Die göttliche Quelle im Innern entdecken: Kontemplativ beten mit Teresa von Ávila und Johannes vom Kreuz

Elisabeth Peeters

doi:10.5771/9783451848162

Zusammenfassung

Auf der Basis langjähriger Erfahrung mit kontemplativem Leben und geistlicher Begleitung bietet Schwester Elisabeth Peeters eine praxisorientierte Einführung ins kontemplative Beten. Das Buch geht aus von den konkreten Fragen betender Menschen. Es setzt nicht auf eine bestimmte Methode, sondern auf die Entfaltung der Gottesbeziehung und ermutigt zum Entdecken und Gehen des je eigenen Weges. Es schöpft aus der jahrhundertealten Weisheit des Karmel, speziell der beiden großen Lehrmeister des inneren Gebets Teresa von Ávila und Johannes vom Kreuz, und bietet verlässliche Orientierung für alle, die kontemplativ beten lernen wollen oder bereits einen solchen Weg gehen, sowie für alle, die andere auf diesem Weg begleiten.

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Bibliographische Angaben

Auflage: 1/2026
Copyrightjahr: 2026
ISBN-Print: 978-3-451-02813-7
ISBN-Online: 978-3-451-84816-2
Verlag: Herder, Freiburg
Sprache: Deutsch
Seiten: 282
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

1. Inhalt Kein Zugriff
Einleitung Kein Zugriff Seiten 9 - 12
1. 1. Teresa von Jesus (von Ávila) Kein Zugriff
  2. Johannes vom Kreuz Kein Zugriff
2. 1. Teresa von Jesus (von Ávila) Kein Zugriff
  2. Johannes vom Kreuz Kein Zugriff
3. Sonstige Abkürzungen Kein Zugriff
4. Gott grammatikalisch: Er? Sie? Oder noch anders? Kein Zugriff
0. Vorspann: Zwischen Sehnsucht und Erfüllung Kein Zugriff Seiten 19 - 21
1. 1.1 Wissen und Glauben Kein Zugriff
2. 1.2 Wissen um das eigene Nichtwissen Kein Zugriff
3. 1.3 Gottesglaube und Wissen im Nichtwissen Kein Zugriff
1. 1. Freund und Geliebter Kein Zugriff
  2. Projektion unerfüllter Wünsche und emotionaler Bedürfnisse? Kein Zugriff
2. 2.2 Radikale Transzendenz Kein Zugriff
3. 2.3 Der allem innewohnende Seinsgrund Kein Zugriff
4. 2.4 Alles umfassend, was ist Kein Zugriff
5. 2.5 Der Eine, der in sich Beziehung ist Kein Zugriff
1. 3.1 Was Beten nicht ist Kein Zugriff
2. 1. Gott anreden? Kein Zugriff
3. 1. Der kontemplative Kern Kein Zugriff
  2. Bei Gott verweilen oder Gebetspflichten erfüllen? Kein Zugriff
  3. Teresas Definition von innerem Beten Kein Zugriff
  4. Johannes’ Schwerpunkt: liebevolle Aufmerksamkeit Kein Zugriff
4. 1. Inneres Beten lässt die Tiefe der eigenen Seele entdecken Kein Zugriff
  2. Inneres oder kontemplatives Beten vertieft die Christusbeziehung Kein Zugriff
  3. Inneres Beten fördert das Vertrauen zu Gott, zu meinen Mitmenschen, zu mir selbst Kein Zugriff
  4. Was ist, wenn ich nur schwer an Gottes Liebe zu mir glauben kann? Kein Zugriff
1. 4.1 Ein paar Faustregeln (nicht nur) für den Anfang Kein Zugriff
2. 4.2 Wie gestalte ich meine Zeit des stillen inneren Betens? Kein Zugriff
3. 1. Einen klaren Schnitt machen Kein Zugriff
  2. In die Gegenwart kommen Kein Zugriff
  3. Gott meine Zeit und meine Aufmerksamkeit schenken Kein Zugriff
4. 1. Mir bewusst machen, in wessen Gegenwart ich stehe, und wer ich selbst hier und heute bin Kein Zugriff
  2. „Wir sind keine Engel“ (Teresa, Leben 22,10): wahrhaftig sein Kein Zugriff
  3. Es geht um die Vertiefung meiner Christus- bzw. Gottesbeziehung Kein Zugriff
  4. „In mich gehen“ (Weg, Erstf. 48, Überschrift) Kein Zugriff
  5. Liebevollen Blickkontakt herstellen: „Ihn anschauen“ (Weg, Erstf. 42,3 / Endf. 26,3), „den anschauen, der mich anschaut“ (Leben 13,22) Kein Zugriff
  6. „Ihm Gesellschaft leisten“ (Weg, Erstf. 42,1 / Endf. 26,1) Kein Zugriff
  7. Ein bildliche Darstellung oder eine Schriftstelle als Aufhänger Kein Zugriff
  8. „Nicht viel denken, sondern viel lieben“ (Vierte Wohn. 1,7) Kein Zugriff
  9. „Die Seele mit Sanftheit führen“ (Leben 11,16) Kein Zugriff
  10. „Unsere Wünsche nicht klein halten“ (Leben 13,1f.) Kein Zugriff
5. 1. Spontaner innerer Dialog Kein Zugriff
  2. Bewusste Einübung der Gegenwart Gottes Kein Zugriff
  3. Bild- oder Schriftmeditation als einfühlende Annäherung und persönliche Begegnung Kein Zugriff
  4. Einfacheres kontemplatives Gebet Kein Zugriff
  5. Das ostkirchliche Jesusgebet Kein Zugriff
  6. Im Atemrhythmus innerlich wiederholte kurze Schriftworte Kein Zugriff
  7. Mit dem Leib beten Kein Zugriff
6. 1. Eine Vorbemerkung für alle, denen die Schriftbetrachtung nicht oder nicht mehr liegt Kein Zugriff
  2. Wie die Schriftbetrachtung aussehen kann Kein Zugriff
  3. Freie Themenwahl Kein Zugriff
  4. Ist die betrachtende Schriftmeditation, zumindest am Anfang des Gebetsweges, unverzichtbar? Kein Zugriff
1. 1. Realismus: Weniger ist mehr Kein Zugriff
  2. Flexibel, aber nicht beliebig Kein Zugriff
2. 5.2 Die äußere Gebetshaltung Kein Zugriff
3. 1. Welcher Ort hilft mir, in die Gegenwart Gottes zu kommen? Kein Zugriff
  2. Ruhig, ohne unnötige Ablenkung, zum Beten einladend Kein Zugriff
  3. Ein Gebetsraum, eine kleine Gebetsecke Kein Zugriff
  4. Die Natur mit allen Sinnen wahrnehmen Kein Zugriff
  5. Die Schönheit der Schöpfung auskosten Kein Zugriff
  6. Ein Rückzugsort Kein Zugriff
4. 1. Was ist ein gutes Zeitmaß? Kein Zugriff
  2. Meine Falle kennenlernen Kein Zugriff
5. 1. Kriterien Kein Zugriff
  2. Mögliche Warnzeichen Kein Zugriff
6. 5.6 Mich mit Gleichgesinnten zusammentun Kein Zugriff
1. 1. Sammlungshilfen Kein Zugriff
2. 1. Es geht nicht darum, alle Gedanken zu bannen Kein Zugriff
  2. Äußere Faktoren Kein Zugriff
3. 1. Entspannung und etwas für die Gesundheit tun Kein Zugriff
  2. Die Gebetszeit auf einen günstigeren Zeitpunkt verlegen Kein Zugriff
  3. Die Gedanken vorüberziehen lassen, ohne uns darauf einzulassen Kein Zugriff
  4. Der sanfte Weg: ohne Druck und ohne etwas erzwingen zu wollen Kein Zugriff
  5. An der Oberfläche rumort es, doch in der Tiefe ist es still Kein Zugriff
4. 1. Oberflächliche, triviale Gedanken Kein Zugriff
  2. Hartnäckig wiederkehrende Gedanken Kein Zugriff
  3. Teil eines Heilungs- und Verwandlungsprozesses Kein Zugriff
1. 1. Gebet und Alltag sind keine getrennten Bereiche Kein Zugriff
2. 1. Alles in den Dialog mit dem göttlichen Freund einbeziehen Kein Zugriff
3. 7.3 In der Gegenwart Gottes leben Kein Zugriff
1. 1. Ein Weg in die Tiefe unserer Seele Kein Zugriff
  2. Gott in unserem Innern suchen Kein Zugriff
2. 8.2 „Im Innern“ heißt noch lange nicht „in der innersten Mitte“ Kein Zugriff
3. 1. Gott suchen … und mich selbst finden Kein Zugriff
4. 1. Meiner Wahrheit ins Auge sehen Kein Zugriff
  2. Mich meinen Abgründen und inneren Wunden stellen Kein Zugriff
  3. Mich Gottes heilender Liebe aussetzen Kein Zugriff
  4. „Macht es wie die Bienen“ Kein Zugriff
  5. Ein partnerschaftliches Miteinander Kein Zugriff
1. 1. Was ist Kontemplation? Kein Zugriff
2. 1. Die traditionelle Unterscheidung zwischen Meditation und Kontemplation Kein Zugriff
3. 1. Die erste „Verliebtheit“ Kein Zugriff
  2. Kalt, dunkel und strohtrocken: die Krise des Betens Kein Zugriff
  3. Hilfe, ich kann überhaupt nicht mehr beten! Kein Zugriff
4. 9.4 Woran sich der Übergang zur Kontemplation erkennen lässt Kein Zugriff
5. 1. Mystische Theologie: Kontemplation als Erfahrungskenntnis Gottes Kein Zugriff
  2. Christliche Kontemplation als christozentrische Kontemplation Kein Zugriff
  3. Kontemplation als geistige „Nahrung der Starken“ Kein Zugriff
  4. Kontemplation als Licht und „Liebeswissenschaft“ Gottes Kein Zugriff
6. 1. „Gott lässt sie jetzt im Dunkeln“ Kein Zugriff
  2. Wie mit den Anfängen dunkler Kontemplation umgehen? Kein Zugriff
  3. Wie mit der voll entfalteten, lichtvollen Kontemplation umgehen? Kein Zugriff
  4. Gott nicht im Weg stehen Kein Zugriff
7. 1. Kriterien für die Begleitung dieser Phase Kein Zugriff
  2. Eine natürliche Veranlagung zur Kontemplation Kein Zugriff
1. 1. Keine Sprachverbote Kein Zugriff
2. 1. Vom Schweigen zum Hören Kein Zugriff
3. 1. Gott eröffnet das Gespräch Kein Zugriff
  2. Gott spricht sich selbst Kein Zugriff
  3. Wie Gott im Alltag zu uns spricht Kein Zugriff
  4. 1. Zufall oder Fügung? Kein Zugriff
    2. Geborgenheit in der Not Kein Zugriff
    3. Spuren Gottes im Miteinander Kein Zugriff
4. 1. Gottes Schweigen als schmerzlich empfundene Abwesenheit Kein Zugriff
  2. Gottes Schweigen zu unseren Bitten – und zum Übermaß an Leid Kein Zugriff
  3. Aushalten, dass es nur eine existenzielle Antwort gibt Kein Zugriff
5. 1. Wortlos in den Abgrund schweigender Liebe fallen Kein Zugriff
1. 1. Wohnungen und Grade der Liebe: kein Fahrplan, sondern eine Beschreibung unterschiedlicher Aspekte des Weges Kein Zugriff
  2. Teresas vier Arten der Bewässerung: kein Stufenweg, sondern die Beschreibung einer Entwicklung Kein Zugriff
2. 1. Vereinfachung und Vertiefung: weniger Worte, intimer Kein Zugriff
  2. Immer mehr zu Empfangenden werden Kein Zugriff
  3. Vertiefung unserer Gotteinung ist zugleich Entfaltung unserer Persönlichkeit Kein Zugriff
  4. Vielfalt und Individualität: Gott geht mit jedem Menschen seinen eigenen Weg Kein Zugriff
3. 1. Der erste Moment: Gottes liebevolle Aufmerksamkeit für uns Kein Zugriff
  2. Der zweite Moment: unsere liebevolle Aufmerksamkeit für Gott Kein Zugriff
  3. Der dritte Moment: ein Zusammenspiel von Gottes und unserer liebevollen Aufmerksamkeit füreinander in Gott Kein Zugriff
4. 1. Ein zusammenfassender Überblick Kein Zugriff
  2. Das Problematische an diesen Schemata Kein Zugriff
  3. Wie sind die Schemata dann zu verstehen? Kein Zugriff
1. 12.1 Ein Samenkorn, das sich entfalten soll Kein Zugriff
2. 12.2 Wenn Gott das Licht anknipst … und es nicht hell, sondern stockfinster wird Kein Zugriff
3. 1. Neuordnung unserer Prioritäten – und Verwirrung Kein Zugriff
  2. An den Herausforderungen des Lebens reifen Kein Zugriff
  3. Alte Wunden heilen langsam Kein Zugriff
  4. Wachstum, Heilung, Tugenden: nicht unsere Leistung, sondern Gottes Werk Kein Zugriff
4. 1. Die Nacht im Bereich des Geistes Kein Zugriff
  2. Dunkle Nacht als Wurzelbehandlung und transformatives Geschehen Kein Zugriff
  3. „O Glück, das selig macht“ Kein Zugriff
  4. Nacht und Transformation können viele Formen annehmen Kein Zugriff
  5. Teresas Erfahrung Kein Zugriff
5. 12.5 Nacht des Geistes oder Depression? Kein Zugriff
1. 13.1 Mystische Erfahrung: unmittelbar, überbegrifflich und übersprachlich Kein Zugriff
2. 1. Mystische Kontemplation und ekstatische Gotteinung: letztlich dasselbe? Kein Zugriff
3. 1. Eine Begegnung, die unaussprechlich ist, sich unauslöschlich in die Erinnerung einbrennt und nach der nichts mehr ist, wie es war Kein Zugriff
  2. Ein ekstatische Freude auslösendes Bewusstsein für unsere tiefe Verbundenheit mit allem Lebendigen in Gott Kein Zugriff
  3. Annahme und Integration in das eigene Leben Kein Zugriff
4. 13.4 Tiefste Intimität mit Gott auch ohne mystische Erfahrung Kein Zugriff
5. 1. Visionen und Botschaften Kein Zugriff
  2. Außersinnliche Wahrnehmungen (auch: ASW bzw. ESP – extrasensory perceptions) Kein Zugriff
1. 14.1 Vollständige Integration der Gotteserfahrung Kein Zugriff
2. 1. „Immer noch weiter in Gottes Tiefe vordringen“ Kein Zugriff
  2. Zur allumfassenden Wirklichkeit Gottes erwachen Kein Zugriff
  3. Tiefe Intimität, gegenseitige Hingabe und endgültige Bindung aneinander Kein Zugriff
  4. Karmelitanische Brautmystik Kein Zugriff
  5. Angleichung: „Ich werde in deiner Schönheit du und du wirst ich sein.“ Kein Zugriff
3. 14.3 Ganz in Einklang mit Gottes Liebeswillen Kein Zugriff
4. 1. Das Maß unserer Gottesliebe ist unsere Nächstenliebe Kein Zugriff
  2. „Marta und Maria müssen zusammengehen“ Kein Zugriff
  3. Ein Beispiel aus dem 20. Jahrhundert: Etty Hillesum Kein Zugriff
Anhang: Vorurteile und Missverständnisse über Mystik auf dem Prüfstand Kein Zugriff Seiten 245 - 252
Anmerkungen Kein Zugriff Seiten 253 - 262
Literaturverzeichnis Kein Zugriff Seiten 263 - 270
Ausführliches Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 271 - 279
Wissenswertes für Interessierte: Wo finden Sie was? Kein Zugriff Seiten 280 - 281

Die göttliche Quelle im Innern entdecken

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