
Zeugenschaft bis zum letzten
Victor Klemperer lesen- Autor:innen:
- Verlag:
- 2024
Zusammenfassung
Zeuge zu sein bedeutet, einfühlsam zu sein. Was ist damit gemeint? In einem Gerichtsverfahren wird von einem Zeugen nur verlangt, genau zu sein und faktentreu zu berichten. Wer sich jedoch unaufgefordert dazu entschließt, gegen alle Widrigkeiten und politischen Widerstände auszusagen, befindet sich in einer anderen Position. Er beansprucht, Gefühle zu teilen. Unausgesprochen nimmt er an, dass seine Emotionen an sich schon Fakten der Geschichte oder sogar Ausdruck politischer Haltungen sind. Das dokumentiert Victor Klemperers Tagebuch in der Lektüre von Georges Didi-Huberman. Klemperer schrieb es zwischen 1933 und 1945 heimlich in Dresden, wo er als Jude die gesamte Entfesselung der nationalsozialistischen Unterdrückung durchlitten hat. Es ist ein außergewöhnliches Zeugnis aufgrund seiner genauen Analyse der totalitären Funktionsweise von Sprache, die Klemperer als Philologe vornimmt. Aber das Tagebuch beeindruckt auch durch die Sensibilität des Autors, seine an der Literatur geschulte Offenheit für die Komplexität der Affekte und die ethische Position des Teilens, die diese Sensibilität voraussetzt. Georges Didi-Huberman zeigt, wie sich mit der totalitären Sprache und der Niederschrift dieses Tagebuchs zwei Positionen gegenüberstehen, die mit affektivem Geschehen konträr umgehen. Es handelt sich um einen politischen Kampf, der in jedem Winkel, jeder Wendung dieser wertvollen Schrift und dieser wertvollen Zeugenschaft lesbar wird.
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Bibliographische Angaben
- Copyrightjahr
- 2024
- ISBN-Print
- 978-3-8353-9174-1
- ISBN-Online
- 978-3-8353-9766-8
- Verlag
- Wallstein, Göttingen
- Sprache
- Deutsch
- Seiten
- 123
- Produkttyp
- Monographie
Inhaltsverzeichnis
- Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 1 - 8
- Von der emotionalen Tyrannei: »Es gibt kein Dennoch« Kein Zugriff Seiten 9 - 14
- Spaltung, Teilen, Isolation Kein Zugriff Seiten 15 - 20
- Victor Klemperer, Philologe der totalitären Sprache Kein Zugriff Seiten 21 - 32
- Teilen, betrachten, widerstehen Kein Zugriff Seiten 33 - 42
- Die kritische Entscheidung: der abscheulichen Sprache zuhören Kein Zugriff Seiten 43 - 48
- Gibt es eine ›vox populi‹? Kein Zugriff Seiten 49 - 52
- Im Räderwerk der Unterdrückung Kein Zugriff Seiten 53 - 60
- Protokoll des affektiven Geschehens Kein Zugriff Seiten 61 - 68
- Verzweiflung und Ekel umlenken Kein Zugriff Seiten 69 - 80
- Von der ethischen Möglichkeit: »Es gibt ein Dennoch « Kein Zugriff Seiten 81 - 86
- »An meinem Bleistift klettere ich aus der Hölle« Kein Zugriff Seiten 87 - 94
- Auf der Suche nach der hoffnungsfrohen Zeit Kein Zugriff Seiten 95 - 108
- Damit eine Erzählung Energie freisetzt Kein Zugriff Seiten 109 - 121
- Bibliographischer Hinweis Kein Zugriff Seiten 122 - 122
- Abbildungsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 123 - 123




