Analogie bei Thomas von Aquin
Onto-epistemische, semantische und sprachlogische Probleme- Autor:innen:
- Verlag:
- 2023
Zusammenfassung
In der lateinischen Scholastik wurde besonders intensiv und auf mannigfaltige Weise die Analogie diskutiert, die heute erneut in den Fokus der Diskussionen gelangt. Hier wird Thomas von Aquins methodischer Ansatz eingehend rekonstruiert, in welchem erkenntnistheoretische, ontologische und logisch-semantische Ebenen miteinander eng verbunden sind. Die Erläuterung dieser Verbindungsweisen und des tieferen Zusammenhangs, den die Verwendung der Analogie in all diesen Bereichen aufweist, steht im Zentrum der vorliegenden Studie. Mithilfe der Schlüsselbegriffe similitudo, assimilatio, proportionalitatis, participatio und unitas wird diese Verbindung analytisch erläutert.Die AutorinValentina Spune studierte in Riga (Universität Lettland), Tübingen und Köln Philosophie, Theologie, klassische Philologie und Kulturgeschichte und promovierte 2019 über Analogie bei Thomas von Aquin an der Universittät zu Köln. Seit 2019 beschäftigte sie sich mit Projekten zur der Philosophie der Scholastik und der Frühen Neuzeit. Sie ist als wissenschaftliche Mitarbeiterin an der Universität Lettland, Fakultät für Informatik, Laboratorium für die Erforschung der Perzeption und kognitiver Systeme, und als Gastwissenschaftlerin an der Universität Bonn, Kunsthistorisches Institut, tätig.
Schlagworte
Publikation durchsuchen
Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2023
- ISBN-Print
- 978-3-495-99515-0
- ISBN-Online
- 978-3-495-99514-3
- Verlag
- Karl Alber, Baden-Baden
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 449
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 14
- Abkürzungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 15 - 16
- 1.1 analogia – Worterklärung. Einheit als Seins-, Erkenntnis- und Sprachproblem und Analogie Kein Zugriff
- 1.2 Historische Bemerkungen zur Ausarbeitung des Analogiebegriffs vor dem Hintergrund der Tradition Kein Zugriff
- 1.3 Gestalten der Analogie in der gegenwärtigen Philosophie Kein Zugriff
- 1.4 Fragestellung Kein Zugriff
- 2.1 Epistemologische Problematik und Analogie Kein Zugriff
- 2.2.1 Was ist der actus inttelligendi Kein Zugriff
- 2.2.2 Intellectus possibilis und intellectus agens: zwei Intellekte? Kein Zugriff
- 2.2.3 Epistemisches Problem der getrennten Substanz und der Disposition Kein Zugriff
- 2.2.4 Zwischenfazit und Aussicht Kein Zugriff
- 2.3.1 Von der hylemorphischen Entität zur absoluten Wirklichkeit: die Perspektive der Analogie Kein Zugriff
- 2.3.2 Substantia composita, das (ontologische) Letzte und die Prinzipien Kein Zugriff
- 2.3.3 Substantia composita und Differenzen Kein Zugriff
- 2.3.4. Esse proprium, esse commune und die Einheit aller Seienden Kein Zugriff
- 2.4.1 Proportionsanalogie des duorum ad tertium Kein Zugriff
- 2.4.2 Proportionsanalogie des unius ad alterum Kein Zugriff
- 2.4.3 Ex creaturis in Dei cognitionem venimus Kein Zugriff
- 2.5 Universaliendebatte und Analogie Kein Zugriff
- 2.6 Zwischenergebnisse und Ausblick zur Erschließung weiterer Argumente Hylemorphismus und Analogie betreffend Kein Zugriff
- 2.7.1 Die Ousia und analoge Einheit Kein Zugriff
- 2.7.2. Transzendentales Seiende, das Eine und Konvertibilitätsthese Kein Zugriff
- 2.7.3 Transzendentale und kategoriale Bestimmungen des Einen und Seienden und Analogizität der Transzendentalien Kein Zugriff
- 2.7.4 Esse et essentia und die Einheit des Seienden Kein Zugriff
- 2.8.1 Eigenschaften, Ähnlichkeit, Relation Kein Zugriff
- 2.8.2 Relation als Relation und Relation als Eigenschaft Kein Zugriff
- 2.8.3 Typologie der Ähnlichkeitsrelationen Kein Zugriff
- 2.8.4 Analogie versus Ähnlichkeitsrelation Kein Zugriff
- 2.8.5 Von (der) Ähnlichkeit zur Analogie von Gott und Kreatur Kein Zugriff
- 2.8.6 Fazit Kein Zugriff
- 2.9.1 Die Eins, das Eine und die Analogie Kein Zugriff
- 2.9.2 Mathematische Proportionalität und Analogie Kein Zugriff
- 2.9.3 Fazit Kein Zugriff
- 2.10.1 Mereologische Extensionalität, Intensionalität und Analogie Kein Zugriff
- 2.10.2 Arten des Ganzen und Analogie Kein Zugriff
- 2.10.3 Ist Gott ein Ganzes? Kein Zugriff
- 2.11 Ouod est participare? Kein Zugriff
- 2.12 Fazit: Das limitierte Wissen und das absolute Wissen Kein Zugriff
- 3.1 Thomanische Semantiktheorie und Analogie Kein Zugriff
- 3.2.1 Sein, Seiendes und Grundstruktur der Sprache Kein Zugriff
- 3.2.2 Reales und intentionales Sein und abstrakte Gegenstände Kein Zugriff
- 3.2.3 Die Sprache, abstrakte Gegenstände und Gott Kein Zugriff
- 3.3.1 Relationsarten der dreistelligen Semantik Kein Zugriff
- 3.3.2 Personale Supposition und supponierende Namen Gottes Kein Zugriff
- 3.4.1 Probleme der Bedeutung: Bedeutung des Wortes Kein Zugriff
- 3.4.2 Von der Ousia zur Synonymie, Homonymie oder Analogie? Kein Zugriff
- 3.4.3 Paronymie, pros-hen-Relation und Analogie Kein Zugriff
- 3.5.1 Univokation versus Analogie? Kein Zugriff
- 3.5.2 Äquivokation versus Analogie? Kein Zugriff
- 3.5.3 Analogie auf der Grenze zwischen (Sprach)Logik und Metaphysik Kein Zugriff
- 3.6 Fazit Kein Zugriff
- 4.1 Prädikation und Analogie Kein Zugriff
- 4.2 Aristotelische Prädikationslogik auf der Grenze zwischen Logik und Metaphysik Kein Zugriff
- 4.3 Ordo essendi et ordo praedicandi Kein Zugriff
- 4.4.1 Intensionalität als Problem der analogen affirmativen Aussagen Kein Zugriff
- 4.4.2 Intensionale Prädikation und Konzept der Akzidens Kein Zugriff
- 4.4.3 Intensionale analoge Prädikation und Wahrheit Kein Zugriff
- 4.5.1 Negative Prädikation versus affirmative analoge intensionale Prädikation Kein Zugriff
- 4.5.2 Negative Prädikation und Nichtseiendes Kein Zugriff
- 4.6.1 Negative Prädikatenformen und Analogie Kein Zugriff
- 4.6.2 Unbestimmtheit, Nichtseiendes und conformitas Kein Zugriff
- 4.6.3 Conclusio zur aussagenlogischen Negation Kein Zugriff
- V. Fazit: Analogie: eine erfolgreiche Lösung der ontologisch-epistemischen, semantischen und sprachlogischen Probleme? Kein Zugriff Seiten 429 - 449
Literaturverzeichnis (641 Einträge)
Es wurden keine Treffer gefunden. Versuchen Sie einen anderen Begriff.
- Wirmer D., Der Begriff der Intention und seine erkenntnistheoretische Funktion in den De-anima-Kommentaren des Averroes. In: Lutz-Bachmann M., Fidora A., Antolic P. (Hrsg.), Erkenntnis und Wissenschaft. Knowledge and Science. Berlin: Akademie Verlag, 2004, 35–67. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolenski J., Ontologia i mereologia. In: Karas M. (Red.), Historia Filozofii. Meandry kultury. Krakow: Nomos, 2014, 297–303. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolenski J., Kierunki i metody filozofii analyticznej. In: Perzanowski J. (Red.), Jak filozofowac? Studia z metodologii a filozofii. Warszawa: PWN, 1989, 30–77. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolenski J., Two Theories of Transcendentals. Axiomathes 1–3 (1977), 367–380. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wöhler H.-U. (Hrsg.), Texte zum Universalienstreit. Bd. 2. Berlin: Akad.-Verlag, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wittgenstein L., Logisch-philosophische Abhandlung. Tractatus logico-philosophicus. Hrsg. von B. McGuinness und J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wittgenstein L., Philosophische Untersuchungen. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wittgenstein L., Tractatus Logico-Philosophicus. The German Text of L. Wittgenstein's Logisch-philosophische Abhandlung, with a New Translation. London: Routledge and Kegan, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wittgenstein L., The blue and brown books. Oxford: Blackwell, 1958. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolenski J., Józef M. Bochenski and the Cracow Circle. Studies in East European Thought 65 (2013), Dordrecht: Springer, 5–15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wilkins S. M., A Hylomorphic Theory of Composite material Substances. Bronx; New York: UMI, ProQuest, 2015 [Ph.D. Thesis, Fordham Univ.]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wieland W., Platon und die Formen des Wissens. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wieland W., Die aristotelische Physik. Untersuchungen über die Grundlegung der Naturwissenschaft und die sprachlichen Bedingungen der Prinzipienforschung bei Aristoteles. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, (3) 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wieland G., Bildung, Weisheit, Wissenschaft. Versuch einer Typologie mittelalterlicher Philosophie. In: Keutner Th. (Hrsg.), Wissen und Verantwortung. Festschrift für Jan P. Beckmann. Bd. 1. Freiburg; München: Alber, 2005, 92–104. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Whitehead A. N., The Organisation of Thought Educational and Scientific. London: Williams and Norgate, 1917. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Whitehead A. N., La Théorie Relationniste de l´Espace. Revue de Métaphysique et de Morale 23 (1916), 423–454. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- White R., Talking About God. The concept of analogy and the problem of religious language. Farnham [u.a.]: Ashgate, 2010 Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Whitaker C. W. A., Aristotle’s De Interpretatione: Contradiction and Dialectic. New York: Oxford Univ. Press, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., The Philosophy of Kalam. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Zupko J., John Buridan’s Philosophy of Mind: An Edition and Translation of Book III of his Questions an Aristotle’s De Anima. Bd. I. Michigan: Ann Arbor, 1989 [Ph.D. Thesis]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wüstenfeld D., Die Übersetzungen arabischer Werke in das Lateinische seit dem XI. Jahrhundert. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1877. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 325–374. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wright W., A short history of Syriac literature. London: Black, 1894. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., Crescas’ critique of Aristotle. Problems of Aristotle’s Physics in Jewish and Arabic Philosophy. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (2) 1957. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., St. Thomas on Divine Attributes. In: Melanges offerts a Etienne Gilson de l’Academie Francaise. Paris: Vrin; Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1959, 673–700. In: Studies in the History of Philosophy and Religion 2. (Eds.) I. Twersky, G. H. Williams. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, 1977, 497–525. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., Maimonides and Gersonides on Divine Attributes as Ambiguous Terms. In: Davis M. (Ed.), Mordecai M. Kaplan Jubilee Volume. New York: Jewish Theological Seminary of America, 1953, 515–530. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Weiss R. L., On the Scope of Maimonides’ Logic, Or, What Joseph Knew. In: Link-Salinger R. (Ed.), A Straight Path: Studies in Medieval Philosophy and Culture. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1988, 255–265. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., Philo. Foundations of Religious Philosophy in Judaism, Christianity and Islam. Bd. II. Cambridge; Mass.: Harward Univ. Press, (3), 1962. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., The Philosophy of the Church Fathers. Faith, Trinity, Incarnation. Bd. 1, Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., Maimonides on Negative Attributes. In: Louis Ginzberg Jubilee Volume. English section. New York: American Academy for Jewish Research. 1945, 411–446. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., The Double Faith Theory in Clement, Sa’adia, Averroes and St. Thomas and its origin in Aristotle and the Stoics. The Jewish Quarterly Review 33 (1942–43), 213–264. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., The Amphibolous Terms in Aristotle, Arabic Philosophy and Maimonides. The Harvard Theological Review 31 (Apr., 1938), 151–173. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wolfson H. A., The Internal Senses in Latin, Arabic, and Hebrew Philosophic Texts, The Harvard Theological Review 28, 2 (Apr., 1935), 69–133. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Twersky I. (Ed.), Studies in the History of Philosophy and Religion. Bd. 1. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1973; Bd. 2, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Track J., Art. Analogie. In: Müller G. (Hrsg.), Theologische Realenzyklopädie. Bd. 2. Berlin; New York: De Gruyter, 1978, 625–650. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ulrich P., Gewissheit und Referenz. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tuninetti F., »Per se notum«: die logische Beschaffenheit des Selbstverständlichen im Denken des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tugendhat E., Vorlesungen zur Einführung in die Sprachanalytische Philosophie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tugendhat E., Der Wahrheitsbegriff bei Husserl und Heideger. Berlin: De Gruyter & Co, (2) 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tugendhat E., Ti kata tinos. Eine Untersuchung zu Struktur und Ursprung aristotelischer Grundbegriffe. Freiburg; München: Alber, 1958. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Trettin K., Aristoteles und aristotelische Substanzen. In: Ders. (Hrsg.), Substanz: Neue Überlegungen zu einer klassischen Theorie des Seienden. Frankfurt am Main: Klostermann, 2005. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Trendelenburg A., Geschichte der Kategorienlehre. Berlin: Bethge, 1846. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Trapp R. W., Analytische Ontologie. Der Begriff der Existenz in Sprache und Logik. Franfurt am Main: Klostermann, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Vajda G., Introduction a la pensée juive du moyen age. Paris: Vrin, 1947. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Torrell J.-P. O. P., Magister Thomas. Leben und Werk des Thomas von Aquin. Aus dem Französischen übersetzt von K. Weibel in Zusammenarbeit mit D. Fischli und R. Imbach. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Thijssen J.M.M.H., John Buridan and Nicholas of Autrecourt on causality and induction. Traditio 43 (1987), 237–266. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Thiel R., Aristoteles’ Kategorienschrift in ihrer antiken Kommentierung. Tübingen: Siebeck, 2004. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Teuwsen R., Familienähnlichkeit und Analogie. Zur Semantik genereller Termini bei Wittgenstein und Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tellkamp J. A., Sinne, Gegenstände und Sensibilia. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Taylor R. C., Aquinas, the Plotiniana Arabica and the Metaphysics of Being and Actuality. Journal of the History of Ideas 59, 2 (April 1998), 217–239. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Taylor R., St. Thomas and the Liber de Causis on the Hylomorphic Composition of separate Substances. Medieval Studies 41 (1979), 506–513. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Waitz T., Aristotelis Organon Graece. Lipsiae: Hahn, 1844. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Weidemann H., Aristoteles. Peri Hermeneias. Übers. und erläutert von H. Weidemann. Berlin: Akademie Verlag, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Weidemann H., Tode ti und ti en einai. Überlegungen zu Aristoteles, Metaphysik Z4, 1030a3. Hermes 110 (1982), 175–184. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Weidemann H., Metaphysik und Sprache. Freiburg; München: Alber, 1975. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wasserman R., Material Constitution. In: Zalta E. N. (Ed.), The Stanford Encyclopedia of Philosophy, available online at https://plato.stanford.edu/entries/material-constitution/ Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Waschkies H.-J., Anfänge der Arithmetik im alten Orient und bei der Griechen. Amsterdam: Grüner, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Waschkies H.-J., Von Eudoxos zu Aristoteles. Das Fortwirken der Eudoxischen Proportionstheorie in der Aristotelischen Lehre von Kontinuum. Amsterdam: Grüner, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ward Th. M., The Hylomorphism of John Duns Scotus. California: UMI, 2011. [Ph.D. Thesis, Univ. of California]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Walther M., Die Haltung al-Gazālīs zur Wissenschaft. Eine Untersuchung zum Verhältnis von Philosophie und Religion im mittelalterlichen Islam. In: Krieger G. (Hrsg.), Herausforderung durch Religion? Begegnung der Philosophie mit Religionen im Mittelalter und Renaissance. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2011, 54–70. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., Die semantische Konzeption der Wahrheit und die Grundlage der Semantik. In: Skirbekk G. (Hrsg.), Wahrheitstheorien. Eine Auswahl aus der Diskussionen. Frankfurt am Main: Suhrkamp. (5) 1989, 140–188. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wais K., Ontologia czyli metafizyka ogólna. [Ontology or General Metaphysics]. Lwów: Biblioteka Religijna, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Wagner C., Materie im Mittelalter. Ed. und Untersuchungen zur Summa (II, 1) des Nikolaus von Strassburg OP. Freiburg (Schweiz): Universitätsverlag, 1986. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Velde R. A. Te, Vossenkuhl W. und Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, Acta Humaniora, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Velde R. A. Te, Die Differenz in der Beziehung zwischen Wahrheit und Sein. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 179–197. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Velde R. A. Te, Metaphysics, Dialectics and the Modus Logicus according to Thomas Aquinas. Recherches de thélogie ancienne et médiévale 63 (1996), 15–35. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Varner W. C., Hylemorphism: A Viable Restrictivist Approach to material Composition? California: UMI; ProQuest, 2012. [Ph.D. Thesis, Purdue Univ. Graduate School] Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Vajda G., Isaac Albalag. Averroiste juif, traducteur et annotateur D’Al-Ghazālī. Paris: Vrin, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ackrill J. L., Aristotle’s Categories and De Interpretatione. Transl. with Notes by J. L. Ackrill. Oxford: Oxford Univ. Press, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Aertsen J. A., Die Transzendentalienlehre bei Thomas von Aquin in ihren historischen Hintergünden und philosophischen Motiven. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Mediaevalia, 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 82–103. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Aertsen J. A., Medieval Philosophy and the Transcendentals. The Case of Thomas Aquinas. (=Studien und Texte zur Geistesgeschichte des Mittelalters 52.) Leiden [u.a]: Brill, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Aertsen J. A., Mittelalterliche Philosophie: ein unmögliches Projekt? Zur Wende des Philosophieverständnis im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea mediaevalia. Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 12–28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Aertsen J. A., Emery K. J., Speer A. (Hrsg.), Nach der Verurteilung von 1277. Philosophie und Theologie an der Universität Paris im letzten Viertel des 13. Jahrhunderts. Miscellanea mediaevalia. Bd. 28. Berlin; New York: De Gruyter, 2001. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Allan D. J., Aristotle and the Parmenides. In: Düring I., Owen G. E. L. (Hrsg.), Aristotle and Plato in the Mid-fourth Century. Göteborg: Allmquist & Wiksell, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Allers R., Anselm von Canterbury Leben, Lehre, Werke. Übersetzt, eingeleitet, erläutert von R. Allers. Wien: Hejgner, 1936. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Alston W. P., Functionalism and Theological Language. In: Ders., Divine Natura and Human Language. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1989, 64–80. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Altmann A., Maimonides on the Intellect and the Scope of Metaphysics. In: Ders., Von der mittelalterlichen zur modernen Aufklärung. Studien zur jüdischen Geistesgeschichte. Tübingen: Mohr, 1987, 60–129. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ammereller E., Die abbildende Beziehung. Zum Problem der Intentionalität im Tractatus. In: Vossenkuhl W. (Hrsg.), Ludwig Wittgenstein. Tractaus logico-philosophicus. Berlin: Akademie Verlag, 2001, 111–140. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Annas J., Die Gegenstände der Mathematik bei Aristoteles. In: Graeser A. (Hrsg.), Mathematics and Metaphysics in Aristotle. Stuttgart: Haupt, 1987, 131–148. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Anzenbacher A., Analogie und Systemgeschichte. Wien; München: Oldenbourg, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Apelt O., Platons Dialog Sophistes. Leipzig: Meiner, 1914. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Armstrong D. M., Nominalism and Realism. Universals and Scientific Realism. Bd. 1, London; New York; Melbourne: Cambridge Univ. Press, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Armstrong D. M., Kategorialistische und dispositionalistische Theorien von Eigenschaften: Eine Gegenüberstellung. In: Brandl J. L., Hieke A., Peter M. (Hrsg.), Metaphysik. Neue Zugänge zu alten Fragen. Sankt Augustin: Academia-Verl., 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Arnold E., Zur Geschichte der Suppositionstheorie. Die Wurzeln des modernen europäischen Subjektivismus. Symposion. Jahrbuch für Philosophie 3 (1952), 1–134. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Arroyabe E., Das reflektierende Subjekt. Zur Erkenntnistheorie des Thomas von Aquin. Frankfurt am Main: Athenäum, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ashworth E. J., Signification and Modes of Signifying in Thirteenth-Century Logic: A Preface to Aquinas on Analogy. Medieval Philosophy and Theology 1 (1960), 39–67. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ashworth E. J., Language and Logic in the Post-medieval Period. Dordrecht; Boston: Reidel Publishing Company, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ashworth E. J., »Do Words Signify Ideas or Things?« The Scholastic Sources of Locke‘s Theory of Language. Journal of the History of Philosophy 19 (July, 1981), 299–326. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ashworth E. J., Analogy and Equivocation in Thirteenth-Century Logic: A New Approach to Aquinas. Medieval Studies 54 (1992), 94–135. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Assenmacher J., Die Geschichte des Individuationsprinzips in der Scholastik. Leipzig: Meiner, 1926. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Austin J. L., Philosophical Papers. Ed. by J. O. Urmson and G. J. Warnock. Oxford: Clarendon Press, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ayer A. J., Sprache, Wahrheit und Logik (1936). Übers. und hrsg. von H. Herring. Stuttgart: Reclam, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Barnes J., Homonymy in Aristotle and Speusippus. The Classical Quarterly, New Series 21/ 1 (1971), 65–80. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Barnes J., Aristotle‘s Posterior Analytics. Oxford: Clarendon Press, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Barth R., Absolute Wahrheit und endliches Wahrheitsbewusstsein. Das Verhältnis von logischem und theologischem Wahrheitsbegriff – Thomas von Aquin, Kant, Fichte und Frege. Tübingen: Siebeck, 2004. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Barth T., Zur Geschichte der Analogie. Franziskanische Studien 37/1 (1955), 1–97. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bathen N., Thomistische Ontologie und Sprachphilosophie. Freiburg; München: Alber, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bealer G., Universals. The Journal of Philosophy XC, 1 (January, 1993), 5–32. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Becker O., Eudoxos-Studien I, (=Quellen und Studien zur Geschichte der Mathematik). Bd. 2, 1933, 311–333. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Becker O., Mathematische Existenz. Untersuchungen zur Logik und Ontologie mathematischer Phänomene. Tübingen: Niemeyer, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bedürftig T., Murawski R., Philosophie der Mathematik. Berlin; Boston: De Gruyter & Co, (2) 2012. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Beierwaltes W., Die Entfaltung der Einheit. Zur Differenz plotinischen Denkens. Frankfurt am Main: Klostermann, 2016, 155–192. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Belman G., Der objektive Sinn menschlichen Handelns. Vallender-Schönstatt: Patris, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Beth E. W., Mathematical Thought. An Introduction to the Philosophy of Mathematics. Dordrecht: D. Reidel Publishing Company, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Biard J., Logique et théorie du signe au XIVe siécle. Paris: Vrin, 1989, 25–42. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bieri P., Generelle Einführung. In: Ders. (Hrsg.), Analytische Philosophie der Erkenntnis. Frankfurt am Main: Hainnäum, (2) 1992, 9–72. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Björnbo A. A., Die mittelalterlichen lateinischen Übersetzungen aus dem Griechischen auf dem Gebiete der mathematischen Wissenschaften. Archiv für die Geschichte der Naturwissenschaften und der Technik I (1909), 386–394. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., La Logique de Theophraste. Fribourg: Libraire de l’Université Fribourg en Suisse, 1947. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Church A., Goodman N., The Problem of Universals. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Über die Analogie. In: Ders., Logisch-philosophische Studien. Hrsg. von A. Menne. Freiburg; München: Alber, 1959,107–129. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Formale Logik. Freiburg; München: Alber, 1965. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Mathematisch-logische Studien zur Summa Theologiae I, qq.2–13. Freiburg: Typescript, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Entre la Logique et la foi. Entretiens avec Joseph M. Bochenski. Recueillis par J. Parys. Paris: Les Editions noir sur blanc, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., O analogii. In: Logika i filozofia. Wybor pism. Red. J. Parys. Warszawa: PWN, 1993, 50–78. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bochenski J. M., Gottes Dasein und Wesen. Logische Studien zur Summa Theologiae I, qq. 2–11. München: Philosophia, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Boh I., Metalanguage and the Concept on Ens Secundae Intentionis. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 53–70. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Boler J. F., Charles Peirce and Scholastic realism: a Study of Peirce‘s Relation to John Duns Scotus. Seattle: Univ. of Washington Press, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Boler J. F., Intuitive and abstractive Cognition. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 460–478. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bonitz H., Aristotelische Studien. Hildesheim: Olms, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bonitz H., Über die Kategorien des Aristoteles. Darmstadt: WBG. Nachdruck aus Sitzungsberichte der Kaiserlichen Akademie der Wissenschaften. Bd. 10. Wien, 1853, 591–645. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bos E. P., William of Ockham and the ›Predication of a Thing‹. In: Bos E. P., Krop H. A., Ockham and Ockhamists. Acts of the Symposium. (Leiden, 10–12 September 1986), Turnhout: Brepols Publishers, 71–79. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bostock D., Plato’s Phaedo. Oxford: Clarendon Press, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brams J., Der Einfluss der Aristoteles-Übersetzungen auf den Rezeptionsprozess. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 27–45. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Breidert W., Das aristotelische Kontinuum in der Scholastik. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 1, Münster: Aschendorff, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brendel E., Eine kontextualistische Lösung des Streits zwischen Internalisten und Externalisten in der Erkennnistheorie. In: Grundmann Th. (Hrsg.), Erkenntnistheorie. Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Aristoteles und seine Weltanschauung. Leipzig: Quelle & Meyer, 1911. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Wahrheit und Evidenz. Erkenntnistheoretische Abhandlung und Briefe. Hrsg. von O. Kraus. Leipzig: Meiner, 1930. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Die Lehre vom richtigen Urteil. Hrsg. von F. Mayer-Hillebrand. Bern: Francke, 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Von der mannigfachen Bedeutung des Seienden nach Aristoteles. Hildesheim: Olms, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Psychologie vom empirischen Standpunkte. In 2 Bänden. Bd. 1. Leipzig: Duncker & Humblot, 1874 (Nachdruck 1973). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentano F., Geschichte der mittelalterlichen Philosophie. Hrsg. und eingeleitet von K. Hedwig. Hamburg: Meiner, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brentjes S., Two comments on Euclid’s Elements? On the Relation between the Arabic Text attributed to al-Nayrizi and the Latin Text ascribed to Anaritius. Centaurus 43 (2001), 17–55. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brinkmann H., Mittelalterliche Hermeneutik. Tübingen: Niemeyer, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Broadie S., Soul and Body in Plato and Descartes. Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, 101 (2001), 295–308. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brody B. A., Towards an Aristotelian Theory of Scientific Explanation. Philosophy of Science 39 (1972), 20–31. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Brown C. M., Pluralism and material Substance: Thomas Aquinas and the Problem of material Constitution. California: UMI, ProQuest, 2002. [Ph.D. Thesis, St. Louis Univ.] Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Bruckmann F., Die Schrift als Zeuge analoger Gottrede. Studien zu Lyotard, Derrida und Augustinus. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Buddensiek F., Die Einheit des Individuums. Berlin; New York: De Gruyter, 2006. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burgi K., Imaginatio und Intellectus bei Thomas von Aquin und Jean Piaget. Zürich: Univ. Diss., 1972. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Buijs J. A., Maimonidean Critique of Thomistic Analogy. Journal of the History of Philosophy 41/ 4 (2003), 449–470. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burge T., Cartesian Error and the Objectivity of Perception. In: Pettit P., McDowell J. (Eds.), Subject, Thought and Context. Oxford: Clarendon Press, 1986, 117–136. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burkhardt H., Anmerkungen zur Logik, Ontologie und Semantik bei Leibniz. Studia Leibnitiana 6 (1974), 49–68. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burrell D., Analogy and Philosophical Language. New Haven and London: Yale Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burell D. B., On Knowing the Unknowable God: Ibn Sina, Maimonides, Aquinas. Notre Dame, Indiana: Univ. of Notre Dame Press, 1986. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Burneyat M., The Theaetetus of Plato. Indianapolis; Cambridge: Hackett, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Busard H. L. L., The Translation of the Elements of Euclid from the Arabic into Latin by Hermann of Corinthia. Leiden: Brill, 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Busard H. L. L., The First Latin Translation of Euclid’s Elements Commonly ascribed to Adelard of Barth. Ed. H. L. L. Busard. Toronto: The Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cantor G., Beiträge zur Begründung der transfiniten Mengenlehre (Erster Artikel). Mathematische Annalen 46/4 (November, 1895), 481–512. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cantor G., Gesammelte Abhandlungen mathematischen und philosophischen Inhalts. Hrsg. von E. Zermelo. Berlin: Springer, 1932. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Carnap R., Meaning and Necessity. Chicago: Univ. of Chicago Press, 1947. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Carnap R., Introduction to Semantics. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, (1942) 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Carnap R., Induktive Logik und Wahrscheinlichkeit. Wien: Springer, 1959. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Carnap R., Bedeutung und Notwendigkeit. Eine Studie zur Semantik und modalen Logik. Wien; New York: Springer, 1972. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Carl W., Existenz und Prädikation: sprachanalytische Untersuchungen zu Existenz-Aussagen. München: Beck, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chenevert J., Le Verbum dans le commentaire sur les Sentences de saint Thomas d‘Aquin. Sciences ecclesiastiques 13 (1961), 191–224. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chenu M.-D., Grammaire et Theologie au XII et XIII siecle. AHDLMA, 10, 1935–36, 5–28. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chenu M.-D., Das Werk des hl. Thomas von Aquin. Übersetzung, Verzeichnisse, Ergänzung der Arbeitshinweise von O. M. Pesch. Heidelberg [u.a.]: Styria, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cherniss H., Aristotle’s Criticism of Plato and the Academy. Baltimore; Maryland: Hopkins Press, 1944. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cherniss H., The Sources of Evil According to Plato. Proceedings of the American Philosophical Society 98 (1954), 23–30. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chisholm R. M., Intentionality and the Theory of Signs. Philosophical Studies 3 (1952), 56–63. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chisholm R. M., Parts as Essential to Their Wholes. Review of Metaphysics 26 (1973), 581–603. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Chisholm R. M., Individuation: some thomistic questions and answers. Grazer philosophische Studien 1 (1975), 25–41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cohen S. M., St. Thomas Aquinas on the Immaterial Reception of Sensible Forms. The Philosophical Review XCI, Nr. 2 (April 1982), 193–209. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Connoly B. F., Averroes, Thomas Aquinas and Giles of Rome on How This Man Understands. Vivarium 45 (2007), 69–92. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Cornford F. M., Plato’s Theory of Knowledge. London: Kegan Paul, 1946. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Corrigan K., Plotinus’ Theory of Matter-Evil: Plato, Aristotle, and Alexander of Aphrodisias. Louvain [u.a.]: Peeters, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Courtenay W. J, Tachau K. H., Ockham, Ockhamists and the English-German Nation at Paris 1339–1341. History of Universities 2 (1982), 53–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Daniels Augustinus P., Quellenbeiträge und Untersuchungen zur Geschichte der Gottesbeweise im dreizehnten Jahrhundert: mit besonderer Berücksichtigung des Arguments im Proslogion des Hl. Anselm. Münster: Aschendorff, 1909. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Darge R., Art. Analogie. In: Kolmer P., Wildfeuer A. G. (Hrsg.), Neues Handbuch philosophischer Grundbegriffe. 3 Bde. Freiburg; München: Alber, 2011, Bd. 1, 101–112. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Davidson D., Truth and Meaning. Synthese 17 (1967), 304–323. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Davidson D., The Inscrutability of Reference. In: Ders., Inquiries into Truth and Interpretation. Oxford: Clarendon Press, 1984, 227–242. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Davidson H. A., Alfarabi, Avicenna, and Averroes on Intellect. New York; Oxford: Oxford Univ. Press, 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Davidson D., Externalisierte Erkenntnistheorie. In: Ders., Subjektiv, intersubjektiv, objektiv. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2004, 321–338. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Deiser O., Einführung in die Mengenlehre. Berlin; Heidelberg: Springer, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dembsky W. A. & Meyer S. C., Fruitful Interchange ob Polite Chit-Chat? The Dialogue Between Science and Theology. Zygon 33 (3), 1998, 415–430. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dembsky W. A., Dewan L., Saint Thomas, Alvin Plantinga, and the Divine Simplicity. The Modern Schoolmann 66 (1989), 146–151. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Descartes R., Meditationen über die Erste Philosophie. (Hrsg.) A. Kemmerling. Berlin; Boston: De Gruyter, 2009. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dieterici F., Alfārābī’s philosophische Abhandlungen. Aus dem Arabischen übersetzt von F. Dieterici. Leiden: Brill, 1892. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dölling J., Natürlichsprachliche Negation und logische Negationsoperatoren. Ein Beitrag zur semantischen Analyse der lexikalischen Einheit. In: Ders. (Hrsg.), Logische und semantische Aspekte der Negation. (=Linquistische Studien 182). Berlin: Akademie der Wissenschaften der DDR, Zentralinstitut für Sprachwissenschaft, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dolezal J. A., God without parts: Simplicity and the Metaphysics of Divine Absoluteness. Westminster, 2011 [Ph.D. Thesis, Westminster Theological Seminary]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- D’Onofrio R. S., Aquinas as Representationalist: The Ontology of the Species Intelligibilis. 2008 [Ph.D. Thesis, State University of New York at Buffalo]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Drecoll V. H., Die Entwicklung der Trinitätslehre des Basilius von Cäsarea. Sein Weg vom Homöusianer zum Neonizäner. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ducasse C. J., A Symposium on Meaning and Truth. Part II: Propositions, Truth, and the Ultimate Criterion of Truth. Philosophy and Phenomenological Research 4, Nr. 3 (1944), 317–340. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dümpelmann L., Kreation als ontisch-ontologisches Verhältnis. Zur Metaphysik der Schöpfungstheologie des Thomas von Aquin. Freiburg; München: Alber, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dummett M., Truth and meaning: Essays in Semantik. (Eds.) G. Evans, J. McDowell. Oxford: Oxford Univ. Press, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dummett M., Can Analytical Philosophy be Systematic, and ought it to be? In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 437–458. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dummett M., Frege’s Distinction between Sense and Reference. In: Ders., Truth and Other Enigmas. Cambridge, Mass.: Harvard Univ. Press, 1978, 116–144. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dummett M., Wahrheit und Bedeutung. In: Ders., Ursprünge der analytischen Philosophie. Übers. von J. Schulte. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1992, 24–31. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dumont S. D., The Univocity of the Concept of Being in the Fourteenth Century: John Duns Scotus and William of Alnwick. MS 49 (1987), 1–75. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dumont S. D., Transcendental Being. Scotus and Scotists. Topoi 11 (1992), 135–148. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dumont S. D., The Question on Individuation in Scotts’ »Quaestiones super Metaphysicam«. In: Sileo L. (Hrsg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Antonianum, 1995, 193–227. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Dupréel E., Aristote et le Traité des Catégories. Archiv für Geschichte der Philosophie 22 (1909), 230–251. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ebbesen S. (Ed.), Commentators and Commentaries on Aristotle’s Sophistici Elenchi. A study of post-Aristotelian ancient and medieval writings on fallacies. Leiden: Brill, 1981. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ebbesen S., Ancient scholastic logic as the source of medieval Scholastic logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982, 101–128. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ebbinghaus H.-D., Einführung in die Mengenlehhe. Mannheim [u.a.]: Wissenschaftsverlag, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Eckert M., Transzendieren und immanente Transzendenz: die Transformation der traditionellen Zweiweltentheorie von Transzendenz und Immanenz in Ernst Blochs Zweiseitentheorie. Wien [u.a.]: Herder, 1981. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ehrle F., Der Augustinismus und Aristotelismus in der Scholastik gegen Ende des 13. Jahrhunderts. Archiv für Literatur- und Kirchengeschichte des Mittelalters 5 (1889), 614–632. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Eisler M., Vorlesungen über die jüdischen Philosophen des Mittelalters. Wien: Winter, 1870–1889. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Elders L. J. S. V. D., Die Metaphysik des Thomas von Aquin in historischer Perspektive. Salzburg; München: Pustet, 1985. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Enders H. W., Sprachlogische Traktate des Mittelalters und der Semantikbegriff. Ein historisch-systematischer Beitrag zur fragender semantischen Grundlegung formaler Systeme. München [u.a.]: Schöningh, 1975. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Erichsen N. D., Die bedeutungstheoretischen Grundlagen des Realismusproblems. Eine Auseinandersetzug mit Dummets Realismusanalyse. Univ. Bonn, Diss., 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Essler W. K., Induktive Logik. Grundlagen und Voraussetzungen. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Evans G., The Varieties of Reference. Hrsg. von J. McDowell. Oxford: Clarendon Press, 1982. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Evans J. (Hrsg.), Semiotica mediaevalia. Semiotica 63, 1–2. Amsterdam; Berlin; New York: De Gruyter, 1987. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fabro C., La nozione metafisica di partecipazione secondo S. Tommaso d’Aquino. Torino: Societa editrice internazionale, (2) 1950. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fabro C., Participation et causalite selon S. Thomas d’Aquin. Stuttgart: Klett-Cotta, 1961. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Feldman S., Platonic Themes in Gersonides’s Doctrine of the Active Intellect. In: Goodman L. E. (Ed.), Neoplatonism and Jewish Thought. New York: Columbia Univ. Press, 1974, 255–275. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fiedler W., Analogiemodelle bei Aristoteles. Amsterdam: Grüner, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fischer N., Die philosophische Frage nach Gott: ein Gang durch ihre Stationen. Paderborn: Bonifatius-Dr., -Buch, -Verl., 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Flannery K. L., Ways into the Logic of Alexander of Aphrodisias. Leiden [u.a.]: Brill, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Flasch K., Die Beurteilung des Anselmianischen Arguments bei Thomas von Aquin. In: Analecta Anselmiana. 1975, IV, 1, 111–125. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Flasch K., Das philosophische Denken im Mittelalter: von Augustinus bis Machiavelli. Stuttgart: Reclam, 1987. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Flasch K., Dietrich von Freiberg. Philosophie, Theologie, Naturforschungen um 1300. Frankfurt am Main: Klostermann, 2007. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Folkerts M., Euclid in Medieval Europe. Winnipeg: Overdale Books, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Folkerts M. (Hrsg.), Mathematische Probleme im Mittelalter: Der lateinische und arabische Sprachbereich. Wiesbaden: Harrasowitz, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fonfara D., Die Ousia-Lehre des Aristoteles. Untersuchungen zur Kategorienschrift und zur Metaphysik. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Franzen W., Die Bedeutung von ›wahr‹ und ›Wahrheit‹. Freiburg; München: Alber, 1982. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frede M., Patzig G., Aristoteles »Metaphysik Z«. Text, Übersetzung und Kommentar, 2 Bde. München: Beck, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frede M., Prädikation und Existenzaussage. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frede M., Individuen bei Aristoteles. Antike und Abendland 24 (1978), 16–39. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frege G., Der Gedanke. In: Logische Untersuchungen. Hrsg. und eingeleitet von G. Patzig. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frege G., Schriften zur Logik und Sprachphilosophie. Aus dem Nachlass. Mit Einleitung, Anmerkungen, Bibliographie und Register hrsg. von G. Gabriel. Hamburg: Meiner, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frege G., Grundlagen der Arithmetik (1884). Hrsg. von J. Schulte. Stuttgart: Reclam, 1987. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frege G., Begriff und Gegenstand (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 64–78. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Frege G., Sinn und Bedeutung (1892). In: Patzig G. (Hrsg.), Funktion, Begriff, Bedeutung. Fünf logische Studien. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1994, 38–63. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Freiman A., Die Isagoge des Porphyrius in den syrischen Übersetzungen. Berlin: Druck von H. Itzkowski, 1897. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Freudenthal J., Der Platoniker Albinos und der falsche Alkinoos. Hellenistische Studien 3 (1879), Berlin, 241–327. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Fuchs M., Zeichen und Wissen. Das Verhältnis der Zeichentheorie zur Theorie des Wissens und der Wissenschaften im dreizehnten Jahrhundert Münster: Aschendorff, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Furhmann M., Gruber J. (Hrsg.), Boethius. Darmstadt: WBG, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gabriel M., Die Endlichkeit der Gründe und die Unvollständigkeit der Tatsachen. In: Nida-Rümelin J., Özmen E. (Hrsg.), Welt der Gründe. Hamburg: Meiner, 2012, 696–710. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gadamer H.-G., Platons ungeschriebene Dialektik. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 9–30. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gaiser K., Quellenkritische Probleme der indirekten Platonüberlieferungen. In: Gadamer H. G., Gaiser K., Gundert H., Krämer J., Kuhn H. (Hrsg.), Idee und Zahl. Studien zur Platonischen Philosophie. Heidelberg: Winter, 1968, 31–84. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gauthier R.-A., Notes sur les débuts (1225–1240) du Premier »Averroisme«. Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques 66, (3) (1982), 321–374. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Geach P., Form and Existence. In: Ders., God and the Soul. London : Routledge & Kegan Paul, 1969, 42–62. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Geiger L.-B., La Participation dans la Philosophie de S. Thomas d’Aquin. Paris: Vrin, (2) 1953. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gemmel J., Rechtserneuerung und Rechtslehre des hl. Thomas von Aquin. Scholastik. Vierteljahresschrift für Theologie und Philosophie, 1938, 544–588. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gillespie C. M., The Aristotelian Categories. The classical Quarterly XIX (1925), 75–84. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gilson E., The Christian Philosophy of St. Thomas von Aquinas: with a catalogue of St. Thomas‘s works. New York: Octagon Books, 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gilson E., Johannes Duns Scotus. Einführung in die Grundgedanken einer Lehre. Düsseldorf: Schwann, 1959 (Französische Originalausgabe: Jean Duns Scot, Introduction à ses positions fondamentales. Paris: Vrin, 1952). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gilson E., Die Philosophie des heiligen Bonaventura. Übers. von P. A. Schlüter. Köln; Olten: Hegner, (2) 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Glorieux P., Les Premières Polemiques Thomistes. Le ›Correctorium Corruptorii Quare‹. Ed. critique par P. Glorieux. Kain: Le Saulchoir, 1927. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gohlke P., Die Entstehung der aristotelischen Logik. Berlin: Junker und Dünnhaupt, 1936. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Goichon A. M., La Distinction de l’essence et de l’existence d’après Ibn Sīnā (Avicenna). Paris: Desclée de Brouwer, 1937. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Goichon A. M., The Philosopher of Being, Avicenna Commemoration Volume. Calcutta: [o.V.], 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Goodman N., On likeness of meaning. Analysis 10, Nr. 1 (Oct., 1949), 1–7. (Reprint in: Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana: Univ. of Illinois Press, 1952.) Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Goris W., Antropologie und Erkenntnislehre. In: Speer A. (Hrsg.), Thomas von Aquin: Die Summa Theologiae. Werkinterpretationen. Berlin; New York: De Gruyter, 2004, 25–41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Goris W., Absolute Beginners. Der mittelalterliche Beitrag zu einem Ausgang vom Unbedingten. Leiden; Boston: Brill, 2007. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die philosophische und theologische Erkenntnislehre des Kardinals Matthaeus von Aquasparta: ein Beitrag zur Geschichte des Verhältnisses zwischen Augustinismus und Aristotelismus im mittelalterlichen Denken. Wien: Mayer, 1906. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die Grundgedanken des hl. Augustinus über Seele und Gott. Köln: Bachem, 1916. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Einführung in die Summa Theologiae des hl. Thomas von Aquin. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagsbuchhandlung, 1919. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Mittelalterliches Geistesleben: Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Hildesheim; New York: Olms, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die Geschichte der scholastischen Methode. Bd. 2. Freiburg i. Br.: Herdersche Verlagshandlung, 1911. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die geschichtliche Entwicklung der mittelalterlichen Sprachphilosophie und Sprachlogik. Ein Überblick. In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik. Bd. 3. München: Hüber, 1926, 243–253. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grabmann M., Die Entwicklung der mittelalterlichen Sprachlogik (Tractatus de modis significandi). In: Ders., Mittelalterliches Geistesleben. Abhandlungen zur Geschichte der Scholastik und Mystik Bd. 1. München: Hüber, 1926, 104–146. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gruber J., Boethius. Eine Einführung. Stuttgart: Hiersemann, 2011. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Grundmann T. (Hrsg.), Erkenntnistheorie: Positionen zwischen Tradition und Gegenwart. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Gumann M., Vom Ursprung der Erkenntnis des Menschen bei Thomas von Aquin. Konsequenzen für das Verhältnis von Philosophie und Theologie. Regensburg: Pustet, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Guttmann J., Die Philosophie des Salamon ibn Gabirol. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1889. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hadot P., La distinction de l’être et de l’étant dans le »De hebdomadibus« de Boèce. In: Wilpert P. (Hrsg.), Die Metaphysik im Mittelalter. Ihr Ursprung und ihre Bedeutung. Berlin: De Gruyter, 1963, 147–153. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hafemann B., Aristoteles’ transzendentaler Realismus. In: Mittelstrass J., Patzig G., Wieland W. (Hrsg.), Quellen und Studien zur Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hamlyn D. W., Sensation and Reception. London: Routledge & Kegan Paul, 1961, 46–51. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hamlyn D. W., Aristotle on Predication. Phronesis 6, Nr.2 (1961), 110–126. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Haldane J. J., Aquinas on sense-perception. The Philosophical Review XCII, Nr. 2 (April 1983), 233–239. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Haldane J. J., Reid, Scholasticism and Current Philosophy of Mind. In: Dalgarno M., Matthews E. (Eds.), The Philosophy of Thomas Reid. Dordrecht: Kluwer J. P., Academic Publisher, 1989, 285–304. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Haldane J. J., Analytical Thomism: A Prefatory Note. The Monist 80, 4 (Oct., 1997), 485–486. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Happ H., Hyle. Studien zum aristotelischen Materie-Begriff. Berlin; New York: De Gruyter, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Harte V., Plato on parts and wholes: the metaphysics of structure. Oxford: Oxford Univ. Press, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Harvey W. Z., Maimonides and Aquinas on Interpreting the Bible. Proceedings of the American Academy for Jewish Research LV (1988), 60–87. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hasse D. N., Avicenna’s »De Anima« in the Latin West: The Formation of a Peripatetic Philosophy of the Soul, 1160–1300. Warburg: Warburg Institute, 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hasselhof G. K., Dicit Rabbi Moyses. Studien zum Bild von Moses Maimonides im lateinischen Westen vom 13. bis zum 15. Jahrhundert. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2004. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Heger K., Monem, Wort, Satz und Text. Tübigen: Niemeyer, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Heiberg J. L., Mathematisches bei Aristoteles. Abhandlungen zur Geschichte der mathematischen Wissenschaften, 18. Heft. Leipzig: Teubner, 1904. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hein W., Die Mathematik im Mittelalter: von Abakus bis Zahlenspiel. Darmstadt: WBG, 2010. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Heitsch E. (Hrsg.), Parmenides. Die Anfänge der Ontologie, Logik und Naturphilosophie. München: Heimeran, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Henry D. P., Medieval Mereology. Amsterdam, Philadelphia: Grüner, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hercz J., Drei Abhandlungen über die Conjunction des Separaten Intellects mit dem Menschen von Averroes. Aus dem arabischen übersetzt von Samuel Ibn Tibbon. Berlin: Hermann, 1869. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hertling G. von, Augustinus-Zitate bei Thomas von Aquin. Mainz: Kirschheim, 1911. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Heydrich W., Gegenstand und Sachverhalt: Bausteine zu einer nominalistisch orientierten Semantik für Texte. Hamburg: Buske, 1982. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hilbert D., Über das Unendliche. Mathematische Annalen 95 (1925), 161–190. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hintikka J., Time and Necessity: Studies in Aristotle’s Theory of Modality. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hintze H., Nominalismus. Primat der ersten Substanz versus Ontologie der Prädikation. Freiburg; München: Alber, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hirschberger J., Paronymie und Analogie bei Aristoteles. Philosophisches Jahrbuch 68 (1960), 191–203. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hissette R., Enquête sur les 219 articles condamnées à Paris le 7 mars 1277. Louvain: Publ. Univ. [u.a.], 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hoenen M. J. F. M., Metaphysik und Intellektlehre. Die aristotelische Lehre des ›intellectus agens‹ im Schnittpunkt der mittelalterlichen Diskussion um die natürliche Gotteserkenntnis. In: ThPh 70 (1995), 405–413. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hoenen M. J. F. M., Bakker P. J. J. M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hoenen M. J. F. M., Die Intellektlehre des Johannes Buridan – Ihre Quellen und historisch-doktrinären Bezüge. In: Bos E. P. (Ed.), John Buridan: a master of arts: some aspects of his philosophy. Acts of the Second Symposium organized by the Dutch Society for Medieval Philosophy ›Medium Aevum‹ (Leiden/Amsterdam, 20–21 June 1991). Nijmegen: Ingenium Publishers, 1993, 89–106. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hösle V., Zu Platons Philosophie der Zahlen und deren mathematischer und philosophischer Bedeutung. In: Ders., Platon interpretieren. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 2004, 107–145. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hoffmann A., Bedeutungsbegriff und Bedeutungstheorie: zur Erklärung eines Rätsels. Tübingen; Basel: Francke, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hoffmeister J., Regenbogen A. (Hrsg.), Wörterbuch der philosophischen Begriffe. Hamburg: Meiner, 1955 (2013). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Honnefelder L., Metaphysik und Transzendenz. Überlegungen zu Johannes Duns Scotus im Blick auf Thomas von Aquin und Anselm von Canterbury. In: Honnefelder L., Schüssler W. (Hrsg.), Transzendenz. Zu einem Grundwort der klassischen Metaphysik. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1992, 137–161. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Honnefelder L., Scotus und der Scotismus. Ein Beitrag zur Bedeutung der Schulbildung in der mittelalterlichen Philosophie. In: Hoenen M. J. F., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 249–262. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Honnefelder L., Johannes Duns Scotus. München: Beck, 2005. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Honnefelder L., Die philosophiegeschichtliche Bedeutung Alberts des Grossen. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M.-A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 249–279. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Holz H., Analogie. In: Krings H., Baumgartner H. M., Wild Chr. (Hrsg.), HphG. 6 Bde, Bd. 1. München: Kösel, 1973, 51–65. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Horovitz S., Die Psychologie bei den jüdischen Religions-Philosophen des Mittelalters von Saadia bis Maimuni. Breslau: Schatzky, 1912. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Horovitz S., Die Stellung des Aristoteles bei den Juden des Mittelalters. Ein Vortrag. Leipzig: Fock, 1911. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Horten M., Die philosophischen Ansichten von Rįzi und Tusi. Bonn: Hanstein, 1910. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Horten M., Die Hauptlehren des Averroes nach seiner Schrift: Die Widerlegung des Gazali. Aus dem arabischen Originale übers. und erläutert von M. Horten. Bonn: A. Marcus und E. Weber, 1913. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hossfeld P., ›Erste Materie‹ und ›Materie im allgemeinen‹ in den Werken des Albertus Magnus. In: Meyer G., Zimmermann A. (Hrsg.), Albertus Magnus – Doctor Universalis, 1280/1980. Mainz: Matthias-Grünewald, 1980, 205–235. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hourani G. F., Averroes. On the Harmony of Religion and Philosophy. London: Luzac and Co, (3) 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hughes G. E., John Buridan’s on Self-Reference. Chapter Eight of Buridan’s »Sophismata«. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1982. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hull D. L., The Ideal Species Concept – and why We Can´t Get It. In: Claridge M. F., Dawah H. A., Wilson M. R. (Eds.), Species: The Units of Biodiversity. London: Chapman and Hall, 1997, 357–380. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hyman A., Walsh J. J. (Eds.), Philosophy in the Middle Ages. Indianapolis: Hackett, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hyman A., Maimonides on Causality. In: Maimonides and Philosophy. Ed. by S. Pines & Y. Yovel. Jerusalem: Hebrew Univ. of Jerusalem. 1985, 157–162. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Hyman A., Maimonides on Religious Language. In: Perspectives on Maimonides: Philosophical and Historical Studies. Ed. J. L. Kraemer. Oxford: Oxford Univ. Press, 1991, 175–191. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Husserl E., Logische Untersuchungen. Bd. 2, Teil I, II. Tübingen: Niemeyer, (5) 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Husserl E., Cartesianische Meditationen. Kommentiert von B. Merker und M. Sommer. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Inciarte F., Forma formarum. Strukturmomente der thomistischen Seinslehre im Rückgriff auf Aristoteles. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Inciarte F., Eindeutigkeit und Variation. Freiburg; München: Alber, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Inciarte F., Die Suppositionstheorie und die Anfänge der extensionalen Semantik. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Miscellanea Mediaevalia. Bd. 9. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Inciarte F., Prädikation bei Thomas von Aquin: am Beispiel der Trinitätslehre. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalen. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Inwagen P. van, Material Beings. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ivry A. L., Averroes on Intellection and Conjunction. JAOS 86 (1966), 76–85. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Jacobi K. (Hrsg.), Gespräche Lesen: philosophische Dialoge im Mittelalter. Tübingen: Narr, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Jacobi K., Nomina transcendentia. Untersuchungen von Logikern des 12. Jahrhunderts über transkategoriale Terme. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 26–30. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- James W., Der Wahrheitsbegriff des Pragmatismus. In: Martens E. (Hrsg.), Texte der Philosophie des Pragmatismus. Stuttgart: Reclam, 1975, 161–187. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Janoska G., Die sprachlichen Grundlagen der Philosophie. Graz: Akademische Druck- u. Verlagsanstalt, 1962. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Jolivet J., Trois variations of médiévales sur l`universel et l`individu: Roscelin, Abélard, Gilbert de la Porée. In: Revue de métaphysique et de modale 1 (1992), 111–155. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Jüngel E., Zum Ursprung der Analogie bei Parmenides und Heraklit. Berlin: De Gruyter, 1964. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Junghans H., Ockham im Lichte der neueren Forschung. Berlin; Hamburg: Lutherisches Verlaghaus, 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Juskevic A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Leipzig: Teubner, 1964. (Auch: Juschkewitsch A. P., Geschichte der Mathematik im Mittelalter. Basel: Pfalz-Verlag, 1964.) Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kanzian Ch., Grundprobleme der analytischen Ontologie. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Karger E., Ockham’s Misunderstand Theory of Intuitive and Abstractive Cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 204–226. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kaufmann M., Begriffe, Sätze, Dinge. Referenz und Wahrheit bei Wilhelm von Ockham. Leiden [u.a]: Brill, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kapriev G., Ipsa vita et veritas. Der »ontologische Gottesbeweis« und die Ideenwelt Anselms von Canterbury. Leiden [u.a.]: Brill, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kauppi R., Über die Leibnizsche Logik. Acta Philosophica Fennica, Fasc. XII. Helsinki, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kellerwessel W., Referenztheorien in der analytischen Philosophie. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kenny A., Aquinas. New York: Hill and Wang, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kenny A., Intentionality. In: Honderich T. (Ed.), Philosophy Through its Past. New York: Penguin Books. 1984, 78–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kessler E., De significatione verborum. Spätscholastische Sprachphilosophie und humanistische Grammatik. Res publica Litterarum 4 (1981), 285–313. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kleine W., Die Substanzlehre Avicennas bei Thomas von Aquin: auf Grund der ihm zugänglichen lateinischen Übersetzungen. Freiburg: Univ. Diss., 1933. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Klubertanz G. P., St. Thomas Aquinas on Analogy. A Textual Analysis and Systematic Synthesis. Chicago: Loyola Univ. Press, 1960. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kluxen W., Philosophische Ethik bei Thomas von Aquin. Darmstadt: WBG, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kluxen W., Metaphysik und praktische Vernunft. Über ihre Zuordnung bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 73–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kluxen W., Teilart. Analogie. In: HWPh. Hrsg. von J. Ritter et al. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 214–227. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kluxen W., Averroismus im lateinischen Mittelalter. In: TRE V (1980), 57–61. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kluxen W., Maimonides and Latin Scholasticism. In: Pines S., Yovel Y. (Eds.), Maimonides and Philosophy. Jerusalem: The Hebrew Univ. of Jerusalem, 1985, 224–232. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kneale W., Kneale M., The Development of Logic. Oxford: Clarendon Press, 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kobusch T., Sein und Sprache. Historische Grundlegung einer Ontologie der Sprache. Leiden [u.a.]: Brill, 1987. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kobusch T., Gott und Transzendentalien: Von der Erkenntnis des Inklusiven, Impliziten, Konfusen und Unbewussten. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik des Transzendentalen. Festschrift für Jan A. Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 421–433. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Köhler T. W., Philosophische Selbsterkenntnis des Menschen. Der Paradigmenwechsel im 13. Jahrhundert. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 54–67. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kohlenberger A. K., Ambiquität, Amphibolie. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 1. Basel: Schwabe, 1971, 801. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kolping A., Anselms Proslogion-Beweis der Existenz Gottes. Bonn: Diss.Univ. Bonn, 1939. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kotarbinski T., Elementy teorii poznania, logiki formalnej i metodologii nauk. Elements of Epistemology, Formal Logic and the Methodology of Science. Warszawa: WPAN, (2) 1961. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Krause P., Über das Verhältnis allgemeiner und individueller materieller und mathematischer Gegenstände nach Thomas von Aquin. Vivarium 46 (2008), 155–174. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kremer K., Die neuplatonische Seinsphilosophie und ihre Wirkung auf Thomas von Aquin. Leiden: Brill, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kretzmann N., Aristotle on Spoken Sound Significant by Convention. In: Corcoran J. (Ed.), Ancient Logic and its Modern Interpretation. Dordrecht: Springer, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kripke S., Name und Notwendigkeit. Übers. von U. Wolf. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1981. (Orig.: Kripke S., Naming and Necessity. Oxford: Basil Blackwell Publisher, (2) 1980.) Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Küng G., Ontologie und logistische Analyse der Sprache. Eine Untersuchung zur zeitgenössischen Universaliendiskussion. Wien: Springer, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Künne W., Abstrakte Gegenstände. Semantik und Ontologie. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kullmann W., Wissenschaft und Methode. Interpretation zur aristotelischen Theorie der Naturwissenschaft. Berlin; New York: De Gruyter, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kuypers K., Der Zeichen- und Wortbegriff im Denken Augustins. Amsterdam: Swets & Zeitlinger, 1934. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kutschera F. von, Elementare Logik. Wien [u.a.]: Springer, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kutschera F. von, Platons »Parmenides«. Berlin; New York: De Gruyter, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kutschera F. von, Platon: Der Vorrang des Geistigen. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 1–19. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Kutschera F. von, Jenseits des Materialismus. Paderborn: Mentis, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lakebrink B., Analektik und Dialektik. Zur Methode des Thomistischen und Hegelschen Denkens. In: Gilson E., Maurer A. (Eds.), Thomas von Aquinas Commemorative Studies. Toronto: Pontif. Inst. of Mediaeval Studies, 2, 1974, 459–488. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lang P., De Speusippi Academici scriptis. Bonn: Univ. Diss, 1911 (Hildesheim, 1965). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Larkin M., The Language in the Philosophy of Aristotle. The Hague [u.a.]: Mouton, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Leffler O., Wilhelm von Ockham: Die sprachphilosophischen Grundlage seines Denkens. Werl: Dietrich-Coelde-Verlag, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Leinfellner W., Ontologie, Systemtheorie und Semantik. Berlin: Duncker & Humblot, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Leinsle U. G., Res et Signum. Das Verständnis zeichenhafter Wirklichkeit in der Theologie Bonaventuras. München [u.a.]: Schöningh, 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Leitane I., Magic in Jewish Philosophy of Religion. In: Appelqvist H., Eklund D.-J., Knuuttila S. (Eds.), The origins of Religion in Philosophy, Theology, and Religous Studies. Helsinki: Luther-Agricola-Society, 2017, 110–128. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lésniewski S., Podstawy ogólnej teoryi mnogosci (Die Grundlagen der Allgemeinen Mengenlehre). Prace Polskiego Koła Naukowego w Moskwie, 2. Moskva: A. P. Poplawski, 1916. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lésniewski S., O podstawach matematiky. Przeglad Filozoficzny 33 (1930), 77–105, 142–170. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lésniewski S., O podstawach ontologji (Über die Grundlage der Ontologie). Comptes Rendus des Séances de la Société de Sciences et des Lettres des Varsovie. Classe 3, 23, 1939. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Leśniewski S., On the Foundations of Mathematics. In: Leśniewski S., Collected works. Ed. by S. J. Surma, J. T. Srzednicki, and D. I. Barnett; with an annotated bibliography by V. F. Rickey. London: Taylor & Francis, 1994, Bd. 1, 174–382. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lewis D., New Work for a Theory of Universals. In: Analytical Metaphysics. Ed. M. Tooley. New York; London: Garland Publishing, 1999, 45–79. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lewis F. A., Aristotle on the Homonymy of Being. Philosophy and Phenomenological Research LXVIII, 1 (2004), 1–36. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Libera A. de, The Oxford and Paris traditions in logic. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J., Stump E. (Eds.), The Cambridge History of later Medieval Philosophy. Cambridge [et al.]: Cambridge Univ. Press, 1982, 174–188. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Libera A. de, Albert le Grand et la Philosophie. Paris: Vrin, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Libera A. de, Penser au Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Libera A. de, La querelle des universaux. De Platon à la fin du Moyen Age. Paris: Éd. du Seuil, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Libera A. de, Der Universalienstreit. Von Platon bis zum Ende des Mittelalters. Aus dem Französischen von K. Honde. München: Fink, 2005. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lindberg D. C., Roger Bacon’s philosophy of nature: a critical ed., with English translation, introd., notes, of De multiplicatione specierum and De speculis comburentibus. Oxford: Clarendon Press, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Linsky L. (Hrsg.), Semantics and the Philosophy of Language. Urbana [u.a.]: Univ. of Illinois Press, 1952. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Liske M. T., Aristoteles und aristotelische Essentialismus. Individuum, Art, Gattung. Freiburg; München: Alber, 1985. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lloyd A. C., Necessity and Essence in the Posterior Analytics. In: Berti E. (Hrsg.), Aristotle on Science. The Posterior Analytics. Padova: Ed. Antenore, 1981, 157–171. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lubac H. de, Sur le chapitre XIVe du Proslogion. In: Spicilegium Beccense I. Paris: Vrin, 1959, 295–312. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lukasiewicz J., The Principle of Individution. Part I, Proceedings of the Aristotelian Society, Supplementary Volumes 27. Berkeley and Modern Problems (1953), 69–82. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lukasiewicz J., Über den Satz des Widerspruchs bei Aristoteles. Aus dem Polnischen übersetzt von J. Barski; Vorwort von J. M. Bochénski. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1993. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lyttkens H., The Analogy between God and the World. An Investigation of its Background and Interpretation of its use by Thomas of Aquino. Uppsala: Almquist & Wiksell, 1952. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lohr Ch., Das Wissenschaftsverständnis der Logica Algazelis und sein Echo in der lateinischen Tradition der frühen 13. Jahrhunderts. In: Honnefelder L., Wood R., Dreyer M., Aris M. A. (Hrsg.), Albertus Magnus und die Anfänge der Aristoteles-Rezeption im lateinischen Mittelalter. Münster: Aschendorff, 2005, 513–525. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Lutz-Bachmann M., Die Einteilung der Wissenschaften bei Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Rekonstruktion der Epistemologie in Question 5, Artikel 1 des »Kommentars« von Thomas zum Trinitätstraktat des Boethius. In: Berndt R. (Hrsg.), »Scientia« und »Disciplina«: Wissenstheorie und Wissenschaftspraxis in 12. und 13. Jahrhundert. Berlin: Akad. Verlag, 2002, 235–247. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Magee J., Boethius on Signification and Mind. Leiden: Brill, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mahany B. E. A., Mediaeval Semantics. The Scholastic Tractatus »De modis significandi«. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Maier A., Die Vorläufer Galileis im 14. Jahrhundert. Ders., Studien zur Naturphilosophie der Spätscholastik. Bd. 1. Edizioni di storia e letteratura. Roma: Ed. di Storia e Letteratura, (2) 1966. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Manser G. M., Das Wesen des Thomismus. Freiburg in Schweiz: Paulusverlag, (3) 1949. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mansion A., Der Charakter der aristotelischen Physik (1946). In: Seeck G. A. (Hrsg.), Die Naturphilosophie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1975, 29–38. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mansion A., Manthey F., Die Sprachphilosophie des hl. Thomas von Aquin und ihre Anwendung auf Probleme der Theologie. Paderborn: Schöningh, 1937. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Markowski M., Sprache und Logik im Mittelalter. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Halbband 1. Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 36–50. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Markschies Chr., Ambrosius von Mailand und die Trinitätsthelogie: kirchen- und theologiegeschichtliche Studien zu Antiarianismus und Neunizänismus bei Ambrosius und im lateinischen Westen (364–381. n. Christus). Tübingen: Mohr (Siebeck), 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Markus R. A., St. Augustine on signs. Phronesis 2, 1 (1957), 60–83. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Marrone P. St., William of Auvergne and Robert Grosseteste. New Ideas of Truth in the Early Thirteenth Century. Princeton: Princeton Univ. Press, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Martin G., Wilhelm von Ockham. Untersuchungen zur Ontologie der Ordnungen. Berlin: De Gruyter, 1949. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Massobrio S. E., Aristotelian Matter as Understood by St. Thomas Aquinas and John Duns Scotus. Ottawa: ProQuest, National Library of Canada, 1991. [Ph.D. Thesis, McGill Univ., Montreal]. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McCabe M. M., Plato’s Individuals. Princeton: Princeton Univ. Press, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McCord Adams M., Ist die Existenz Gottes eine »harte« Tatasache? In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Beiträge aus der aktuellen analytischen Religionsphilosophie. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 69–82. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McDaniel K., A Return to the Analogy of Being. Philosophy and Phenomenological Research 81, 3 (2010), 688–717. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McDonald D. B., The Meanings of the Philosophers by al-Ghazali. Isis 25 (1987), 9–15. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McDowell J., Plato. Oxford: Oxford Univ. Press, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McDowell J., Geist und Welt. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R., Some Notes on Being and Predication. The Thomist 22 (1959), 315–332. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R., Studies in Analogy. Hague: Nijhoff, 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R. M., The Logic of Analogy. An Interpretation of St. Thomas. Hague: Nijhoff, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R., Boethius and Thomas Aquinas. Washington: Catholic Univ. of America Press, 1990. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R. M., Aquinas against the Averroists. Purdue Univ. Press, 1993. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McInerny R. M., Vernunftgemäßes Leben. Die Moralphilosophie des Thomas von Aquin. Übers. von M. Hellenthal. Münster [u.a.]: Verlag LIT, 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McMullin E. (Ed.), The Concept of Matter in modern Philosophy. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- McMullin E., How Should Cosmology Relate to Theology? In: Peacocke A. R. (Ed.), The Sciences and Theology in the Twentieth Century. Notre Dame, Ind.: Univ. of Notre Dame Press, 1981, 17–57. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Meixner U., Ereignis und Substanz. Die Metaphysik von Realität und Realisation. Paderborn [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Meixner U., Axiomatische Ontologie. Regensburg: Roderer, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Meixner U., Der ontologische Gottesbeweis in der Perspektive der Analytischen Philosophie. Theologie und Philosophie 67 (1992), 246–262. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Meixner U., Modalität. Möglichkeit, Notwendigkeit, Essenzialismus. Frankfurt am Main: Klostermann, 2008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menges M., The Concept of Univocity Regarding the Predication of God and Creature According to William Ockham. St. Bonaventure: Franciscan Institute, XI, 1952. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menn S., Metaphysics, Dialectic and the Categories. Revue de métaphysique et de morale 100 (1995), 311–37. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menne A., Was ist Analogie? Philosophisches Jahrbuch 67 (1959), 389–395. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menne A., Einführung in die Logik. Bern: Francke, 1966. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menne A., Gestalten der Logik. In: Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985, 1–9. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Menne A., Öffenberger N. (Hrsg.), Zur modernen Deutung der Aristotelischen Logik. Bd. 2. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1985. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Merleau-Ponty M., Das Primat der Wahrnehmung. Hrsg. und mit einem Nachwort versehen von L. Wiesing. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2005. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mensching G., Das Allgemeine und das Besondere: der Ursprung des modernen Denkens im Mittelalter. Stuttgart: Metzler, 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Meyer S., The Demarcation of Science and Religion. In: Ferngren G. (Ed.), The History of Science and Religion in the Western Tradition: An Encyclopedia. New York: Garland, 2000, 17–23. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Michalski K., La Philosophie au XIVe siècle. Six études. Hrsg. und eingeleitet von K. Flasch. Frankfurt am Main: Minerva, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Minio-Paluello L., Opuscula. The Latin Aristotle. Amsterdam: Hakkert, 1972. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mohammed O. N., Averroes’ Doctrine of Immortality, A Matter of Controversy. Canadian Corporation for Studies in Religion. Waterloo; Ontario; Canada: Wilfrid Laurier Univ. Press, 1984, 1–22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mojsisch B., Kann Gottes Nicht-Sein gedacht werden? Die Kontroverse zwischen Anselm von Cantrerbury und Gaunilo von Marmoutiers. Übersetzt, erläutert und hrsg. von B. Mojsisch. Mit der Einleitung von K. Flasch. Mainz: Dieterich, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mojsisch B., Konstruktive Intellektualität. Dietrich von Freiberg und seine neue Intellektheorie. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Geistesleben im 13. Jahrhundert. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 27. Berlin; New York: De Gruyter, 2000, 68–78. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mondin B., The Thomas Aquina`s Philosophy in the Commentary to the Sentences. Hague: Nijhoff, 1975. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Montagnes B., La doctrine de l’analogie de l’être d’après Saint Thomas d’Aquin. Louvain: Publ. Univ., 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Moody E. A., Truth and consequence in mediaeval logic. Amsterdam: North-Holland Publ. Co., 1953. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Moody E. A., The Logic of William of Ockham. New York: Russel & Russel, 1965. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Moore G. E., Some Main Problems of Philosophy. (1910/11). New York: The Macmillan Company, 1953. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Morewedge P., The Metaphysic of Avicenna (Ibn Sīnā). A critical translation-commentary and analysis of the fundamental arguments in Avicenna’s Metaphysics in the Dānish āme-i alāvī (The Book of Scientic Knwledge). Persian Heritage Serius, 13. London: Routledge & Kegan Paul, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Müller K., Thomas von Aquins Theorie und Praxis der Analogie. Der Streit um das rechte Vorurteil und die Analyse einer aufschlussreichen Diskrepanz in der »Summa theologiae«. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Müller M., Sein und Geist. Freiburg; München: Alber, (2) 1981. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Mundhenk J., Die Seele ein System des Thomas von Aquin. Ein Beitrag zur Klärung und Beurteilung der Grundbgriffe der thomistischen Psychologie. Hamburg: Meiner, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Munk S., Mélanges de Philosophie juive et arabe: renfermant des estraits méthodiques de la Source de vie de Salomon Ibn-Gebirol (dit Avicebron), traduits en français sur la version hébraique de Schem-Tob Inbscplicatives. Paris: Frank, (2) 1927. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Muthreich M., Theoretische Grundlagen im Gottesbegriff bei Avicenna. Giesen: Univ. Diss., 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nehamas A., Participation and predication in Plato’s later thought. In: Review of Metaphysics 36 (1982), 343–374. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Newen A., Meixner U. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Zur Geschichte der Philosophie des Geistes. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nieborack S., »Homo analogia«. Zur philosophisch-theologischen Bedeutung der »analogia entis« im Rahmen der existentiellen Frage bei Erich Przywara S. J. (1889–1972). Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nimtz Ch., Wörter, Dinge, Stellvertreter. Quine, Davidson und Putnam zur Unbestimmtheit der Referenz. Paderborn: Mentis, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nisbet L., Formalism of Terminist Logic in the Fourteenth Century. Tulane Studies in Philosophy 1 (1952), 107–112. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nissing H.-G., Sprache als Akt bei Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 2006. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Noone T. B., Scotus’ Critique of the Thomistic Theory of Individuation and the Dating of the »Quaestiones in Libros Metaphysicorum«, VII, q.13. In: Sileo L. (Hg.), via scoti. Methodologica ad mentem Joannis Duns Scoti. Bd. 1. Rom: Paa-Edizioni Antonianum, 1995, 391–406. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Normone C., Duns Scotus Modal Theory. In: Williams Th. (Ed.), The Cambridge Companion to John Duns Scotus. Cambridge: Univ. Press, 2002, 129–160. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Normore C., Abelard and the School of the Nominales. In: Vivarium 30/1 (1992), 80–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Nortmann U., Modale Syllogismen, mögliche Welten, Essentialismus. Eine Analyse der aristotelischen Modallogik. Berlin; New York: De Gruyter, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Noya M. S., Die Universalienlehre der ›Nominales‹ in Darstellung Alberts des Grossen. In: Senner W. (Hrsg.), Albertus Magnus. Zum Gedenken nach 800 Jahren. Neue Zugänge, Aspekte und Perspektiven. Berlin: Akad.-Verlag, 2001, 171–194. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Notker der Deutsche, Boethius’ Bearbeitung der »Categoriae« des Aristoteles. Hrsg. von J. C. King. Tübingen: Niemeyer, 1972. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- O‘Brien D., Plotinus in the Origin of Matter. An Exercise in the Interpretation of the Enneads. Napoli: Bibliopolis, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- O‘Callaghan J. P., The Problem of Language and Mental Representation in Aristotle and St. Thoma. The Review of Metaphysics 50, 3 (1997), 499–545. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oehler K., Der Unbewegte Beweger des Aristoteles. Frankfurt am Main: Klostermann, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Ens et unum convertuntur. Stellung und Gehalt des Grundsatzes in der Philosophie des hl. Thomas von Aquin. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittelalters. Bd. 37. Münster: Aschendorff, 1953. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Abstraktion. In: HWPh. Bd. 1 (1971), 47–59. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Form und Materie. In: HWPh. Bd. 2 (1972), 999–1008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Teilart. Ganzes/Teil II. In: HWPh. Bd. 1. 1974, Bd. 3, 5–11. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Gotteserkenntnis im Licht der Vernunft und des Glaubens nach Thomas von Aquin. In: Ders. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 97–124. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Oeing-Hanhoff L., Sein und Sprache in der Philosophie des Mittealters. In: Kluxen W. (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie. Berlin; New York: De Gruyter, 1977, 165–178. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- O‘Mahoney B., A Medieval Semantic: The Scholastic Tractatus de modis significandi. Laurentianum 5 (1964), 448–486. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- O‘Meara D., Das Böse bei Plotin. (Enn.I, 8). In: Kobusch Th., Mojsisch B. (Hrsg.), Platon in der abendländischen Geistesgeschichte: neue Forschungen zum Platonismus. Darmstadt: WBG, 1997, 33–47. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Opsomer J., Proclus vs Plotinus on Matter. (De mal. subs. 30–7.). Phronesis 46, 2 (May, 2001), 154–188. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ostheim M. R. von, Ousia und Substantia. Untersuchungen zum Substanzbegriff bei den vornizäischen Kirchenvätern. Basel: Schwabe, 2008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Owens J., The Doctrine of Being in the Aristotelian Metaphysics: A Study in the Greek Background of Mediaeval Thought, with a Preface by Etienne Gilson. Toronto: Pontifical Institute of Mediaeval Studies, 1951. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Owens J., Common Nature: A Point of Comparison between Thomistic and Scotistic Metaphysics. MS 19 (1957), 1–14. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Owen G. E. L., Logic and Metaphysics. In: Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Götebοrg [u.a.]: Almquist & Wiksell, 1960, 163–190. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Owen G. E. L., Logic and Metaphysics in Some Earlier Works of Aristotle. In: Düring I., Owen G. E. L. (Eds.), Aristotle and Plato in the Mid-Fourth Century. Göteborg [u.a.]: Almqvist & Wiksell, 1960, 163–190. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Owen G. E. L., Logik und Metaphysik in einigen Frühwerken des Aristoteles. In: Hager F.-P. (Hrsg.), Metaphysik und Theologie des Aristoteles. Darmstadt: WBG, 1969, 399–435. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Palmer H., Analogy. London: MacMillan, 1973. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pannenberg W., Analogie und Offenbarung. Eine kritische Untersuchung zur Geschichte des Analogiebegriffs in der Lehre von der Gotteserkenntnis. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 2007. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Papadis D., Die Selenlehre bei Alexander von Aphrodisias. Bern [u.a.]: Lang, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Park S.-Ch., Die Rezeption der Mittelalterlichen Sprachphilosophie in der Theologie des Thomas von Aquin. Leiden [u.a.]: Brill, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Patzig G., Theologie und Ontologie in der »Metaphysik« des Aristoteles. Kant-Studien 52 (1961), 185–205. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Patzig G., Sprache und Logik. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Patzig G., Das Programm von M und seine Ausführung. In: Gräser A. (Hrsg.), Mathematik und Metaphysik bei Aristoteles. Akten des X. Symposium Aristotelicum in Sigriswil. Bern: Haupt, 1987, 113–130. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Peirce C. S., Schriften. Mit einer Einführung, hrsg. von K.-O. Apel. Bd. 2. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Penttilä A., Über die metasprachlichen oder linguistischen Ausdrücke. Sitzungsberichte der Finnischen Akademie (1960–62), 133–147. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Perger M. von, Understanding the Categories by Divisions: Walter of Burley vs. William of Ockham. In: Biard J., Rosier-Catach I. (Cur.), La Tradition médiévale des Catégories (XIIe-XVe siécles). Actes du XIIIe Symposium européen de logique et de sémantique médiévales (Avignon, 6–10 juin 2000). Louvain-Paris-Dudley, MA 2003, 37–52. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Peters F. E., Aristotle and the Arabs. New York: New York Univ. Press, 1968. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Peterson A. S., Hylemorphism in Aristotle’s Metaphysics: Constituent Ontology without derivative Diversification. Notre Dame; Indiana: Univ. of Notre Dame, 2014. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Perler D., Theorien der Intentionalität im Mittelalter. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Perler D., Ockhams Transformation der Transzendentalien. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Miscellanea Mediaevalia, Bd. 30. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 361–383. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Philippe M.-D. O. P., Analogon and Analogia in the Philosophy of Aristotle. The Thomist XXXIII (January, 1969), 1–74. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Piaget J., Biologie et Connaissance. Paris: Gallimard, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pietsch C., Prinzipienfindung bei Aristoteles. Methoden und erkenntnistheoretische Grundlagen. Stuttgart: Teubner, 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pickavé M., Heinrich von Gent über Metaphysik als erste Wissenschaft. Studien zu einem Metaphysikentwurf aus dem letzten viertel des 13. Jahrhunderts. Leiden [u.a.]: Brill,, 2007. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Das Sprachdenken der Stoa und Augustins Dialektik. Classica et Mediaevalia: Danish Journal of philology and history, 1962, 148–177. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Die Entwicklung der Sprachtheorie im Mittelalter. Beiträge zur Geschichte der Philosophie und Theologie des Mittealters. Münster; Kopenhagen: Aschendorff & Frost-Hansen, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Bezeichnung in der Logik des 13. Jahrhunderts. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Der Begriff der Repraesentatio im Mittelalter. Stellvertretung, Symbol, Zeichen, Bild. Miscellanea Mediaevalia 8. Berlin; New York: De Gruyter, 1971, 238–281. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Logik und Semantik im Mittelalter. Ein Überblick mit einem Nachwort von Helmut Kohlenberger. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 1972. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Textsemantische Probleme in der Sprachtheorie und Logik des Mittelalters. In: Michels Th., Paus A. (Hrsg.), Sprache und Sprachverständnis in religiöser Rede. Zum Verhältnis von Theologie und Linguistik. Salzburg [u.a.]: Pustet, 1973, 135–148. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Zum Begriff der intentio secunda. Radulphus Brito, Hervacus Natalis und Petrus Aureoli in Diskussion. Cahiers de l’institut du Moyen Age Grec et Latin 13 (1974), 49–59. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Radulphus Brito on universals. Cahiers de l’Institut du Moyen Age Grec et Latin, Copenhague 35 (1980), 56–142. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Speculative Grammar. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 254–269. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. Ed. by S. Ebbesen. London: Variorum, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Topik und Syllogistik im Mittelalter. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and Grammar. London: Variorum, 1984, 157–178. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pinborg J., Die Logik der Modistae. Studia Mediewistyczne 16 (1975), 39–97. Repr. In: Ebbesen S. (Ed.), Medieval Semantics. Selected Studies on Medieval Logic and grammar. London: Variorum, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pines S., The Limitations of Human Knowledge according to al-Farabi, ibn Bajja and Maimonides. In: Twersky I., Studies in Medieval Jewish History and Literature. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 1979, 82–109. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Perger M. von, Peters F. E., Peterson A. S., Perler D., Philippe M.-D. O. P., Piaget J., Pietsch C., Pickavé M., Pinborg J., Pines S., Pines S., Yovel Y., Maimonides and Philosophy. Papers Presented at the Sixth Jerusalem Philosophical Encounter at the Hebrew University of Jerusalem, May 1985. Dordrecht [u.a.]: Nijhoff, 1986. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pini G., Categories and Logic in Duns Scotus. An Interpretation of Aristotle’s Categories in the Late Thirteenth Century. Leiden [u.a.]: Brill, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Plantinga A., Does God have a Nature? Milwaukee: Marquette Univ. Press, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Plantinga A., On Ockham’s Way Out. Faith and Philosophy 3/3 (1986), 235–269. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Platzeck E.-W., Von der Analogie zum Syllogismus. Paderborn: Schöningh, 1954. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Pluta O., Utrum intellectus utitur organo corporeo in intelligendo. Eine verborgene Frage in den De anima-Quaestionen des Marsilius von Inghen. In: Hoenen M.J.M., Bakker P.J.J.M. (Hrsg.), Philosophie und Theologie des ausgehenden Mittelalters. Leiden [u.a.]: Brill, 2000, 159–174. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Popper K. R., The World of Parmenides. Essays on the Presocratic Enlightenment. London; New York: Routledge, 1998. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Prantl C., Geschichte der Logik im Abendlande. Bd. 2. Leipzig: Hirzel, 1885. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Przywara E., Analogia entis. Bd. 1. München: Pustet, 1932. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Puntel B., Analogie und Geschichtlichkeit. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Putnam H., Die Bedeutung von »Bedeutung«. Hrsg. und übers. von W. Spohn. Frankfurt an Main: Klostermann, 1979. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Putnam H., Aristotle after Wittgenstein. In: Sharples R. W. (Ed.), Modern Thinkers & Ancient Thinkers. Boulder: Westview Press, 1993, 117–137. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Putnam H., On properties. In: Tooley M. (Ed.), Analytical Metaphysics. New York [u.a.]: Garland, 1999, 79–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Quine W. V. O., Two Dogmas of Empiricism. In: Ders., From a Logical Point of View. Cambridge; Mass.: Harvard Univ. Press, 1970, 20–46. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Raffelt A., »Pie quarare« – Augustins Weg der Wahrheitssuche. In: Fischer N., Mayer C. (Hrsg.), Die Confessiones des Augustins von Hippo: Einführung und Interpretation zu den dreizehn Bändern. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 1998, 199–240. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rahner K., Zum heutigen Verhältnis von Philosophie und Theologie. In: Ders., Schriften zur Theologie, Bd. 10. Zürich [u.a.]: Benziger, 1970, 70–88. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rahner K., Über die Unbegreifflichkeit Gottes bei Thomas von Aquin. In: Oeing-Hanhoff L. (Hrsg.), Thomas von Aquin 1274/1974. München: Kösel, 1974, 33–47. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ramsey F. P., Universals. Mind XXXIV, 136 (Oct. 1925), 401–417. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ramsey F. P., Facts and Propositions (1927). In: Pitcher G. (Hrsg.), Truth. Englewood Cliffs NJ: Prentice-Hill, 1964, 16–17. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rapp Ch., Substanz als vorrangig Seiendes (Z1). In: Ders. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: Akademie Verlag, 1996, 27–40. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rapp Ch. (Hrsg.), Aristoteles. Metaphysik. Die Substanzbücher (Z, H, Θ). Berlin: AkademieVerlag, 1996. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rapp Ch., Thomas von Aquin zum Verhältnis von Leib, Seele und Intellekt. In: Meixner U., Newen A. (Hrsg.), Seele, Denken, Bewusstsein. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 124–153. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rehn R., Sprache und Dialektik in der Aristotelischen Philosophie. (= Bochumer Studien zur Philosophie, Bd. 31). Amsterdam; Philadelphia: Grüner, 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rescher N., Studies in the History of Arabic Logic. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rescher N., Studies in Arabic Philosophy. Pittsburgh: Univ. of Pittsburgh Press, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rickert H., Das Eine, die Einheit und die Eins. Tübingen: Siebeck, (2) 1924. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ridder L., Mereologie. Ein Beitrag zur Ontologie und Erkenntnistheorie. Frankfurt am Main: Klostermann, 2002. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rieger R., Contradictio. Theorien und Bewertungen des Widerspruchs in der Theologie des Mittelalters. Tübingen: Siebeck, 2005, 29–33. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Riesenhuber K., Partizipation als Strukturprizip der Namen Gottes bei Thomas von Aquin. In: Kluxen W. [u.a.] (Hrsg.), Sprache und Erkenntnis im Mittelalter. Akten des VI. Internationalen Kongresses für mittelalterliche Philosophie der S.I.E.P.M. (Miscellanea Mediaevalia, Bd. 13/2). Berlin; New York: De Gruyter, 1981, 969–982. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rigo C., Zur Redaktionsfrage der Frühschriften des Albertus Magnus. In: Honnefelder L., Rijk M. de, The Authenticity of Aristotle’s Categories. Mnemosyne IV (1951), 129–139. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, On the chronology of Boethius’ works in logic. Vivarium 2 (1964), 125–162. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, Logica modernorum. A Contribution to the History of Early Teministic Logic. Bd. II, 1. Assen: Van Gorcum, 1967, Bd. I, 1962; Bd. II, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, Die Bedeutungslehre der Logik im 13. Jahrhundert und ihr Gegenstück in der metaphysischen Spekulation. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Methoden in Wissenschaft und Kunst des Mittelalters. Berlin: De Gruyter, 1970, 1–22. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, Peter Abaelard‘s Semantics and His Doctrine of Being. Vivarium 24 (1986), 85–127. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, On Boethius’ Notion of Being: A chapter of Boethian Semantics. In: Kretzmann N. (Ed.), Meaning an inference in medieval Philosophy: Studies in memory of Jan Pinborg. Dordrecht [u.a.]: Kluwer, 1988, 1–29. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijk L. M. de, Ockham’s Theory of Demonstration: His Use of Aristotle’s kath’holou and kath’hauto Requirements. In: Vossenkuhl W., Schönberger R. (Hrsg.), Die Gegenwart Ockhams. Weinheim: VCH, (=Acta Humaniora), 1990, 232–240. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rijkens F., Arbeit – ein Weg zum Heil. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang. 2009. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ryle G., Plato’s Parmenides. Mind 48 (1939), 129–151, 302–325. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rocca G. P., Analogy as judgment and faith in God‘s incomprehensibility: a study in the theological epistemology of Thomas Aquinas. 1989. [PhD diss., Catholic Univ. of America, Washington, DC] Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rochol H., Der allgemeine Begriff in Platons Dialog Parmenides. Erörterung eines Einwandes gegen den Platonismus. Meisenheim am Glan: Hein, 1975. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rodler K., Der Prolog der Reportata Parisiensia des Johanns Duns Scotus. Untersuchungen der Textüberlieferung und kritische Edition. Diss. Univ. Innsbruck, 1991. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rohls J., Korrespondenz, Konsens und Kohärenz. In: Dalferth I. V., Stoellger P. (Hrsg.), Wahrheit in Perspektiven. Tübingen: Siebeck, 2004, 29–51. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rosier I., La grammaire speculative des modistes. Lille: Univ. Press, 1983. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross H., Sprachdenken im Mittelalter. Classica et Medievalia 9 (1948), 200–215. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross H., Die Modi Significandi des Martinus de Dacia. Forschungen zur Geschichte der Sprachlogik im Mittelalter. BGPhMA, 37, 2. Münster; Kopenhagen: Aschendorff, 1952. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross W. D., Aristotle’s Prior and Posterior Analytics. A revised text with introduction and commentary. Oxford: Clarendon Press, 1949. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross W. D., Aristotle’s Metaphysics. Oxford: Clarendon Press, 1975. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross J. F., Analogy as a Rule of Meaning for Religious Language. In: Kenny A. (Ed.), Aquinas: A Collection of Critical Essays. Garden City, N.Y.: Anchor Books, 1969, 93–139. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Ross J. F., Portraying Analogy. Cambridge: Cambridge Univ Press, 1981. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rubio M., Aquinas and Maimonides on the Posibility of the Knowledge of God. Netherlands: Springer, 2006. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Rupert L. S. J., Zur Lehre von den Transzendentalien bei Petrus Aureoli O. F. M. Phil. Diss, Bonn [Zugleich: Düsseldorf: Stehle], 1964. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Russell B., Introduction to Mathematical Philosophy. London: Allen & Unwin, 1919. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Russell B., Knowledge by Acquaintance and Knowledge by Description. Proceedings of the Aristotelian Society 11 (1910–1911), 101–128. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Russell B., Philosophie der Materie. Deutsch von K. Grelling. Leipzig; Berlin: Teubner, 1929. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 488–509. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Saarnio U., Untersuchungen zur symbolischen Logik. Kritik des Nominalismus und Grundlegung der logistischen Zeichentheorie (Symbolologie). Acta Philosophica Fennica, I. Ed. Societas Philosophica, 1935, 1–154. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Saarnio U., Die Grelling‘sche Paradoxie und ihre exakte Lösung. Helsinki: MS, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Saarnio U., Enders H., Die Wahrheitstheorie der deskriptiven Sätze. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Salamucha J., The proof ex motu for the existence of God. Logical Analysis of St. Thomas Aquinas Arguments. In: Ders. (Ed.), Knowledge and faith. Amsterdam; New York: Rodopi, 2003, 97–135. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Salman D., Sur la lutte contra Gentiles de S. Thomas. Divus Thomas (Piacenza) 40 (1937), 495–508. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sarnowsky J., Die aristotelisch-scholastische Theorie der Bewegung. Studien zum Kommentar Albert von Sachsen zur Physik des Aristoteles. München: Aschendorff, 1989. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Savigny E. V., Analytische Philosophie. Freiburg; München: Alber, 1970. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Scherb M., Künstliche und natürliche Sprache. Hildesheim [u.a.]: Olms, 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schindler A., Wort und Analogie in Augustins Trinitätslehre. Tübingen: Mohr, 1965. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schlette H. R., Weltseele. Geschichte und Hermeneutik. Frankfurt am Main: Knecht, 1993. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schlick M., Allgemeine Erkenntnislehre. Frankfurt am Main: Springer, (2), 1925. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schlick M., Positivismus und Realismus. Erkenntnis 3 (1932/33), 1–31. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schlick M., Facts and Propositions. Analysis 2 (1935), 63–70. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schmidt R. W., The Domain of Logic according to St. Thomas Aquinas. Hague: Nijhoff, 1966. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schmiedl A., Studien über jüdische, insbesondere jüdisch-arabische Religionsphilosophie. Wien: Herzfeld, 1869. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schmitt A., Das Universalienproblem bei Aristoteles. In: Khoury R. G. (Hrsg.), Averroes (1126–1198) oder Triumph des Rationalismus. Heidelberg: Winter Universitätsverlag, 2002, 59–86. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schmitt F. S., Der ontologische Gottesbeweis und Anselm. Analecta Anselmiana 3 (1972), 81–94. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schmitz H., Der Ursprung des Gegenstandes. Von Parmenides zu Demokrit. Bonn: Bouvier, 1988. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schneider J. H. J., Art. Sprache: Mittelalter, Humanismus und Renaissance. In: Ritter J. et al. (Hrsg.), HWPh. Bd. 9. Basel: Schwabe, 1995, 1454–1468. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schneider J. H. J., Das Einzelne und Allgemeine. Sprachphilosophische Betrachtungen über die Genese des Begriffs im Anschluss an Thomas von Aquin und Johannes Duns Scotus. In: Aertsen J. A., Speer A. (Hrsg.), Individuum und Individualität im Mittelalter. Miscellanea Mediaevalia. Bd. 24. Berlin [u.a.]: De Gruyter, 1996, 74–96. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schneider J. H. J., Wissenschaftseinteilung und institutionelle Folgen. In: Hoenen M. J. F. M., Schneider J. H. J., Wieland G. (Hrsg.), Philosophy and Learning: Universities in the Middle Ages. Leiden [u.a.]: Brill, 1995, 63–121. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schönberger R., Die Transformation des klassischen Seinsverständnisses. Studien zur Vorgeschichte des neuzeitlichen Seinsbegriffs im Mittelalter. Berlin; New York: De Gruyter, 1986. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schönberger R., Relation als Vergleich: Die Relationstheorie des Johannes Buridan im Kontext seines Denkens und der Scholastik. Leiden [u.a.]: Brill, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schönberger R., Thomas von Aquin »Summa Contra Gentiles«. Darmstadt: WBG, 2001. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schönberger R., Anselm von Canterbury. München: Beck, 2004. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schrimpf G., Die Axiomenschrift des Boethius (De Hebdomadibus) als philosophisches Lehrbuch des Mittelalters. Leiden: Brill, 1966. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schrimpf G., Anselm von Canterbury Proslogion II-IV. Gottesbeweis oder Widerlegung des Toren? Unter Beifügung der Texte mit neuer Übersetzung, (= Fuldaer Hochschulschriften 20). Frankfurt am Main: Knecht, 1994. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schulthess P., Sein, Signifikation und Erkenntnis bei Wilhelm von Ockham. Berlin: Akademie Verlag, 1992. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Schulze W., Zahl, Proportion, Analogie. Münster: Aschendorff, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Scott T. K., Nicholas of Autrecourt, Buridan and Ockhamism. Journal of the History of Philosophy 7 (1969), 27–41. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Searle J. R., Speech-Acts. An Essay in the Philosophy of Language. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Searle J. R., Expression and Meaning. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1979. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Searle J. R., Geist, Sprache und Gesellschaft. Philosophie in der wirklichen Welt. Aus dem Englischen von Harvey P. Gavagai. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2001 (Originalausgabe: Mind, Language and Society: Philosophy in the Real World. New York: Basic Books,1998). Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Seeskin K., Searching for a Distant God. The Legacy of Maimonides. New York: Oxford Univ. Press, 2000. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Seidl H., Beiträge zu Aristoteles’ Erkenntnislehre und Metaphysik. Würzburg: Königshausen & Neumann, 1984. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Seidl H., Über die Erkenntnis erster, allgemeiner Prinzipien nach Thomas von Aquin. In: Zimmermann A. (Hrsg.), Thomas von Aquin. Werk und Wirkung im Licht neuerer Forschungen. Miscellanea Medievalia 19. Berlin; New York: De Gruyter, 1988, 103–116. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sellars W., Science, Perception and Reality. London: Routledge & Kegan Paul; New York: Humanities Pr., 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Shields C., Order in Multiplicity: Homonymy in the Philosophy of Aristotle. Oxford: Clarendon Press, 1999. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Shircel C., The Univocity of the Concept of Being in the Philosophy of John Duns Scotus. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1942. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Siewerth G., Der Thomismus als Identitätssystem. Frankfurt am Main: Schulte-Bulmke, (2) 1961. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Siewerth G., Grundfragen der Philosophie im Horizont der Seinsdifferenz. Düsseldorf: Schwann, 1963. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Simon P., Bochenski and Balance: System and History in Analytical Philosophy. Studies in East European Thought 55, 4 (2003), 281–297. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Slezak T. A., ›Seele‹ bei Platon. In: Klein H.-D. (Hrsg.), Der Begriff der Seele in der Philosophiegeschichte. Königshausen & Neuman, 2005, 65–86. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Slupecki J. & Borkowski L., Elements of Mathematical Logic and set Theory. Transl. by O. Wojtasiewicz. Oxford: Pergamon Press; Warszawa: Polish Scientific Publishers, 1967. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Söhngen G., Bonaventura als Klassiker der analogia fidei. Wissenschaft und Weisheit 2 (2) (1935), 97–111. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Söhngen G., Die Weisheit der Theologie durch den Weg der Wissenschaft. In: Feiner J., Löhrer M. (Hrsg.), Mysterium Salutis. Grundriß heilsgeschichtlicher Dogmatik. Bd. 1, Eindsiedeln [u.a.]: Benziger, 1965, 905–977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sonderregger E., Boethius und die Tradition. Zeitschrift für philosophische Forschung 48, 4 (1998), 558–571. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sonderegger E., Aristoteles, Metaphysik Z. Einführung, Übersetzung, Kommentar. Würzburg: Königshausen & Neumann, 2012. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Spade P. V., The Semantics of Terms. In: Kretzmann N., Kenny A., Pinborg J. (Eds.), The Cambridge History of Later Medieval Philosophy. Cambridge: CUP, 1982, 188–196. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Speer A., Triplex veritas. Wahrheitsvertständnis und philosophische Denkform Bonaventuras. (= Franziskanische Forschungen 32). Werl-Westf., 1987. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Speer A., The Discovery of Nature: The Contribution of the Chartrians to Twelfth-Century Attempts to Found a »Scientia Naturalis«. Tradition 52 (1997). Cambridge: Cambridge Univ. Press, 135–151. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Speer A., Bonaventure and the Question of a Medieval Philosophy. Medieval Philosophy & Theology VI, 1 (1997), 25–46. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Speer A., Verstandesmetaphysik. Bonaventura und Nicolaus Cusanus über die (Un-)Möglichkeit des Wissens des Unendlichen. In: Pickavé M. (Hrsg.), Die Logik der Transzendentalien. Festschrift für Jan Aertsen zum 65. Geburtstag. Berlin; New York: De Gruyter, 2003, 524–553. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Specht E.-K., Die Sapir-Worf-Hypothese und der Streit zwischen Realismus und Idealismus. In: Erkenntnis- und Wissenschaftstheorie, Sprachphilosophie, Ontologie und Metaphysik. Akten des XIV. Internationalen Kongress für Philosophie. Wien: Herder, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stammberger R. M. W., On Analogy: an essay historical and systematic. Frankfurt am Main [u.a.]: Lang, 1995. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stanley T., Pythagoras: his Life and Teachings. A compendium of classical sources (1687). Preface by M. P. Hall; introduction by Henry L. Drake; ed. by J. Wasserman; with a study of Greek and Latin sources by J. Daniel Gunther. Lake Worth, Flo.: IBIS Press, 2010. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stead Ch., Divine Substance. Oxford: Clarendon Press, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Steenberghen F. van, Erkenntnislehre. Übers. von A. Guggenberger. Einsiedeln [u.a.]: Benzinger, 1950. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Steenberghen F. van, Die Philosophie im 13. Jahrhundert. Hrsg. von M. A. Rösle. Aus dem Französischen übers. von R. Wagner. München [u.a.]: Schöningh, 1977. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Steenberghen F. van, Thomas Aquinas and radical Aristotelianism. Washington: The Catholic Univ. of America Press, 1980. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stegmüller W., Das Wahrheitsproblem und die Idee der Semantik. Eine Einführung in die Theorien von A. Tarski und R. Carnap. Wien: Springer, 1957. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stegmüller W., Das Universalienproblem einst und jetzt. Archiv für Philosophie (1956–1957), VI, 192–225; VII, 45–81. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stegmüller W., Hauptströmungen der Gegenwartsphilosophie. Bd. 1. Stuttgart: Kröner, (6) 1976. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Steinschneider M., Die hebräischen Uebersetzungen des Mittelaters und die Juden als Dolmetscher. Berlin: Jtzkowski, 1893. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stern J., The Matter and Form of Maimonides’ Guide. Cambridge; London: Harvard Univ. Press, 2013. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Strawson P. F., Logico-Linguistic Papers. London: Ashgate, 1971. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Strawson P. F., Subject and Predicate in Logic and Grammar. London: Methuen, 1974. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stubbens N., Naming God: Moses Maimonides and Thomas Aquinas. The Thomist 54 (1990), 229–267. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stump E., Kretzmann N., Absolute Simplicity. Faith and Philosophy 2 (1985), 353–382. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stump E., Kretzmann N., Being and Goodness. In: Mac Donald S. C. (Ed.), Being and Goodness. Ithaca: Cornell Univ. Press, 1991, 98–128. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stump E., The mechanisms of cognition. In: Spade P. V. (Ed.), The Cambridge Companion to Ockham. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1999, 168–203. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stump E., Aquinas. London [u.a.]: Routledge, 2003 Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Stump E., Kretzmann N., Ewigkeit. In: Stump E., Gasser G., Grössl J. (Hrsg.), Göttliches Vorherwissen und menschliche Freiheit. Stuttgart: Kohlhammer, 2015, 147–182. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Suchla B. R., Dionysius Areopagita. Leben – Werk – Wirkung. Freiburg i. Br. [u.a.]: Herder, 2008. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sukale M., Denken, Sprechen und Wissen. Logische Unterschungen zu Husserl und Quine. Tübingen: Mohr, 1988, 59–89. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Sweeney L., Idealism in the Terminology of Th. Aquinas. Speculum 33, 4 (Oct. 1958), 497–507. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Swieżawski St., Dzieje filosofii europejskiej w XV wieku. T. 1. Warszawa: Poznanie, 1974; T. 2. Warszawa: Byt, 1978. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Szabó A., Ein Beleg für die voreudoxische Proportionenlehre? Aristoteles: Topik Θ. 3, b29–35. Archiv für Begriffsgeschichte 9 (1964), 151–171. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Szabó A., Anfänge der griechischen Mathematik. München [u.a.]: Oldenbourg, 1969. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., The Semantic Conception of Truth and the Foundations of Semantics. In: Feigl H., Sellars W., Reading in Philosophical Analysis. New York: Appleton-Century-Crofts, 1949, 52–94. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., Les Fondements de la Géométrie des Corps. Annales de la Société Polonaise de Mathematique. Krakow, (1929) 1956, 29–33. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., Logic, Semantics, Metamathematics. Papers from 1923 to 1938. J. H. Woodger (Transl.). Oxford: Clarendon Press, 1956. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., Der Wahrheitsbegriff in den formalisierten Sprachen (1935). In: Berka K., Kreiser L. (Hrsg.), Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 445–559. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143
- Tarski A., Grundlegung der wissenschaftlichen Semantik. Actes du Congrès International de Philosophie scientifique, III. Language et pseudo-problemes, Actualites scientifiques et industrielles 390. The Jornal of symbolic logic 2; H. 2. Paris: Hermann & Co, 1936, 29–34. / Auch in: Berka K., Kreiser L., Logik-Texte. Kommentierte Auswahl zur Geschichte der modernen Logik. Berlin: Akademie-Verlag, 1971, 350–356. Google Scholar öffnen doi.org/10.5771/9783495995143





