&#039;Katholisch im Kopf&#039;

Dr. Alexandra Bänsch M.A.

doi:10.5771/9783845231662

Zusammenfassung

An Texten der in der skandinavischen Literaturgeschichte kanonisierten Autoren Adam Oehlenschläger (1779–1850), Henrik Wergeland (1808–1845) und C.J.L. Almqvist (1793–1866) wird ein neues heuristisches Modell für die skandinavische Romantik präsentiert, das weder die Rezeption der deutschen Romantik in den Vordergrund rückt noch eine poststrukturalistische Lektürestrategie verfolgt. Im vorgeschlagenen Modell wird die Spannung zwischen sozial gelebter Religion und sola-scriptura-Luthertum als ästhetisch produktiv unter dem Aspekt untersucht, wie der antike Konflikt zwischen Orthopraxis und Logos und dessen skandinavische Tradierung (insbesondere bei Holberg) in der untersuchten Literatur transformiert wird.

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Bibliographische Angaben

Copyrightjahr: 2011
ISBN-Print: 978-3-8329-5741-4
ISBN-Online: 978-3-8452-3166-2
Verlag: Nomos, Baden-Baden
Reihe: Die kulturelle Konstruktion von Gemeinschaften im Modernisierungsprozess
Band: 11
Sprache: Deutsch
Seiten: 1180
Produkttyp: Monographie

Inhaltsverzeichnis

KapitelSeiten

Titelei/Inhaltsverzeichnis Kein Zugriff Seiten 2 - 12
1. Steffens, Oehlenschläger und Erasmus Montanus: eine literaturgeschichtliche Mythe Kein Zugriff Seiten 13 - 22
2. Romantik, Ironie und Rhetorik: Theoretisch-methodologische Vorüberlegungen Kein Zugriff Seiten 22 - 29
1. 1. Der antike Prätext der protestantischen Romantik – eine Argumentationsskizze Kein Zugriff Seiten 30 - 36
  2. Argumentationsaufbau Kein Zugriff Seiten 36 - 42
2. 1. polis-Religion kontra Gegenreformation Kein Zugriff Seiten 42 - 74
  2. Erasmus Montanus und die protestantische Romantik: Mündlichkeit und Schriftlichkeit – ein Ausblick Kein Zugriff Seiten 74 - 81
3. 1. Aristophanes’ ??????? und Holbergs Erasmus Montanus: Erasmus Montanus alias Sokrates Kein Zugriff Seiten 81 - 96
  2. “Denn was Recht ist, weiß auch die Trygödie”: Aristophanische Komödie und Euripideische Tragödie Kein Zugriff Seiten 96 - 104
  3. ??????? und Erasmus Montanus: Komödien im Dienst des sozialen Ordnungserhaltes – göttliche Macht und menschliche Autonomie Kein Zugriff Seiten 104 - 113
4. 1. 1. Tendenz eher komisch: Redekunst versus Unterredungskunst Kein Zugriff
    2. Tendenz eher tragisch: der ag?n der Heroen Kein Zugriff
    3. Verkehrte Welten als sprachliche Konstruktionen: mit dem Mythos vors Gericht Kein Zugriff
  2. Romantische Ironiekonzeptionen und ihr Bezug zur Sokratik: Deutsch-frühromantische und skandinavisch-protestantische Poetologien Kein Zugriff Seiten 167 - 196
  3. 1. Maieutik qua Mythos: ??????? im Rückblick Kein Zugriff
    2. ???????: Psychagogik der Ironie Kein Zugriff
5. 1. Der Holbergsche Sokrates – ein galanter Bürger Kein Zugriff Seiten 230 - 245
  2. Philosophus udi egen Indbilding: Die ironische Komödie als Vollenderin der Holbergschen Aufklärungsphilosophie Kein Zugriff Seiten 245 - 259
  3. Ulysses von Ithacia: Ironie im Dienst kreatürlicher Selbsterhaltung – unheroisch, aber human? Kein Zugriff Seiten 259 - 276
  4. Lob der Torheit und Bücherverbrennung in den exoterischen Komödien kontra belesenes Zweifeln in den esoterischen Schriften Kein Zugriff Seiten 276 - 297
6. 1. 1. Kunsttherapeutisches Drama und politische Religion Kein Zugriff
    2. 1. Kur à la Jeppe paa Bierget für einen Romanleser Kein Zugriff
      2. Liebeskur für einen Philosophen und Erasmus Montanus’ Nachfolger Kein Zugriff
  2. 1. Ästhetische Produktion in der Heibergschen Fabrik Kein Zugriff
    2. Erasmus Montanus’ jüngerer Bruder: ein Republikaner im Spannungsfeld zwischen Industrialisierung und industria Kein Zugriff
    3. La Nouvelle Héloïse oder die Diktatur des lesenden zarten Geschlechts Kein Zugriff
    4. Das Volk und seine Dichter kontra Publikum und Öffentlichkeit Kein Zugriff
7. “Ich kann Sie nicht lesen lassen, [...] Sie machen mir meine Unterthanen verrückt”. – Henrich Steffens’ Indledning til philosophiske Forelæsninger als sokratisierender Prätext der protestantischen Romantik Kein Zugriff Seiten 408 - 431
8. 1. Absolutismus, Individualismus und Schriftlichkeit Kein Zugriff Seiten 431 - 436
  2. Ewald: De brutale Klappere – das ‘kritische Parterre’ in Aktion: Freie Meinungsäußerung und treue Untertänigkeit im Theater Kein Zugriff Seiten 436 - 441
  3. Verrückte (Landes-)Väter und die Not(wendigkeit) der verständigen Lektüre Kein Zugriff Seiten 441 - 460
  4. Holberg in Norwegen und Schweden – H.A. Bjerregaard: Fjeldeventyret (1824) und August Strindberg: Röda rummet (1879) Kein Zugriff Seiten 460 - 460
9. 1. Die protestantische Romantik und August Wilhelm Schlegel als Theoretiker der ‘neuen Schule’ Kein Zugriff Seiten 460 - 484
  2. Religiös-ästhetische Radikalität jenseits der protestantischen Romantik in Platonisch-Sokratischer Tradition: Schleiermacher und Kierkegaard Kein Zugriff Seiten 484 - 508
1. 1. Zuschauen und (Vor-)Lesen: Kompetente Kunstrichter ohne kritisches Parterre Kein Zugriff Seiten 509 - 520
  2. Kunst, Nichtwissen und Religion Kein Zugriff Seiten 520 - 531
  3. Oehlenschlägers Evangelium der Arbeit Kein Zugriff Seiten 531 - 539
2. 1. “Nej vil du leve, lær da ret, at præke, dömme og curere”. Poetischer Eigensinn kontra dogmatische Hermeneutik Kein Zugriff Seiten 539 - 556
  2. “Jeg kunde blive i Hovdet catholsk” – protestantische Schwärmerei und sozialkritische Tendenz in “Sanct Hansaften-Spil” Kein Zugriff Seiten 556 - 573
3. 1. Vaulundur: ein christlicher Odysseus als Kritiker der Aufklärung Kein Zugriff Seiten 573 - 591
  2. Aladdin: Adel der Religion kontra instrumentelle Vernunft Kein Zugriff Seiten 591 - 603
4. 1. 1. Heidnische Opferrationalität, materialistische Erwerbslogik und Herrschaft nach dem Recht des Stärkeren Kein Zugriff
    2. Christliche Nationalreligion kontra degeneriertes nordisches Heidentum Kein Zugriff
    3. Individuelle Selbsterhaltung und soziopolitische Wohlfahrt als christliche Konzepte: Von der Freiheit der Gottesknechtschaft Kein Zugriff
  2. Amleth (1846): Poesie als Medium idealer politischer Ordnung – ein Volk im Herzensbund mit seinem Dichterfürsten Kein Zugriff Seiten 637 - 649
  3. Palnatoke (1809): Rezeptionsästhetik kontra politische Unordnung – von unlöblichen Täuschungen und nicht bestandenen hermeneutischen Prüfungen in einem Hamlet-Dänemark Kein Zugriff Seiten 649 - 663
  4. 1. Öffentliche Meinung und individuelle Eigenheit Kein Zugriff
    2. Tod, Gewißheit und Kunst: Oehlenschlägers Sokrates und Platons ?????? Kein Zugriff
  5. Kritische Zwischenbemerkung: Oehlenschlägers Tragödien und der christliche Patriotismus Kein Zugriff Seiten 680 - 684
  6. 1. “sinning”: Dinas Kränkung der göttlich-natürlichen Ordnung Kein Zugriff
    2. “more sinn’d against”: Unrecht von Staat und Gesellschaft gegen Dina Kein Zugriff
    3. Politische Bilanz: Von einem Schandmal für den Adel und Holbergs Handwerkern in der Ständeversammlung Kein Zugriff
  7. Fazit: Oehlenschlägers Tragödien – hybris und Versöhnung Kein Zugriff Seiten 707 - 709
5. 1. Künstler in fremdgemachter Krise Kein Zugriff Seiten 709 - 719
  2. Den lille Hyrdedreng (1818): Glücksanspruch am existentiellen Abgrund – Oehlenschläger und Byron Kein Zugriff Seiten 719 - 726
  3. Idylle und Satire: Robinson i England (1819) – künstliche Paradiese Kein Zugriff Seiten 726 - 737
  4. Idylle und Epos: Øen i Sydhavet (1824/1825) – Einzug auf die Insel der Seligen als Abkehr von der Sozialutopie Kein Zugriff Seiten 737 - 752
1. 1. Wergeland und die Moderne: Fortschritt und Säkularisation Kein Zugriff Seiten 753 - 764
  2. Wergeland und Oehlenschläger: Dichtung und Freiheitskampf Kein Zugriff Seiten 764 - 771
2. 1. Barnemordersken (1835): Die Bibel lesen und sich selbst sein – eine radikalprotestantische Rebellion Kein Zugriff Seiten 771 - 797
  2. 1. Opium: “Min Krone for en Læge.” Dichtung als Antidot gegen soziale Mißstände und als erkenntnisförderndes Rauschmittel Kein Zugriff
    2. Hytten, eller Kristian 2dens Afreise fra Norge (1837): Die gemeinschaftsbildende Funktion von Treu und Glauben Kein Zugriff
  3. Venetianerne eller Venskab og Kjærlighed (1841/1843): Vom politischen und privaten Problem der Gleichheit Kein Zugriff Seiten 822 - 845
  4. 1. Sinclairs Død (1828): Eros und Vaterlandsliebe Kein Zugriff
    2. Den indiska Cholera (1835): Kein Opferlamm fürs Vaterland Kein Zugriff
3. 1. Politische Psychagogik und der Imperativ der Wahrheitsliebe Kein Zugriff Seiten 863 - 871
  2. Maximer (1835): Geistiges Wissen und Ironie in der Wergelandschen Farce Kein Zugriff Seiten 871 - 882
4. 1. Digte. Første Ring (1829): Das lyrische Ich als Akteur im Trauerspiel der Welt und des Herzen Kein Zugriff Seiten 882 - 899
  2. Om Smag og Behag man ikke disputere (1832): Ehrlich häßlich – das Dichten und die Schuldfrage Kein Zugriff Seiten 899 - 908
  3. Wergelands Poetologie der Tränen Kein Zugriff Seiten 908 - 911
  4. Jan van Huysums Blomsterstykke (1844): Kunst und fromme Kontemplation Kein Zugriff Seiten 911 - 928
5. Aufräumen im wilden Paradies: Idylle und Utopie bei Wergeland Kein Zugriff Seiten 928 - 942
1. 1. Törnrosens bok: Poetologie einer protestantischen Romantik Kein Zugriff Seiten 943 - 950
  2. Den sansade Kritiken: Erster Orientierungsversuch in der Poetologie von Törnrosens bok Kein Zugriff Seiten 950 - 960
  3. deus ex machina und Abgrund – ein Programm poetischer Ohnmacht Kein Zugriff Seiten 960 - 971
2. 1. Almqvist als Ironiker in der Forschungsliteratur Kein Zugriff Seiten 971 - 976
  2. Almqvist und Jean Paul: “Även om Humor, och Stil däri” und Die ästhetische Vorschule Kein Zugriff Seiten 976 - 987
  3. Die wirkungsästhetische Freiheit des dramatischen Individuums Kein Zugriff Seiten 987 - 998
  4. Törnrosens bok im Kontext der Almqvistschen Theorie einer humoristischen Wirkungsästhetik Kein Zugriff Seiten 998 - 1009
3. 1. Wissende Liebende und ignorante Lesende Kein Zugriff Seiten 1009 - 1020
  2. Der menschliche Seelengrund und die Grenzen des erotischen Erkennens Kein Zugriff Seiten 1020 - 1027
  3. Die Platonisch-Sokratische Verführung zum Leben über den Fragen Kein Zugriff Seiten 1027 - 1037
  4. 1. Politisches Märchen und mythische Moderne Kein Zugriff
    2. Mythische Wesen zwischen Idealmenschen und Ungeheuern Kein Zugriff
4. 1. Fressen und gefressen werden: Das Menschentier Kein Zugriff Seiten 1054 - 1079
  2. Soziale Kritik ohne insularen Eskapismus Kein Zugriff Seiten 1079 - 1083
  3. Väterliche kontra göttliche Ordung Kein Zugriff Seiten 1083 - 1087
  4. Der idealväterliche König Kein Zugriff Seiten 1087 - 1094
5. 1. Kunst als Gemeinschaftsstifterin Kein Zugriff Seiten 1094 - 1098
  2. Kunst als Arbeit und Therapie Kein Zugriff Seiten 1098 - 1112
  3. Kunst und Erwerbstätigkeit Kein Zugriff Seiten 1112 - 1125
6. Triumph der göttlichen Ordnung im reformierten Komödienuniversum: Der Sieg eines Erasmus Montanus Kein Zugriff Seiten 1125 - 1140
Fazit und Ausblick: Protestantische Romantik und Biedermeier Kein Zugriff Seiten 1141 - 1150
1. Primärliteratur und externe Zeugnisse Kein Zugriff Seiten 1151 - 1154
2. Sekundärliteratur Kein Zugriff Seiten 1154 - 1180

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