigkeit. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen
- Tölle, R. (1964): Frühgriechische Reigentänze. Waldsassen/Bayern: Stiftland-Druckerei und Verlag. Google Scholar öffnen
- Unglaub, E. (2001): Steigen und Stürzen. Der Mythos von Ikarus. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen
- Valcarenghi, M. (1998): Beziehungen. Vom Wir zum Ich. Theseus und Ariadne; Hades und Persephone. Leinfelden-Echterdingen: Bonz. Google Scholar öffnen
- Vernant, J. P. (1988): Tod in den Augen. Figuren des Anderen im griechischen Altertum: Artemis und Gorgo. Frankfurt am Main: Fischer. Google Scholar öffnen
- Vernant, J. P. (1995): Mythos und Religion im Alten Griechenland. Frankfurt am Main-New York: Campus – Paris: Edition Pandora. Google Scholar öffnen
- Vernant, J.-P. (1996): Der maskierte Dionysos. Berlin: Wagenbach. Google Scholar öffnen
- Vorgrimler, H. (2008): Geschichte des Paradieses und des Himmels. München: Fink. Google Scholar öffnen
- Walter, H. (2001): Pans Wiederkehr. Der Gott der griechischen Wildnis. München: dtv. Google Scholar öffnen
- Wedner, S. (1994): Tradition und Wandel im allegorischen Verständnis des Sirenenmythos. Ein Beitrag zur Rezeptionsgeschichte Homers. Frankfurt am Main: Lang. Google Scholar öffnen
- Weege, F. (1976): Der Tanz in der Antike. Nachdruck der Ausgabe von 1926. Galle/Saale: Niemeyer. Google Scholar öffnen
- Wehle, W. (Hrsg.) (2000): Über die Schwierigkeiten (s)ich zu sagen. Horizonte literarischer Subjektkonstitution. Frankfurt am Main: Klostermann. Google Scholar öffnen
- Weihe, R. (2004): Die Paradoxie der Maske. Geschichte einer Form. München: Fink. Google Scholar öffnen
- Wessels, A. (2003): Ursprungzauber. Zur Rezeption von Hermann Useners Lehre von der religiösen Begriffsbildung. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110898774
- Wilamowitz-Moellendorff, U. v. (1959): Der Glaube der Hellenen. (1931). 3., durchgeseh. Aufl. 2 Bde. Darmstadt: WBG. Google Scholar öffnen
- Wimmer, G. (Hrsg.) (2014): Ingeborg Bachmann und Paul Celan. Historisch-poetische Korrelationen. Berlin-New York: de Gruyter. Google Scholar öffnen doi.org/10.1515/9783110331431
- Winterstein, A. (1925): Der Ursprung der Tragödie. Ein psychoanalytischer Beitrag zur Geschichte des griechischen Theaters. Leipzig u. a.: Internationaler Psychoanalytischer Verlag. Google Scholar öffnen
- Zill, R. (2008): Grenze. In: Konersmann, R. (Hrsg.). Wörterbuch der philosophischen Metaphern. 2. Aufl. Darmstadt: WBG, S. 135-146. Google Scholar öffnen
- Zilling, H. M. (2011): Jesus als Held. Odysseus und Herakles als Vorbilder christlicher Heldentypologie. Paderborn: Schöningh. Google Scholar öffnen
- Zschätsch, A. (2001): Verwendung und Bedeutung griechischer Musikinstrumente in Mythos und Kult. Rahden/Westf.: VML. Google Scholar öffnen





